دلموك
07-Feb-2009, 04:23 PM
قولو امين الله يوفق الكاتب وين ما يلقي
قصيدة اللغز شاعرها علي بن هلال
يالجنة شاعر المليون قطن بن قطن ليس شاعراً
سعد الحافي
في إحدى حلقات البرنامج الجماهيري شاعر المليون طلبت اللجنة من أحد الشعراء مجاراة قصيدة لقطن بن قطن يقول الشاعر انه بحث ولم يجد له غير قصيدة اللغز التي أرسلها لابن بسام، فرد عليه الأستاذ سلطان العميمي بان لقطن بن قطن قصائد كثيرة كان يجب أن تبحث عنها..» ولا أدري على ماذا استند صديقي العزيز سلطان العميمي فربما يكون لديه مخطوط لم أطلع عليه! أتعشم أن يضيفه إلى ملف المخطوطات التي وعدني بإرسال صورها منذ سنة وحتى اليوم لم أرها.
عليه أقول ان قطن بن قطن بن قطن بن علي بن هلال ليس بشاعر ولم يصلنا من شعره شي وإنما هو ممدوح لكثير من الشعراء كالعليمي وموافق، ويخطي الرواة في نسبة قصيدة اللغز إلى قطن نتيجة شهرته وهذا ما أكدته وثيقة أشيقر المنشورة صورتها التي نصت نصاً واضحاً على ان شاعر قصيدة اللغز هو علي بن هلال بن زامل الجبري جد قطن بن قطن جاء في تقديم قصيدة اللغز «قال علي بن هلال مرسلها لابن بسام».
وجاء في تقديم الرد «فأجابه طلحة بن حسن» وصورة الوثيقة المنشورة توضحها،وقد تطرقت لذلك في مقال سابق نشرته هنا في خزامى يتلخص في أن علي بن هلال قد أرسل قصيدة مشحونة بالإلغاز لابن بسام وتذكر الروايات أن النجاب حين أتى لم يجد ابن بسام وإنما وجد ابنه فقام الابن بالرد على القصيدة ولم يذكر أن لطلحة ولد اسمه محمد وقد كناه بذلك علي بن هلال في مطلع القصيدة بقوله:
يا أبا محمد لا فتجاك مصيبه
طول الزمان وفي غد ٍ لاريت شر
ونزلت في الفردوس أعلى منزل
واعطاك مولاك الغنيمة والظفر
يا من جميل ٍ في الشباب افعاله
عصر الصبا وخلاف ما ابيض الشعر
ومنزهن عن كل عيب ٍ عرضه
وعلى جميع الناس بالعلم افتخر
كما تدل هذه الأبيات على أن علي بن هلال يوجهها إلى شيخ كبير في السن قد ابيض شعره وأشتهر بالعلم والفضل وعلي بن هلال عاش قبل 930 ه أي في مطلع القرن العاشر. وهذا لا يتفق مع أن القصيدة موجهة لطلحة المتوفى عام 970ه لأنه سيكون في ذلك الوقت شابا يافعا في حين نجد أن والد طلحة الشيخ حسن بن علي كان من كبار العلماء وعمل قاضيا في أشيقر في مطلع القرن العاشر حيث توفي عام945ه كما أن أحد أولاده يسمى محمد وهذا يتفق مع دلالة الأبيات إلا أن نص الوثيقة على أن الشاعر طلحة ينفي أن محمد من قام بالرد.
وعند التوفيق بين هذه الدلائل نخرج بأن علي بن هلال بن زامل بن جبر قد بعث بقصيدته في مطلع القرن العاشر إلى الشيخ حسن بن علي بن عبد الله بن بسام من الوهبة من بني تميم فقام ابنه طلحة بالرد عليه وهو يوم ذاك شاب، وقد عمل الشيخ طلحة قاضيا في أشيقر في حياة والده بدلالة وصية صقر بن قطام بن صقر الأشيقري التي كتبها الشيخ طلحة بن حسن في شوال سنة 942ه.
كما اختلف الرواة في تحديد مكان إقامة ابن بسام حينما كتب قصيدته هل كتبها في أشيقر أو في بلدة التويم في سدير أو في عنيزة ؟ ونجد أن عصر الشاعر طلحة ينفي عنيزة حيث لم تكن في ذلك الوقت انتقلت لها أسرة البسام، ويبقى الترجيح بين أشيقر والتويم ويرجح القول بكتابتها في أشيقر أن الشيخ طلحة كان في حياة والده في أشيقر ولم ينتقل إلى بلدة التويم وهو وقت ورود قصيدة علي بن هلال كما أنه بالتمعن في قول الشيخ طلحة:
سرها وقاك الله ليل ٍ كامل
ثم أسقها تالي النهار من الحفر
فإلى لفيت وجيت عند جماعه
ترعى نبات العشب مختلف الزهر
إحذر يردك عنه بعد مسافه
لو كان قد بنا خيامه في هجر
نجد أن الشيخ طلحة قد حدد المسافة بليلة كاملة ويوم يقطعها النجاب من انطلاقة حتى وصوله إلى الحفر الذي يقيم عليه علي بن هلال مع قبيلته البدوية ومسير ليلة ويوم للذلول يقدر ب 130كم تقريبا وهذا يساوي المسافة بين
أشيقر و(حفر العتش) بينما نجد ان المسافة بين التويم وحفر العتش تساوي 85كم تقريبا،كما تدل الأبيات على أن الحفر هو من مرابع علي بن هلال والتي تمتد إلى هجر وهذا يتفق مع سيطرة بني جبر على تلك المنطقة في القرن العاشر ولذلك طلحة يوصي النجاب في حال لم يجد علي بن هلال مقيماً على الحفر أن يتبعه إلى هجر.
كما أن رد الشيخ طلحة نص على كنية علي بن هلال بأبي قطن:
وأختص ابو قطن برد تحيه
ذباح للخطار واربة الظهر
فجميع ما سبق يثبت أن قصيدة اللغز لعلي بن هلال، هذا ما لزم إيضاحه كون برنامج شاعر المليون يعتبر الآن في نظر الناس مرجعية ذات مصداقية عالية فيما يصدر عنه وتقف خلفة أكاديمية الشعر متمثلة في مديرها الأستاذ سلطان العميمي والدكتور غسان لذا يجب تحري الدقة في تصدير أي معلومة،وفي هذا السياق فما زال الشاعر حمد السعيد يقع في الخطأ نفسه مدعيا أن البحر الهلالي ليس له قاعدة وان اشطره تزيد وتنقص وهذا كلام لا يقبل من عضو لجنة يحكم على قصائد الشعراء وعلى الأستاذ سلطان العميمي والدكتور غسان تحديد موقف واضح من ذلك وإلا سنفتح موضوعا لهذا.
10 تعليقات
تنويه: في حال وجود ملاحظة أو اعتراض على أي تعليق يرجى الضغط على (إبلاغ)
1
اشكرك يااستاذ سعد واحيي فيك هذا النبل المتمثل في اظهار الحقائق الصحيحة والموثقه من موروثنا الادبي وذلك يدل على حرصك على هذا الموروث بتصحيحك للمعلومات الخاطئه المرئيه او المقروئه في وسائل الاعلام واحيي فيك حفظك الله مااسندته لموضوعك من حجج علمية مقنعه منطقيه من اديب ومفكر وناقد وفي الوقت ذاته كاتب شاعر ماشاء الله تبارك الله عليك قليل من هم امثالك يتمتعون باالمصداقيةوالوعي الفكري وبذل الجهد والعطاء للادب استمتاعي بما قرات احتم علي ان اكتب لك واقول شكرا لك ايها الاستاذالفاضل الكريم
تركي السلوم
ابلاغ 11:48 صباحاً 2009/02/07
2
شكرا استاذ سعد على التوضيح والجهد المتميز في خدمة الشعر
ابو صالح
ابلاغ 11:53 صباحاً 2009/02/07
3
شكرا استاذ سعد على التوضيح والجهد المتميز في خدمة الشعر
ابو صالح
ابلاغ 11:58 صباحاً 2009/02/07
4
بيض الله وجهك يا سعد الحافي
يعلم الله أني أقدرك وأقدر بحوثك
كفو والله يالعتيبي... عليك بلجنة شاعر المليون
مسوين فاهمين بالتاريخ وهم ماعندك أحد...
فانوس الظلام
ابلاغ 12:08 مساءً 2009/02/07
5
الغالي: سعد الحافي
أشكرك جزيل الشكر على جهودك الواضحه في خدمة الشعر،وأظهار الحقايق، وتوثيق المعلومة الصحيحة، بارك الله فيك،،
سلطان بن مقعد الحضبي
ابلاغ 12:26 مساءً 2009/02/07
6
كفو يالحالف حيلك فيهم هذا والله الكلام السليم والله انك انت الي ما فيك حيله
هاوي شعر
ابلاغ 12:31 مساءً 2009/02/07
7
هنا اجد النقدالحقيقي البناء الهادف ليس هناك في شاعر المليون الذي لااجد الا جمهورا يشيد بيديه تصفيقا وخمسةمن هذاالجمهور يشيدون باالسنتهم تغريدا اشكرك يااستاذي على هذا التوضيح
تميمي الرافدين
ابلاغ 12:33 مساءً 2009/02/07
8
الله ينصر دينك يالحافي فقهم بما لايفقهون لكي لا ينطقون بمايجهلون اسعدني مقالك ياسعد وانا لك ممنون
ليل
ابلاغ 01:05 مساءً 2009/02/07
9
شكرا يالحافي على التوضيح كما عهدناك متميز بالمصداقيه والحجة القاطعة
مقبل الايدى
ابلاغ 01:36 مساءً 2009/02/07
10
مبدع كما عهدناك استاذي سعد الحافي حقيقة لقد صححت كثيرا من الأخطاء الشائعة في الأدب الشعبي إضافة للطرح الراقي الذي تمتعنا به فلك كل الشكر
علي الخلف
ابلاغ 02:55 مساءً 2009/02/07
منقول من جريدة الرياض اليوم
قصيدة اللغز شاعرها علي بن هلال
يالجنة شاعر المليون قطن بن قطن ليس شاعراً
سعد الحافي
في إحدى حلقات البرنامج الجماهيري شاعر المليون طلبت اللجنة من أحد الشعراء مجاراة قصيدة لقطن بن قطن يقول الشاعر انه بحث ولم يجد له غير قصيدة اللغز التي أرسلها لابن بسام، فرد عليه الأستاذ سلطان العميمي بان لقطن بن قطن قصائد كثيرة كان يجب أن تبحث عنها..» ولا أدري على ماذا استند صديقي العزيز سلطان العميمي فربما يكون لديه مخطوط لم أطلع عليه! أتعشم أن يضيفه إلى ملف المخطوطات التي وعدني بإرسال صورها منذ سنة وحتى اليوم لم أرها.
عليه أقول ان قطن بن قطن بن قطن بن علي بن هلال ليس بشاعر ولم يصلنا من شعره شي وإنما هو ممدوح لكثير من الشعراء كالعليمي وموافق، ويخطي الرواة في نسبة قصيدة اللغز إلى قطن نتيجة شهرته وهذا ما أكدته وثيقة أشيقر المنشورة صورتها التي نصت نصاً واضحاً على ان شاعر قصيدة اللغز هو علي بن هلال بن زامل الجبري جد قطن بن قطن جاء في تقديم قصيدة اللغز «قال علي بن هلال مرسلها لابن بسام».
وجاء في تقديم الرد «فأجابه طلحة بن حسن» وصورة الوثيقة المنشورة توضحها،وقد تطرقت لذلك في مقال سابق نشرته هنا في خزامى يتلخص في أن علي بن هلال قد أرسل قصيدة مشحونة بالإلغاز لابن بسام وتذكر الروايات أن النجاب حين أتى لم يجد ابن بسام وإنما وجد ابنه فقام الابن بالرد على القصيدة ولم يذكر أن لطلحة ولد اسمه محمد وقد كناه بذلك علي بن هلال في مطلع القصيدة بقوله:
يا أبا محمد لا فتجاك مصيبه
طول الزمان وفي غد ٍ لاريت شر
ونزلت في الفردوس أعلى منزل
واعطاك مولاك الغنيمة والظفر
يا من جميل ٍ في الشباب افعاله
عصر الصبا وخلاف ما ابيض الشعر
ومنزهن عن كل عيب ٍ عرضه
وعلى جميع الناس بالعلم افتخر
كما تدل هذه الأبيات على أن علي بن هلال يوجهها إلى شيخ كبير في السن قد ابيض شعره وأشتهر بالعلم والفضل وعلي بن هلال عاش قبل 930 ه أي في مطلع القرن العاشر. وهذا لا يتفق مع أن القصيدة موجهة لطلحة المتوفى عام 970ه لأنه سيكون في ذلك الوقت شابا يافعا في حين نجد أن والد طلحة الشيخ حسن بن علي كان من كبار العلماء وعمل قاضيا في أشيقر في مطلع القرن العاشر حيث توفي عام945ه كما أن أحد أولاده يسمى محمد وهذا يتفق مع دلالة الأبيات إلا أن نص الوثيقة على أن الشاعر طلحة ينفي أن محمد من قام بالرد.
وعند التوفيق بين هذه الدلائل نخرج بأن علي بن هلال بن زامل بن جبر قد بعث بقصيدته في مطلع القرن العاشر إلى الشيخ حسن بن علي بن عبد الله بن بسام من الوهبة من بني تميم فقام ابنه طلحة بالرد عليه وهو يوم ذاك شاب، وقد عمل الشيخ طلحة قاضيا في أشيقر في حياة والده بدلالة وصية صقر بن قطام بن صقر الأشيقري التي كتبها الشيخ طلحة بن حسن في شوال سنة 942ه.
كما اختلف الرواة في تحديد مكان إقامة ابن بسام حينما كتب قصيدته هل كتبها في أشيقر أو في بلدة التويم في سدير أو في عنيزة ؟ ونجد أن عصر الشاعر طلحة ينفي عنيزة حيث لم تكن في ذلك الوقت انتقلت لها أسرة البسام، ويبقى الترجيح بين أشيقر والتويم ويرجح القول بكتابتها في أشيقر أن الشيخ طلحة كان في حياة والده في أشيقر ولم ينتقل إلى بلدة التويم وهو وقت ورود قصيدة علي بن هلال كما أنه بالتمعن في قول الشيخ طلحة:
سرها وقاك الله ليل ٍ كامل
ثم أسقها تالي النهار من الحفر
فإلى لفيت وجيت عند جماعه
ترعى نبات العشب مختلف الزهر
إحذر يردك عنه بعد مسافه
لو كان قد بنا خيامه في هجر
نجد أن الشيخ طلحة قد حدد المسافة بليلة كاملة ويوم يقطعها النجاب من انطلاقة حتى وصوله إلى الحفر الذي يقيم عليه علي بن هلال مع قبيلته البدوية ومسير ليلة ويوم للذلول يقدر ب 130كم تقريبا وهذا يساوي المسافة بين
أشيقر و(حفر العتش) بينما نجد ان المسافة بين التويم وحفر العتش تساوي 85كم تقريبا،كما تدل الأبيات على أن الحفر هو من مرابع علي بن هلال والتي تمتد إلى هجر وهذا يتفق مع سيطرة بني جبر على تلك المنطقة في القرن العاشر ولذلك طلحة يوصي النجاب في حال لم يجد علي بن هلال مقيماً على الحفر أن يتبعه إلى هجر.
كما أن رد الشيخ طلحة نص على كنية علي بن هلال بأبي قطن:
وأختص ابو قطن برد تحيه
ذباح للخطار واربة الظهر
فجميع ما سبق يثبت أن قصيدة اللغز لعلي بن هلال، هذا ما لزم إيضاحه كون برنامج شاعر المليون يعتبر الآن في نظر الناس مرجعية ذات مصداقية عالية فيما يصدر عنه وتقف خلفة أكاديمية الشعر متمثلة في مديرها الأستاذ سلطان العميمي والدكتور غسان لذا يجب تحري الدقة في تصدير أي معلومة،وفي هذا السياق فما زال الشاعر حمد السعيد يقع في الخطأ نفسه مدعيا أن البحر الهلالي ليس له قاعدة وان اشطره تزيد وتنقص وهذا كلام لا يقبل من عضو لجنة يحكم على قصائد الشعراء وعلى الأستاذ سلطان العميمي والدكتور غسان تحديد موقف واضح من ذلك وإلا سنفتح موضوعا لهذا.
10 تعليقات
تنويه: في حال وجود ملاحظة أو اعتراض على أي تعليق يرجى الضغط على (إبلاغ)
1
اشكرك يااستاذ سعد واحيي فيك هذا النبل المتمثل في اظهار الحقائق الصحيحة والموثقه من موروثنا الادبي وذلك يدل على حرصك على هذا الموروث بتصحيحك للمعلومات الخاطئه المرئيه او المقروئه في وسائل الاعلام واحيي فيك حفظك الله مااسندته لموضوعك من حجج علمية مقنعه منطقيه من اديب ومفكر وناقد وفي الوقت ذاته كاتب شاعر ماشاء الله تبارك الله عليك قليل من هم امثالك يتمتعون باالمصداقيةوالوعي الفكري وبذل الجهد والعطاء للادب استمتاعي بما قرات احتم علي ان اكتب لك واقول شكرا لك ايها الاستاذالفاضل الكريم
تركي السلوم
ابلاغ 11:48 صباحاً 2009/02/07
2
شكرا استاذ سعد على التوضيح والجهد المتميز في خدمة الشعر
ابو صالح
ابلاغ 11:53 صباحاً 2009/02/07
3
شكرا استاذ سعد على التوضيح والجهد المتميز في خدمة الشعر
ابو صالح
ابلاغ 11:58 صباحاً 2009/02/07
4
بيض الله وجهك يا سعد الحافي
يعلم الله أني أقدرك وأقدر بحوثك
كفو والله يالعتيبي... عليك بلجنة شاعر المليون
مسوين فاهمين بالتاريخ وهم ماعندك أحد...
فانوس الظلام
ابلاغ 12:08 مساءً 2009/02/07
5
الغالي: سعد الحافي
أشكرك جزيل الشكر على جهودك الواضحه في خدمة الشعر،وأظهار الحقايق، وتوثيق المعلومة الصحيحة، بارك الله فيك،،
سلطان بن مقعد الحضبي
ابلاغ 12:26 مساءً 2009/02/07
6
كفو يالحالف حيلك فيهم هذا والله الكلام السليم والله انك انت الي ما فيك حيله
هاوي شعر
ابلاغ 12:31 مساءً 2009/02/07
7
هنا اجد النقدالحقيقي البناء الهادف ليس هناك في شاعر المليون الذي لااجد الا جمهورا يشيد بيديه تصفيقا وخمسةمن هذاالجمهور يشيدون باالسنتهم تغريدا اشكرك يااستاذي على هذا التوضيح
تميمي الرافدين
ابلاغ 12:33 مساءً 2009/02/07
8
الله ينصر دينك يالحافي فقهم بما لايفقهون لكي لا ينطقون بمايجهلون اسعدني مقالك ياسعد وانا لك ممنون
ليل
ابلاغ 01:05 مساءً 2009/02/07
9
شكرا يالحافي على التوضيح كما عهدناك متميز بالمصداقيه والحجة القاطعة
مقبل الايدى
ابلاغ 01:36 مساءً 2009/02/07
10
مبدع كما عهدناك استاذي سعد الحافي حقيقة لقد صححت كثيرا من الأخطاء الشائعة في الأدب الشعبي إضافة للطرح الراقي الذي تمتعنا به فلك كل الشكر
علي الخلف
ابلاغ 02:55 مساءً 2009/02/07
منقول من جريدة الرياض اليوم