خلف القثامي
07-Dec-2008, 11:36 PM
في الحقيقه كلنا يعلم ويدرك ماهي( عـتـيـبـه) والاكثريه يفضل بقول ( الــهــيـــلا) وذلك من باب الافتخار بقبيلته الام ....
و( عتيبه) من اكبر القبائل في الجزيره العربيه في العدد والانتشار وانها تقطن وتنزل في ما يقارب نصف الجزيره العربيه
امتداداً من الحجاز الى مناطق الوشم واطراف القصيم وقيل عنهم مقوله مشهوره انهم.
((ذبّاحه الحايل ,,لطّامه العايل))
وهذه كنايه عن كرمهم وقدرتهم على الدفاع عن انفسهم لأن (العايل ) في لهجة النجديين تعني المعتدي فهم يردون المعتدي عليهم خائباً,,
ولكثرتهم يقال عنهم (( الـــهـــيـــلا)) اي انهم مثل كثرة الرمل الذي اذا حركت طرفه انهال عليك كله.
وقيل عنهم انهم متواجدون في كل مكان وهذا صحيح!...... انهم في المملكه العربيه السعوديه في كل مدينه وقريه تجدهم ودول الخليج ايضاً والشام كله والعراق ومصر ودول المغرب العربي..........
اعجبتني بعض الكتابات عن عتيبه ويسعدني ان انقلها هنـــــــا.......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ان عتيبه تمتاز عن غيرها من القبائل بأن لها مايسمى بـ(سلم عتيبه ) او (سلوم العرب) وهذا ماتحافظ عليه عتيبه وبشده وهوعرف قائم بينها الا الآن...
**** وخوي العتيبي لايمكن ان يغدر به او يسلمه او يتنازل عنه وهذا يعرفه عند الاخرين حتى قيل في امثالهم ((خوي عتيبي)) ومسأله الخوي بالذات يتشددون فيها بشكل قوي حتى ان مشي معه سبع خطوات يعتبر مسؤولاً عنه.
ولازال العتيبي الى اليوم متمسكاً بهذا العرف حتى ان من زامل عتيبياً فلا يمكن ان يجد منه ما ينغص عليه من وشايه او تدليس وغير ذلك..
وكنتيجه لهذا العرف تجد القرويين الذين يتاجرون بين الباديه يحرصون على ان يكونوا تحت ضمانة ((عتيبي)).
واكثر العتبان الآن اذا آكل معك او شرب او رافقك في سفر فمن المستحيل ان يخونك في عرض او مال او نفس وهي عاده جميله لكنها ليست في الكل والحق يقال...
ويقول الكاتب:.(( حدثني رجل طاعن في السن من الغواريه قائلاً: صاحبت ركباً من مكه متجهاً الى الشمال وكنت في عز شبابي وكنا ثلاثه رجال وامرأه ... فلما وصلنا الى حايل بقي رجلان واستمر مسيري شمالا مع الرجل والمرأه فتوفي الرجل ودفنته ,,, ثم قلت للمرأه (اعتبري نفسك مثل اختي),,
وسرت بها احث المطايا حتى وصلت بها الى اهلها في اقصى الشمال . وكنت اراها مثل اختي او اشد حرمه لأن الخوي له لزمه مع خويه.
فلما وصلنا الى اهلها اكرمونا فجاءت الى مجلس الرجال
وقالت:.(انشروا البيضاء للعتيبي الذي حمى خويته, والله ثم ولله قد عاملني مثل اخته الشقيقه),,,,,,,,,
****ولدى عتيبه عاده اسمها (( الـــدخيل )) وهو من يلتجيء اليهم سواء التجأ منهم او من غيرهم فيبقى سنه دون ان يمسه احد بسوء وهي اطول مده تعطيها القبائل وهي (سلم عتيبه) وحدها.
وعند عتيبه (الهيلا) عرف يسمى بالثلاث البيض او الثلاث المهربات وهي عاده عربيه قديمه ومعروفه عند القبائل وهي تعني (ان من اتصف بواحده منه فهو في حرز ضمان له ).
(1) الطنب السابح
ومعنى الطنب (الوتد) والسابح اي (العالق) في الهواء اي انه الحبل الممتد من الخيمه الى الارض ,,,فاذا بنيت الخيمه وسبح الطنب فقد صار (في حماية جاره).
(2) الضيف السارح
اي ان من أضفته ثم غادرك فأنت مسؤول عن الاداء وهذه الماده هي التي يستعملها تجار الحاضره في مقاضاه الباديه.
(3)الــــخوي
فتعني من مشي معك سبع خطوات فيصبح احدهما مسوؤلا عن الآخر وهو عرف (نجدي) مشتهر بين القبائل ..
وقد روى الشيخ /محمد ابن بليهد
انه مر على امرأه من عتيبه فأطعمها ثلاث فردات من التمر وقال :ستكون ضامنه على بضاعتي ( وهذه المسأله تسمى البطن في عتيبه )
وقد روى مداد ابو حمرا ....قال:
كنت جاراً لاحد الدوشان سنه 1374هـ وذات ليله دعينا للعشاء عنده ,,, فلما اكتمل المدعويين
قال الشيخ لابنه :تفقد الناس هل جاءوا كلهم ؟
قال ابنه: بقي العتيبي هل جاء ام لا؟
قال الشيخ: اسكت قطع الله لسانك.
فقلت: لماذا تقول هكذا ؟ انا عتيبي وافتخر باني عتيبي.
قال الشيخ: لا لا ..يابو مذكر ان من جاء معنا لانحسبه الا احدنا فلماذا هو يفصلك عنا..
**** هناك الاخاوه المؤقته او الايجاره بحيث (يختار اهل القر يه او تاجر .. رجلاً من قبيله كأجير يدله الطريق ويحميه في وجهه ويضمن له تجارته عند فقدها حتى ان اهل الشعراء وشقراء والقويعيه يفضلون في هذا الشأن ( العتيبي)
لان ديارهم واقعه ضمن ديار عتيبه ..
**** ((العلق)) بكسر العين المهمله .......ان يعطي البدوي غيره خاتمه او يسم عصاه بوسم قبيلته فتكون حرزاً له من قومه..
يقول ابن بليهد:::
( جئت الى الحناكيه عام 1373 هـ وليس معي خوي فصحبت عيراً قاصده القصيم ولما كنت عند المطيه عجت الى مسكه, فجئت الى قبيله من الدلابحه رئيسهم رجلاً يقال له (ابن ملافخ) فبت عند غيره فلما اصبحت قلت عند توجهي : انا رجل منقطع وليس لي خوي من عتيبه قبل ان نصل مقصدنا , لكن خذ عصاي وضع وسمك عليها, فوضع عليها وسم قبيلته,,
فأنطلقت الى مسكه ومعي صاحبي الحضري فلما كنا في (عريق الدسم) اغار علينا جيش , فناديتهم ((ليس فينا طماعه))
فقال رئيسهم: ان كنتم من عتيبه فأنتم آمنون . فآتوا الينا فاذا ركائبهم عليها وسم (الحماميد) وهذا وسم يجمعهم مع الدلابحه وغيرهم طلحه)..
**** الــــــكـــــرم
وهو سجيه عربيه عامه الا ان عتيبه مشهوره في هذا الشأن ...لذلك تسمى عتيبه مدحاً لها (( ذبّاحة العايل ))
وهذا يعني انهم لايذبحون العجاف ...بل السمين من الغنم والابل ..
**** اما تصنيفهم للرجال فأنهم في العاده ثلاثه رجال .
(1) رجل مثل الهواء : الذي لايستغنى عنه .
(2) رجل مثل الدواء : الذي منفعته لها وقت وتنتهي.
(3) رجل مثل الداء : الذي لاحد يحب مصاحبته.
الفارس العظيم له شأن عند عتيبه لانهم يعتمدون على فروسيته في وجه المغيرين عليهم , لذلك تقترن الابل بالفارس والغنم بالشاوي ومن هذه النقطه تجدهم يحرصون على خال الرجل فيقولون من هم اخواله؟
واخيراً
بقي ان نشير الى ان عتيبه هي القبيله الوحيده التي تجيز أمان المرأه وان لها مثل الرجل من وجه لايمكن سهجه .
فاذا أجارت المرأه العتيبيه (دخيلاً) فلها كالرجل تماماً.
و( عتيبه) من اكبر القبائل في الجزيره العربيه في العدد والانتشار وانها تقطن وتنزل في ما يقارب نصف الجزيره العربيه
امتداداً من الحجاز الى مناطق الوشم واطراف القصيم وقيل عنهم مقوله مشهوره انهم.
((ذبّاحه الحايل ,,لطّامه العايل))
وهذه كنايه عن كرمهم وقدرتهم على الدفاع عن انفسهم لأن (العايل ) في لهجة النجديين تعني المعتدي فهم يردون المعتدي عليهم خائباً,,
ولكثرتهم يقال عنهم (( الـــهـــيـــلا)) اي انهم مثل كثرة الرمل الذي اذا حركت طرفه انهال عليك كله.
وقيل عنهم انهم متواجدون في كل مكان وهذا صحيح!...... انهم في المملكه العربيه السعوديه في كل مدينه وقريه تجدهم ودول الخليج ايضاً والشام كله والعراق ومصر ودول المغرب العربي..........
اعجبتني بعض الكتابات عن عتيبه ويسعدني ان انقلها هنـــــــا.......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ان عتيبه تمتاز عن غيرها من القبائل بأن لها مايسمى بـ(سلم عتيبه ) او (سلوم العرب) وهذا ماتحافظ عليه عتيبه وبشده وهوعرف قائم بينها الا الآن...
**** وخوي العتيبي لايمكن ان يغدر به او يسلمه او يتنازل عنه وهذا يعرفه عند الاخرين حتى قيل في امثالهم ((خوي عتيبي)) ومسأله الخوي بالذات يتشددون فيها بشكل قوي حتى ان مشي معه سبع خطوات يعتبر مسؤولاً عنه.
ولازال العتيبي الى اليوم متمسكاً بهذا العرف حتى ان من زامل عتيبياً فلا يمكن ان يجد منه ما ينغص عليه من وشايه او تدليس وغير ذلك..
وكنتيجه لهذا العرف تجد القرويين الذين يتاجرون بين الباديه يحرصون على ان يكونوا تحت ضمانة ((عتيبي)).
واكثر العتبان الآن اذا آكل معك او شرب او رافقك في سفر فمن المستحيل ان يخونك في عرض او مال او نفس وهي عاده جميله لكنها ليست في الكل والحق يقال...
ويقول الكاتب:.(( حدثني رجل طاعن في السن من الغواريه قائلاً: صاحبت ركباً من مكه متجهاً الى الشمال وكنت في عز شبابي وكنا ثلاثه رجال وامرأه ... فلما وصلنا الى حايل بقي رجلان واستمر مسيري شمالا مع الرجل والمرأه فتوفي الرجل ودفنته ,,, ثم قلت للمرأه (اعتبري نفسك مثل اختي),,
وسرت بها احث المطايا حتى وصلت بها الى اهلها في اقصى الشمال . وكنت اراها مثل اختي او اشد حرمه لأن الخوي له لزمه مع خويه.
فلما وصلنا الى اهلها اكرمونا فجاءت الى مجلس الرجال
وقالت:.(انشروا البيضاء للعتيبي الذي حمى خويته, والله ثم ولله قد عاملني مثل اخته الشقيقه),,,,,,,,,
****ولدى عتيبه عاده اسمها (( الـــدخيل )) وهو من يلتجيء اليهم سواء التجأ منهم او من غيرهم فيبقى سنه دون ان يمسه احد بسوء وهي اطول مده تعطيها القبائل وهي (سلم عتيبه) وحدها.
وعند عتيبه (الهيلا) عرف يسمى بالثلاث البيض او الثلاث المهربات وهي عاده عربيه قديمه ومعروفه عند القبائل وهي تعني (ان من اتصف بواحده منه فهو في حرز ضمان له ).
(1) الطنب السابح
ومعنى الطنب (الوتد) والسابح اي (العالق) في الهواء اي انه الحبل الممتد من الخيمه الى الارض ,,,فاذا بنيت الخيمه وسبح الطنب فقد صار (في حماية جاره).
(2) الضيف السارح
اي ان من أضفته ثم غادرك فأنت مسؤول عن الاداء وهذه الماده هي التي يستعملها تجار الحاضره في مقاضاه الباديه.
(3)الــــخوي
فتعني من مشي معك سبع خطوات فيصبح احدهما مسوؤلا عن الآخر وهو عرف (نجدي) مشتهر بين القبائل ..
وقد روى الشيخ /محمد ابن بليهد
انه مر على امرأه من عتيبه فأطعمها ثلاث فردات من التمر وقال :ستكون ضامنه على بضاعتي ( وهذه المسأله تسمى البطن في عتيبه )
وقد روى مداد ابو حمرا ....قال:
كنت جاراً لاحد الدوشان سنه 1374هـ وذات ليله دعينا للعشاء عنده ,,, فلما اكتمل المدعويين
قال الشيخ لابنه :تفقد الناس هل جاءوا كلهم ؟
قال ابنه: بقي العتيبي هل جاء ام لا؟
قال الشيخ: اسكت قطع الله لسانك.
فقلت: لماذا تقول هكذا ؟ انا عتيبي وافتخر باني عتيبي.
قال الشيخ: لا لا ..يابو مذكر ان من جاء معنا لانحسبه الا احدنا فلماذا هو يفصلك عنا..
**** هناك الاخاوه المؤقته او الايجاره بحيث (يختار اهل القر يه او تاجر .. رجلاً من قبيله كأجير يدله الطريق ويحميه في وجهه ويضمن له تجارته عند فقدها حتى ان اهل الشعراء وشقراء والقويعيه يفضلون في هذا الشأن ( العتيبي)
لان ديارهم واقعه ضمن ديار عتيبه ..
**** ((العلق)) بكسر العين المهمله .......ان يعطي البدوي غيره خاتمه او يسم عصاه بوسم قبيلته فتكون حرزاً له من قومه..
يقول ابن بليهد:::
( جئت الى الحناكيه عام 1373 هـ وليس معي خوي فصحبت عيراً قاصده القصيم ولما كنت عند المطيه عجت الى مسكه, فجئت الى قبيله من الدلابحه رئيسهم رجلاً يقال له (ابن ملافخ) فبت عند غيره فلما اصبحت قلت عند توجهي : انا رجل منقطع وليس لي خوي من عتيبه قبل ان نصل مقصدنا , لكن خذ عصاي وضع وسمك عليها, فوضع عليها وسم قبيلته,,
فأنطلقت الى مسكه ومعي صاحبي الحضري فلما كنا في (عريق الدسم) اغار علينا جيش , فناديتهم ((ليس فينا طماعه))
فقال رئيسهم: ان كنتم من عتيبه فأنتم آمنون . فآتوا الينا فاذا ركائبهم عليها وسم (الحماميد) وهذا وسم يجمعهم مع الدلابحه وغيرهم طلحه)..
**** الــــــكـــــرم
وهو سجيه عربيه عامه الا ان عتيبه مشهوره في هذا الشأن ...لذلك تسمى عتيبه مدحاً لها (( ذبّاحة العايل ))
وهذا يعني انهم لايذبحون العجاف ...بل السمين من الغنم والابل ..
**** اما تصنيفهم للرجال فأنهم في العاده ثلاثه رجال .
(1) رجل مثل الهواء : الذي لايستغنى عنه .
(2) رجل مثل الدواء : الذي منفعته لها وقت وتنتهي.
(3) رجل مثل الداء : الذي لاحد يحب مصاحبته.
الفارس العظيم له شأن عند عتيبه لانهم يعتمدون على فروسيته في وجه المغيرين عليهم , لذلك تقترن الابل بالفارس والغنم بالشاوي ومن هذه النقطه تجدهم يحرصون على خال الرجل فيقولون من هم اخواله؟
واخيراً
بقي ان نشير الى ان عتيبه هي القبيله الوحيده التي تجيز أمان المرأه وان لها مثل الرجل من وجه لايمكن سهجه .
فاذا أجارت المرأه العتيبيه (دخيلاً) فلها كالرجل تماماً.