غنم ابن هديرس وحرب

[ناصر الهيلا]

كان عبد لعزيز بن هديرس عاقد الخوه على الشيخ بداي ابن حمد الرشيدي (بحمايته ) عندما سمع بوفاة الشيخ بداي رحمه الله تاثر كثير واتاه رجل يقال له زيد المويعزي من بني عمرو من حرب قال له اعقد الخوه معي ولتكون بحمايتي فوافق عبد العزيز وبعد الاتفاق حمّل ركايب زيد وودعه فمرة الايام
اتاه غزاه من حرب ونهبو أغنامه و اخبرهم بانه في حماية زيد ولاكن لامبالات افأخبر زيد بذالك قال زيد سوف ارد كل ما اخذ منك ..فاصبح يسوف له ودارة السنه وزيدلم يوفي بوعده حينها عرف
عبد العزيز بان زيد غير قادر على ماكان يقوم به بداي بن حمد فذهب الى احفاد بداي وجدد العهد مع ابن بداي محمد بن بداي القلادي الرشيدي
وقال هذه الابيات في زيد:




يازيد زلّ الحـول وانـا اترجّـاك=كبرت قراقير الغنم خـاب راجيـك
تمهابنا يازيـد تبغـى بهـا افـلاك=تقـول يجيـك الغزيـل وتـزيـك
يازيد انا صلّيـت دلـوي بمـدلاك=ودلو اللزم مـا يظهرنّـه مداليـك
يازيد من روس المواعـز جذبنـاك=نبي لياجا طـاري البـدو نطريـك
لو هي مع الاقصين ما عاد لمنـاك=مير البلا اخّاذه قصيـرك بْناخيـك
ان كان ما دمّيـت سيفـك بيمنـاك=من راس غضبان فلا ادّيت عانيـك
البيض تنصا غاديٍ وانـت تنصـاك=السـو عقبتـه لتالـي ذراريــك
وتقصر عن الفنجال يازيـد يمنـاك=لا صار ما ادّيت الحسب من بناخيك
عند العواني تلحق النفس الأدراك = شف فعل بداي وأباالروس يكفيك



ويقول الشاعر/ كديميس العصيمي في هذه المناسبة:


وأنتم غنم جاركم في الوجهه مرضوعه=ماسرها زيـد خـاب اللـي مودعهـا
يمناه عن رد في الوجهـه مزموعـه=بـس الواعيـد والاديـان يمطعـهـا
ولافيه من عصبته من قال مشفوعـه=أطيب اللي حصل لـه شـاه يرضعهـا

[عبدالرحمن الهيلوم]

مشكووووووووووووور يالغالي

[أبونواف]

ناصر الهيلا
بيض الله وجهك على النقل الرائع وتقبل مروري ..

[وائلي]

اخوي ناصر الهيلا .
فقط لزايدة ايضاح القصة وحفظ حقوق الاخرين .
هذا رجل يدعى عبد العزيز الهديرس من اهل القصيم كان في حماية وجيرة عيد ابا الروس الدهمشي العنزي .
وفي يوم من الايام اغار عليه رجل وضربه ثم اخذ حلاله هذا وعيد ابا الروس الدهمشي لايعلم .
ثم ذهب ابن هديرس الى ابا الروس .
وقال قصيدة بالحادثة منها .

ال .......... من مر الليالي سقاني
ـــــــــــــــــــــــ والله ياصطن على الوجه ياعيد
اقطع يدهـ ياشوق صافي الثماني
ــــــــــــــــــــــ والا اذبحه ان كان تدراء المناقيد

ثم سأل عيد وش اللي حاصل وابلغه ابن هديرس بالواقعة .
ذهب ابا الروس للشخص المعتدي على جارهـ فضربه وقطع يدهـ وجاب حلال جاره ويد المعتدي .
ثم قال لجارهـ والله لو قلت اقطع رأسه قبل ان تقول اقطع يدهـ لقطعت رأسه واحضرته لك .
لكن انت قلت .

اقطع يدهـ ياشوق صافي الثماني
ــــــــــــــــــــــ والا اذبحه ان كان تدراء المناقيد

اي انك قدمت قطع اليد على قطع الراس .
ثم ارتحل ابا الروس بعيداً عن ابن هديرس وحل ابن هديرس جار عند بداي ابن قلادان الرشيدي .
وعلى مانسمع انه اعتداء على ابن هديرس حربي ورشيدي واخذوا طعام وبدأو يأكلون من الطعام على مرءا ومسمع من ابن هديرس .
ثم قال ابن هديرس كيف تعملون ذالك وانا قي وجه بداي ابن قلادان .
خاف الحربي ووضع يدهـ في فمه واسترجع كل مأكله اي ( طرش كل ماذاقه) .
الا ان الرشيدي لم يعمل كما عمل الحربي .
وصل الخبر لبداي ابن قلادان الرشيدي وقال الحربي فكه الله اما الرشيدي والله غير اشق بطنه واستخرج مأكل من طعام جاري بالقوة
ثم قتله وشق بطنه واستخرج كليته وارسلها لجارهـ وقال له لم اجد طعام في بطنه لكن هذه كليته بدل الطعام .
ثم تحول الى حماية زيد المويعزي الذي وضحها اخوي ناصر الهيلا .

وهذا هوسبب القصيدة التي منها

عند العواني تلحق النفـس الأدراك
ـــــــــــــــــــــ اكشف فعل بداي وأباالروس يكفيـك


للأيضاح فقط وحفظ القصص كماهي والله اعلم

[مرزوق الجعيد]

مع ان القصه شكلها رهيب بس للاسف ما فهمت منها شي

الا ابيات الشعر
اما السرد غير واضح

ربما الوايلي اجاد في كتابة القصه لايصالها للمتلقي بشكل افضل مع اختلاف الروايه في الاولى والثانيه

جميعكم مبدعين وفالكم المليوووووووووووون

[وائلي]

مع ان القصه شكلها رهيب بس للاسف ما فهمت منها شي

الا ابيات الشعر
اما السرد غير واضح

ربما الوايلي اجاد في كتابة القصه لايصالها للمتلقي بشكل افضل مع اختلاف الروايه في الاولى والثانيه

جميعكم مبدعين وفالكم المليوووووووووووون

اخوي عزيز الجعيد
انا اوضحت ان ابن هديرس استجار في ثلاث رجال كل رجل من قبيلة
1. اســــــــــــتجار في عيد ابالروس الدهمشي العنزي ووضحت ماحصل له اثناء جيرته عند العنــــزي
2. ثم اســـــــــتجار في بداي ابن قلادان الرشيدي وقد وضحت ماحصل له اثناء جيرته عند الرشيدي
3. ثم الرجل استـــــــجار في زيد المويعزي من حرب وقد توقفت عن رواية جيرته عند حرب واكتفيت في رواية اخي ناصر الهيلا فقد كفى ووفى حفظه الله .

ارجو ان تكون اتضحت لك القصة اكثر .

تحتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي لـــــــــــــــــــــــــك

[لطام العايلين]

ناصر الهيلا والوايلي لا هنتم

اما بخصوص ابالروس الدهمشي فحرب حطت ابالروس من حرب !!!!!!!

ومش بعيد يطلع زيد المويعزي عنزي هههه

[..حرب..]

يا آخ حرب أذا لديك شكوى أو ملاحظه هناك قسم مختص بالكامل وهو قسم الشكاوى وسوف تجد الرد الوافي ... أما توجيه أنتقادات لمن أورد قصه (لاتطابق هواك أو توجهك الداخلي) أو رد عليها وتهدد بالملاحقه القانونيه فهذا الشي يبعث على الأستغراب ... أذا لديك نقض للقصه فأورد مالديك فالمجال مفتوح دون اللجوء للتهديد هداك الباري .....


(الإداره)

[الشهاب2009]

تحذير آخير ..... نتمنى عدم تكرار الردود المسيئه ... والكلام الغير لائق .... أذا لديك حجه أو رد فأوردها وغير ذلك نتمنى ألتزام الأدب في الردود فأنت في منتديات الهيلا ....

(الإداره)

[أبوضاري]

ناصر اليهلا
مشكور على القصه الجميله


الوائلي
ونعم بالادوائــــــــــــل وبيض الله وجهك على أيضاح القصه مشكور .

[النيروز]

ماهيب غريبه والي حطه في وجهه من حرب الهطيقا اللي تغزيهم مسفرة المهلكية حرمة وتذبح شيوخهم وتاخذ حلالهم

يقول كديميس طول الله في عمره في حرب الهطيقا


لفتكـم التاريـخ بأطـراف خـره=في ماقعن تحرم عليـه الطهـاره
يـوم القبايـل بيـن فـره وكـره=وكل ٍ على شلفاه يرفـع شعـاره

[ناصر الهيلا]

مشكووووووووووووور يالغالي


الشكر لك ياأخي عبدالرحمن الهيلوم

[ناصر الهيلا]

ناصر الهيلا
بيض الله وجهك على النقل الرائع وتقبل مروري ..




شكرآ لك على مرورك الجميل

[ناصر الهيلا]

اخوي ناصر الهيلا .
فقط لزايدة ايضاح القصة وحفظ حقوق الاخرين .
هذا رجل يدعى عبد العزيز الهديرس من اهل القصيم كان في حماية وجيرة عيد ابا الروس الدهمشي العنزي .
وفي يوم من الايام اغار عليه رجل وضربه ثم اخذ حلاله هذا وعيد ابا الروس الدهمشي لايعلم .
ثم ذهب ابن هديرس الى ابا الروس .
وقال قصيدة بالحادثة منها .

ال .......... من مر الليالي سقاني
ـــــــــــــــــــــــ والله ياصطن على الوجه ياعيد
اقطع يدهـ ياشوق صافي الثماني
ــــــــــــــــــــــ والا اذبحه ان كان تدراء المناقيد

ثم سأل عيد وش اللي حاصل وابلغه ابن هديرس بالواقعة .
ذهب ابا الروس للشخص المعتدي على جارهـ فضربه وقطع يدهـ وجاب حلال جاره ويد المعتدي .
ثم قال لجارهـ والله لو قلت اقطع رأسه قبل ان تقول اقطع يدهـ لقطعت رأسه واحضرته لك .
لكن انت قلت .

اقطع يدهـ ياشوق صافي الثماني
ــــــــــــــــــــــ والا اذبحه ان كان تدراء المناقيد

اي انك قدمت قطع اليد على قطع الراس .
ثم ارتحل ابا الروس بعيداً عن ابن هديرس وحل ابن هديرس جار عند بداي ابن قلادان الرشيدي .
وعلى مانسمع انه اعتداء على ابن هديرس حربي ورشيدي واخذوا طعام وبدأو يأكلون من الطعام على مرءا ومسمع من ابن هديرس .
ثم قال ابن هديرس كيف تعملون ذالك وانا قي وجه بداي ابن قلادان .
خاف الحربي ووضع يدهـ في فمه واسترجع كل مأكله اي ( طرش كل ماذاقه) .
الا ان الرشيدي لم يعمل كما عمل الحربي .
وصل الخبر لبداي ابن قلادان الرشيدي وقال الحربي فكه الله اما الرشيدي والله غير اشق بطنه واستخرج مأكل من طعام جاري بالقوة
ثم قتله وشق بطنه واستخرج كليته وارسلها لجارهـ وقال له لم اجد طعام في بطنه لكن هذه كليته بدل الطعام .
ثم تحول الى حماية زيد المويعزي الذي وضحها اخوي ناصر الهيلا .

وهذا هوسبب القصيدة التي منها

عند العواني تلحق النفـس الأدراك
ـــــــــــــــــــــ اكشف فعل بداي وأباالروس يكفيـك


للأيضاح فقط وحفظ القصص كماهي والله اعلم




شكرآ لك ياأخي وائلي على أيضاح القصة والكشف عن حقيقة أباالروس المذكور في القصيدة
لأني كنت أعتقد أنه أباالروس الذويبي كما ذكره فايز البدراني في كتاب شعراء قبيلة حرب
وأعود أكرر شكرآ لك على إيضاحك الحقيقة الباقيه التي كانوآ يريدون أن يغفلونه

[عزيزقوم]

ناصر الهيلا
الوائلي

اشكركم على هذه القصه الطيبه لونها مليئة بالمشاكل الله يحمانا وياكم

وهذا ابن هديرس راعي مشاكل كثيره تسبب على هاالقبايل 0

وانا اشوف ان الوايلي ربما اجاد في كتابة القصه لايصالها للمتلقي

بشكل افضل مع اختلاف الروايه في الاولى والثانيه 0

ولكن طاب من يقدر على فعل الطيب وخاب من لايقدر على ذلك 0

جميعكم مبدعين الله يعطيكم الف عافيه

تقبلوا تحياتي واحترامي

[كاتم العبرات]

مشكورعلى القصه اجميله

[وائلي]

شكرآ لك ياأخي وائلي على أيضاح القصة والكشف عن حقيقة أباالروس المذكور في القصيدة
لأني كنت أعتقد أنه أباالروس الذويبي كما ذكره فايز البدراني في كتاب شعراء قبيلة حرب
وأعود أكرر شكرآ لك على إيضاحك الحقيقة الباقيه التي كانوآ يريدون أن يغفلونه

اخوي ناصر الهيلا
نحن تعودنا دايم على تزويرهم وسلب بعض القصص وخاصة من تراث وقصص قبيلة عنزة ونسبه الى قبيلتهم حرب .
اكبر مزورين هم كتابهم عاتق البلادي وفايز البدراني .
كنت يوم انا وبعض زملاء العمل على وجبة افطار ونحن مجموعة من عدد من القبايل .
وكان ضمن وجبة الافطار بصل .
فقلت لزملائي مازحاً اللي ماهو عنزي ممنوع يأكل من البصل .
وكان بيننا حربي وكان هذا الرجل كثيراً ماحدثني عن تزوير البلادي والبدراني وكان شديد الانتقاد لهم .
قال الحربي اجل انتم ماتدرون عن الخبر الجديد .
قلنا ماهو الخبر ؟
قال عاتق البلادي وضع في كتابه الجديد ان البصل لقبيلة حرب وليس لعنزة .
رغبة من في تحويل بيعة الشمري الى ان الذي باعه حربي وليس عنزي .
قال ذالك وهو مستهزئاً في عاتق البلادي .
بعد ذالك دخلت احدى المكتبات وقراءت كتاب البلادي ووجدت القصة كماهي بس وضع حربي في مكان العنزي .
رواية عاتق البلادي
قبل 120 عام تقريباً
كان هناك حربي وشمري في سفر وقال الشمري للحربي خذلنا بصل والباقي ازهله كل شي عندي .
وعندما حان وقت الغداء قال الشمري كل واحد يأكل من زهابه عندما حلوا ضيوف على صاحب بيت نام الشمري وكانت بشرة الشمري تميل الى السواد .
سأل صاحب البيت سأل الحربي هل هذا عبد لك يقصد الشمري هل هو عبد .
قال الحربي نعم عبدي .
قال صاحب البيت تبيعه .
قال الحربي نعم ابيعة .
اخذ الحربي ثمن الشمري وقال لهم اذا قعد اربطوهـ حتى يوالف تراهـ ميلاف يغليني وسوف يقول لكم ماني عبد بس لاتطلقونه .
وفعلاً ربطوهـ حتى جاء الجرباء واشتراهـ
والله ياخي الفاضل ان العنزي رفيق الشمري اسمه شفاقه الرسلاني السبيعي العنزي واحفاده موجودين بالرياض حالياً .
وهو شخصياً توفي بالرياض 1400هـ وعمره 120 عام رحمه الله رحمة واسعة
ثم جاء البلادي بقدر قادر ووضع بدل العنزي حربي من اجل ان يفتخر ويقول بعنا الشمري .

[وائلي]

منقووووول من منتديات بني رشيد


فرسان بني رشيد

أشعارهم وأخبارهم (4)



ومن فرسان بني رشيد بداي بن حمد من شيوخ القلادان الذي أشار إليه ابن هديرس في قصيدة له يستنهض بها خويّه زيد لاسترداد حقه المسلوب لأن جماعة زيد أغاروا على ابن هديرس بالعوشزية من قرى حائل ونهبوا غنماً له فقال يحرضه علي غضبان الذي نهب الغنم:

يازيد زلّ الحول وانا اترجّاك = كبرت قراقير الغنم خاب راجيك

يازيد انا صلّيت دلوي بمدلاك = ودلو اللزم ما يظهرنّه مداليك

تقصر عن الفنجال يازيد يمناك = لا صار ما ادّيت الحسب من بناخيك(1)

يازيد من روس المواعز جذبناك = نبي لياجا طاري البدو نطريك

لو هي مع الاقصين ما عاد لمناك = مير البلا اخّاذه قصيرك بْناخيك

ان كان ما دمّيت سيفك بيمناك = من راس غضبان فلا ادّيت عانيك

البيض تنصا غاديٍ وانت تنصاك = السو عقبته لتالي ذراريك

عند الوجيه تْعَرَّض النفس الادراك = افطن لبدّايٍ وابا الروس يفتيك

ولا بأس من الاستطراد هنا لإيراد قصة أبي الروس حيث أنها تدخل في هذا الباب· عيد أبي الروس هذا من قبيلة عنزة وله قصير معه غنم فجاء شخص اسمه القحص من جماعة أبي الروس وأخذ ذبيحة من القصير عنوة فقال القصير مهدداً: ليكن معلوماً لديك أنني قصير أبو الروس· فما كان من القحص إلا أن صفعه على وجهه صفعة قوية وترك الشاة· فقال القصير يستنجد بعيد أبي الروس:

......... من سم الافاعي سقاني = واسقان من حب الحريشا مقاصيد(2)

ومنت انا أحسب الوجيه تحماني = والا الرفاقه تدرى الانقاد ياعيد(3)
ياعيد خبّرته بكم يوم جاني = ياطخّة طخّن على الوجه ياعيد

اقطع يده ياشوق صافي الثماني = والا اذبحه كان انت تدري المناقيد

فما كان من أبي الروس إلا أن قطع يد القحص جزاء وفاقاً له على خفر جواره وقال: لو أن جاري بدأ بقوله اذبحه لذبحتك


الحقيقة انني تركت اسم الشخص المعتدي ووضعت .......... في مكان اسمه احترام لأسم اسرته

[إستراحة محارب]

اخوي ناصر الهيلا
نحن تعودنا دايم على تزويرهم وسلب بعض القصص وخاصة من تراث وقصص قبيلة عنزة ونسبه الى قبيلتهم حرب .
اكبر مزورين هم كتابهم عاتق البلادي وفايز البدراني .
كنت يوم انا وبعض زملاء العمل على وجبة افطار ونحن مجموعة من عدد من القبايل .
وكان ضمن وجبة الافطار بصل .
فقلت لزملائي مازحاً اللي ماهو عنزي ممنوع يأكل من البصل .
وكان بيننا حربي وكان هذا الرجل كثيراً ماحدثني عن تزوير البلادي والبدراني وكان شديد الانتقاد لهم .
قال الحربي اجل انتم ماتدرون عن الخبر الجديد .
قلنا ماهو الخبر ؟
قال عاتق البلادي وضع في كتابه الجديد ان البصل لقبيلة حرب وليس لعنزة .
رغبة من في تحويل بيعة الشمري الى ان الذي باعه حربي وليس عنزي .
قال ذالك وهو مستهزئاً في عاتق البلادي .
بعد ذالك دخلت احدى المكتبات وقراءت كتاب البلادي ووجدت القصة كماهي بس وضع حربي في مكان العنزي .
رواية عاتق البلادي
قبل 120 عام تقريباً
كان هناك حربي وشمري في سفر وقال الشمري للحربي خذلنا بصل والباقي ازهله كل شي عندي .
وعندما حان وقت الغداء قال الشمري كل واحد يأكل من زهابه عندما حلوا ضيوف على صاحب بيت نام الشمري وكانت بشرة الشمري تميل الى السواد .
سأل صاحب البيت سأل الحربي هل هذا عبد لك يقصد الشمري هل هو عبد .
قال الحربي نعم عبدي .
قال صاحب البيت تبيعه .
قال الحربي نعم ابيعة .
اخذ الحربي ثمن الشمري وقال لهم اذا قعد اربطوهـ حتى يوالف تراهـ ميلاف يغليني وسوف يقول لكم ماني عبد بس لاتطلقونه .
وفعلاً ربطوهـ حتى جاء الجرباء واشتراهـ
والله ياخي الفاضل ان العنزي رفيق الشمري اسمه شفاقه الرسلاني السبيعي العنزي واحفاده موجودين بالرياض حالياً .
وهو شخصياً توفي بالرياض 1400هـ وعمره 120 عام رحمه الله رحمة واسعة
ثم جاء البلادي بقدر قادر ووضع بدل العنزي حربي من اجل ان يفتخر ويقول بعنا الشمري .



.................................................. .................................................. ..........


بهذي عز الله انك صدقتك ... لكن الله حسيبهم

[ناصر الهيلا]

مع ان القصه شكلها رهيب بس للاسف ما فهمت منها شي

الا ابيات الشعر
اما السرد غير واضح

ربما الوايلي اجاد في كتابة القصه لايصالها للمتلقي بشكل افضل مع اختلاف الروايه في الاولى والثانيه

جميعكم مبدعين وفالكم المليوووووووووووون



هلا أخوي مرزوق الجعيد القصة واضحه بس يبغالك تركز شوي
شكرآ لك على مرورك

[ناصر الهيلا]

ناصر الهيلا والوايلي لا هنتم

اما بخصوص ابالروس الدهمشي فحرب حطت ابالروس من حرب !!!!!!!

ومش بعيد يطلع زيد المويعزي عنزي هههه


هههههه لايخلون ابن هديرس حربي
وزيد المويعزي عتيبي ترى يسوونه
لنا تاريخهم ملفق لاتذكره المصادر والرواة
كل تاريخهم سوالف أنترنت

[ناصر الهيلا]

ناصر اليهلا
مشكور على القصه الجميله


الوائلي
ونعم بالادوائــــــــــــل وبيض الله وجهك على أيضاح القصه مشكور .


هلا والله ياأبوضاري شكرآ لك على المرور الجميل