سـنة حط الاوثار..(كون العرفجيه )

[بعيـد المرامع]

لطامه العايل..وذباحة الحايل..

وذا طبعنا من قديم..

ُمانحب التعرض.....لكنها ان عالت او..تعالت...ماحنا عن لطمها ..ّنعرض..

ومعنا شهادات الوفا لدعانا

سقنا الجمل..قبل صف الـُجمل..واهل وثبات ..و ثبات..وفعلٍ عليه اثبات

ماحنا بقصار باع..ولا رعاع .. ولا صرنا في يوم اتباع ..

سدنا..وقدنا..ولا انقدنا..مثل الخروف..ولا غرسنا بمخروف..

اهل دين..وقضّاية الدين..

ولاجدودنا..مثل الفاره...حفاره..!!.ومن الذله..منذله ..وبالكلمه تشرق..

لله الحمد....تاريخنا..ناصع وساطع و مشرق..

ودام حرب ..غالت في الاسعار..نعرض..ونستعرض..حقايق..ووثايق

ولو انهم ..دققو..وحققو..في الاثار ..

كفااهم .. من التاريخ ..سنة.. حط الاوثار..

ولهم عندنا مزيـد..


" ذكر العبيد في مخطوطته ..النجم اللامع

ان ابن عميره في بعض مغازيه اغار على حرب على ماء يسمى

العرفجيه..

انه انتصر عليهم واخذ جميع حلالهم ولم ينج منهم احد وكان مجتمعين

فيها بكثره وكان شيخ حرب هو / ضيف الله الذويبي..

وحرب يسمون هذه السنه سنة حط الاوثار أي انهم لا يجدون مايحملون عليه

اوثارهم .

لان ابن عميره اخذ الابل كلها...

واردف العبيد " انه بعد الوقعه ركب ضيف الله الذويبي قاصداً ابن عميره يستعطيه

شيئاً مما اخذه منه تفضلاً منه ….!!!!

فوصل اليه وهو على ماء يسمى سجا..

فأناخ عليه واكرمه وطلب منه الرفده


فقال ابن عميره.. انا ارفدك يالذويبي ولكنك تروح لمحمد بن رشيد وتغزي به على عتيبه ..

فقال له الذويبي .. يابن عميره ابن رشيد حاكم نجد وغصن جرار

واذا غزا غزيت معه انا وكل حرب طوع ولا كره ولالك عليه شرهه في ذلك

فقال ابن عميره صدقت وترا رفدك من عندي زمل بيت ( 25 ذلول)..


فقال الذويبي : يابن عميره تجملت ولاكن بقي لي عندك كماله

فقال وماهي , قال هي عبده لامي محرصتني عليها اني لااجيها الا وهي معي!!

وهذي العبده نفسها قاعده في بيتك قال ابن عميره والله ياعبدتك فلالي فيها ملك قد وهبتها لامي..

فقال الذويبي ..ياأم ضيف الله اخذي زمل ولدك اللي اعطاني واعطيني عبدة امي فقالت الا يالذويبي فرقاك انت وزملك ..

وعبدة امك تستاهلها!!!!! :).


وقد قالت زوجة ابن عميره من قصيده طويله ترثيه فيها استشهد منها بما يخص الموضوع


ياعقاب الخيل عقبه ماتغيري 0= ماش يومٍ مثل يوم العرفجيه
شوف عيني يوم ينقاد النشـــــيري= يوم جل الخيـــل مـــع عرق العبيه
لا اعتزى بالصوت ثم ولوا فريري = من تعرض له ورد حوض المنيه

وفعلا ...مالنا عليك ..يالذويبي شرهه ...

لكن لنا عليك ..جمايل ...وكمايل..وانت تستاهلها:)

والفرق واضح..لاتقول متساويين..

[نواف العصيمي]

يا سلام عليك .. يا بعيد ..

تثبيت ..للفائدة ..

الورد لقلبك .. :)

[لطام العايلين]

امحق شيخ!!

معود يدور ويسترفد العبده

واعزااااه صدق

قال امي قال

[أبونواف]

قصه فريده هالحين يرفدوه بن عمير 25ذلول ويعود يأخذ العبده
يمكن العبده قيمتها في ذلك الوقت تعادل قيمة الرفده اللي منحهاأيهاالشيخ بن عميره
يعطيك العافيه أخوي بعيد المراميع
تحياتي

[البريماني]

مشكوررررررررررررررررررررر


وبيض الله وجهكــ يابعيد المرامــع...

وافي كالعادهـ

[ابو محمد الدعجاني]

الفرق واضح لاتقول متساوين

ومصادر التاريخ منها ارتوانا

وان ازعلكم التاريخ نكون راضين

(((ويصبح زعلكم شعبة من رضانا)))


لاهنت يابعيد المرامع التاريخ ازعلهم وحنا صنعنا التاريخ

[صقر النواصر]

شكراً لك ياعزيزي بعيد المرامع ...على أيراد هذه الحقيقة التاريخية الثمينة خصوصاً في هذا الوقت .. وصدق من قال كل شئ بوقته حلو وثمين ........ ومن لديه عقدة نقص عميقة من تاريخه فليس أمامه إلا حل واحد فقط وهو التنفيس عنها باليوتيوب ويذهب إلى حاوية ملتقاهم ليفرغ قاذوراته هناك ..... فهناك الحشرات وهناك النفايات ...

من يشعر بالقهر والغبن من شخص أو قبيلة ..... فليس أمامه إلا السب والشتم واللعن والقذف والقدح من بعيد عبر الإنترنت وبأسماء مجهولة ومتنكرة ... من يشعر بالهزيمة النفسية أمام قبيلة فليس أمامه إلا إثارة الفتنة في صفوفها وبث روح الفرقة بين إبنائها .... هذا هو المتنفس الوحيد لتفريغ مابداخله حتى يرتاح قلبه ...هذا هو العلاج والدواء الوحيد فاستمروا في تناول العلاج لعلها تخف أوجاعكم ياقاذورات الملتقى ..... فكلما صرختم وشتمتم تأكد لدينا كم أنتم تتوجعون وتتألمون ...الصراخ معيار الألم وترمومتر الوجع.. إستمروا في الصراخ .... فهل بوسع المتوجع والمتألم إلا الصراخ والسب ... إستمروا في تنفيس قهركم وغيظكم من بعيد .. فهذه عادة الجبناء في كل عصر وهي السب والشتم من بعيد ...

.. سقنا الجمل قبل صف ورص الجمل ....
الأفعال تتحدث بصوت أعلى من الأقوال ...
لنا الأفعال ..... ولكم الأقوال
والفرق واضح لاتقول متساوين

آسف على إشتباك بعض المواضيع في موضوعك ياعزيزي بعيد ... لكن كلها تدور في فلك واحد كما أظن:)

[OTAIBAH]

سقنا الجمل..قبل صف الـُجمل

اختزال جميل ومرتكز على معنى كما ذكر وكما اشار له صقر النواصر

ففي الوقت للذي كان فيه الصويرا او العويرا يحدا متحديا ومنتخياً ومفتخرا ومهددا بأمير قبيلة مطير فيصل بن سلطان الدويش
ومهمشا في الوقت ذاته قبيلته حرب بإكملها وكأنها غائبه تماما في الرشاويه والحقيقه بعد قرأتي لها القصه اجد له العذر

يقول ابن العويرا


ياواصل الكرزان مع روق وعصيم = قولوا لهم واد الرشا راعيه جاه
الحر الاشقر جا لجنحانه وشــيــم = فيصل ولد سلطان سعد اللي نخاه


فكان رد عتيبه فعلا..بنصر كاسح بعد ماساق الجمل في ارض المعركه

ثم شعرا ..


واد الرشا ماهو بلحد من قديم = ياكود من ((ساق الجمل)) ثم احتماه .

خلوه من بعد القسا بني مضيم = راحت شرايدهم بصبحا و الحصاه .

عنه الدويش منزحينه للقصيم = واليوم حربي نفخ ذربه يــبـــاه .

في غارته ما روعه غير الحريم *** وبواردي فالبهم قالوا رماه .

والفرق واضح من ايام الاكاوين فلاتقولون متساوين

[ناصر الهيلا]

وهذا قصيدة للشاعر فهد أبو سرداح الحصني المزيني الحربي

يطالب حرب باالوقوف في وجه الأتراك بعد مافعلت فيهم الأفاعيل

وحرب دائمآ تحذف هذا البيت الذي يفضحهم:



عيب عليكم تجدعون الهدومي = وايمانكم تكنس طريق الطوابير

واللبيب بالأشارة يفهم


وهذا القصيدة كاملة:





هاض المزيني والخلايق سجومي= قيفان ابوسرداح ورد ومصادير
عيني قزت عيَت تهنا بنومي=حمر الطواقي شقت منهم تناكير
ياحرب قومو قبل فتح الثلومي=من قبل شدَ الوثر هو والشواغير
قبل العساكر بالمنازل تحومي=بعينك تشوف الباقصه والمناكير
قطع الخشوم وفركةٍ للرسومي=والراس يرفض عن جميع العياطير
تعبَروا باهل اليمن يالقرومي=دون المحازم والبنات المساتير
أفعالهم جتنا على وسق كومي=من فعلهم سمنت اضباعٍ مقاصير
اللي مضا يا حرب مانتم رخومي = وايست منكم يوم جتنا البوابير
عيب عليكم تجدعون الهدومي = وايمانكم تكنس طريق الطوابير
وانخى هل الفقره لهم دين يومي=وحضر وقت الدين ما فيه توخير
اولاد حمد يا طنا كل رومي=زدتم بنقل القفش وانتم بواطير
واولاد حازم باللقى والزحومي=سمٍ على كبد المعادي زمهرير
وانخى ابن مبيريك عنان العزومي=ريف الضعيَف بالليال المقاصير
واصيح وانخى حرب عمَا لمومي=ما طر من الأبحر إلى نجد تحدير
وانخى الشريف ومن بحبله يقومي=يالهاشمي ساس الصخى شفت تغيير
الرزق عند الله يجي كل يومي= ومن مقدمٍ عشنا بليَا بوابير
ولزماً تقوم وجعل حظٍ يقومي=تحرصوا قبل الرشى يرهج البير
الله من مرٍ بكبدي يزومي=ما دام ما شفت الجنايز مقاطير
من أيمانا يا زين قرط السهومي=والفعل عند مدبر الأمر تدبير
نبي عليهم يوم عمَا لمومي=باطرافهم نذبح سواة الجزازير
ومنهم نعشي الطير بدغم الخشومي=والموت ما خلى الحباري مخامير




وهذآ الأبيات لأحد شعراء حرب يقول عندما حدث خلاف بينهم فنزح
فقال هذه الاحديه عندما شاع بينهم وطى الحمار والعياذ بالله
منها


يا حرب ياهل جفيره = كلن (.... )عيره

[فارس القرنه]

مششششششششككككككككككككككوررررررر

[أبوضاري]

عيب عليكم تجدعون الهدومي=يوايمانكم تكنس طريق الطوابير

ياخي البيت هذا مخزي الله لايبلانا يفضح قبيلة حرب وبصمه عار واضحه نسال الله السلام شكرا ناصر الهيلا وأسم أن شاءالله على مسم أن شاء الله أنك نتصر الهيلا,,,

[المرجلي]

[color=#00008b]
[align=center]وهذآ الأبيات لأحد شعراء حرب يقول عندما حدث خلاف بينهم فنزح
فقال هذه الاحديه عندما شاع بينهم وطى الحمار والعياذ بالله
منها


يا حرب ياهل جفيره = كلن (.... )عيره


يالربع جاني مليون معنى للكلام ...

بالله اشرحوووهـ لنا ...

[الامير حريبيش]

لاهنت بعيد المراميع علي القصه المشهوره وهي من اشهر هزايم حرب امام فرسان الروقه وعلي اثرها سمو اهل نجد ضيف الله بن عميره باسم قشعان

[ناصر الهيلا]

وهذا قصه جميله وحلوه لكم أستلموه من كتاب صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار للمؤلف /محمد بن بليهد صفحة 115 الجزء الرابع


حدثني أمير الشعراء عبدالله بن مسعود رحمه الله قال: أخصبت هذه البلاد فترامت لها الأعراب من كل ناحية لأجل الكلا والماء وهم بطون عتيبة (برقاء والروقه) وخرجت يوما من الايام (فوجدت ضيف الله بن عميره )قشعان ... (وخزام المهري وهو من فرسان برقا المشهورين وامير الدغالبه فقلت لهما نبغي تقهويكم فلبوآ الدعوة فلما دخلوا المجلس قال خزام لضيف الله بن عميره تفضل في هذا المجلس وهو احسن موضع في المجلس ولكنة ترك المجلس لـ خزام وقال اني مفضلة لك فجلس خزام فلما استقر بهما المكان التفت خزام وقال لة لاتمن علي بهذا المجلس فاني اطيب منك فقال تكذب فاني اطيب منك ولج الجدال بينهم فالتفت الى ضيف الله بن عميرهو قال نرضي بحكم هذا الحضري فقلت لة اذا رضي خزام حكمت بينكما فقال خزام اني راضي بحكمك فقلت لهما ... كلاكما عندي سوا فقال خزام احفت وكذبت في حكمك ياحضري فأنا رجل محادي قحطان حينما اري عسام الخيل ماعلم الا برماحهم قد وصلتني وانت (احدادك)حرب اذا فزعو اعترضهم الأمير وقال لهم ارجعو ياحرب رجل يقتل منكم يعدل الابل الماخوذة فيرجعون فما شعرنا وهما في الجدال الا والباب يطرق.. فقمت فرايت الرجل الذي يطرق الباب فعرفتة والتفت اليهما وقلت لهما هذا (خالد ابن حميد) هل نفتح لة ؟

فقالوووو مرحبا وكرامة فلما طلع علينا في المجلس قاموا اكراما لة واجلسة خزام في مجلسة وقلت لة احكم بين هذين الرجلين وعرفتة بقصتهما وقلت لة انني حكمت بينهما فلم يرض خزام وقال (ابن حميد) ان رضيا بحكمي حكمت بينهما فقالا رضينا حكمك .. فقال.. انت ياضيف الله اذا كانت الجمعة الغزوا تبلغ الف ذلول والخيل تبلغ 500 وجاك السبر قال اني رايت الابل وكنتم تحكمون الجمعة فلو ياتي الدغالبة ويكونون رجلا واحد وخزام معهم لم يسدو مسد ضيف الله بن عميره ....

واما أنت ياخزام اذا ركبت الخيل احمر الحزم وهرب الاول وترك التالي ولايلتفت الاخ لاخية فلو اجتمعت ذوي عطية ومعهم ضيف الله وكانووو رجلا واحد لم يسدوماسدة خزام ... فرضي الاثنان بهذا الحكم وصار المجلس أنس وضحك بعد الغضب

[عبدالمجيد النفيعي]

ونعم والله في حرب ونعم في ابن عميره

شكراً يابعيد المرامع على ذكر القصه الموثوقه

لاكن هذا الموضوع لقيت له موضوع مشابه له قديم

مكتوب بـ عام 2003 نفس المصدر ونفس الشرح

أضغط هنا لـ مشاهدة الرابط (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=4246)

[بعيـد المرامع]

اشكر كل من مر ..واثرى الموضوع بمداخلاته القيمه

لاهنتوا :)

[ماني بهايب]

كل ما اقرأ لك ازداد فيك اعجاب

[المـــرشدي]

ههههههههههههههههههههههههههههه

[فهد سعد]

لاهنت بعيد المراميع علي القصه المشهوره وهي من اشهر هزايم حرب امامة قبيلة عتيبه الهيلا

[أبو مصلح 511]

يا بعيد المرامع

عز الله انك كفوا وكاتب متميز


وكفيت وفيت



تحياتي

[عبادي المقاطي]

يعطيك العافيه على الموضوع اللي يوضح مدى حكم ابن رشيد

على قبيله حرب ومن جاورهاا وتحريض ابن رشيد لهم على غزوا عتيبه

لكن عندي سوال منهو ابن عميره ومن اي قبيله؟

تقبل مروري

[زيد الرايز]

ياعقاب الخيل عقبه ماتغيري 0= ماش يومٍ مثل يوم العرفجيه
شوف عيني يوم ينقاد النشـــــيري= يوم جل الخيـــل مـــع عرق العبيه
لا اعتزى بالصوت ثم ولوا فريري = من تعرض له ورد حوض المنيه

[/align]




شكرا أخي بعيد المرامع على هذا الطرح الوافي المقنع


والبيت الثاني فيه تعديل بسيط وهو :

شوف عيني يوم ينقاد النشيري ** يوم جل الخيل من فوق العبيه


العبية > فرسه

واحترامي وتقديري لك..

[OTAIBAH]

فقال وماهي , قال هي عبده لامي محرصتني عليها اني لااجيها الا وهي معي!!

وهذي العبده نفسها قاعده في بيتك قال ابن عميره والله ياعبدتك فلالي فيها ملك قد وهبتها لامي..

فقال الذويبي ..ياأم ضيف الله اخذي زمل ولدك اللي اعطاني واعطيني عبدة امي فقالت الا يالذويبي فرقاك انت وزملك ..

وعبدة امك تستاهلها!!!!! .

ياروح ماما

ورى مايفاخرون حرب ..بردة الذويبي للعبده!!

نصر مؤزر لحرابة العالم !!

[عتابه يارفاقه]

يعطيك العافيه على الموضوع اللي يوضح مدى حكم ابن رشيد

على قبيله حرب ومن جاورهاا وتحريض ابن رشيد لهم على غزوا عتيبه

لكن عندي سوال منهو ابن عميره ومن اي قبيله؟

تقبل مروري

استغرب ياعبادي ماتعرف ابن عميره وشكلك صغير السن

ابن عميرة امراء المغايرة من ذوي عطية من الروقة

وهم كان لهم فعل عظيم كذلك في معركة سناف الطراد مع قحطان وكان لابن قشعان في وقتة العرض العسكري قبل المعركة ومهارات خيلة في النقوز لارعاب الخصم

[العــــــــابر]

بيض الله وجهك يابعيد المرامع على هالحقايق

هذا الكلام والفعل بالدليل القاطع

ماهوب مهاترات ولعب اطفال.

دمت بود

[مطلق الهراني]

ههههه امحق شيخ


حدة يلقح النخل في القصيم

هو وربعه

[محمد البيان]

الله يعطيك العافيه يابعيد المرامع على الموضوع الشييق


وابن عميره غني عن التعريف الشيخ ضيف الله ابن عميره ( قشعان)


ولاهي غرريبه على شيوخ عتيبه التكرم على شيوخ حرب وفيه سوالف كثيره عن المواضيع هذى


اولا...ضيف الله ابن عميره يوم تكرم على الذويبي واعطاه شي من الابل والعبده :)

وثانيا...مناحي الهيضل...يوم جا لمحسن اللفرم ضيف..وهو جالس عندهم غزاهم الشمري واخذ ابلهم وانتخت فيه بنت محسن او اخته والله اعلم وقام مناحي الهيضل ورد لحرب ابلهم وهو ضيف عندهم وقتل قائد جيوش ابن رشيد والسالفه قد قيلت فى مجلس ابن سعود والفرم حاضر ومناحي حاضر وصدق له محس


وهناك سوالف كثيره عن تكرم وتعفف شيوخ عتيبه على شيوخ حرب حرابة الدول :)

[أبو مرحبا]

دائما مميز ياابوالمرامع في ماتكتب

بيض الله وجهك حتى ترضى

تقبل مروري

[المحتوى]

إخواني الفضلاء:
سب رؤؤس الحمايل والتهكم بهم, ليس من الأدب, وكان دأب الرجال الكمل مدح خصومهم لأن ذلك مدح لهم فهزيمة الضعيف, لسي كهزيمة القوي الكامل!!!. قال جهز بن شرار في الذويبي:
ما ذمهم والله رقيب عليه معين الله والخلائق معيين
شكرا

[ولدعساف]

بعيد المرامع بيض الله وجهك .. ورحم الله بن عميره والذويبي وأموات المسلمين !!

,,

دمت بود :)!!

[علاي الحافي]

مشكورررررررررررررررررررر

[فهد العازمي العتيبي]

الله يرحم الفارس الإسطوره الشيخ ضيف الله بن زايد بن عميره ( قشعان )


وكان ينضم لجيشه عند المغازي العديد من قبائل عتيبه


لشهرته وفروسيته المعروفه وقيادته المهيبه .

[عزارم]

الله يرحم قشعان ويغفر لقشعان ولجميع المسلمين


وهذا قصه جميله وحلوه لكم أستلموه من كتاب صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار للمؤلف /محمد بن بليهد صفحة 115 الجزء الرابع


حدثني أمير الشعراء عبدالله بن مسعود رحمه الله قال: أخصبت هذه البلاد فترامت لها الأعراب من كل ناحية لأجل الكلا والماء وهم بطون عتيبة (برقاء والروقه) وخرجت يوما من الايام (فوجدت ضيف الله بن عميره )قشعان ... (وخزام المهري وهو من فرسان برقا المشهورين وامير الدغالبه فقلت لهما نبغي تقهويكم فلبوآ الدعوة فلما دخلوا المجلس قال خزام لضيف الله بن عميره تفضل في هذا المجلس وهو احسن موضع في المجلس ولكنة ترك المجلس لـ خزام وقال اني مفضلة لك فجلس خزام فلما استقر بهما المكان التفت خزام وقال لة لاتمن علي بهذا المجلس فاني اطيب منك فقال تكذب فاني اطيب منك ولج الجدال بينهم فالتفت الى ضيف الله بن عميرهو قال نرضي بحكم هذا الحضري فقلت لة اذا رضي خزام حكمت بينكما فقال خزام اني راضي بحكمك فقلت لهما ... كلاكما عندي سوا فقال خزام احفت وكذبت في حكمك ياحضري فأنا رجل محادي قحطان حينما اري عسام الخيل ماعلم الا برماحهم قد وصلتني وانت (احدادك)حرب اذا فزعو اعترضهم الأمير وقال لهم ارجعو ياحرب رجل يقتل منكم يعدل الابل الماخوذة فيرجعون فما شعرنا وهما في الجدال الا والباب يطرق.. فقمت فرايت الرجل الذي يطرق الباب فعرفتة والتفت اليهما وقلت لهما هذا (خالد ابن حميد) هل نفتح لة ؟

فقالوووو مرحبا وكرامة فلما طلع علينا في المجلس قاموا اكراما لة واجلسة خزام في مجلسة وقلت لة احكم بين هذين الرجلين وعرفتة بقصتهما وقلت لة انني حكمت بينهما فلم يرض خزام وقال (ابن حميد) ان رضيا بحكمي حكمت بينهما فقالا رضينا حكمك .. فقال.. انت ياضيف الله اذا كانت الجمعة الغزوا تبلغ الف ذلول والخيل تبلغ 500 وجاك السبر قال اني رايت الابل وكنتم تحكمون الجمعة فلو ياتي الدغالبة ويكونون رجلا واحد وخزام معهم لم يسدو مسد ضيف الله بن عميره ....

واما أنت ياخزام اذا ركبت الخيل احمر الحزم وهرب الاول وترك التالي ولايلتفت الاخ لاخية فلو اجتمعت ذوي عطية ومعهم ضيف الله وكانووو رجلا واحد لم يسدوماسدة خزام ... فرضي الاثنان بهذا الحكم وصار المجلس أنس وضحك بعد الغضب



يالربع شوفوا الفرق بين حكم ابن مسعود وابن حميد
والله كفو بالمذكورين ياعنك ان به رجال لاقالوا رجال
ولاهنت يا طيب

[متعب الند]

بعيد المراميع.........................ابن عمير ...بدع الثلاث الليال

وصارت من سلوم العرب من بعده.....وهي من المعجزات انك ....تغزي قوم....وتقيم على الماء ثلاث الليال ....مثل ابن عمير في غزوة العرفجيه ....اخذ الثلاث (الوارده والمغبه والصادره)


ودلال ..وحتى الاشده ... وهذي ماياخذونها الحكام ............لان قبايل نجد شرسه .... وتحسب :لا بن عميره يوم العرفجيه

[غصاب العتيبي]

ونعم في قشعان ابن عميره وربعه وترى خواله المراشده من الشيابين للفائده فقط

[عزارم]

مراشده من الشيابين !!!!!!

[غصاب العتيبي]

فخذ المراشده من العبادله الشيابين ، وهم أشهر من نار على علم

[الشــاهد]

بعيد المرامع بيض الله وجهك على هذة الحقائق الموثقة كفو يالذيب

[محمد سفر العتيبي]

امحق شيخ!!

معود يدور ويسترفد العبده

واعزااااه صدق

قال امي قال

الأم باب جنة
طلبت عبدة ولا طلبت راس ملك

لايثرب عليه بهذا

[لواء الحق]

بعيد المرامع



عندي تعليق على توقيعك


حبيت اقولك انا نحن الشيابين اشرف قبيله














لواء