أمدح بيت قالته العرب والعزو للمصدر

[السَّمَيْدَعُ]

قول جرير في عبد الملك :

ألستم خيرَ من ركبَ المَطايا ... وأندى العالمين بطونَ راحِ
قال ابن هشام في " مغني اللبيب " :
[... قيل: إنه أمدح بيت قالته العرب].

[السَّمَيْدَعُ]

في ديوان المعاني للعسكري (1/76)- طبعة العلمية:
(ثم قال (أي عبد الملك بن مروان لأعرابي من عذرة): أخبرني عن أهجى بيت قالته العرب. قال: قول جرير:
فغضَّ الطرفَ إنك من نميرٍ ... فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا
(..)

قال: فأخبرني عن أمدح بيت قالته العرب العرب قال: قول جرير:
ألستم خَيرَ من ركب المطايا ... وأندى العالمينَ بُطونَ راح

قال: فما أفخر قالته العرب؟ قال: قول جرير:
إذا غضبتْ عليك بنو تميمٍ ... حسبتَ الناسَ كلّهمُ غِضابا

قال: فما أغزل بيت قالته العرب.؟ قال: قول جرير:
إن العيونَ التي في طَرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيينَ قتلانا
يَصرعنَ ذا اللبِ حتى لا حَراك بهِ ... وهُنَّ أضعفُ خلق اللّه أركانا

قال: فما أحسن بيت قيل؟ قال قول جرير:
وطوى الطراد مع القياد بطونها ... طي التجار بحضرموت برودا

قال فما أقبح بيت قيل: قال قول جرير:
ألم تَرَ أنَّ (..)

قال: فما أهجن بيت قيل؟ قال: قول جرير:
طرقتك صائدةُ القلو وليس ذا ... حين الزيارة فارجعي بسلام

قال: فهل تعرف جريراً؟ قال: لا ولكن ترد علينا أقاويل الشعراء، فلم أر شعراً أرق في الوزن، ولا أملأ للفم من شعره.
فقام جرير فقبل رأسه، وجعل جائزته في هذا العام له، وأضاف عبد الملك إليها مثلها، ..).

[السَّمَيْدَعُ]

ومن باب الاستطراد:
قيل أفخر بيت قول كعب بن مالك رضي الله عنه:
وَبِبِئْرِ بَدْرٍ إذْ يَرُدّ وُجُوهَهُمْ ... جِبْرِيلُ تَحْتَ لِوَائِنَا وَمُحَمّدُ
صلى الله عليه وسلم.
ديوان المعاني لأبي الهلال العسكري (1/28)

[السَّمَيْدَعُ]

جاء في البلاغة الواضحة :

إن امدح بيت قالته العرب هو قول عبد الله بن رواحة رضي الله تعالى عنه في النبي صلى الله عليه وسلم:

تَحْمِلُهُ النَّاقَةُ الْأَدْماءُ مُعْتَجِرًا **** بِالْبُرْدِ كَالْبَدْرِ جَلَّى نُورُهُ الظُّلَمَا

[السَّمَيْدَعُ]

أغزل بيت قالته العرب قول جرير:
إن العيونَ التي في طَرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيينَ قتلانا
يَصرعنَ ذا اللبِ حتى لا حَراك بهِ ... وهُنَّ أضعفُ خلق اللّه أركانا

[محمد العتيبي]

مشكووووور مااااقصرت ..

[ابو ضيف الله]

الاستاذ السميدع اتمنى لو تعطينا انت رائيك الشخصي
والادب اذواق وافهام و انس ومسامرة


اما عندي فافخر بيت قالته العرب ما قاله عمرو بن كلثوم في معلقته

اذا بلغ الفطام لنا رضيعاً ***** تخر هل الجبابر ساجدينا


واغزل بيت قالته العرب قول قتل الحب جميل بثينة

يموت الهوى مني اذا ما لقيتها ***** ويحيى اذا فارقتها فيزيد


او الصمة بن عبد الله القشيرية عندما قال:

أتبكي على ريا و نفسك باعدت ***** مزارك من ريا و شعبكما معا
بكت عيني اليسرى فلما زجرتها ***** عن الجهل بعد الحلم اسبلنا معا


وافخر بيته قالته العرب هو قول الفرزدق الدارمي التميمي

ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ***** وان نحن أومأنا إلى الناس وقفوا



وللحديث بقية ان شاء الله

[ابو محمد الدعجاني]

في الفخر قول الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه:


اللُه أَكْرَمَنا بِنَصْرِ نَبِّيهِ*^*وَبنا أقام دَعَائِمَ الإِسْلاَمِ
نحن الخيار من البرية كلها*^*وَنِظَامُها وَنِظَامُ كُلِّ زِمَامِ

وايضا قول صفي الدين الحلي :

سلي الرماح العوالي عن معالينا*^*واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا
بيض صنائعنا سود وقائعنا*^*خضر مرابعنا حمر مواضينا


وفي الغزل: قول جرير:

ان العيون التي في طرفها حور*^*قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك له*^*وهن اضعف خلق الله اركانا

وايضا (ـــــــــــــ)

دع عنك ذا السيف الذي جردته*^*عيناك امضا من مضارب حده
كل السيوف قواطع ان جردت*^*وحسام لحظك قاطع في غمده
ان شئت تقتلني فانت محكم*^*من ذا يطالب سيد في عبده

[ابو ضيف الله]

ابن غزاي وكلامك على متمه الابيات التي نسبتها لعلي بن ابي طالب هي لحسان بن ثابت رضي الله عنهما والتي منه:


الله اكرمنا بنصر نبيه = وبنا تقام دعائم الاسلام
بنا اعز كتابه ونبيه = واعزنا بالطعن والاقدام
في كل معتركاً تطير سيوفنا= في الجماجم عن فراخ الهام

[ابو ضيف الله]

من اروع ما قيل في الرثاء في نظري قول ابو ذويب الهذلي يرثي ابنائه:


فالعين بعدههم كان جفونها = سملت بشوكاً فهي عوراء تدمع

[ابو محمد الدعجاني]

ابن غزاي وكلامك على متمه الابيات التي نسبتها لعلي بن ابي طالب هي لحسان بن ثابت رضي الله عنهما والتي منه:


الله اكرمنا بنصر نبيه = وبنا تقام دعائم الاسلام
بنا اعز كتابه ونبيه = واعزنا بالطعن والاقدام
في كل معتركاً تطير سيوفنا= في الجماجم عن فراخ الهام


جزاك الله خير اخوي ابوضيف الله لكن انا سمعتها لعلي ابي طالب والله اعلم وهذه هي :




اللُه أَكْرَمَنا بِنَصْرِ نَبِّيهِ= وَبنا أقام دَعَائِمَ الإِسْلاَمِ
وَبنَا أَعَزَّ نبيَّه وَكِتَابَه= وأَعَزَّنَا بالنَّصْرِ والإقْدَامِ
وَيَزُورُنا جِبْرِيْلُ في أَبْياتِنا= بفرائض الإسلام والأحكام
فنكون أول مستحل حله =وَمُحَرِّمٍ لِلَّهِ كُلَّ حَرَامِ
نحن الخيار من البرية كلها =وَنِظَامُها وَنِظَامُ كُلِّ زِمَامِ
الخائِضُونَ غِمَارَ كُلَّ كَرِيْهَة =ٍ والضَّامِنُونَ حَوَادِثَ الأَيَّامِ
والمُبْرِمُونَ قِوَى الأُمُورِ بِعزَّة =ٍ والناقصون مرائرالإ برام
في كل معترك تطير سيوفنا= فيه الجماجم عن فراخ الهام
إنا لنمنع من أردنا منعه= ونجود بالمعروف للمعتام
وَتَرُدُّ عَادِيَة َ الخَمِيْسِ سُيُوفُنا= ونقيم رأس الأصيد القمقام

والارجح على ما اضن انها لعلي لقوله :


نحن الخيار من البريه كلها=ونظامها ونظام كل زمام

[ابو ضيف الله]

ابن غزاي حياك الله انا مصدر كلامي هو شرح ديوان حسان بن ثابت تأليف: عبد الرحمن البرقوقي
وتحقيق يوسف الشيخ محمد البقاعي من صدار دار الكتاب العربي وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
اكثر ديوانه كما قال الزركلي منسوب له والشيعة ما قصروا كل شيء نسبوه لعلي !!!

[السَّمَيْدَعُ]

ما شاء الله

جزاكم الله خيرا على التفاعل

وعلى الذوق الرائع

أنا أتوقع أن أهجى بيت قالته العرب قول قائلهم :

ولقد قتلتك بالهجاء فلم تمت * إن الكلاب طويلة الأعمار

أجل الله مقام القراء الكرام

[السَّمَيْدَعُ]

وفي الهجاء أيضا


زعم الفرزدق أن سيقتل مربع أبشر بطول سلامة يا مربع

[السَّمَيْدَعُ]

في المدح
بيت للفرزدق أظنه من أفضل الأبيات في المدح الذي قاله في ميمته التي مدح فيها
زين العابدبن علي بن الحسين رضي الله عنه

والبيت هو

ما قال لا قط إلا في تشهده **** ولولا التشهد لكانت لاؤه نعمُ

ولم يصح أن الأبيات قيلت في زين العابدين

[السَّمَيْدَعُ]

وفي الهجاء

قول دعبل الخزاعى فى هجاء المعتصم:

ملوك بنى العباس فى الكتب سبعة.............ولم يأتنا عن ثامن لهم كتب
كأهل الكهف فى الكهف سبعة......................كرام إذا عدوا وثامنهم كلب

[السَّمَيْدَعُ]

أمدح بيت قالته العرب قول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
ما إن مدحت محمدا بقصائدي *** لكن مدحت قصائدي بمحمد.

[السَّمَيْدَعُ]

الأغاني لأبو الفرج الأصبهاني 5-123:
حدثني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني ميمون بن هارون، قال: من سمع ابن الأعرابي، يقول: أهجى بيت قاله المحدثون قول محمد بن وهيب:
لم تند كفاك من بذل النوال كما ... لم يند سيفك مذ قلدته بدم
و قال أبو علي القالي في أماليه :
وقرأت على أبي عمر عن أبي العباس ابن الأعرابي قال: أهجي بيت قالته العرب:
وقد علمت عرساك أنَك آئبٌ ... تخبّرهم عن جيشهم كل مربع
أخبر أن من عادته أن ينهزم فيتحدث بخبر جيشه.
قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد 2-307 :
وقد قالوا: إنَّ لحسَّان بن ثابت أفخِرَ بيت قالته العرب، وأحكمَ بيت قالته العرب. فأما أفخر بيت قالته العرب، فقوله:
وبيوم بَدْرٍ إذ يرد وجوهَهم ... جِبريل تحت لِوائنا ومحمدُ
وأما أحكم بيت قالته العرب، فقوله:
وإنَ امرأً أَمسى وأصبح سالماً ... من النَّاس إلا ما جَنى لسعيدُ
وقالوا: أهجى بيت قالته العرب قول جرير:
والتَّغْلبيّ إذا تَنَحْنح للقِرَى ... حكَّ آسْتَه وتمثَّلَ الأمْثَالاَ
ولما قال جرير هذا البيت قال: والله لقد هجوتُ بني تَغلب ببيت لو طُعنوا في أستاههم بالرِّماحِ ما حكّوها.
ويقال: إن أبدع بيت قالته العرب قولُ أبي ذُؤيب الهُذَليّ:
والنفسُ راغبةٌ إذا رَغَّبتها ... وإذا تُردُّ إلى قَليلٍ تَقْنعُ
ويقال: إنَّ أصدق بيت قالته العرب قولُ لَبيد:
ألاَ كُل شيءٍ ما خلا الله باطلُ ... وكُل نَعيم لا محالةَ زائلُ
و قال 2-318:
ولم يَقل أحدٌ في القبيح أحسنَ من قول أبي نُوَاس:
وقائِلةٍ لها في وَجْه نُصْحٍ ... علامَ قتلتِ هذا المُستهامَا
فكان جوابُها في حُسن مَيْسِ ... أأجمع وجهَ هذا والحَراما
....
وقالوا: أَهجى بيت قالْته العرب قولُ الطرمّاح بن حَكيم:
تميم بطُرْق اللؤمٍ أهدَى من القَطَا ... ولو سَلكتْ سُبْلَ المَكارم ضَلَّت
ولو أنّ بُرْغوثا على ظهر قَملة ... رأتْه تميمٌ يوم زحْفٍ لولّت
ولو أن عُصفوراً يمُد جناحَه ... لقامت تميمٌ تحتَه واستظلّتِ
وقال بعضُهم: قولُ جرير في بني تَغلب:
والتّغلبيّ إذا تَنحنح للقِرَى ... حكّ آستَه وتمثّل الأمثالاَ
ويقال: قولُه:
قومٌ إذا اْستَنْبح الأضيافُ كلبَهُم ... قالوا لأمهم بُولِي على النّار
ومن أخبثَ الهجاء قول زياد الأعجم:
قالوا الأشاقر تَهجوكم فقلتُ لهم ... ما كنتُ أحسبُهم كانوا ولا خُلِقُوا
وهم من الحَسب الذّاكي بمنزلةٍ ... كطُحلب الماء لا أصلٌ ولا وَرَق
لا يكثُرون وإن طالتْ حياتهم ... ولو يَبول عليهم ثَعلب غَرِقوا
وقوله أيضاً:
قَضى الله خلقَ الناس ثم خُلقُتُم ... بَقِيَّةَ خَلْق الله آخرَ آخِر
فلم تَسمعوا إلا الذي كان قبلكم ... ولم تُدركوا إلا مَدَقّ الحَوافر
وقال فيهم:
قَبيلةٌ خَيرُها شرّها ... وأصدقُها الكاذب الآثم
وضيفهُمُ وَسْطَ أبياتِهم ... وان لم يكن صائماً ضائمُ
ونظير هذا قول الطِّرمَّاح:
وما خُلقتْ تَيْم وزَيد مَناتِها وضبَّةُ ... إلا بعد خَلق القَبائل
ومن أخبث الهجاء قول الطرمّاح في بني تميم:
لو حان ورد تَميم ثم قِيل لهم ... حوض الرَّسول عليه الأزْدُ لم تَرِدِ
أو أنزل الله وحياً أن يعذّبها ... إن لم تَعُد لِقتال الأزد لم تَعُد
وكُلّ لُؤْم أباد الله أثلته ... ولُؤم ضبّة لم يَنقُص ولم يَزِد
لو كان يخفى على الرحمن خافية ... من خَلْقه خَفِيت عنه بنو أسد
قومٌ أقام بدار الذل أوّلُهم ... كما أقامت عليه جذْمةُ الوَتِد
ومثله قول المُساور بن هِنْد:
ما سرني أنّ قَوْمي من بني أسد ... وأنّ رَبيٍّ يُنْجيني من النارِ
وأنهم زَوّجوني من بناتِهم ... وأنّ لي كلّ يوم ألفَ دينار
ومن أخبث الهجاء من غير إقذاع:
بلاد نأَى عني الصديقُ وسبّني ... بها عنزيَّ ثم لم أَتكلّم
وقال عبيد:
يا أبا جعفر كتبتُك سَمْحاً ... فاستطال المِداد فالميم لامُ
لا تلمني على الهِجاء فلم ... يَهجك إلا المدادُ والأقلام

[ابو ضيف الله]

الاستاذ السميدع اشكرك على اضافاتك الرائعة
والتي اتمنى ان تستمر ولا تحرمنا منها


اما الهجاء فمن اقول ما اعرف قول الحطيئة يهجو الزبرقان بن بدر:


دع المكارم لا ترحل لبغيتها = ولكن نم فانت الطاعم الكاسي


ويضاً قول الجرير في هجاء بني تيم :


ويقضى الأمر حين تغيب تيم =ولا يستأذنون وهم شهود

[عبدالله الجـــذع]

امدح بيت

للحطيئه في بنو انف الناقه

قومٌ همُ الأنفُ والأذناب غيرهـمُ
و منْ يسوِّي بأنف الناقة ِ الذّنبـا

[سميران]

لاهنت


على النقل الرائع