غير مسبوق من نوعـــه { قسم توعية الجاليـــات }

[رايدالحنتوشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.................................................. ..................................................
أبناء العمومــــــــة,,, الطيبين مادفعني أن أقول اقتراحي بقوة ..هو ما لمسته في قلوبكم الطيبة من حب الخير ,,,ومن حمل هم الإســــــلام

واقتراحي بتآزركم وتعاونكم..سيخدم الإسلام ..



لاأطيل عليكم أقترح في قسم الشريعة أو في قسم ترونه مناسب هو أن نفرد موضوع مثبت وملف خاص بدعوة الجاليات إلى الإســـــلام.. نجمع فيه منشورات عن الإســـلام..وماذا قالوا عن الإســــــلام ومواد صوتـــــــية عن الإسلام بمختلف اللغات وعناوين مكاتب الدعوة وتوعية الجاليات في المملكة وكل ماترونه مناسب ادعموا هذا الركن باقترحاتكم
فلقد لفت انتباهي أنه لايوجد منتدى واحد أفرد ركن خاص ومثبت يتعلق بتوعية الجاليات مع أنه أكثر المواضيع في الحياة أهمية مع تزايد مشاكل العمالة الأجنبية وإهمال جانب النصح لهم ودعوتهم الى الإسلام ...وأي أحد لديه عماله في المنزل كخادمة أو عامل في مزرعة أوغيرها سيستفيد بإذن الله

ولاتنسوا فضل الدعوة إلى الله...

....................

مشرفنا الغالي مارأيك في الاقتراح ....أرجو ان يكتب الله له القبول ويكون وقف لكل من ساهم فيه


أول الموضوعات لدي عناوين مكاتب الجاليات في المملكة في المرفقات


اخوكـــــم

رايــــــــــــــــــد الحنتـــوشــــي,,,,,,,,,,

[رايدالحنتوشي]

لكن أتيت برابط ستجدون فيه كل أرقام مكاتب الدعوة وتوعية الجاليات في مملكتنا الحبيبة

الجميل في هذه الأرقام أن هناك أرقام جوالات بإمكانك إرسال رسالة برقم الشخص الغير مسلم إليهم وهم بدورهم يقومون بالإتصال عليه ومعرفة لغته وجعل المترجم يتكلم معه ويبين له تعاليم الإسلام

الرابط هوhttp://www.saaid.net/afkar/dawah.htm

[ابو محمد الدعجاني]

الله يبيض وجهك يا رايد على هذا الاقتراح ونا معك وجزاك الله خير وفي موازين اعمالك والله يعطيك على قد نيتك




تبنوا اقتراحه يا اداره بارك الله فيكم وتثبيت الموضوع يمكن اخوانا الاعضاء يفيدونا باضافات على الاقتراح والله لا يهينكم

[رايدالحنتوشي]

الله يبيض وجهك يا رايد على هذا الاقتراح ونا معك وجزاك الله خير وفي موازين اعمالك والله يعطيك على قد نيتك




تبنوا اقتراحه يا اداره بارك الله فيكم وتثبيت الموضوع يمكن اخوانا الاعضاء يفيدونا باضافات على الاقتراح والله لا يهينكم



ابـــــــــــن غــــــــــــــــزاي...

جزاك الله خير انت الوحيد اللي شجعني الله لايحرمك الآجر....



معقولة المشرف على الصفحة الى الآن ماشاف موضوعي ....والاعضاء ماتفاعلوا صبر جميل ..........قريبا سأترك المنتدى ...

[د/ نايف العتيبي]

أشكرك على هذا الاقتراح
وأشد على يدك ،، بإن تفيدنا
في هذا الجانب بارك الله فيك وفي سعيك
وسددك الباري

موضوع يستحق التثبيت .. ونستسمحك في تعديل العنوان أعلاه

هنـــا وضع كل الموضوعات التي تهتم بتوعية الجاليـــات
وهنيئا لمن اقترح الموضوع بالأجر من الله والله ذو الفضل العظيم

[د/ نايف العتيبي]

جـــــــوال بلغني الإسلام

هذا الجوال ترسل لهم إسم من ترغب في دعوته للإســــلام
وبدورهم يقومون باللازم .........
فقد يهدي الله بسببك رجالا أو إمرأة إلى الإسلام
وذلك خير لك من حمر النعم
وتذكر أن كل ما يعمله بعد إسلامه من خير
وعمل صالح فلك مثل أجره


0555988899

[ابو محمد الدعجاني]

هذه ارقام هاتف لجنة التعريف بالاسلام في دولة الكويت

لجنة التعريف بالاسلام
2401619-210/2447562

مع اضافة المفتاح الدولي 00965

[رايدالحنتوشي]

حيا اللــــــــه دكتورنا الفاضــــــــــل.......


شكرا" لقلبك ....... ان كان هناك احد له الفضل في هذا الموضوع فهو انت ومبادرتك لن انساها الله يثبت في الدنيا والاخرة ويفتحها في وجهك وين ماكنت .........فرحتي لاتوصــــــــف......تتضاءل العبارات امام سمو اخلاقك

[رايدالحنتوشي]

للجنسية البنغالية روابط مباشرة حمل ماتريد ثم اطبعها في اوراق ثم
اهدها للعامل عندك

1-اخلاق المسلم
http://www.islamhouse.com/tp/153350


2-اهمية الاستغفار
http://www.islamhouse.com/tp/151927

3-التدخين وموقف الشرع منه:
http://www.islamhouse.com/tp/144555

4-الحذر من الخرافات السائدة حول رأس السنة البنغالية
http://www.islamhouse.com/tp/123943


5- 3600شخص يعتنقون الإسلام سنويا في فرنسا
http://www.islamhouse.com/tp/110097


6-هاك بيتا في الجنة

http://www.islamhouse.com/tp/59762

7-صفة النار وأسباب دخولها
http://www.islamhouse.com/tp/2792



8-حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة:
http://www.islamhouse.com/tp/1589

9-الصلاة:

http://www.islamhouse.com/tp/2784


10-رسالة في الحجاب:
http://www.islamhouse.com/tp/774

11-التعريف بالإسلام:

http://www.islamhouse.com/tp/286


12-صلة الرحم"
http://www.islamhouse.com/tp/44755


13-احفظ الله يحفظك:
http://www.islamhouse.com/tp/58392


14-سبعة تحت ظل العرش:
http://www.islamhouse.com/tp/58380

15-القرآن الكريم، منزلته وضرورة العناية به علما وعملا (1)

http://www.islamhouse.com/tp/50860


وللحديث بقيــــــــــــــــــــــــهـ



شكر مرة اخرى واخرى واخرى.....لنايــــــــــف النايــــــــــف

[رايدالحنتوشي]

الكفيـــــــــل الداعيــــــــــة


الكفيل الداعية



سليل الأمجاد



تعريف بالمشروع :
أن يرفق الكفيل كتيب أو أكثر مع رسالة مكفوله قبل إرسالها إلى ذويه.
أهداف المشروع :
1) إحياء روح الدعوة في المجتمع.
2) نشر الكتاب بين الجاليات الوافدة.
3) إيصال الكتاب لأهل الجاليات الوافدة.
4) استخدام السبل الميسرة في نشر الدعوة.
أخي الفاضل:
المكتب يوفر لك الكتيب مجاناً فلا تتردد في زيارته لوضع الكتيب مع الرسالة.
وتذكر دائماً . . إنما علينا البلاغ . .
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بحي الروضة
هاتف 4918051 ـ 4922422 فاكس 4970561
البريد الإلكتروني mrawdhah@hotmail.com

عجيب أمرهم . . . !

العجيب من تهاون الكثير في مجال الدعوة الميسرة لديهم، فمن لديه خادمة يقوم شهرياً بإرسال رسائل لأهلها لا يرسل مع هذه الرسالة كتاباً أو أكثر، ولو أردنا أن نعرف تقصيرنا وأحصينا ما لدينا من خادمات إندونيسيات مثلاً لقارب العدد مليون خادمة حسب الإحصاءات المعلنة، فلو أرسل مع كل رسالة كتابان فقط وكان معدل الرسائل عشر رسائل سنوياً، لأرسل كل شخص عشرين كتاباً ولأرسلنا من هذا البلد المبارك أكثر من عشرين مليون كتابا لبلد مسلم استوحشته الأمم الكافرة وقامت بحرب شرسة لتنصيره فالله المستعان.

قاله عبد الملك القاسم
ـ من كتاب ليس عليك وحشة ـ

سنة حسنة :

في حج عام 1419هـ قام المكتب بتحجيج عدد من المسلمين الجدد وكان من ضمن مناشطه الثقافية لهم مسابقة بعنوان: {أفضل رسالة دعوية} بحيث يكتب كل مسلم جديد رسالة دعوية يوجهها إلى أحد أقاربه وكان من ضمن المقترحات أن ترسل هذه الرسائل إلى أصحابها مرفقاً بها كتيباً دعوياً فنفذ المكتب هذا المقترح وأرسلت العديد من الرسائل وكان من فضل الله أن أثمرت بعض هذه الرسائل عن إسلام من وجهت إليهم فما أعظمها من سنة حسنة.
قال صلى الله عليه وسلم: {من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة}.


المصدر : شبكة أنا المسلم


المصدر صيد الفوائد ايضا"

[رايدالحنتوشي]

أهمية دعوة الجاليات غير المسلمة






1 - أداء الواجب :
فإن هذه الأمة مطالبة بتبليغ دعوة الله إلى أهل الأرض قاطبة ، والواجب عليها إرسال الرسل إلى كل بلد لدعوتهم إلى دين الله، وإيضاح الدين الإسلامي لهم ، فكيف وقد وجد غير المسلمين في ديارنا؟ لاشك أن أهل هذه البلاد -علماءً و ولاةً وعامة كل بحسبه واستطاعته- لايعذرون أمام الله إن هم فرطوا في دعوة أولئك الناس فأعظم شيء يدل على أهمية دعوة الجاليات غير المسلمة أنها من الدعوة إلى الله الواجبة على هذه الأمة وقد تقدم بيان ذلك.

2 - إنقاذهم من النار :
إن أعظم هدف لدعوة غير المسلمين هو إدخالهم في الإسلام، وإنقاذهم من الخلود في نار جهنم ، وقد بين الله أن هدف الدعوة يتلخص في أمرين : -
أ - أداء الواجب والإعذار إلى الله عز وجل .
ب - الطمع في هداية المدعو .
{وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرةً إلى ربكم ولعلهم يتقون} (1).
("ومعذرة إلى ربكم " أي فيما أخذ علينا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ولعلهم يتقون " .. ولعل لهذا الإنكار يتقون ما هم فيه ويتركونه، ويرجعون إلى الله تائبين..) (2).
ولهذا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل من يسلم على يديه رجل فقال لعلي رضي الله عنه: "والله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم" (3).

3 - إقامة الحجة عليهم :
فبدعوتهم تقام الحجة عليهم ويبلغون رسالة الله عز وجل.

4 - إزالة الشُّبَه الموجودة في أذهانهم عن الإسلام والمسلمين :
فإن أعداء الله وأعداء هذا الدين مازالوا منذ ظهوره يحاولون تشويه صورته بكل وسيلة يتمكنون منها، وبكل حيلة يهتدون إليها: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً} (4) وفي العصر الحديث تنوعت وسائل المكر والتشويه والخداع والسباب تنوعاً كبيراً، وتركزت كلها فـي الصد عن سبيل الله وفي محاولة تشويه الإسلام في أذهان الناس جميعاً، ويتزعم هذه الحملات الغرب الصليبي الحاقد .
وننقل هنا عن بعض الذين هداهم الله إلى الإسلام ما كان يدور في خلدهم قبل الإسلام:
يقول الإنجليزي (جون ويستر) الذي اهتدى إلى الإسلام : " يظهر أن الغرب المسيحي قد تآمر منذ الحروب الصليبية على التزام الصمت تجاه محاسن الإسلام وحاول تشويه مبادئه بطريقة متعمدة كلما تحدث عنها" (5) .
ويقول الإنجليزي السير عبد الله ارشبيلد هاملتون - وهو ممن اهتدى أيضاً إلى الإسلام: "لا يوجد دين أسيء فهمه ، وكثر الهجوم عليه من الجهلة والمتعصبين ، مثلما أسيء فهم الإسلام وهوجم، وبينما نجد الإسلام يرشد الإنسانية إلى الحق والصواب في حياتها اليومية، نجد المسيحية الأوربية المعاصرة ( أي النصرانية ) تعلم متبعيها بطريق غير مباشر من الناحية النظرية ، وبطريق مباشر من الناحية العملية : أن يصلوا لله يوم الأحد وأن يفترسوا عباد الله في بقية أيام الأسبوع ..." (6) .
ويقول مسلم ألماني يكنى أبا الحسن : "الأمور التي كان يعرفها عن الإسلام كانت سيئة جداً تشوه الإسلام ، مثل أنه دين عنيف ، وليس دين سماحة ، وأنه يدوس كرامة الإنسان ، وأنه دين رجعي .." (7) .
ويقول مسلم إيطالي : " مما كنت سمعته أن المسلمين ينظرون إلى الشمس تعبداً مما أدى إلى فقد كثير منهم أبصارهم .." (8) وهكذا تسمع كثيراً من الترهات والكذب التي ألصقت بالإسلام والمسلمين ظلماً وعدواناً .
وإذا دعيت هذه الجاليات إلى الإسلام وبينت لها حقيقته ، فإما أن يدخل أفرادها في دين الله، وإما أن تتضح في أذهانهم الصورة الحقة للإسلام فربما اهتدى أحدهم ولو بعد حين، وربما أصبح -في الأقل- محايداً لا يحارب الإسلام ولايناصره .

5 - درء خطرهم :
ومن أهمية دعوة الجاليات أن فيها دفعاً لخطرهم العقدي والسلوكي والأمني، وأشدها خطراً العقدي ، فإنهم إذا لم يدعوا إلى الإسلام ربما يدعون المسلمين إلى أديانهم، وقد وجد من الخادمات من تعلم الأطفال بعض الطقوس النصرانية .
وكذا خطرهم السلوكي ، فإن معظمهم يمارسون كثيراً من الفواحش ، دون أي تردد وربما استهووا بعض أبناء المسلمين إلى ذلك - خاصةً إذا سهل لهم ممارسة هذه السلوكيات المشينة - .
والأمر ذاته ينطبق على خطرهم الأمني فبعضهم قد يحدث جرائم لم تعهدها هذه البلاد من قبل، وبعضهم ربما يكون ممن ينتمي إلى أحزاب أو تنظيمات سرية هدامة.
وإن من أسلموا منهم يساعدون السلطات وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فى القبض على كثير من المجرمين (9) .
وبالجملة فإن وجود الكفار في هذه البلاد فيه خطر عظيم ، وربما أحدثوا يوماً من الأيام فتقاً لا يمكن رتقه وربما أحدثوا خطباً جسيماً لا يعلم منتهاه إلا رب العالمين ، وقد فعلوا من قبل شيئاً عظيماً ، فإن أول باب فتنة فتح على الأمة الإسلامية كان عن طريق العمالة الكافرة. عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كنا عند عمر فقال : أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن فقال قوم : نحن سمعناه. فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره وقال: أجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة، ولكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر ؟ قال حذيفة: ..وحدثته أن بينك وبينها باباً مغلقاً يوشك أن يُكسر قال عمر: أكسراً لا أبالك؟ فلو أنه فتح لعله كان يعاد. قلت: لابل يكسر، وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثاً ليس بالأغاليط.
وفي رواية في البخاري: قلنا علم الباب؟ قال: نعم، كما أن دون غد الليلة ، إني حدثته حديثاً ليس بالأغاليط، فهبنا أن نسأله، وأمرنا مسروقاً فسأله فقال : من الباب؟ قال: عمر(10).
فهذا الباب الذي كان دون الفتن التي تموج موج البحر، إنما كسر على أيدي العمالة غير المسلمة، ولذا بعد أن حُمل عمر رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما يا ابن عباس انظر من قتلني، فجال ساعة ثم جاء فقال: غلام المغيرة. قال: الصنع؟ قال: نعم، قال: قاتله الله، لقد أمرت به معروفاً، الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام، قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقاً (11).

6- خطوة إلى نشر الإسلام في العالم :
فدخول كثير من العمالة في الإسلام ، يكون سبباً في نشر الإسلام في العالم ، فإنهم يرجعون إلى بلادهم يحملون هذا الدين، وقد حدثنا أحد الاخوة (12) أنه ذهب إلى الفلبين فلم يدخل منطقة من مناطق الفلبين إلا ووجد فيها مسلمين وأكثرهم ممن أسلموا في هذه البلاد .

7 - مناصرة الأقليات المسلمة :
وذلك لأن هؤلاء إذا دخلوا في الإسلام ، فإنهم يصبحون إخوةً لأبناء الأقليات المسلمة في بلدانهم الأصلية، يناصرونهم ويؤازرونهم. وإذا لم يدخلوا في الإسلام فإنهم قد يلتزمون الحياد أو يكفوا أذاهم عن المسلمين هناك.

8 - نشر العقيدة الصحيحة بين المسلمين الجدد ، فقد يتولى دعوتهم إلى الإسلام مسلمون عندهم بعض الانحرافات العقدية فتنتقل تلك الانحرافات إلى المسلمين الجدد .

9 - أن الجاليات غير المسلمة قد تصبح وسيلة لنشر المزيد من التشويه للإسلام بعد مغادرة المملكة، حيث يلمسون تطبيق الحدود الشرعية ولايفهمون الحكمة منها ما لم تتم دعوتهم إلى الإسلام وتبين لهم محاسنه.

10 - أن دعوة الجاليات خير وسيلة عملية لمكافحة التنصير.

11 - أن رقعة الحياد الدولي -المزعومة- بدأت تقل في العالم ، وأصبحت كثير من الشعوب الكافرة، تظهر ما كانت تستره من عداوتها للمسلمين عداوةً دينية ولاشك أن دعوة قطاع من الشعوب المختلفة التي تصل إلى بلادنا قد تكون سبباً في تقليل بعض هذه العداوات.

12 - صعوبة إطلاع الشعوب المختلفة على الدين الإسلامي في بلادهم ، فهي فرصة سانحة أن وجدوا بين ظهرانينا .

13 - أن بعض هذه العمالة قد تكون منتمية إلى خلايا حزبية منظمة، ومعادية للإسلام والمسلمين، وإسلام بعضهم يخلخل تلك التنظيمات المعادية ويقلل أيضاً من حجم الدعم المادي الذي قد تلتزم به هذه العمالة تجاه تنظيماتها .

14 - ومن أهمية دعوة الجاليات في المملكة أنها أصبحت سنة حسنة تسعى إلى التأسي بها البلدان الإسلامية الأخرى، وبخاصة البلدان التي تكثر فيها العمالة غيرالمسلمة.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فعُمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها ، ولاينقص من أجورهم شيء ...."(13).

-----------------------
الهوامش :
(1) سورة : الأعراف، الآية: 164. (2) تفسير القرآن العظيم 2/268.
(3) تقدم تخريجه : ص21 حاشية (6). (4) سورة آل عمران الآية: 186.
(5) في الدعوة إلى الإسلام بين غير المسلمي - ص3 (6) نفس المرجع - ص4.
(7) حوارات مع مسلمين أوربيين - ص53. (8) المرجع السابق - ص239.
(9) وقد أخبرنا مدير المكتب التعاوني بالبديعة بشيء من هذا.
(10) البخاري - المناقب - باب علامات النبوة ح: 3586 جـ6/603
مسلم - الايمان - باب رفع الأمانة والإيمان عن بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب ح: 231 جـ2/329.
(11) البخاري - فضائل الصحابة - باب البيعة والاتفاق على عثمان وفيه مقتل عمر بن الخطاب ح:3700 - جـ7/60.
(12) الشيخ: حمود اللاحم - مدير المكتب التعاوني بالبطحاء.
(13) مسلم - كتاب العلم - باب رفع العلم وظهور الفتن في آخر الزمان - ح: 1017 - جـ16/171.


المصدر موقع الدعوة الإسلامية

[رايدالحنتوشي]

كيف تسهم في دعوة الجاليات



صوت الدعوة


1. المشاركة في الأعمال الدعوية والخيرية بنفسك .
2. إرشاد العمالة الوافدة إلى مكاتب الجاليات .
3. تعريف أهل الخير من المحسنين بأنشطة مكتب الجاليات وحثهم على زيارته .
4. إبداء جميع ما لديك من اقتراحات وتوجيهات من شأنها الارتقاء بمسيرة العمل الدعوي الموجه للجاليات.
5. مراجعة الكتب المطبوعة بلغتك وكذلك الأشرطة ومعالجة الأخطاء .
6. إقامة علاقات أخوية مع المسلمين الجدد .
7. التبرع بوسيلة نقل جماعية ( حافلة ) للمكتب .
8. الدعم المالي للمشاريع القائمة بالمكتب .
9. إلقاء المحاضرات وخصوصاً إذا كنت ممن يجيد أكثر من لغة .
10. توزيع الكتب والأشرطة المترجمة .
11. التعريف ببعض الدعاة وطلبة العلم الذين يمتلكون القدرة على تأليف الكتب أو ترجمتها بلغاتهم .

هذا ما تيسر جمعه وهناك وسائل أخرى كثيرة

[رايدالحنتوشي]

كيف أسلم باذان؟



منير عرفه


قال تعـالى :-
{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ ... }
سورة الأنعام آية 125

( 1 )

جهَّز عبد الله بن حذافة راحلته ، وودَّع صاحبته وولده ، ومضى إلى غايته ترفعه النجاد ، وتحطه الوهاد ، وحيداً ، فريداً ، ليس معه إلا الله .
حتى بلغ ديار فارس ، فاستأذن بالدخول على ملكها ، وأخطرَ الحاشية بالرسالة التي يحملها له ، عند ذلك أمر كسرى بإيوانه فزُيِّن، ودعَا عظماء فارس لحضور مجلسه فحضروا ، ثم أذِنَ لعبد الله ابن حذافة بالدخول عليه .
دخل عبد الله بن حذافة على سيد فارس ، مشتملاً شملته الرقيقة ، مرتدياً عباءته الصفيقة ، عليه بساطة الأعراب ، لكنه كان عاليَ الهمَّة ، مشدود القامة ، تتأجج بين جوانحه عزَّةُ الإسلام ، وتتوقَّد في فؤاده كبرياءُ الإيمان .
المؤمن له هيبة ، ومَن هاب اللهَ هابه كلُّ شيء .
فما إن رآه كسرى مقبلاً ، حتى أومأ إلى أحدِ رجاله أن يأخذ الكتاب من يده ، فقال عبد الله بن حذافة :
لا ، إنما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يداً بيد ، وأنا لا أخالف أمر رسول الله .
فقال كسرى لرجاله : اتركوه يدنو مني ، فدنا من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده ، ثم دعا كسرى كاتبًا عربيًا مِن أهل الحيرة ، وأمَرَه أن يفضَّ الكتاب بين يديه ، وأن يقرأه عليه ، فإذا فيه :
" بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام الله على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك."
فما إن سمع كسرى هذه الرسالة ، حتى اشتعلت نار الغضب في صدره ، فاحمر وجهه ، وانتفخت أوداجه ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ، بدأ بنفسه ، وبدأه بقوله : من محمدٍ رسول الله إلى كسرى ، فكان تفكير كسرى تفكيرًا شكليًّا ، ولم يفهم المضمون ، ولم يهتمَّ له ، فغضِبَ للشكل .
غضب هذا الرجل المغرور المتكبر رغم أن النبى صلى الله عليه وسلم خاطبه بالعظمة فقال ( إلى عظيم الفرس) ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم دقيقًا فى ألفاظه فلم يقل (سلام عليك) بل قال (سلامٌ على من اتّبع الهدى) ، أي إن اتبعتَ الهدى فسلامٌ عليك ، وإن لم تتبع الهدى ، فالسلام ليس عليك ، على من اتبع الهدى... وهكذا ..
ولكن أنَّى يأتى الخير من رجل امتلأت نفسه كبرًا وتيها فظن أنه الوحيد وما عداه صفرًا .

وكيف يؤمل الإنسان خيرا... وما ينفك مُتبعًا هواه
يظن بنفسه قدرًا وشرفًا ... كأن الله لم يخلق سواه

ولعل كسرى انفعل هذا الانفعال الشديد بسبب هزيمته الأخيرة التى نالها على أيدى الروم ، فظن أن الأعراب والتابعين بدأوا يتجرأون عليه بسبب هزيمته .
لقد فقد كسرى توازنه تمامًا إذ إنه جلب الرسالة من يد كاتبه ، وجعل يمزِّقها دون أن أى شر يجره على نفسه ، مزقها وهو يصيح: أيكتبُ لي بهذا ، وهو عبدي ؟.
لأنه من أتباعه ، ولأن باذان عامله على اليمن ، تابع لكسرى ، والمناذرة وعاصمتهم الحيرة يتبعون كسرى ، فهذا الذي قال له :
من محمد رسول الله هو من عبيده ، هكذا يفهم كِسرى ، قال : أيكتب لي بهذا وهو عبدي ؟!!!
ثم أمر بعبد الله بن حذافة ، أن يُخًرَج من مجلسه ، فأُخرج .
فلما بلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذلك الخبرُ قال :
" اللهم مزِّق ملكه "

(2)

قام كسرى منتفخا وأمر كاتبه أن يكتب إلى باذان نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل ، الذي ظهر بالحجاز ، رجلين جَلْدين من عندك ، ومُرهما أن يأتياني به .
ولم تكن هذه المرة الأولى التى يسمع بها أهل اليمن عن دعوة الإسلام إذ أن أرض الحجاز ليست بعيدة عن أهل اليمن فهناك ارتباط وثيق بين البلدين من زمن بعيد من حيث الموقع الجغرافى ومن حيث الرحلات التجارية التى كانت قريش تقوم بها فى رحلتى الشتاء والصيف .
وقد سمع أهل اليمن عن رجل يدعى النبوة من أهل مكة وسمعوا أنه خرج طريدًا إلى يثرب وأقام بها حتى الآن أى قرابة عشرين عامًا -إذ ظل النبى فى مكة ثلاثة عشر عامًا وها نحن فى العام السابع للهجرة - كل هذا والأمر حتى الآن لا يعنيهم بل يتابعونه من بعيد.
لكن باذان ما إن وصلته رسالة سيده كسرى حتى انتدب رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمَّلهما رسالةً له ، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كِسرى، دون إبطاء ، وطلب إلى الرجلين أن يقفا على خبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يستقصيا أمره ، وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات .
فخرج الرجلان يُغِذَّان السير الى غايتهما شطر المدينة ، حتى إذا بلغاها علما مما رأيا من تعظيم أهل المدينة للنبى صلى الله عليه وسلم وحبهم له مدى خطورة المهمة التى أقبلا من أجلها حيث إنهما لا يستطيعان أن يأتيا بمحمد إلا إذا أتيا بأهل المدينة أجمعين ، نظرًا للمحبة والفداء التى يصنعها أهل المدينة لمحمد صلى الله عليه وسلم .
ولما دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، فكره النظر إليهما، وأظهر ذلك لهما وقد أشاح بوجهه الى الجانب الآخر حتى لا ينظر إليهما وقال: ( ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا أمرنا ربنا يعنيان كسرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي ) .
ودفع الرجلان إلى النبى صلى الله عليه وسلم رسالة باذان ، وقالا له :
إن ملك الملوك كسرى كتب إلى ملكنا باذان ، أن يبعث إليك من يأتيه بك ، وقد أتيناك لتنطلق معنا إليه ، " شرِّف معنا " فإن أجبتنا، كلَّمنا كسرى بما ينفعك ، ويكفُّ أذاه عنك ، وإن أبيت ، فهو مَن قد علمت سطوته وبطشه وقدرته على إهلاكك ، وإهلاك قومك ، " إذا قلت : لا ، فإن كسرى قادرٌ على أن يهلكك ، ويهلك قومك .
لم يغضب النبي صلى الله عليه وسلم بل تبسَّم عليه الصلاة والسلام ، وقال لهما :
ارجعا إلى رحالكما اليوم ، وائتيا غداً .
فلما غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي ، قالا له : هل أعددتَ نفسك للمُضِيِّ معنا إلى لقاء كسرى ؟
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم : إن ربى قتل ربكما الليلة .
لن تلقيا كسرى بعد اليوم ، فلقد قتله الله ، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله .
إنه خبرُ الوحي ، نقله ببرودة ، لن تلقياه بعد اليوم ، لقد قتله الله ، لأنه مزَّق الكتاب .
فحدَّقا في وجه النبي ، وبدت الدهشة على وجهيهما ، وقالا :
أتدري ما تقول !! أنكتب بذلك لباذان ؟
قال : نعم ، وقولا له : إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى ، وإنَّك إن أسلمتَ ، أعطيتكَ ما تحت يديك ، وملَّكتكَ على قومك.
بلِّغا باذان وقولا له : إنّ مُلكي سيصل إلى ملك كسرى ، وأنت إن أسلمتَ أقررناك على ملكك ، اختلف الأمر اختلافًا كلِّيًّا .

(3)

خرج الرجلان من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقدما على باذان ، وقالا له لقد أرسلتنا إلى رجل نأتيك به لا نستطيع أن نأتى به إلا إذا أتيناك بأهل المدينة جميعًا ، وأخبراه الخبر .
طار عقل باذان ، لكن باذان كان رجلا لبيبًا عاقلا حازما يعرف مصادر الأمور ومواردها ، فقال لمن حوله :
إن الأمر لا يحتاج إلى أكثر من شهر لنعرف حقيقة محمد .
قال له جلساؤه : كيف ذلك ؟
قال باذان : ننتظر حتى تأتينا الرسل من فارس ، فلئن كان ما قال محمّدٌ من قتل كسرى حقًا فإن محمد نبيّ صادق .
أما إن كان غير ذلك فلنا معه شأن آخر .
لم يكن وقتها أقمار صناعية ، أو محطات بث مباشر ، أو محطات وكالات أنباء عالمية ، لم يكن لهذا كله وجود ، بل إن الخبر يومها يحتاج إلى شهر كامل أو يزيد حتى ينتقل إلى اليمن .
وعلم أهل اليمن بالقصة كلها ، فظل باذان ومن معه من أهل اليمن فى انتظار الرسل من قبل كسرى ..
انتظروا شهرًا كاملاً ..
حتى جاءت الرسل ..
فقال لهم أهل اليمن : هل حقًا قُتل كسرى .
فتعجب الرسل ..
فغروا أفواههم قائلين :
من أخبركم ؟!
من أعلمكم ؟!
قال باذان كيف تم ذلك ؟!
قالوا : لقد قامت ثورة كبيرة ضد كسرى من داخل بيته بعد أن لاقت جنوده هزيمة منكرة أمام جنود قيصر، فقد قام شيرويه بن كسرى على أبيه فقتله، وأخذ الملك لنفسه، وكان ذلك في ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جمادى الأولى سنة سبع هـ، واستلم حكمه فحسبوا الليلة التى قتل فيها فإذا هى الليلة التى أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فض باذان رسالة شيرويه التى فيها :
" أما بعد فقد قتلت كسرى، ولم أقتله إلا انتقامًا لقومنا ، فقد استحلَّ قتلَ أشرافهم ، وسبيَ نسائهم ، وانتهابَ أموالهم ، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممّن عندك ".
فما إن قرأ باذان كتاب شيرويه ، حتى طرحه جانبًا ، وأعلن دخوله في الإسلام ، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن .
يا لا باذان !!
لقد آمن قلبه وفؤاده
وسجد لله رب العالمين ..
وآمن معه أهل اليمن .
فلقد تأكدوا من صدق ما قاله محمد ، ولمسوا ذلك بأنفسهم ..
وقالوا : لم يعد لنا قبلة نتوجه اليها الا حيث يتوجه محمد وصحبه.

(4)

وصل الخبر إلى مدينة رسول الله يعلمهم بإسلام باذان وإسلام أهل اليمن التى هى امتدادًا جعرافيًا للجزيرة العربية .
وفرح النبى صلى الله عليه وسلم بإسلامهم فرحًا شديدًا ، وقال لأصحابه مُرحبًا بوفدهم : ( أتاكم أهل اليمن ، هم أرق قلوبًا منكم ، وألين أفئدة، وهم أول من جاء بالمصافحة ) .. ثم قال صلى الله عليه وسلم : " الإيمان يمان ، الفقه يمان ، والحكمة يمانية " .
وأرسل إليهم جماعة من أكابر أصحابه يعلمونهم الإسلام منهم الصحابى الجليل على بن أبى طالب ثم معاذ بن جبل الذى قال معلمًا إياه : " إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات فى يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة فى أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس "
إنها خطوات مفصلة يعلم بها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يبدأوا بالأهم فالمهم كما يقول القائل :
العلم إن طلبته كثير .. والعمر فى تحصيله قصير ..
فقدم الأهم منه فالأهم
وأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يظل باذان على ملكه ..
يا لا باذان .. نال عز الدنيا ، وسعادة الآخرة !
أما كسرى ففى مزبلة التاريخ ، لقد مزق الله ملكه ، فلم تقم له قائمة بعد ذلك. وما هى إلا سنوات معدودات حتى كانت مطارق الفتح الإسلامى تضرب إيوان كسرى وتسيطر عليه ودخل الصحابى الجليل سعد ابن أبى وقاص إيوان كسرى بعد هزيمتهم دخل باكيًا يقرأ قول الله تعالى :
{ كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ . وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ. كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ . فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ } سورة الدخان آية 25 : 29 .

منير عرفه monirrrrrrr@yahoo.com

[رايدالحنتوشي]

وقت إضافي لخمس دقائق فقط



عادل عبدالرحيم


د . عبدالله النصيع استشاري طب الأطفال في مستشفى الملك فهد سابقاً نموذج من النماذج المشرقة التي جمعت بين التخصص العلمي وبين استشعار مسئولية الدعوة إلى الله عز وجل ، سافر إلى امريكا لحضور مؤتمر طبي وشاور بعض الأخوة فنصحوه بثلاثة أمور :
1- الصلاة على وقتها وعدم التهاون في ذلك مهما كانت الأسباب .
2- المحافظة على لبس الثوب والشماغ على ان يلبس معطف الطبيب فوق الثوب ويقصدون بذلك استشعار عزة المسلم في الغربة .
3- الحرص على الدعوة إلى الله عز وجل .
يقول الدكتور عبدالله قبل ان يبدأ المؤتمر حرصت على ان أجد طبيباً عربياً لأجلس بجانبه ليشد من ازري وفعلاً وجدت طبيباً ملامحه عربية فجلست بجواره ففوجئت به يقول لي :
اذهب بسرعه وبدل هذه الملابس ( لا تفشلنا أمام الأجانب )
يقول الدكتور عبدالله قلت في نفسي ربما لو جلست بجوار أمريكي لما قال هذا .
ثم بدأ المؤتمر ثم جاء وقت صلاة الظهر وقمت لأصلي وأعلنت الأذان قبل الصلاة
ثم عدت إلى مكاني وبعد ساعة دخل وقت الصلاة التالية فقمت لأصلي
ثم شعرت بشخص يقف بجانبي في الصلاة ولما انتهيت من الصلاة نظرت إلى ذلك الشخص
فاذا به الطبيب العربي الذي كان ينتقدني في ملابسي وكان يصلي ويبكي فسلمت عليه
فقال لي : (( جزاك الله خيرا لقد قدمت إلى امريكا منذ أربعين سنة وتزوجت امريكية واحمل الجنسية الأمريكية وأموري المالية والمعيشة على أحسن حال ولكني والله لم اركع لله ركعة واحدة خلال هذه الأربعين سنة ولما رأيتك تصلي الصلاة الأولى تحركت في نفسي أشياء كثيرة وتذكرت الإسلام الذي نسيته منذ ان قدمت إلى هذه البلاد منذ أربعين سنة وقلت في نفشي اذا قام هذا الشاب ليصلي مرة ثانية فسوف أصلي معه )) ..
يقول الدكتور عبدالله ثم نشأت علاقة قوية بيني وبين هذا الطبيب واستطعت من خلال الذهاب والمجيء معه التعرف على كثير من الأمور في امريكا في فترة قصيرة .
ويقول الدكتور عبدالله وكنت اتمنى ان أتحدث عن الإسلام وأقوم بواجب الدعوة إلى الله في ذلك المؤتمر ولكن الفرصة غير مناسبة لأن كل طبيب وطبيبة مشغول بالمؤتمر والاستفادة من البحوث والتوصيات من الأطباء والطبيبات .
وفي اليوم الأخير للمؤتمر كان هناك حفل ختامي يتخلله عدة فقرات وفوجئت بأن أحدى الفقرات هو طلب من اللجنة المنظمة للحفل ان يتكلم الدكتور عبدالله لمدة خمس دقائق عن أمرين :
الأول : ما هو سبب إصرار الدكتور عبداله على التزامه بالملابس العربية التي يلبسها حيث جاءت أسئلة كثيرة من الأطباء والطبيبات في هذا الجانب ؟
الثاني : ان تتحدث عن تطور المملكة العربية السعودية .
فقالت لهم : ( بالنسبة للملابس فكما ان لكم تقاليد وعادات تتمسكون بها فهذه الملابس من عاداتنا وتقاليدنا فنحن نتمسك بها . واما عن تطور المملكة فالحمد لله هناك نهضة حضارية وتطور ملموس ))
قال الدكتور عبدالله ومن باب تأليف قلوبهم قلت لهم ولم تقصروا أنتم فقد أرسلتم لنا أجهزة حديثة وخبراء
( يقول الدكتور عبدالله ) : وكنت أرغب في الحديث عن الإسلام ولكنهم حددوا الوقت بخمس دقائق
وطلبوا الحديث عن الملابس وعن تطور البلد
ووفق الله عز وجل فخطرت لي فكرة
ان أضع أمامهم علامة استفهام
فقلت لهم اننا اجتمعنا للبحث الطبي عن سائل بداخل الجسم في مؤتمر يكلف كذا مليون دولار
ولكن هذا الإنسان بأكمله ما الحكمة من وجوده في هذه الدنيا ؟ ..
يقول الدكتور عبدالله ثم انتهت الخمس دقائق وأردت ان أرجع إلى مكاني ،
فلاحظ المخرج الذي يصور الحفل عن طريق الفيديو ان الأطباء والطبيبات مشدودون مع السؤال الذي طرحته
فأشار لي بيده ان استمر لمدة خمس دقائق إضافية ،
وهنا وجدت الفرصة لأتحدث عن الإسلام .
وبمجرد ان بدأ الحديث عن الإسلام وقفت طبيبة غربية وقالت تسمح يادكتور سؤال ....
لماذا تزوج رسولكم إحدى عشرة امرأة ان هذا يدل على شهوانية ؟ .
قال الدكتور عبدالله – مازحاً – طبعا لا أستطيع ان أقول لها يا أمة الله اتقي الله وغطي وجهك فهذه لا يتأثر بها الا أهل الإيمان .
فسألت هذه الطبيبة وعموم الأطباء والطبيبات سؤالين ،
قلت في السؤال الأول : الذي يتزوج عن شهوة هل يأخذ بكراً أو ثيباً ؟ .... فاجمعوا أنه يأخذ بكراً .
فقلت لهم : أول امرأة تزوجها الرسول صلى اله عليه وسلم ( وهي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ) كانت ثيباً وكان عمرها أربعين سنة .
وقلت لهم في السؤال الثاني كم سن ثوران الشهوة ؟ فقالوا تقريباً من سن ستة عشر عاماً إلى سن الأربعين هو سن اكتمال الرجولة والنضج العقلي فقلت لهم ان رسولنا صلى الله عليه وسلم لم يتزوج باقي نسائه بعد خديجة الا بعد إكماله الأربعين سنة وذلك بعد ان نزل عليه الوحي ، فالمسألة تشريع وحكمة وليست شهوة .
فقالت هذه الطبيبة اذا سلمنا لك بالنسبة لرسولكم فلماذا تتزوجون أنتم باربع نساء ان هذا تحقير للمرأة ؟
فحاورها الدكتور عبدالله وقال لها : (( ان المجتمع الغربي اليوم يتزوج الرجل بواحدة فقط لكن يعاشر بالحرام عدداً من النساء من الصديقات والخليلات والإحصائيات المعاصرة في الغرب تثبت ان عدد النساء أكثر من عدد الرجال ، فعجزت الطبيبة عن الرد المقنع وألقمت حجرا .
وبعد ذلك بدقائق أعلنت أربعة طبيبات غربيات عن رغبتهن في الدخول في الإسلام
قال الأخ عادل عبدالرحيم : وتعليقي على هذه القصة :
على الرغم من انبها بعض الشباب ذكوراً أو اناثا بالغرب أما بلسان حالهم أو مقالهم الا ان الخير باق في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة والنماذج المشرقة من الشباب ذكوراً واناثاً موجودة والحمد لله ......
صحيح قد تكون أكثرية المسلمين ليست كذلك ولكن العبرة ليست بالأكثرية
فقد يوفق الله عز وجل شخصاً واحداً يسافر للخارج لمدة أسبوع ويهدي الله على يديه عدداً من الناس ..
بينما يسافر مئات المسلمين إلى الخارج ولا يكون لهم أي تأثير في نصر هذا الدين ..
فقد تعلمنا ولا نزال نتعلم من هذا الدين العظيم ان النصر بالحجة والبرهان والاقناع وتأثير الناس
ليس بسبب كثرة الثقافة والمعلومات عند الشخص
انما يكون النصر لمن صدق مع الله واخلص لله واستشعر انه مسئول عن هذا الدين .

نسأل الله عز وجل ان يجزي الدكتور عبدالله خير الجزاء وان يثبتنا جميعا على طاعته وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد . والحمد لله رب العالمين

[رايدالحنتوشي]

قالت وهي تبكي : وأشهد أن محمدا رسول الله !






راسلتني منذ بضعة أسابيع .. مبدية رغبتها في التعرف على الإسلام .. وأنها تبحث عن الحقيقة ..
جينيفر .. فتاة كندية في الثامنة عشرة من عمرها .. ولكن ليست كبنات جيلها من الكنديات .. بل وإن شئت قل والكثير من العربيات في مجتمعاتنا المستغربة .. فقد شعرت أن للحياة غرضاً وهدفاً .. وأن الحقيقة هي مطلب كل إنسان.

بدأنا محاولة تعريفها على جوانب من الإسلام وكان هناك شخص آخر أيضا يساعدها وهو الذي دلّها على موقعنا ..
فتحدثت معها عن القرآن الكريم ذلك الكتاب المعجزة التي تثبت للعالم كله أن الإسلام هو دين الله الحق.
فالقرآن لم يتعرض لتحريف منذ أكثر من 1400 عام .. ونسخة القرآن في مصر هي ذاتها في أمريكا والصين واليابان.
وحدثتها عن تلك الحقائق العلمية التي وصل العالم لها بعد تحقيق مستويات غير عاديّة في وسائل التكنولوجيا والعلوم الحديثة وباستخدام وسائل البحث العلمي المعقدة .. بينما قد كانت هذه الحقائق موجودة في كتاب الله منذ أن أرسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم في صحراء مكة.
وأخبرتها عن التحدي الذي تحدى الله تعالى به أهل جزيرة العرب .. بأن يأتوا بمثل هذا القرآن مع أنهم فطاحل اللغة وفرسان الكلمة .. ومع ذلك عجزوا للدلالة على عظمة هذا الكتاب ..
ومرّت الأيام وهي يوما بعد يوم تسأل عن الإسلام .. وتتعرف على جوانبه .. حتى أتى ذلك اليوم الذي بدأ بسؤال عن أعياد المسلمين فأجبت عليها وشرحت لها كيف يحتفل المسلمون بالأعياد مثل عيد الفطر وعيد الأضحى ..

وتوقفت عن المحادثة برهة .. ثم قلت لها : ألم يحن الوقت بعد ؟
قالت : بلى .. فسررت أشد السرور لإجابتها .. ولكن أردت التأكيد ..
فقلت لها : أقصد أن تدخلي في الإسلام !
قالت : نعم .. أعرف ..
قلت لها والفرحة تغمر قلبي المتراقص حمدا لله : الآن ؟!
قالت : نعم
فقلت : هل تسمحين برقم هاتفك ..

فأعطتني الرقم .. وسارعت بالاتصال ..

قلت لها : لقد شرحت لك من قبل كيف تدخلين في الإسلام .. والآن بقي التنفيذ ... وشرحت لها معنى الشهادتين باللغة الإنجليزية ثم قلت لها رددي ورائي ..
أشهد ... ألا .. إله ... إلا ... الله ..
فرددتها والصوت يميل شيئا فشيئا للانكسار .. فاستطردت قائلا لها .. وأشهد أن محمـدا رسول الله ..
فقالتها بصوت يميل أكثر وأكثر للانكسار .. حتى أخذت تبكي بصوت عال ..
قلت لها : ما يبكيك .. أحزينة أنت ؟
قالت : إنها ليست دموع حزن ..
فقلت لها : فلماذا تبكين إذن .. والله إنك الآن لفي خير عظيم .. لقد اختارك الله سبحانه وتعالى للإسلام بين بلايين البشر الذين تركوا الإسلام .. ومن المسلمين الذين تركوا الالتزام بدينهم .. فعلام البكاء ؟
قالت لي وهي مستمرة في البكاء : لا أعرف ..
وضحت لها كيف أن الله سبحانه وتعالى قد أكرمها بهذه النعمة .. وأنه قد غفر لها كل ما كان منها قبل الإسلام .. وطلبت منها أن تدعو الله لي أن يغفر لي ذنوبي .. وتركت السماعة على وعد أن تبدأ في تعلم الصلاة إن شاء الله عبر الإنترنت حتى يتسنّـى لها مقابلة جالية إسلامية في مدينتها تعلمها الصلاة.

وبعد مضي فترة .. جاءت مرة أخرى للحوار فسألتها : لماذا كنت تبكين ؟ فقالت : لا أدري فعلا .. لا أستطيع أن أعرف لماذا بكيت .. لقد كان شعورا غريبا .. فقد شعرت بالسعادة في قلبي .. شعرت بالأمان والحب .. وشعرت أن الإسلام هو الحقيقة ..

والله تألمت لأن الكثير منا قد حرم من هذه المشاعر .. بل قد يقرأها فلا يصدقها وهي الحقيقة .. فالله سبحانه وتعالى جعل القرآن شفاء للقلوب من كل سقم .. وجعل الإسلام علاجاً لمشاكل البشريّـة .. فما أعجب تلك الأحاسيس الصادقة حينما تتجلى في صدور المسلمين الجدد ..

نسأل الله أن يغفر لها ويعفو عنها ويعينها على مسيرتها إلى الإسلام .. ولا تنسوها من صالح دعائكم.

المصدر : خاص بإذاعة طريق الإسلام

[رايدالحنتوشي]

نـــداء نـــداء ..... لكل مسلم






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أناديك لكي تعرف الذي حصل لي في احد أسفاري
( وعلى فكره هذه قصه واقعية صارت لي أنا شخصيا كلها عبر وفوائد )
كنت مسافر في رحلة عمل للخارج لبلد ما هو عربي ولا إسلامي
وكان يوم جمعه أنا اشهد انه يوم مبارك رحت أنا وزميلي في العمل اسمه عبدالله للجامع بعيد في طرف العاصمة عشان نصلي الجمعة
ويوم خلصت الصلاة وعند باب الجامع قابلنا واحد قد تعرفت عليه في السعودية كان وقتها يدرس لغة عربيه في الجامعة وكان حديث إسلام يوم تعرفت عليه .
المهم الرجال لزّم إلا نروح معه للمركز الإسلامي اللي يشتغل فيه ونتغدا سوا ما كان عندنا أي ارتباط وقلنا له تم .
ركبنا تاكسي الرجال قدام وأنا وعبدالله ورى وكانت الشوارع زحمه والمشوار بعيد وكنت أطالع في مراية السواق واشوفه وقلت: لعبدالله يا أخي شكل هالسواق حبيب !
قال لي : حبيب ولا مهوب حبيب نسينا الكتب ( كان معانا كتب جايبينها من السعودية عن الإسلام )
خوينا اللي راكب قدام عشانه يعرف عربي قال: تريدني ان اشرح له مبادئ الإسلام ؟
قلنا له : تكفى
ومسك مع السواق سواليف الين قبل ما نوصل قال لنا خوينا : هذا السائق معجب بالإسلام وقريب إلى قلبه .
نقز عبد الله وقال للسواق: انزل معنا تغد
قال السواق: ما اقدر التاكسي محسوب علي
قال له عبد الله: وقفتك على حسابي وفوقها اكراميه بس ادخل معنا وتغد
ودخلنا المركز الإسلامي وجلس سواق التاكسي مع خوينا على جنب في احد المكاتب وجلست أنا وعبد الله في غرفة الفيديو نطالع منجزاتهم .
المهم قلطونا وتغدينا جميع ونحن نتغدا سواق التاكسي يسأل وخوينا يجاوب وهاك يا نقاش وبعد الغداء التفت علينا خوينا وقال : يريد ان يدخل في الإسلام !!!
عندها جاني شعور غريب وما عرفت أرد عليه واطالع في عبدالله لقيته مثلي مطير عيونه وفاق فمه
وقال خوينا: يالله من يلقنه الشهادة ؟
وأثناء نطقه للشهادة كان يرتجف وعيونه تدمع ويوم كمل الشهادة ابتسم ابتسامه عجيبة . ابتسامه على وجه كله دموع
في هذه اللحظة قال لنا خوينا من أراد ان ينظر إلى شخص بلا ذنوب فل ينظر إلى هذا ويوم هدأ الجو شوي وجا الكلام على اسمه قال: أبي اسم إسلامي
قال له خوينا : أفضل شي ان يكون اسمك عبد الله أو عبد احد أسماء الله وأعطاه ورقه بمعاني أسماء الله .
تدرون وش اختار يا جماعه ؟؟؟؟
اختار اسم الرحمن وقال : عبد الرحمن
وسأله خوينا لماذا هذا الاسم بالذات ؟
قال : لان الرحمن رحمني بكم ( قالها وهو يناظر عبدالله )
وما صلينا العصر الا وهو معنا فلله الحمد من قبل ومن بعد .

أقول يا جماعه ما يضر الواحد منا اذا سافر يكون معه كتيبات صغيره عن الإسلام بلغة أهل البلد وتعطيها اللي تشوف انه ممكن يقبلها يمكن الله يهديه ولو بعد حين ولا تحقر نفسك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لئن يهدي الله بك رجل واحد خير لك من حمر النعم ) لان كل عمل يعمله من الطاعات بعد إسلامه لك من الأجر مثل ما له لان الدال على الخير كفاعله .

وعلمي سلامتكم

أخوكم بالكم بطويله
شبكة أنا المسلم

[رايدالحنتوشي]

أذهلني بر الوالدين في الإسلام






أم عبد الملك – أمريكية – مسلمة - نشرت قصتها مجلة " الدعوة " السعودية

أول مرة سمعت فيها كلمة الإسلام : كانت أثناء متابعتي لبرنامج تليفزيوني ،

فضحكت من المعلومات التي سمعتها ...

بعد عام من سماعي كلمة " الإسلام " استمعت لها مرة أخرى ..

ولكن أين ؟

في المستشفى الذي أعمل فيه حيث أتى زوجان وبصحبتهما امرأة مريضة ..

جلست الزوجة تنظر أمام المقعد الذي أجلس عليه لمتابعة عملي

وكنت ألاحظ عليها علامات القلق ، وكانت تمسح دموعها ..

من باب الفضول سألتها عن سبب ضيقها ، فأخبرتني أنها أتت

من بلد آخر مع زوجها الذي آتى بأمه باحثا لها عن علاج

لمرضها العضال ..

كانت المرأة تتحدث معي وهي تبكي وتدعو لوالدة زوجها

بالشفاء والعافية ، فتعجبت لأمرها كثيراً !

تأتي من بلد بعيد مع زوجها من أجل أن يعالج أمه ؟

تذكرت أمي وقلت في نفسي : أين أمي؟ قبل أربعة أشهر أهديتها

زجاجة عطر بمناسبة " يوم الأم " ولم أفكر منذ ذلك اليوم بزيارتها!

هذه هي أمي فكيف لو كانت لي أم زوج ؟!

لقد أدهشني أمر هذين الزوجين .. ولا سيما أن حالة الأم صعبة

وهي أقرب إلى الموت من الحياة ..

أدهشتني أمر الزوجة.. ما شأنها وأم زوجها ؟! أتتعب نفسها

وهي الشابة الجميلة من أجلها ؟ لماذا ؟

لم يعد يشغل بالي سوى هذا الموضوع ؟ تخيلت نفسي لو أني بدل

هذه الأم ، يا للسعادة التي سأشعر بها ، يا لحظ هذه العجوز !

إني أغبطها كثيرا ...

كان الزوجان يجلسان طيلة الوقت معها ، وكانت مكالمات هاتفية

تصل إليه من الخارج يسأل فيها أصحابها عن حال الأم وصحتها ..

دخلت يوما غرفة الانتظار فإذا بها جالسة ، فاستغللتها فرصة لأسألها

عما أريد .. حدثتني كثيرا عن حقوق الوالدين في الإسلام

وأذهلني ذلك القدر الكبير الذي يرفعهما الإسلام إليه ، وكيفية

التعامل معهما ..

بعد أيام توفيت العجوز ، فبكى ابنها وزوجته بكاءا حارا وكأنهما

طفلان صغيران ...

بقيت أفكر في هذين الزوجين وبما علمته عن حقوق الوالدين

في الإسلام ...

وأرسلت إلى أحد المراكز الإسلامية بطلب كتاب عن حقوق الوالدين ..

ولما قرأته .. عشت بعده في أحلام يقظة أتخيل خلالها أني أم

ولي أبناء يحبونني ويسألون عني ويحسنون إلي حتى آخر لحظة

من عمري .. ودون مقابل ..

هذا الحلم الجميل جعلني أعلن إسلامي دون أن أعرف عن الإسلام

سوى حقوق الوالدين فيه ...

الحمد لله تزوجت من رجل مسلم ، وأنجبت منه أبناء ما برحت

أدعو لهم بالهداية والصلاح .. وأن يرزقني الله برهم ونفعهم ...

أم عبد الملك – أمريكية – مسلمة
نشرت قصتها مجلة " الدعوة " السعودية

[رايدالحنتوشي]

مساهمة المدرسين والطلاب في دعوة الجاليات



صالح بن عبدالرحمن القاضي



ينبغي للمعلمين الذين لديهم الحس الدعوي الجاد ويحملون الهم العظيم لمصلحة هذا الدين توفير المطبوعات والأشرطة الدعوية المختلفة وباللغات المتعددة من خلال القنوات المختلفة ؛ كالمكتبات التي تبيع هذه الأشياء أو دور النشر أو مكاتب دعوة الجاليات ، ويمكن تأمين قيمة المشتريات أو بعضها من خلال المبلغ المستحصل من صندوق الإحسان بالمدرسة ، أو من مجهودات خيِّرة أخرى .

كيفية مساهمة الطلاب العملية :
أولاً : خلال فترة التمارين الصباحية أو في وقت الصلاة أو من خلال جولات على الفصول يتم إبلاغ الطلاب بأنه تتوفر لدى المرشد الطلابي أو من ينوب عنه بالمدرسة مجموعة من الكتب والمطويات والأشرطة والأفلام الدعوية ، ويمكن لأي طالب أن يوصل شيئاً منها إلى العمال أو السائقين والخدم الذين هم في كفالة ولي أمره ؛ ليساهم في نشر الخير والدعوة إلى الإسلام وتصحيح عقائد وعبادات المسلمين منهم ، مع بيان ثواب هذا الجهد للطلاب حتى تصدق نيتهم لله ويقبلون عليه عن اقتناع واهتمام .
ثانياً : أخذ الطلاب في زيارة إلى أحد مكاتب دعوة الجاليات لاطلاعهم على جهوده واهتماماته ولمعرفة الطلاب لدور كل منهم مع المكتب ، فالدعوة الإسلامية واجب الجميع وخاصة طلاب المرحلتين المتوسطة والثانوية .
ثالثاً : توسيع دائرة الدعوة ومفهومها لدى الطلاب وخاصة في المرحلة الثانوية ، وذلك بتعويدهم على استخدام كل أسلوب محبب في الدعوة ، فمن ذلك اللطف مع العمالة الأجنبية والابتسامة لهم وتقديم الهدايا لهم ولو أشياء يسيرة ، كأن تهدي أحدهم شيئاً بعد تعبئة السيارة بالوقود أو تعطي حامل المشتريات لك في سوق الخضرة وغيرها مبلغاً يزيد قليلاً عن المتفق عليه ، أو تدفع طعاماً لعامل النظافة وغيره ذلك ، وتكون معك كتب وأشرطة نافعة لهم بحسب اللغات الخاصة بهم .
رابعاً : أن يقوم الطلاب بتوزيع عناوين مكاتب دعوة الجاليات على العمالة مع شرح مبسط عن مهمات المكاتب ، وكذلك جمع عناوين المراسلة لذوي العمالة وأقربائهم وتسليمها للمكاتب ليقوم المكتب بمراسلتهم وإهدائهم مطبوعات لدعوتهم وهم في بلادهم .
خامساً : استخدام خدمة الإنترنت في توجيه الدعوة إلى الإسلام والتعريف به والدلالة من خلال هذا العمل على المراكز الإسلامية والجمعيات الدعوية ، والتعريف بأهم الكتب والمراجع وعناوين العلماء والدعاة ومواعيد المحاضرات والندوات والمؤتمرات . ويمكن أن يتم هذا بين الإخوة المعلمين المهتمين بهذه الجوانب العظيمة وبين الطلاب الذين لديهم المقدرة والكفاءة والخبرة في مجال الإنترنت لخدمة الدعوة ، وتدريب الآخرين على هذه الأشياء لكسب المزيد من الاهتمامات الطلابية والحرص على تربيتهم على هذه الاهتمامات العالية .
سادساً : الحقيبة الدعوية والتي أعدها أحد مكاتب دعوة الجاليات بالرياض ، وهي عبارة عن حقيبة صغيرة وجميلة ، وبداخلها مجموعة جيوب بلاستيكية مرتبطة مفهرسة بحسب اللغات المختلفة ، وبكل جيب مجموعة من الكتيبات والنشرات والأشرطة لتساعد حاملها وهو في سيارته من تزويد المحتاجين من العمالة بما يدعوهم إلى الإسلام أو يزيد في المحصلة الشرعية للمسلمين منهم .
وصلى الله على نبينا محمد

من كتاب ( الأفكار التربوية للمدارس )
تأليف الأستاذ / صالح بن عبدالرحمن القاضي

[رايدالحنتوشي]

العامل الداعية



زاحف



إن العمال الموجودين بيننا طاقات مهدرة ، نستطيع من خلالهم تنفيذ مشاريع دعوية جبارة يمكن أن تشمل أقطار عديدة ، ويستفيد منها ملايين البشر ، وبجهد يسير ، وتكاليف مادية زهيدة. ومن الأفكار التي أرى أنها تسهم في تحقيق الاستفادة منهم ما يلي :

الفكرة الأولى: الكثير منا لديه خادمة ، أو سائق ، أو عمال ، أو يعرف من لديهم عمالة وافدة.
والطريقة هي: أن يتولى الشخص ، ويتعاهد هؤلاء بتزويدهم بالكتب ، والنشرات الدعوية ، ويحثهم على قراءتها ، وإرسالها بعد القراءة إلى ذويهم في بلادهم.

الفكرة الثانية: أن يتكفل الشخص بتأمين وتكاليف إرسال الكتب والنشرات نيابة عن العامل أو الخادمة ، حيث لا يخفى أن تكاليف الإرسال قد يستصعبها بعض الوافدين نظرا للظروف المادية لديهم.

الفكرة الثالثة: أن يتولى مكتب الجاليات ، أو بعض المتعاونين تجميع عناوين بريدية لأقارب ، ومعارف ، وجيران من يلتقون بهم من العمال ومن ثم ترسل لهم رسائل تحتوي على الكتب والمطويات الدعوية.

الفكرة الرابعة: الاستفادة من العمال في تجميع قائمة بريدية مختارة لأناس من غير المسلمين من ذوي المناصب والرتب المهمة ، ومن ثم يتولى مكتب الجاليات ، أو بعض المتعاونين إرسال رسائل تحتوي على كتيبات تعريفية بالإسلام وهدايا مناسبة .

ولا شك أن لدى الأخوة الأعضاء أفكار أخرى قد تكون أفضل وأجدى مما طرح.
لكن المبادرة والمسارعة للتنفيذ هو المقصد والمطلب .

[رايدالحنتوشي]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/20/08/ug7vgktpr.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)


http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/20/08/48hugf3dq.gif/gif (http://up2.m5zn.com)

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/20/09/ipicbd7xv.gif/gif (http://up2.m5zn.com)

[رايدالحنتوشي]

يا شباب شاركــــــــــــوا,,,,,الموضوع للجمــــــــــيع


ومن العلم الذي ينتفع به بعد انقطاع العمل من الدنيا لاتحرموا انفسكم الآجـــــــــــر

[د/ نايف العتيبي]

الإحسان إلى غير المسلمين وأثره في الدعوة إلى الله

كتب / عبدالله بن إبراهيم اللحيدان

الإحسان لغير المسلمين في المجتمعات الإسلامية من الوسائل الهامة في دعوتهم، فقد شرع الإسلام لغير المسلمين من الذميين والمستأمنين المعاملة الحسنة لقوله تعالى: { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين } [ الممتحنة : 8 ]

وهذه الآية أصل في معاملة غير المسلمين المعاهدين، وحكمها باق غير منسوخ، قال الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : معنى الآية الرخصة في الإحسان إلى الكفار والصدقة عليهم إذا كانوا مسالمين بموجب عهد أو أمان أو ذمة.

- القرآن والسنة يدعوان إلى الإحسان

وفي القرآن الكريم نصوص كثيرة في ضرورة الإحسان إلى الناس في القول والعمل وإيجاب العدل معهم قال تعالى: { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى .. } [النحل:90]

وقال تعالى { وقولوا للناس حُسنا } [البقرة:83] إلى غير ذلك من الآيات، أما السنة ففيها الكثير من الشواهد على الإحسان والعدل مع غير المسلمين، كما أن فيها عددا من النصوص التي تبين عاقبة الظلم خاصة ظلم أهل الذمة، وتوعد من ظلمهم بأن يكون رسول الله حجيجه يوم القيامة، منها قوله - صلى الله عليه وسلم -: « ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة »

وفي صحيح البخاري أن عمر - رضي الله عنه - كان يقول " أوصيكم بذمة الله فإنها ذمة نبيكم "

وكان يقول: " أوصي الخليفة من بعدي بأهل الذمة خيرا أن يفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وألا يكلفوا فوق طاقتهم. "

وكان العلماء والقضاة يسيرون على هذا النهج من النصح للخلفاء بأن يرفقوا بأهل الذمة، لقد جاء في كتاب الخراج لأبي يوسف قوله لأمير المؤمنين هارون الرشيد " وقد ينبغي يا أمير المؤمنين - أيدك الله - أن تتقدم في الرفق بأهل ذمة نبيك وابن عمك محمد - صلى الله عليه وسلم - والتفقد لهم حتى لا يظلموا ولا يؤذوا ولا يكلفوا فوق طاقتهم ولا يؤخذ شيء من أموالهم إلا بحق يجب عليهم."
- لا بد من التفريق بين الإحسان والولاء والبراء

وجدير بالذكر هنا أن هناك فرقا بين البر المسموح به وبين الموالاة والمودة المحرمة ، فهناك فرق ظاهر بين الإحسان في المعاملة للمعاهدين وبين مودتهم بالقلوب ، فالأمر بالبر والإحسان إليهم لا يستلزم مودتهم بأي حال من الأحوال ، فقد أوصى الله تعالى بالإحسان إلى الوالدين الكافرين ، مع أنه نهى عن مودة الآباء والأبناء إن استحبوا الكفر على الإيمان ، قال تعالى: { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم } [المجادلة:22] ، وقال تعالى في شأن الوالدين { وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا } [لقمان:15]

قال ابن حجر - رحمه الله - " البر والصلة والإحسان لا يستلزم التحابب والتوادّ المنهى عنه "

- من صور الإحسان الثابتة في الشرع

مما سبق يتبين أن الإحسان لغير المسلمين من الأمور الهامة في دعوتهم وتحبيب الإسلام إليهم ، ومما أباحه الله في ذلك ما يلي:
أولا: الصدقة

فيجوز للمسلم أن يتصدق على الجار الكافر من غير المحاربين من غير الزكاة للآية التي ذكرتها، وقد مر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عند مقدمه إلى أرض الشام بقوم مجذومين من النصارى فأمر أن يعطوا من الصدقات وأن يجرى عليهم القوت.

ثانيا: صلة القرابة وتبادل الهدايا وحسن الجوار

صلة الرحم من الأخلاق المحمودة عند كل عاقل وفي كل دين ، ولا بأس أن يصل المسلم المشرك قريبا كان أو بعيدا ، وتتأكد الصلة في حق الوالدين كما سبق ذكره في الآية قبل ذلك ، وفي البخاري عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنه -ا قالت : « قدمت أمي وهي مشركة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستفتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلت: إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصل أمي ؟
قال: نعم صلي أمك »

قال ابن حجر قولها راغبة " أي راغبة في شيء تأخذه وهي على شركها "

ولهذا استأذنت أسماء أن تصلها ولو كانت راغبة في الإسلام لم تحتج إلى إذن.

وكما يجوز صلة القريب والإهداء إليه ، فإنه يجوز قبول هديته لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل هدية زينب بنت الحارث اليهودية امرأة سلام بن مشكم في خيبر، حيث أهدت له شاة مشوية مسمومة كما ثبت ذلك في السنة.

قال ابن باز - رحمه الله - ويحسن إليه -أي غير المسلم- ويتصدق عليه إن كان فقيرا ، ويهدى إليه إن كان غنيا ، وينصح له فيما ينفعه لأن هذا مما يسبب رغبته في الإسلام والدخول فيه . أهـ

ثالثا : إعانة المحتاج من صور الإحسان
ومن ذلك أيضا إعانة المحتاج سواء كان بكفالة العاجز منهم أو كبير السن ، وهذا هو ما سار عليه الخلفاء الراشدون في صدر الإسلام في معاملتهم لأهل الذمة ، ففي خلافة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - كتب خالد بن الوليد - رضي الله عنه - في عقد الذمة لأهل الحيرة بالعراق – وكانوا نصارى – وجعلت لهم أيما شيخ ضعف عن العمل أو أصابته آفة من الآفات أو كان غنيا فافتقر وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرحت جزيته وعيل من بيت مال المسلمين هو وعياله.

وفي خلافة عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - كتب إلى عدي بن أرطأة " وانظر قبلك مَن مِن أهل الذمة قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه.

ويدخل في ذلك إغاثة الملهوف وإسعاف المحتاج منهم كما لو وجد مصابا أو من انقطع به الطريق فلا حرج أن يعينه ، قال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - : " قضاء حاجة الكافر لا بأس بها إذا كان ليس فيها معصية." أهـ

رابعا : زيارة مرضاهم وتعزيتهم

ومن ذلك أيضا عيادة مرضاهم ، واستند من أباحها من العلماء إلى ما جاء في صحيح البخاري عن أنس - رضي الله عنه - « أن غلاما يهودي كان يخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - فمرض فأتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعوده فقال : أسلم ، فأسلم »

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية " عيادته - يعني النصراني- لا بأس بها فإنه قد يكون في ذلك مصلحة لتأليفه على الإسلام.
ويؤخذ مما سبق أن على الدعاة إلى الله ألا يوجهوا دعوتهم إلى الكبار فقط بل يوجهوا دعوتهم إلى الصغار أيضا كما فعل عليه الصلاة والسلام.

أما التعزية ففيها خلاف بين العلماء ، والظاهر أنها تجري مع المصلحة.

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - " لا بأس أن يعزيهم في ميتهم إذا رأى المصلحة الشرعية في ذلك".

وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: التعزية جائزة إذا كان هناك مصلحة شرعية.

وقد سئل الشيخ ابن باز عما يقوله عند تعزيته، فقال يقول له: جبر الله مصيبتك أو أحسن لك الخلف بخير، وما أشبه ذلك من الكلام الطيب، ولا يقول غفر الله له ولا يقول: - رحمه الله - إذا كان كافرا أى لا يدعو للميت، وإنما يدعو للحي بالهداية وبالعوض الصالح ونحو ذلك.

وليعلم أن الداعية المسلم يستطيع أن ينتهز فرصة التعزية بإدخال السكينة والهداية إلى قلوب غير المسلمين ودعوتهم عمليا بالقدوة والموعظة الحسنة ، فإنه عندما ترق القلوب وتتأثر بالمصائب يكون انقيادها إلى الحق أقرب وكفى بالموت واعظا.

هذه بعض صور الإحسان التي يمكن للدعاة إلى الله استغلالها مع غير المسلمين مما دل عليه الكتاب والسنة وذلك بهدف تحبيب الإسلام إليهم وترغيبهم في الدخول فيه..
والله أعلم

(منقول مع بعض التعديل)

[د/ نايف العتيبي]

بيان حكم الدعوة إلى الله
قال شيخنا العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله ونور ضريحه:
فقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على وجوب الدعوة إلى الله عز وجل، وأنها من الفرائض، والأدلة في ذلك كثيرة، منها: قوله سبحانه: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ، ومنها: قوله جل وعلا: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ، ومنها: قوله عز وجل: (وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) ، ومنها: قوله سبحانه : (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) .
فبين سبحانه أن أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم هم الدعاة إلى الله، وهم أهل البصائر، والواجب - كما هو معلوم - هو اتباعه، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، كما قال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) .
وصرح العلماء أن الدعوة إلى الله عز وجل فرض كفاية، بالنسبة إلى الأقطار التي يقوم فيها الدعاة، فإن كل قطر وكل إقليم يحتاج إلى الدعوة وإلى النشاط فيها، فهي فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقين ذلك الواجب، وصارت الدعوة في حق الباقين سنة مؤكدة، وعملا صالحا جليلا.
وإذا لم يقم أهل الإقليم، أو أهل القطر المعين بالدعوة على التمام، صار الإثم عاما، وصار الواجب على الجميع، وعلى كل إنسان أن يقوم بالدعوة حسب طاقته وإمكانه، أما بالنظر إلى عموم البلاد، فالواجب أن يوجد طائفة منتصبة تقوم بالدعوة إلى الله جل وعلا في أرجاء المعمورة، تبلغ رسالات الله، وتبين أمر الله عز وجل بالطرق الممكنة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بعث الدعاة، وأرسل الكتب إلى الناس، وإلى الملوك والرؤساء ودعاهم إلى الله عز وجل.
وفي وقتنا اليوم قد يسر الله عز وجل أمر الدعوة أكثر، بطرق لم تحصل لمن قبلنا، فأمور الدعوة اليوم متيسرة أكثر، من طرق كثيرة، وإقامة الحجة على الناس اليوم ممكنة بطرق متنوعة: عن طريق الإذاعة، وعن طريق التلفزة، وعن طريق الصحافة،... من طرق شتى.
فالواجب على أهل العلم والإيمان، وعلى خلفاء الرسول أن يقوموا بهذا الواجب ، وأن يتكاتفوا فيه، وأن يبلغوا رسالات الله إلى عباد الله، ولا يخشوا في الله لومة لائم، ولا يحابوا في ذلك كبيرا ولا صغيرا ولا غنيا ولا فقيرا، بل يبلغون أمر الله إلى عباد الله، كما أنزل الله، وكما شرع الله، وقد يكون ذلك فرض عين إذا كنت في مكان ليس فيه من يؤدي ذلك سواك، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإنه يكون فرض عين، ويكون فرض كفاية، فإذا كنت في مكان ليس فيه من يقوى على هذا الأمر، ويبلغ أمر الله سواك، فالواجب عليك أنت أن تقوم بذلك، فأما إذا وجد من يقوم بالدعوة والتبليغ، والأمر والنهي غيرك ، فإنه يكون حينئذ في حقك سنة، وإذا بادرت إليه وحرصت عليه كنت بذلك منافسا في الخيرات، وسابقا إلى الطاعات، ومما احتج به على أنها فرض كفاية قوله جل وعلا: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ).
قال الحافظ ابن كثير عند هذه الآية وجماعة ما معناه: ولتكن منكم أمة منتصبة لهذا الأمر العظيم، تدعو إلى الله، وتنشر دينه، وتبلغ أمره سبحانه وتعالى، ومعلوم أيضا أن الرسول عليه الصلاة والسلام دعا إلى الله، وقام بأمر الله في مكة حسب طاقته، وقام الصحابة كذلك رضي الله عنهم وأرضاهم بذلك حسب طاقتهم، ثم لما هاجروا قاموا بالدعوة أكثر وأبلغ، ولما انتشروا في البلاد بعد وفاته عليه الصلاة والسلام قاموا بذلك أيضا رضي الله عنهم وأرضاهم، كل على قدر طاقته وعلى قدر علمه، فعند قلة الدعاة، وعند كثرة المنكرات، وعند غلبة الجهل - كحالنا اليوم - تكون الدعوة فرض عين على كل واحد بحسب طاقته، وإذا كان في محل محدود كقرية ومدينة ونحو ذلك، ووجد فيها من تولى هذا الأمر، وقام به وبلغ أمر الله كفى، وصار التبليغ في حق غيره سنة؛ لأنه قد أقيمت الحجة على يد غيره ونفذ أمر الله على يد سواه.
ولكن بالنسبة إلى بقية أرض الله، وإلى بقية الناس، يجب على العلماء حسب طاقتهم، وعلى ولاة الأمر حسب طاقتهم، أن يبلغوا أمر الله بكل ما يستطيعون، وهذا فرض عين عليه على حسب الطاقة والقدرة .
وبهذا يعلم أن كونها فرض عين، وكونها فرض كفاية أمر نسبي يختلف، فقد تكون الدعوة فرض عين بالنسبة إلى أقوام وإلى أشخاص، وسنة بالنسبة إلى أشخاص وإلى أقوام؛ لأنه وجد في محلهم وفي مكانهم من قام بالأمر وكفى عنهم.
أما بالنسب إلى ولاة الأمور ومن لهم القدرة الواسعة، فعليهم من الواجب أكثر، وعليهم أن يبلغوا الدعوة إلى ما استطاعوا من الأقطار، حسب الإمكان بالطرق الممكنة، وباللغات الحية التي ينطق بها الناس، يجب أن يبلغوا أمر الله بتلك اللغات حتى يصل دين الله إلى كل أحد باللغة التي يعرفها، باللغة العربية وبغيرها، فإن الأمر الآن ممكن وميسور بالطرق التي تقدم بيانها، طرق الإذاعة والتلفزة والصحافة، وغير ذلك من الطرق التي تيسرت اليوم، ولم تتيسر في السابق، كما أنه يجب على الخطباء - في الاحتفالات ، وفي الجمع ، وفي غير ذلك - أن يبلغوا ما استطاعوا من أمر الله عز وجل، وأن ينشروا دين الله حسب طاقتهم، وحسب علمهم.
ونظرا إلى انتشار الدعوة إلى المبادئ الهدامة وإلى الإلحاد، وإنكار رب العباد، وإنكار الرسالات، وإنكار الآخرة، وانتشار الدعوة النصرانية في الكثير من البلدان، وغير ذلك من الدعوات المضللة - نظرا إلى هذا فإن الدعوة إلى الله عز وجل اليوم أصبحت فرضا عاما، وواجبا على جميع العلماء، وعلى جميع الحكام الذين يدينون بالإسلام، فرض عليهم أن يبلغوا دين الله حسب الطاقة والإمكان بالكتابة والخطابة، وبالإذاعة وبكل وسيلة استطاعوا، وأن لا يتقاعسوا عن ذلك، أو يتكلوا على زيد أو عمرو، فإن الحاجة ، بل الضرورة ماسة اليوم إلى التعاون والاشتراك، والتكاتف في هذا الأمر العظيم أكثر مما كان قبل ذلك؛ لأن أعداء الله قد تكاتفوا وتعاونوا بكل وسيلة للصد عن سبيل الله، والتشكيك في دينه، ودعوة الناس إلى ما يخرجهم من دين الله عز وجل، فوجب على أهل الإسلام أن يقابلوا هذا النشاط المضل، وهذا النشاط الملحد بنشاط إسلامي، وبدعوة إسلامية على شتى المستويات، وبجميع الوسائل وبجميع الطرق الممكنة، وهذا من باب أداء ما أوجب الله على عباده من الدعوة إلى سبيله.

[العــــــــابر]

جزاك الله خير يارايد

والجميع كل خير

اي بالله شي غير مسبوقين عليه

دمتم بود

[رايدالحنتوشي]

ماذا ستكتب على جدار الزمن ؟!



مشعل بن عبد العزيز الفلاحي


هل تذكر حين ولجت هذه الأرض ؟ حين عانق صوتك هذا الفضاء الواسع ؟ أول وهلة تسقط على تراب هذه الأرض هل تعلم أن صراخك ذلك اليوم كان شديداً ؟ تذكّر طول تلك الرحلة بين قدومك أمس وليداً صغيراً ، وبين وجودك اليوم رجلاً كبيراً ... ودعني أسائلك :
ماذا كتبت على جدار هذا الزمن ؟ أين آثارك التي تحتفل بها اليوم ذكريات جميلة على جدار هذا الزمن الطويل ... ؟ عذراً لا أود أن أوجع ظهرك بسياط التأنيب .. كلا ! وإنما أريد أن أرى آثارك واضحة لأحتفل بها ، وأخطو على أثرها ، وأكتب بها شيئاً من ذكريات الأحبة من أمثالك . وجدت هذا العنوان ماذا ستكتب على جدار الزمن ؟ وأنا أتصفح النت ، ووجدت بعضاً من الناس كتب تعليقاً عليه : يقول الأول : سأكتب لو يعلمون ........!! وآخر كتب قائلاً : لن تجدونني .... حينها تذكروا أن لي قلباً نبض حباً لكم لكنكم لم تنصفوه ... وثالث كتب : إن خير الزاد التقوى ... ورابع خط بقلمه فقال : حتى البكاء كان شحيحاً .. وكتبت أنا قائلاً : الحياة فرصة واحدة فإما فلاح الراشدين وإما عثرات النائمين ... الحياة فرصة لا تحتمل نوماً ثقيلاً ، ولا جلوساً طويلاً ، الحياة صفحة بيضاء فإما تاريخ الناجحين وإما نوم الغافلين ! وإذا كانت النفوس كباراً .... تعبت في مرادها الأجساد . ومن علامة كمال العقل علو الهمة ! والراضي بالدون دنيء . ولم أر في عيوب الناس عيباً ... كنقص القادرين على التمام . يقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : العامة تقول : قيمة كل امرئ ما يحسن ، والخاصة تقول : قيمة كل امرئ ما يطلب . اهـ وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : وما تقف همة إلا لخساستها ، وإلا فمتى علت الهمة فلا تقنع بالدون ، وقد عُرف بالدليل أن الهمة مولودة مع الآدمي ، وإنما تقتصر بعض الهمم في بعض الأوقات ، فإذا حُثّت سارت ، ومتى رأيت في نفسك عجزاً فسل المنعم ، أو كسلاً فسل الموفّق فلن تنال خيراً إلا بطاعته ، فمن الذي أقبل عليه ولم ير كل مراد ؟ ومن الذي أعرض عنه فمضى بفائدة ؟ أو حظي بغرض من أغراضه ؟ اهـ يظل العنكبوت من حين يولد ينسج لنفسه بيتاً ولا يقبل منّة الأم ، والحية تطلب ما حُفر لها إذ طبعها الظلم ، والغراب يتبع الجيف ، والصقر لا يقع إلا على الحيِّ ، والأسد لا يأكل البايت ، والخنفسا تُطرد فتعود . اجتمع عبد الله بن عمر ، وعروة بن الزبير ، ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان في فناء الكعبة فقال لهم مصعب تمنوا فقالوا : ابدأ أنت ، فقال : ولاية العراق ، وتزوّج سكينة ، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله فنال ذلك وأصدق كل واحدة خمس مئة ألف درهم وجهزها بمثلها . وتمنى عروة بن الزبير الفقه وأن يُحمل عه الحديث فنال ذلك ، وتمنى عبد الملك الخلافة فنالها ، وتمنى عبد الله بن عمر الجنة وتلك همم القوم ، وآمالهم . ولقد قال الأول :

وقائلة : لم غيرتك الهموم وأمرك ممتثل في الأمم
فقلت : ذريني على غصّتي فإن الهموم بقدر الهمم


قم يا أيها الحبيب واركل كل عثرة في الطريق ، واكتب للناس قول القائل :

ومن يتهيّب صعود الجبال يعش أبداً تحت الحفر


قم يا أيها الفاضل إلى الدنيا ، قم فاكتب على صفحاتها قول القائل :

قلت للصقر : وهو في الجو عالٍ اهبط الأرض فالهواء جديب
قال لي الصقر : في جناحي وعزمي وعَنان السماء مرعىً خصيب


قم يا أيها الصادق إلى هذه الحياة الطويلة واكتب على صفحاتها ذكرياتك الجميلة . قم إلى الحياة فخلّد فيها معاني النضال والحرية الحقيقية ، قم إليها مبتسماً متفائلاً مقبلاً إقبال الهمام ولا يغرنّك ما فات منها فإنها لا زالت سانحة ، وفي العمر بقية ، وصفحة الحياة لا زالت بيضاء ، والقلم لم يغمد بعد . قم ولا تلتفت إلى كبوات الماضي فهي سلالم النجاح اليوم ، قم بشرط أن تكون متفائلاً ، راضياً ، هماماً ، طموحاً . هذه الحياة أحوج ما تحتاج إلى همة عالية ، وابتسامة صافية ، وتفاؤل عريض ، وقلب وفيٌّ حبيب ، وقبل ذلك وبعده صدق في الإقبال على الله تعالى فما نيلت الفردوس الأعلى إلا بآمال الفالحين الصادقين . هذه كلمات اجترتها تلك المقالة على صفحات الشبكة العنكبوتية .. وهي بعض ما أكتبه على جدار الزمن . والله يتولاك برعايته .

مشعل بن عبد العزيز الفلاحي

[رايدالحنتوشي]

القرآن الكريم أكثر ما يدخل الناس في الإسلام !



وسائل الدعوة


قال جل وعلا : ( إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شئ وأمرت أن أكون من المسلمين . وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين . وقل الحمد لله سيركم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ) .
وقال سبحانه : ( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم ) .
وقال تعالى : ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) .

وفي جزء من مقال للشيخ الأستاذ الدكتور / جفعر شيخ إدريس - حفظه الله - العدد 168 من مجلة البيان بعنوان: (لاتحسبوه شرا لكم) - حول انتشار الإسلام بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر -

قال فيه الشيخ :
" .. وهذا يقودني إلى موضوع تحدثت عنه في مناسبات كثيرة خاصة وعامة، وكنت أنوي جعله موضوع مقالي لمجلة البيان هذا الشهر. وها قد شاء الله ـ تعالى ـ أن يجعل هذه الحوادث أحسن مناسبة لذلك الحديث. كنت أريد أن أوجه للمحسنين من المسلمين رجاءً ملحاً أن يبذلوا أموالهم بسخاء لتوفير الآلاف المؤلفة، إن لم تكن الملايين من ترجمة كتاب الله الكريم إلى اللغة الإنجليزية. والسبب في ذلك أننا وجدنا بالتجربة، ووجد بعض إخواننا بالدراسة العلمية أن أكثر مـا يُدخِل الناس في دين الله هــو قراءتهـم لترجمة هـذا الكــتاب العزيــز. ولو رحت أحدثكم عمَّا سمعت أنا وحدي عن مشاعر الرضى والطمأنينة واليقين لبعـض مـن هداهـم اللـه ـ تعالى ـ بالاطلاع على ترجمة تنزيل رب العالمين لطال الحديث. لكنني سأكتفي ببعض ذلك عسى أن تكون فيه لنا ذكرى، وزيادة إيمان ويقين.

فهذا شاب هو الآن في صحبتنا يحدثنا أنه قرأ كتاباً لمؤلف غير مسلم عن الأديان في العالم، وكان مما كتبه عن الإسلام ترجمة لسورة الفاتحة. يقول الشاب إنني كثيراً ما كنت أتأثر تأثراً فكرياً ببعض ما أقرأ، لكنني حين قرأت ترجمة هذه السورة شعرت بالتأثير في قلبي. ذهب الشاب يبحث عن المسلمين، فأسلم ثم انتقل من بلده إلى واشنطن ليلتحق بمعهد العلوم العربية والإسلامية ليدرس اللغة العربية، وليتعلم دينه.

ومن قبله فتاة قالت: إنها لأبوين لا اهتمام لهما بالدين، لكنها عثرت في بيتها على كتاب ديني قديم أثار اهتمامها فبدأت تبحث عن الأديان، فكان مما قرأته شيئاً عن الإسلام. قالت ـ وهي تسكن في مدينة نائية أشبه بالقرية ـ إنها صحبت بعض زميلاتها في الذهاب إلى سوق خارج القرية، لم تصحبهن إلا لتبحث عن ترجمة للقرآن الكريم. عثرت على طلبتها، ثم بدأت تقرأ. تقول الفتاة إنها لم تتجاوز الآية الثانية من سورة البقرة {ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} [البقرة: 2] حتى وضعت المصحف المترجم، وشهدت بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ثم ذهبت تسأل عن المسلمين. ثم جاءت لواشنطن لإكمال دراستها بجامعة جورج واشنطن وهي محجبة حجاباً كاملاً.

ومن قبلها شاب لأبوين كاثوليكيين كان يدرس الثانوية بمدرسة كاثوليكية، وكان مع ذلك يشهد دروساً دينية خاصة. لكن عقله لم يقبل أبداً القول بأن لله ولداً؛ لذلك قرر أن يبحث عن دين آخر. فكَّر في اليهودية لكنه لم يقتنع بها. ثم دخل الجامعة، وكان مما درسه مقرر في التاريخ شمل الشرق الأوسط، وكان من ضمن ما ذكر لهم المحاضر من المراجع القرآن الكريم. يقول إنه لم يكن قبل ذلك يظن أن هنالك ديناً يزعم أنه سماوي إلا اليهودية والنصرانيـــة! ولم يكـــن يعــرف شيئاً عـن الإسلام ألبتة؛ لكنه حينما بـدأ يقـرأ في الترجمــة اهتـدى.

إن هذا الكتاب هو حقاً كلام الله تعالى، يميل كل قلب مهتدٍ إلى ما يناسب حاله منه. فما علينا نحن إلا أن نوفره لهم ليتناولوا منه ما يشتهون فيهتدون. لقد وجدنا بالتجربة مصداق قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «كل مولود يولد على الفطرة»(1)، فما من أمة إلا وفيها من لا يزال قلبه ينبض بهذه الفطرة؛ ولولا ذلك لما تحركت قلوبهم عند استقبالها للحق. إن نور الفطرة الداخلي هو الذي يستجيب لنور الوحي الخارجي { نور على نور) [النور: 35].

فالذي أقترحه:
* طباعة الترجمة مجردة عن الأصل القرآني؛ وذلك لسببين أولهما: أن المدعوين لا يقرؤون العربية. ثم إننا لا ندري ماذا سيفعلون به إذا ما وزعناه على نطاق واسع؛ فقد يرميه بعضهم في أماكن غير مناسبة، وقد يقرؤه بعضهم في دورة المياه كما هي عادتهم.

* أن تكون الغالبية العظمى منها طبعات شعبية ذات غلاف ورقي؛ لكي تقل تكلفتها ويسهل حملها وتوزيعها.

* أن توزع بكميات كبيرة على كل المساجد والمراكز بالولايات المتحدة، بل وعلى أكبر عدد من الأفراد المعروفين باهتمامهم بالدعوة.

كل هذا عمل يمكن أن يقوم به أفراد من المحسنين من غير تنسيق بينهم. لكن الوضع الأمثل أن تكون لهذا الغرض مؤسسة ـ حبذا لو كانت بالولايات المتحدة نفسها ـ تتولى هي طبع هذه المصاحف بأحجام وجَوْدات مختلفة، كما تتولى هي توزيعها على سائر المؤسسات الإسلامية وغير الإسلامية. وحبذا لو استطاعت المؤسسة أن توفر عدداً من المؤهلين للإجابة عن أسئلة من يطلعون على الترجمة ويرغبون في مزيد تفسير وتوضيح.

لكن هذه ليست دعوة لأن تحل هذه المؤسسة محل مجمع الملك فهد لطباعة القرآن، وإنما هي إضافة وتعضيد لها حتى لا يفوت عامة الناس فضل المشاركة في هذا العمل العظيم الذي تقوم به الحكومة السعودية جزاها الله كل خير. إن المجمع مهتم أساساً بطباعة المصحف الشريف نفسه، وهو عمل عظيم قد سدَّ وما يزال يسدُّ حاجة ماسة في البلاد الإسلامية ولا سيما الفقيرة منها. ثم هو مهتم بترجمة الكتاب العزيز إلى كل اللغات. أما الذي ندعو إليه فمؤسسة مختصة بالترجمة الإنجليزية.

أيها الإخوة المحسنون! إن هذا والله لعمل مبارك، وإن الثواب عليه والله لعظيم. كيف لا وقد تكون كل نسخة من ترجمة تنفق عليها سبباً في هداية إنسان إلى الإسلام. ووالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم، كما أخبرنا الصادق المصدوق. وإذا كان خيراً لك من حمر النعم فهو خير لك من كل ما تملك من مال إلا مالاً تنفقه في سبيل الله. فالبدار البدار ما دامت أبواب الدعوة إلى الإسلام قد فتحت الآن على مصاريعها. والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد" .

===============================
(1) مسند أحمد، 23412.
(1) أخرجه البخاري، رقم 3701، مسلم، رقم 2406.
(1) أخرجه البخاري، رقم 1385، ومسلم، رقم 2658.

--------------
وأقول : جزى الله خير الجزاء شيخنا ووالدنا الأستاذ الدكتور / جعفر شيخ إدريس - حفظه الله وأطال في عمره -

وأدعو نفسي وجميع إخوتي وأحبتي من دعاة الإسلام أن يحرضوا ويحثوا التجار وأهل الأموال من المسلمين على إنفاق جزء من أموالهم التي من الله بها عليهم في طباعة ونشر تراجم القرآن الكريم وتوزيعها في البلدان المختلفة ، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً ، ولهم أجر من يهتدي بها ويتعلم ما فيها ويدعو بها ويعلمها وجميع أجور من يتبعهم إلى يوم القيامة ، و والله الذي لا إله غيره لأجر واحد ممن يهتدي بها خير من الدنيا وما فيها ، قال حبيبنا أكرم الناس وأجودهم - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( لأن يهدي الله بك رجلاً واجداً خير لك مما طلعت عليه الشمس ) ، ونسأل الله أن يكتبنا ممن ينالون هذا الأجر العظيم ، إنه جواد كريم .

وهذه الروابط لمن أراد نشر الخير والدعوة إلى الله :

القرآن كاملاً بالفلاش
http://www.reciter.org

ترجمة معاني القرآن بالإنجليزية مع التلاوة بصوت الحصري أو الحذيفي
http://quran.al-islam.com/Targama/DispTargam.asp?nType=1&nSora=1&nAya=1&nSeg=1&l=eng&t=eng

ترجمة معاني القرآن بالإنجليزية مع إمكانية مع إمكانية الربط بأي من التفاسير العربية الثلاثة (ابن كثير-الطبري-القرطبي)
http://www.thenoblequran.com/

ترجمة القرآن : باللغات (الإنجليزية-الإسبانية-الفرنسية-الألمانية-الدشتو-إيطالية-سواحلية-يابانية-بنغالية-ألبانية-ماليزية-تركية-بوسنية-صينية-إيندنوسية):
http://www.islamworld.net/

القرآن الكريم كاملاً ( للتحميل )
http://www.al-sunnah.com/download/nquran.zip

القرآن الكريم كاملاً ( للتحميل )
http://www.al-sunnah.com/download/pikthal.zip

نسخ القرآن من مطبوعات دار السلام
http://dar-us-salam.com/merchant2/store.mv?Screen=CTGY&Store_Code=DP&Category_Code=QS

ترجمة معاني القرآن الكريم بالإنجليزية
http://www.islam-mauritius.org/koran/quran.htm

ترجمة معاني القرآن الكريم بالإنجليزية
http://muttaqun.com/quran/toc_eng.html

القرآن الكريم ( على هيئة ملف pdf )
http://www.islammessage.com/pdf/e/QuranPikhtal.pdf

تفسير القرآن
Explanation (Tafseer) of the Holy Quran
http://www.troid.org/new/quran/tafseer/tafseer.htm

صفحة رائعة عن مواقع وروابط لما يتعلق بالقرآن الكريم
http://www.sultan.org/#quran

وهذا عنوان موقع مجمع طباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية
وهو الآن بخمس لغات :
العربية والانجليزية والفرنسية والاسبانية والاردو
http://www.qurancomplex.com

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، والله تعالى أعلم

[رايدالحنتوشي]

معلومات لمن يرغب في الدعوة في إندونيسيا






أولاً : معلومات عامة :

1- عملة البلاد الربية وقيمتها الحالية تتراوح بين 9000 – 9.200ربية مقابل الدولار .(سبتمبر 2001م)

2- تمنح الدولة للداخلين إليها تأشيرة سياحة لشهرين ، وتشدد الإجراءات على من يتجاوز هذه المدة .

3- التأشيرة لرعايا دول الخليج العربي تمنح في مطار جاكرتا بشرط ألا يكون جواز السفر ينتهي بعد ستة أشهر أو أقل .

4- المجاملة من أسس التعامل عندهم عليه ينبغي مراعاة ذلك وخاصة مع موظفي الجوازات والمطارات ونقاط التفتيش عند المساءلة عن أي إجراء معين .

5- يسمح للمسافر على السعودية بوزن 45 ك خاصة إلى دول جنوب شرق آسيا ، وأندونيسيا تسمح بدخول الكتب العربية والمصاحف وغيرها بشرط ألا تكون للتجارة .

6- الرعاية الصحية ضعيفة عليه ينصح بحمل ما تدعو إليه الحاجة عادة من الأدوية .

7- سيارات الأجرة متوفرة وتعمل بالعداد وبصفة عامة تعاملهم جيد إلا أنه ينصح من له جولات مستمرة داخل المدينة وأطرافها أن يستأجر سيارة باليوم مع سائقها وهذا أفضل وأوفر .

8- أي معلومات سواء عن المؤسسات أو المعاهد أو الجامعات الإسلامية أو مكاتب الخدمات وغيرها يمكن الحصول عليها في صفحة الخدمات في موقع الصفوة www.alsofwah.or.id

ثانياً : معلومات رسمية خاصة بالعمل الدعوي :

1- لا يسمح لمن دخل البلاد بتأشيرة سياحة أن يمارس العمل الدعوي أو التجاري ، لذا فإن أفضل طرق الدعوة لمن زار المسلمين في إندونيسيا هي الإشراف والمتابعة لا التنفيذ المباشر بل يترك هذا لأهل البلاد .

2- يحق للأجانب العضوية في مؤسسات دعوية أو تجارية بطرق نظامية لدى المحامين [ نظراً لكون هذا النظام مستحدثا فإن بعض المحامين ليس لديهم التصور والمعلومات الكافية عن هذه النقطة ]

3- افتتاح المؤسسات والمعاهد الإسلامية من الأمور الميسرة جداً .

4- الأراضي الوقفية للمساجد أو للمؤسسات والمعاهد متوفرة لكن مشاكلها كثيرة من الواقف وورثته وأقاربه ، لذا من الأفضل ألا يلجأ إليها وخاصة أن أسعار الأراضي في متناول الجميع باستثناء العاصمة والمدن المهمة .

ثالثاً : استراتيجية العمل الدعوي :

1- تتركز المؤسسات والمعاهد والجامعات الإسلامية في جزيرة جاوه ، بينما هناك جزر مهمة مأهولة تفتقر إلى هذه المؤسسات والمعاهد ، وعند أهلها الرغبة والهمة العالية لقبول التوجيه والإرشاد .

2- التنصير والفرق الهدامة تركز جهودها على الجزر الواقعة في أطراف البلاد لكون التأثير عليها أسهل وتتوسع إلى الداخل بحسب نجاحها وقبول دعوتها ، أما المدن الرئيسة فيركزون فيها على الجامعات ومراكز التدريب ومعاهد تعليم اللغات الأجنبية من خلال النشاطات الطلابية والدورات التأهيلية والندوات، كما أنهم يخصون وسائل الإعلام بعناية أكبر لنشر أفكارهم ومعتقداتهم وخاصة في أيام عطلة الأسبوع السبت والأحد .

3- المسلمون في أندونيسيا بحاجة ماسة إلى التوعية الإسلامية الشمولية بمعنى ألا يركز على مسائل من الدين مثل تحريم الغناء والتبرج ونحن لم نؤهلهم لتقبل مثل هذه المسائل فعلى المهتمين بالدعوة البدء بالإيمانيات والأصول والكليات والترغيب بالجنات ومن ثم نستطيع تصحيح المعتقدات التي هي من أهم المهمات ومن ثم العبادات والمعاملات .

4- المسلمون عندهم العاطفة الإسلامية القوية والرغبة في الخير والتعليم في نفس الوقت عندهم مخالفات شرعية هي في حلها من المسلمات ، فينبغي توظيف هذه العواطف لصالح الدعوة .

5- المعاهد الإسلامية الأهلية بالآلاف ، وافتتاحها من الأمور الميسرة تماماً إلا أن أثر طلابها على المجتمع ضعيفٌ جداً لضعف التأهيل العلمي والتربوي وعدم وضوح الأهداف إلا أن هذه المعاهد بالجملة ترحب ببرامج التأهيل لمدرسيها وطلابها ومناهجها إذا وفق الدعاة أو المكاتب الخيرية إلى الحكمة في ذلك . ولا شك أن هذه وسيلة دعوية مهمة يصحح من خلالها مناهج هذه المعاهد العلمية والتربوية بأقل تكلفة مالية .

6- دعم المؤسسات والمعاهد وغيرها ينبغي أن يقتصر في البداية على الوسائل الدعوية والتعليمية مثل توفير المناهج الدراسية وكفالة أساتذة يدرسون فيها أو دورات للمدرسين وكذا الطلاب وما شابه ذلك ، أما الدعم المالي أو الإنشائي فلا بد من الدراسة اللازمة الكافية .

7- المنشآت الدعوية مثل المعاهد والمساجد والمؤسسات ينبغي أن تتبع وتسجل باسم المكاتب الخيرية وتوظف لإدارتها من تراه أهلاً لذلك .

8- المسلمون بحاجة إلى نشاط علمي ودعوي يوجه إلى ثلاث فئات هي :

الأولى : الدعاة وطلاب المعاهد الشرعية وهذا يتمثل في إعادة تأهيلهم علمياً وتربوياً من خلال اللقاءات الدورية مع طلاب العلم والدورات الشرعية والمنح الدراسية وتوفير الكتب والأشرطة ......

الثانية : طلاب الجامعات الحكومية والأهلية من خلال الندوات والمحاضرات والدورات ومراكز الدراسات الإسلامية والعربية المسائية في مناطق الجامعات حيث أن طلاب الجامعات عندهم رغبة شديدة لتعلم اللغة العربية فمن خلالها يمكن التوجيه وتصحيح المفاهيم .

الثالثة : العامة توعيتهم من خلال نشر الكتيبات والنشرات وأشرطة الكاسيت والسيديات المرئية حيث أنها منتشرة بكثرة لسهولة ربطها وعرضها في التلفاز . وحلق القرآن الكريم ووسائل الإعلام المختلفة .

9- المشاريع الإغاثة :
إلى عام 1997م كانت الأوضاع الاقتصادية مستقرة ولم يكن لمشاريع الإغاثة أهمية تذكر إلا أن الأحوال تبدلت وتحولت من هذا التاريخ إلى الأسوأ وبدء التدهور شيئاً فشيئاً حتى وصل إلى ذروته مع مطلع عام 2001م ، عليه أصبحت المشاريع الإغاثية التي تصاحبها خطة دعوية محكمة واضحة الأهداف والمعالم مهمة ومؤثرة ومن تلك المشروعات المهمة :
• توزيع المواد الغذائية .
• تقديم الخدمات الطبية .
• حفر الآبار وإصلاح الطرق الزراعية .
• إعطاء السلفة للتجار الذين لا يبلغ دخلهم اليومي مائة ألف روبية ومن ثم ربطهم بالرابطة الجماعية فتقام لهم لقاءات دعوية شهرية.
وأفضل وسيلة لتنفيذ هذه الخدمات الإغاثية وتحقيق الأهداف الدعوية من خلالها هي القوافل الدعوية[ ويمكن الإطلاع على تقارير القوافل الدعوية المنفذة وميزانيتها مفصلة في قسم البحوث والمعلومات وخدمة المجتمع في مؤسسة الصفوة بجاكرتا.

10- بناء المساجد :
المساجد والمصليات منتشرة ولله الحمد في البلاد في المدن والقرى وبين المدن ، ولا يعني هذا أن البلاد ليست بحاجة إلى المساجد وخاصة أن أكثرها مصليات ضيقة لا تتسع للمصلين ، ولكي تتحقق الأهداف المرجوة من بنائها لا بد من مراعاة التالي :
• أن تكون هذه المساجد تابعة لمؤسسات إسلامية معروفة سليمة المعتقد والمنهج ، أما بناؤها بدون ذلك فخسارة على المتبرع حيث ستكون إعانة لأهل البدع على بدعهم وضلالهم .
• أن تكون الأراضي التي تبنى عليها مملوكة للمؤسسة ، أو بصكوك وقفية على المؤسسة وليست وقفيتها عامة وهذه نقطة مهمة ينبغي العناية بها .
• لكي يؤدي المسجد رسالته على الوجه المطلوب لا بد وأن يلحق به بعض المرافق المهمة التي تشجع المؤسسة على العناية به وإحيائه بالأنشطة والبرامج الدعوية أو التعليمية وهذا لا يتحقق في مساجد صغيرة والتي غالباً ما يسيطر عليها أهالي الحي وبالتالي وينشرون من خلالها بدعهم .
عليه أرى أن الحد الأدنى لميزانية المساجد التي يمكن أن تؤدي دورها كما ينبغي وتحقق الأهداف المرجوة مائة ألف ريال على الأقل بحيث يلحق بالمسجد المرافق التالية :
• سكن للإمام والذي سوف يتولى الإشراف على البرامج الدعوية والتعليمية والإغاثية تحت إشراف ومتابعة المؤسسة التي يتبع لها هذه المسجد .
• مكتبة صغيرة تحوي أهم المراجع الشرعية .
• ثلاث غرف سكن لطلاب المغتربين والذين يأتون غالباً من الجزر النائية للتعليم ومن ثم يرجعون إلى جزرهم .
• غرفة لإدارة البرامج الدعوية في المسجد والمنطقة التي يقع فيها المسجد .

11- أفضل ما يحمله معه الداعية إلى أندونيسيا :
نظراً لكون الوزن المتاح للراكب على السعودية 45 ك [ لا تلتفت إلى الوزن المدون في التذكرة ] عليه من الأفضل أن يستغل هذا الوزن في حمل ما خف وزنه ورغب به أهله ومن ذلك :
• مصاحف الجيب ( طبعة المجمع )
• مصاحف تفسير وبيان حجم الكف وهذا مناسب لطلاب المعاهد والدعاة .
• كتيبات صغيرة في موضوعات مهمة وخاصة العقيدة والأخلاق والسيرة .
• تمور مغلفة وخاصة لمن سافر في رمضان أو قبله .

12- وسيلة الاتصال :
نظراً للبعد الجغرافي مما يترتب عليه تأخر وصول المكاتبات من تقارير وغيرها ، وارتفاع رسوم البريد بأنواعه عليه ننصح المكاتب بجعل وسيلة الاتصال بواسطة البريد الإلكتروني لما يتميز به من سرعة الوصول من دقيقتين إلى ثلاث ، ونظافة المطبوعات بخلاف ورقة الفاكس ، وإمكانية تعديل المرسل بواسطة جهاز الحاسب بدون عناء وإعادة الكتابة وغير ذلك من الميزات التي لا تخفى على من استخدم هذه الوسيلة .

هذا ما تيسر ذكره، وكل ما ذكر أعلاه آراء ووجهات نظر قابلة للصواب وللخطأ،عليه آمل من كل أخ لديه إضافات أو ملحوظات أو آراء يرى أنها أقرب إلى الصواب آمل منه التكرم وموافاتنا بها على البريد الإلكتروني التالي: info@alsofwah.or.id

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 20/1/1422هـ

موقع الصفوة
www.alsofwah.or.id