ابوهايل
31-Oct-2008, 04:36 PM
بــــديوي الوقداني
مقدمة عن الشاعر ( بديوي بن جبران الوقداني ):
اذا كان للشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحد ومبدعها الأول اعترفت له مجالس الشعر ودواوينه في داخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير.
اطلع ( طه حسين ) على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي ).
وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمه الله بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي.
يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة
أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبة وان من شعره لحكمة وسحرا .
ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـا نصه :
اسمه : ( بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة .
ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه :
****************************************
سواجع الشوق باتت في أغانيها
تتلو فنون الهوى والوجد يمليها
توفي بديوي الوقداني في الطائف عام1296هـ - 1853موعمره اثنان وخمسون عاما حسب ما ورد في بعض المصادر.
أما المصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الى آخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته.
أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهار النادية ) لمؤلفه الأستاذ
( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه.
و "وقدان " جزء من بني سعد من قبيلة " عتيبة " وقد أكد "بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شعره حيث يقول :
دللّت بالروح لين ارخصت جانبهاوأنا عتيبي عريب الجـد والخالـي
نقدم لكم أروع قصائده على هذا المنتدى هدية للقراء
1) - القصيدة الأولى : يقول الشاعر بديوي الوقداني العتيبي في قصيدته الرائعة التي اشتملت علىجميع اغراض الشعر من الغزل والمدح والحكم وغيرها
أول استبداي باسمـك ياحنـونياكريـم مـا تخالفـه الظـنـون
امرك المحفوظ في كـاف ونـونوانت لي في كـل مغـواة دليـل
هيج اشواقي حمام فـي الغصـونبات ساجع في بديعات اللحـون
بيـن تغريـد وترجيـع يهـونمادرى اني في الهوى مثلـه عليـل
ياحمام الـدوح هيجـت الغـرامما سبب نوحك ومالك من مـرام
اعطني عهدك وخذ منـي ذمـامبيعني شوقك وخذ شوقي بديـل
ان في قلبـي جـروح ماتطيـبمابدت حتـى يداويهـا طبيـب
من هواجس جات من فرق الحبيبباح مكنوني وصبـري مستحيـل
كلما هب الصبـا قلبـي صبـامن غزال في الحمـا فـاق الظبـا
ظبي جازي يرتعـي نبـت الربـايسلب العشاق بالطرف الكحيـل
مال عنـي بالتجافـي والصـدودمابقي غير الحسايـف والوجـود
كم رعيت النجم والعالـم رقـودوالمحاجر دمعهـا الصافـي يسيـل
زارني طيفه كما طيـف النسيـمجدد الاشواق والعهـد القديـم
وانثنى في داجـي الليـل البهيـمقلت زدني قال يكفيـك القليـل
آه من هم شـوى قلبـي بنـاروان طلبت الصبرماالقالـه قـرار
كيف ابـا صبروالحشـا للهم دارصار مالكني وانـا عنـده نزيـل
قمت مما حسني عنـد الهجـوعيوم كل نـام ولعـت الشمـوع
والهواجس جاتني تمشـي جمـوعمثل ورد النحل في وادي طفيـل
أو كما سيل تسايل مـن مضيـقيقلع الحيطـان والسـد الوثيـق
يأخذ الاشجار ويسـد الطريـقزاد عن حده وضاق بـه المسيـل
طار نومي يوم نامت كـل عيـنبت ساهر مـع نجـوم الفرقديـن
من هواجس من جفا من جور دينما بقا الا البعد عنهـا والرحيـل
صوب ارض الشام أو ارض العراقعل يـوم فيـه ينحـل الوثـاق
كم نقاسي والقسا مـر المـذاقربما نلقـى عـن المنـزل بديـل
دع بلاد الذل وارحـل يالبيـبواغترب فالكل بالدنيـا غريـب
القضا مكتوب والداعي نصيـباركب الاخطار والهـول المهيـل
وان جفتك الدار أو مال الزمـانلاتعيـش بـدار ذل أو هــوان
لو يظلـي نبتهـا مـن زعفـرانصاحب الاخطار واجعلها دليـل
شد عن ارض الاعادي والحسـودواطلب العليـا وبالـغ بالجهـود
لو يكون العز في غـاب الاسـودخير من دار تعيـش ابهـا ذليـل
كل مـن رام العـلا يرقـى لهـاسلـم الاخطـار فـي اهوالهـا
مـن تراخـى عزمتـه مانالـهـادونهـا يقصـر البـاع الطويـل
اقطع البيدا علـى عـوج النضـالو يكن تمشي على جمـر الغضـا
ما يفوت العمـر قـدام القضـادين عندك ليـن ياتيـك العميـل
عاشر الاحرار من اهـل الرتـبتستفيـد العقـل منهـم والادب
حيث هم اهل المـروة والنسـبواترك الانذال ما منهـم حصيـل
سل عن الجيران قـدام النـزولوان سمعت الناس تهـرج لاتقـول
تكتسي ثـوب المعـزة والقبـولوالخلايـق يذكرونـك بالجميـل
كم كلام راح في نقلـه نفـوسوانت ماتاخذ على نقلـه فلـوس
لاتفتش كل حـب فيـه سـوسكم تخوض الناس في قـال وقيـل
صون عرضك من ملاغات السفيهواترك الكذبان سـودان الوجيـه
من حكى عنهم يعود الكذب فيهكيف تاخذ هرج من باير هبيـل
اترك البيت الردي وانص الرجـالخذ عريب البيت من عم وخـال
يوم تنظر فـي ولدهـا كالهـلالوان مشى بالدرب ما يغوى الدليل
خذ عزيز البز من زيـن القمـاشوالردي لو كان يعطونك بـلاش
ما يفيدك كيف تاخذ شي مـاشبيعـة المغبـون منهـا يستقيـل
دور الطيب لـو وغـال الثمـنلو يكون القصد في صنعا اليمـن
لا تغرك صقلـة الوجـه الحسـنابـذل المجهـود بالمـال الجزيـل
الذهب مـا يخلطونـه بالنحـاسغير بعض الناس ما عنـده قيـاس
خذ نصايح ما حواها بـو نـواسمثل نظم الدر واللولـو الأصيـل
وان ملكت المال لاتغدي شحوحاطعم الجيعان واكسي كـل روح
الدبـش والمـال لابـده يـروحوالثنا والمجد جيـل بعـد جيـل
هم روحك واغتنم عصر الشبابان للأيـام مـيـل وانـقـلاب
ونت فيها تنطوي طـي الكتـابلاتغرك صحـة العمـر الطويـل
اترك الدنيا ليا جاتـك ضحـوكلا تغـرك بالملاعـب والشكـوك
كم غرر فيها وكم غرت ملـوكضحكها غرار ما اسرع ما تميـل
والعدو لا تأمنه لـو بعـد حيـنلو حلف بالبيت والركن اليميـن
الحقد والبغض فـي قلبـه دفيـنوان ضحك بالوجه قلبه لك غليل
خل عنـك الكبـر فالله الكبيـرلا تحاقـر عاجـز والا فقـيـر
واعلـم ان الأمـر لله الخبـيـريقصـم الجبـار ويعـز الذليـل
2 ) - القصيدة الثانية وهي المشهورة بين العرب وهي لوحة فنية رائعة يرسم الشاعر فيها طبيعة الوقت الذي يعيش فيه من الفقر والحاجة والعوز ويتحدث عن جفاف الارض وعدم نزول المطر ويتألم من الحالة التي وصل اليها بالرغم من انه ينتمي الى قبيلة عتيبة وانه عريب الجد والخال. يقـــــول بديوي الوقداني
ايامنـا والليالـي كـم نعاتبـهـاشبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالـي
تاعد مواعيـد والجاهـل مكذبهـاواللي عرف حدها من همها سالـي
ان اقبلت يوم ماتصفـي مشاربهـاتقفي وتقبل وما دامت على حالـي
فـي كـل يـوم تورينـا كبايبهـاواليوم الاول تراه احسن من التالـي
ايـام فـي غلبهـا وايـام نغلبهـاوايام فيها سـوى والدهـر ميالـي
جربت الايام ومثلـي مـن يجربهـاتجريب عاقـل وذاق المـر والحالـي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبهـانمشي مع الفي طوع حيث مامالـي
كم من علوم وكم اداب نكسبهـاوالشعـر مـازون مثقـال بمثقالـي
اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبهـاعاقل ومجنون حاوي كل الاشكالـي
لكن حظي ردي والـروح متعبهـامافادني حسن تأديبـي مـع أمثالـي
ان جيت ابي حاجة عزت مطالبهـاالعفو ما واحد في الناس يـا والـي
قوم ليـا جيتهـا رفـت شواربهـابالضحك وقلوبها فيها الردى كالـي
وقوم ليا جيتها صكـت حواجبهـاوابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي
ما كني الا اسموي حـال مغضبهـاوالكل في عشرته ماكـر ودجالـي
يا حيف تخفى امور كنت حاسبهـاوالاهل واصحابنا والدون والعالـي
والروح وش عذرها في ترك واجبهاراح الحسب والنسب في جمع الاموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبهـاترمي بهـا بيـن اجاويـد وانذالـي
المال يحيـي رجـال لاحيـاة بهـاكالسيل يحيي الهشيم الدمدم البالـي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبهـامنها غنيمة وعنها البعد اولـى لـي
لاخير في ديرة يشقـى العزيـز بهـايمشي مع الناس فـي هـم واذلالـي
دار بها الخـوف دوم مـا يغيبهـاوالجوع فيها ومعها بعض الاحوالـي
جوعى سراحينها شبعـى ثعاليبهـاالكلب والهر يقـدم كـل ريبالـي
عز الفتى راس ماله مـن مكاسبهـايا مرتضي الهون لا عـز ولا مالـي
دللت بالروح لين ارخصت جانبهـاوانا عتيبي عريـب الجـد والخالـي
قوم تدوس الافاعي مـع عقاربهـاولها عزايـم تهـد الشامـخ العالـي
خل المنازل غـراب البيـن يندبهـايبكي عليها بدمـع العيـن هطالـي
لاتعمـر الـدار والقالـة تخربـهـابيع الردي بالخسارة واشتـر الغالـي
ماضاقت الارض وانسدت مذاهبهافيها السعة والمراجـل والتهفلالـي
دار بدار وجيران بجيـران نقاربهـاوارض بارض واطلال بـا طلالـي
والناس اجانيب لين انك تصاحبهـاتكون منهم كما قالـوا بالامثالـي
الارض لله نمشـي فـي مناكبـهـاوالله قـدر لنـا ارزاق واجـالـي
حـث المطايـا وشرقهـا وغربهـاواقطع بها كـل فـج دارس خالـي
واطعن نحور الفيافـي فـي ترايبهـاوابعد عن الهم تمسي خالـي البالـي
من فوق عمليـة تقطـع براكبهـافدافـد البيـد درهـام وزرفالـي
تبعدك عن دار قـوم ودار تقربهـاواختر لنفسك وللمنـزال منزالـي
لو مت في ديـرة قفـرا جوانبهـافيها لوطي السباع الغبس مدهالـي
اخير من ديـرة يجفـاك صاحبهـاكم ذا الجفا والتجافـي والتعلالـي
دوس المخاطر ولا تخشـى عواقبهـاتسعى على الرزق ماحت للاشبالـي
والشمس في برجها والغيم يحجبهـاقفي وتقبل لها في العـرش مجدالـي
رب السماوات يامحصي كواكبهـايا مجري السفن في لجات الاهوالـي
ضاقت بنا الارض واشتبت لهايبهـاوالغيث محبـوس يـارزاق ياوالـي
يالله مـن مزنـة ٍ هبـت هبايبهـارعادها بات له في البحـر زلزالـي
ريح العوالي مـن المنشـا تجاذبهـاجذب الدلي من جبا مطوية الجالـي
ديمومة سبلـت وارخـت ذوايبهـاوانهل منهـا غزيـر الوبـل همالـي
تسقي ديار شديد الوقـت حاربهـاما عاد فيها لبعض النـاس منزالـي
يا جاهـل اسمـع تماثيـل مرتبهـافيها معاني جميـع القيـل والقالـي
مثل المحابيـب زادت فـي قوالبهـافي صرفها زايدة عن قـرش وريالـي
يـارب توبـه وروحـي لاتعذبهـايوم القيامة اذا ماضاقـت اعمالـي
وازكي صلاتي على المختار واوهبهاشفيعنا يوم حشـر فيـه الاهوالـي
3) - تفكر بديوي الوقداني في زمانه وفي دنياه التي يعيش فيها والتي شبهها بالعجوز المتقلبة المزاج وفي الارزاق الشحيحة والاسعار الغالية ، وقال هذه القصيده الرائعة التي تصلح لكل زمان ومكان
آخر زمان وكل من عـاش خبـروبغيت اقول الميت ارجى من الحـي
ورد حبالـه فـي زمانـه وصـدران كان اهو ضميـان ولا روى ري
ما عاش في هـذا الزمـان المغيـرواحواله اللـي ماعرفنـا لهـا زي
دنيـا عجـوز وغيهـا مـا تغيـرتضحك مع الجاهل وتعجب هل الغي
جار الزمان وسـل نابـه وكشـرواسعار طارت والمخاليق فـي لـي
وقام الامام وسـل سيفـة وكبـرواهتز من صنعاء ليـا بـاب منبـي
والشمس دارت وجهها واقتوى الحرما عاد يمنع من لضا حرهـا الفـي
والطير الاصفر عاشر الطير الاخضربطيور ما نعرف لها وجـه وقفـي
والنار شبت والحطب سـاع جمـرواللي يدوس النار يصبر على الكي
والنيل فاض وظنتـي يخـرب البـرواهل البيوت الطارفـة مالهـا تـي
بعنوانها باخبرك عن كـل ماضمـرشبت وشابت وابدلت عود بصبـي
وراع النصيحة ضاع نصحه وعـذرقال اسمعوا لكن ما يسمـع الحـي
وريح العوالي قابلت ريح صرصـروكل مافيها جرى شـوف عينـي
والنمل جاله ريـش نسـر وعمـروان استمر الحبل لابـد مـن لـي
والنمر حنـب والحصينـي تنمـرحاسب حساب الغاب من جملة الفي
وان كان الافعى نابها مـا تكسـرعضت وسار السم لاصق مع الدي
وان كان عظم الداعيـة مـا تحيـراذا اظلمت ماعاد يبقى لهـا ضـي
واللي حكم فـي سابـق العصـرعبرتعبير يعقوب ابن اسحاق يا بنـي
الظلم ظلمة وان دخـل دار دمـرودنياك ما دامت لحاتم ولـد طـي
منها السلامة راس مـال ومتجـروالقول كني لازم الشمس بايـدي
واختـم كلامـي بالنبـي المنـورصلى عليـه الله مـا سيـر الحـي
يتبع
4) – وقال بديوي في قصيدة أرسلها لشريف مكة وفيها يتبين ان الشاعر كان يتمتع بعلاقة قوية مع اشراف مكة وانه كان يتعامل معهم بعزة نفس وأنفة الشاعر الذي يعتز بأصله ندا بند يتبين من خلا ل هذا البيت:
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواجوتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
أي ان الشاعر والشريف يتبادلان المدح والثناء وتمشي ركائب الفخر بينهما .
ياراكب اللي ياخذ الحـزم مـواجمـواج دار وتـاه فـي الغبتينـي
يوم استشد الريح ترميه الامـواجأمـواج بحريضـرب الجالتيـنـي
ضاري على قطع الفيافي وسجـاجسجاج بيـن الشـرق والنقرتينـي
محنوني كالقـوس منعـاج منهـاجمثل الهلال اللـي ولـد ليلتينـي
والا كما سرحان مع فج الافجاجوالا الغزال اللـي رمـى مرتينـي
يجفل ليا ماشاف ظل العصـا مـاجراعيه مـا يقـدر يمـد اليدينـي
كوره عقيلي مشترينه مـن الحـاجوالميركـة والخـرج والغرتيـنـي
ضرب عليه اليا سجا الليل وانساجوزارت مراسيل الكرى كل عينـي
خله مع الريعين والدرب مدهـاجوالسيل مره ما مضـى ساعتينـي
واحرم بعمره واقطع الدرب منهاجمنهاج من يمشي علـى الفرقدينـي
تصبح بمكة حزة الصبـح منبـاجواسع وطف وصل لك ركعتينـي
وانص الملوك اللي لهم نور وهـاجنور من المشـرق الـى القبلتينـي
تلقى الوفود الهم كما وفد حجـاجيوم الثمـان ومصعديـن القرينـي
سلم عليهم واخرج الهرج مخـراجواعرف مقام الملك فـي الحالتينـي
واخرج لهم خط طوى طي ديبـاجهديـة مـن باشـة المحمليـنـي
منظوم فيها ابيات من بحر عجـاجنظم الجواهر في سلـوك اللجينـي
يا عون يا سيدي وصلت انت فراجوانا تراني عند سيـدي الحسينـي
حيث ان له عادة وله جود ثجـاجمن معصـرات الجـد والوالدينـي
يا ما عطوا من واسع خيل وابـراجدهـم جمـاح محجـلات اليدينـي
وان جا نهار فيه للخيـل مسهـاجونادى بشير الموت فـي الجمعتينـي
ركبوا على ضمر بشادن الابـراجمصقـلات لبسهـا كـل زينـي
وظلا غبار النقع من فوقهـم تـاجوتصادم الهنـدي وسمـر الردينـي
كم جندلوا من فارس غير مزعـاجحامت عليـه الطيـر بالخافقينـي
ورماحهم روس الاعادي لها ازراجضد الرماح اللـي لهـا زوجتينـي
يا بن محمد يا غنـى كـل محتـاجياعيـد مديـون تحمـل بديـنـي
خدامكم شفه من المـال سيـراجوالا فرنجيـه لـهـا جبدتيـنـي
حتى يودي ذكرهـا كـل هـراجواخبارهـا تاصـل والعديـنـي
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواجوتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
ويفرح صديقي والعدو صاده افلاجمن غبنها دمعة مـن العيـن عينـي
وصلوا على من خصه الله بمعـراجمحمـد المختـار جـد الحسينـي
وهذه من روائع بديوي الوقداني :
انفكت السبحة وضاع الخرز ضاعوبغيت ألمه يا سليمـان وازريـت
صار الذهب قصدير والورد نعناعأنكرت ريحه مختلف يـوم شميـت
الباب طايح والمساميـر خـلاّعوالحَبّ فيه السوس والفار في البيت
أمسيت أكيل الراى بالمد والصاعقست الأمور وعفتها ما توريـت
لا فاقد الحيلة ولا قاصـر البـاعويا الله يامولاي فيك استغريـت
الذيب رزقه في مباديـن الأرواعوانا برزقي فـي زمانـي تعنيـت
وانا مربّى من زمانـي ومطـواعربتنـي الأيـام حتـى تربـيـت
م ن ق و ل
مقدمة عن الشاعر ( بديوي بن جبران الوقداني ):
اذا كان للشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحد ومبدعها الأول اعترفت له مجالس الشعر ودواوينه في داخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير.
اطلع ( طه حسين ) على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي ).
وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمه الله بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي.
يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة
أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبة وان من شعره لحكمة وسحرا .
ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـا نصه :
اسمه : ( بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة .
ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه :
****************************************
سواجع الشوق باتت في أغانيها
تتلو فنون الهوى والوجد يمليها
توفي بديوي الوقداني في الطائف عام1296هـ - 1853موعمره اثنان وخمسون عاما حسب ما ورد في بعض المصادر.
أما المصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الى آخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته.
أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهار النادية ) لمؤلفه الأستاذ
( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه.
و "وقدان " جزء من بني سعد من قبيلة " عتيبة " وقد أكد "بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شعره حيث يقول :
دللّت بالروح لين ارخصت جانبهاوأنا عتيبي عريب الجـد والخالـي
نقدم لكم أروع قصائده على هذا المنتدى هدية للقراء
1) - القصيدة الأولى : يقول الشاعر بديوي الوقداني العتيبي في قصيدته الرائعة التي اشتملت علىجميع اغراض الشعر من الغزل والمدح والحكم وغيرها
أول استبداي باسمـك ياحنـونياكريـم مـا تخالفـه الظـنـون
امرك المحفوظ في كـاف ونـونوانت لي في كـل مغـواة دليـل
هيج اشواقي حمام فـي الغصـونبات ساجع في بديعات اللحـون
بيـن تغريـد وترجيـع يهـونمادرى اني في الهوى مثلـه عليـل
ياحمام الـدوح هيجـت الغـرامما سبب نوحك ومالك من مـرام
اعطني عهدك وخذ منـي ذمـامبيعني شوقك وخذ شوقي بديـل
ان في قلبـي جـروح ماتطيـبمابدت حتـى يداويهـا طبيـب
من هواجس جات من فرق الحبيبباح مكنوني وصبـري مستحيـل
كلما هب الصبـا قلبـي صبـامن غزال في الحمـا فـاق الظبـا
ظبي جازي يرتعـي نبـت الربـايسلب العشاق بالطرف الكحيـل
مال عنـي بالتجافـي والصـدودمابقي غير الحسايـف والوجـود
كم رعيت النجم والعالـم رقـودوالمحاجر دمعهـا الصافـي يسيـل
زارني طيفه كما طيـف النسيـمجدد الاشواق والعهـد القديـم
وانثنى في داجـي الليـل البهيـمقلت زدني قال يكفيـك القليـل
آه من هم شـوى قلبـي بنـاروان طلبت الصبرماالقالـه قـرار
كيف ابـا صبروالحشـا للهم دارصار مالكني وانـا عنـده نزيـل
قمت مما حسني عنـد الهجـوعيوم كل نـام ولعـت الشمـوع
والهواجس جاتني تمشـي جمـوعمثل ورد النحل في وادي طفيـل
أو كما سيل تسايل مـن مضيـقيقلع الحيطـان والسـد الوثيـق
يأخذ الاشجار ويسـد الطريـقزاد عن حده وضاق بـه المسيـل
طار نومي يوم نامت كـل عيـنبت ساهر مـع نجـوم الفرقديـن
من هواجس من جفا من جور دينما بقا الا البعد عنهـا والرحيـل
صوب ارض الشام أو ارض العراقعل يـوم فيـه ينحـل الوثـاق
كم نقاسي والقسا مـر المـذاقربما نلقـى عـن المنـزل بديـل
دع بلاد الذل وارحـل يالبيـبواغترب فالكل بالدنيـا غريـب
القضا مكتوب والداعي نصيـباركب الاخطار والهـول المهيـل
وان جفتك الدار أو مال الزمـانلاتعيـش بـدار ذل أو هــوان
لو يظلـي نبتهـا مـن زعفـرانصاحب الاخطار واجعلها دليـل
شد عن ارض الاعادي والحسـودواطلب العليـا وبالـغ بالجهـود
لو يكون العز في غـاب الاسـودخير من دار تعيـش ابهـا ذليـل
كل مـن رام العـلا يرقـى لهـاسلـم الاخطـار فـي اهوالهـا
مـن تراخـى عزمتـه مانالـهـادونهـا يقصـر البـاع الطويـل
اقطع البيدا علـى عـوج النضـالو يكن تمشي على جمـر الغضـا
ما يفوت العمـر قـدام القضـادين عندك ليـن ياتيـك العميـل
عاشر الاحرار من اهـل الرتـبتستفيـد العقـل منهـم والادب
حيث هم اهل المـروة والنسـبواترك الانذال ما منهـم حصيـل
سل عن الجيران قـدام النـزولوان سمعت الناس تهـرج لاتقـول
تكتسي ثـوب المعـزة والقبـولوالخلايـق يذكرونـك بالجميـل
كم كلام راح في نقلـه نفـوسوانت ماتاخذ على نقلـه فلـوس
لاتفتش كل حـب فيـه سـوسكم تخوض الناس في قـال وقيـل
صون عرضك من ملاغات السفيهواترك الكذبان سـودان الوجيـه
من حكى عنهم يعود الكذب فيهكيف تاخذ هرج من باير هبيـل
اترك البيت الردي وانص الرجـالخذ عريب البيت من عم وخـال
يوم تنظر فـي ولدهـا كالهـلالوان مشى بالدرب ما يغوى الدليل
خذ عزيز البز من زيـن القمـاشوالردي لو كان يعطونك بـلاش
ما يفيدك كيف تاخذ شي مـاشبيعـة المغبـون منهـا يستقيـل
دور الطيب لـو وغـال الثمـنلو يكون القصد في صنعا اليمـن
لا تغرك صقلـة الوجـه الحسـنابـذل المجهـود بالمـال الجزيـل
الذهب مـا يخلطونـه بالنحـاسغير بعض الناس ما عنـده قيـاس
خذ نصايح ما حواها بـو نـواسمثل نظم الدر واللولـو الأصيـل
وان ملكت المال لاتغدي شحوحاطعم الجيعان واكسي كـل روح
الدبـش والمـال لابـده يـروحوالثنا والمجد جيـل بعـد جيـل
هم روحك واغتنم عصر الشبابان للأيـام مـيـل وانـقـلاب
ونت فيها تنطوي طـي الكتـابلاتغرك صحـة العمـر الطويـل
اترك الدنيا ليا جاتـك ضحـوكلا تغـرك بالملاعـب والشكـوك
كم غرر فيها وكم غرت ملـوكضحكها غرار ما اسرع ما تميـل
والعدو لا تأمنه لـو بعـد حيـنلو حلف بالبيت والركن اليميـن
الحقد والبغض فـي قلبـه دفيـنوان ضحك بالوجه قلبه لك غليل
خل عنـك الكبـر فالله الكبيـرلا تحاقـر عاجـز والا فقـيـر
واعلـم ان الأمـر لله الخبـيـريقصـم الجبـار ويعـز الذليـل
2 ) - القصيدة الثانية وهي المشهورة بين العرب وهي لوحة فنية رائعة يرسم الشاعر فيها طبيعة الوقت الذي يعيش فيه من الفقر والحاجة والعوز ويتحدث عن جفاف الارض وعدم نزول المطر ويتألم من الحالة التي وصل اليها بالرغم من انه ينتمي الى قبيلة عتيبة وانه عريب الجد والخال. يقـــــول بديوي الوقداني
ايامنـا والليالـي كـم نعاتبـهـاشبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالـي
تاعد مواعيـد والجاهـل مكذبهـاواللي عرف حدها من همها سالـي
ان اقبلت يوم ماتصفـي مشاربهـاتقفي وتقبل وما دامت على حالـي
فـي كـل يـوم تورينـا كبايبهـاواليوم الاول تراه احسن من التالـي
ايـام فـي غلبهـا وايـام نغلبهـاوايام فيها سـوى والدهـر ميالـي
جربت الايام ومثلـي مـن يجربهـاتجريب عاقـل وذاق المـر والحالـي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبهـانمشي مع الفي طوع حيث مامالـي
كم من علوم وكم اداب نكسبهـاوالشعـر مـازون مثقـال بمثقالـي
اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبهـاعاقل ومجنون حاوي كل الاشكالـي
لكن حظي ردي والـروح متعبهـامافادني حسن تأديبـي مـع أمثالـي
ان جيت ابي حاجة عزت مطالبهـاالعفو ما واحد في الناس يـا والـي
قوم ليـا جيتهـا رفـت شواربهـابالضحك وقلوبها فيها الردى كالـي
وقوم ليا جيتها صكـت حواجبهـاوابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي
ما كني الا اسموي حـال مغضبهـاوالكل في عشرته ماكـر ودجالـي
يا حيف تخفى امور كنت حاسبهـاوالاهل واصحابنا والدون والعالـي
والروح وش عذرها في ترك واجبهاراح الحسب والنسب في جمع الاموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبهـاترمي بهـا بيـن اجاويـد وانذالـي
المال يحيـي رجـال لاحيـاة بهـاكالسيل يحيي الهشيم الدمدم البالـي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبهـامنها غنيمة وعنها البعد اولـى لـي
لاخير في ديرة يشقـى العزيـز بهـايمشي مع الناس فـي هـم واذلالـي
دار بها الخـوف دوم مـا يغيبهـاوالجوع فيها ومعها بعض الاحوالـي
جوعى سراحينها شبعـى ثعاليبهـاالكلب والهر يقـدم كـل ريبالـي
عز الفتى راس ماله مـن مكاسبهـايا مرتضي الهون لا عـز ولا مالـي
دللت بالروح لين ارخصت جانبهـاوانا عتيبي عريـب الجـد والخالـي
قوم تدوس الافاعي مـع عقاربهـاولها عزايـم تهـد الشامـخ العالـي
خل المنازل غـراب البيـن يندبهـايبكي عليها بدمـع العيـن هطالـي
لاتعمـر الـدار والقالـة تخربـهـابيع الردي بالخسارة واشتـر الغالـي
ماضاقت الارض وانسدت مذاهبهافيها السعة والمراجـل والتهفلالـي
دار بدار وجيران بجيـران نقاربهـاوارض بارض واطلال بـا طلالـي
والناس اجانيب لين انك تصاحبهـاتكون منهم كما قالـوا بالامثالـي
الارض لله نمشـي فـي مناكبـهـاوالله قـدر لنـا ارزاق واجـالـي
حـث المطايـا وشرقهـا وغربهـاواقطع بها كـل فـج دارس خالـي
واطعن نحور الفيافـي فـي ترايبهـاوابعد عن الهم تمسي خالـي البالـي
من فوق عمليـة تقطـع براكبهـافدافـد البيـد درهـام وزرفالـي
تبعدك عن دار قـوم ودار تقربهـاواختر لنفسك وللمنـزال منزالـي
لو مت في ديـرة قفـرا جوانبهـافيها لوطي السباع الغبس مدهالـي
اخير من ديـرة يجفـاك صاحبهـاكم ذا الجفا والتجافـي والتعلالـي
دوس المخاطر ولا تخشـى عواقبهـاتسعى على الرزق ماحت للاشبالـي
والشمس في برجها والغيم يحجبهـاقفي وتقبل لها في العـرش مجدالـي
رب السماوات يامحصي كواكبهـايا مجري السفن في لجات الاهوالـي
ضاقت بنا الارض واشتبت لهايبهـاوالغيث محبـوس يـارزاق ياوالـي
يالله مـن مزنـة ٍ هبـت هبايبهـارعادها بات له في البحـر زلزالـي
ريح العوالي مـن المنشـا تجاذبهـاجذب الدلي من جبا مطوية الجالـي
ديمومة سبلـت وارخـت ذوايبهـاوانهل منهـا غزيـر الوبـل همالـي
تسقي ديار شديد الوقـت حاربهـاما عاد فيها لبعض النـاس منزالـي
يا جاهـل اسمـع تماثيـل مرتبهـافيها معاني جميـع القيـل والقالـي
مثل المحابيـب زادت فـي قوالبهـافي صرفها زايدة عن قـرش وريالـي
يـارب توبـه وروحـي لاتعذبهـايوم القيامة اذا ماضاقـت اعمالـي
وازكي صلاتي على المختار واوهبهاشفيعنا يوم حشـر فيـه الاهوالـي
3) - تفكر بديوي الوقداني في زمانه وفي دنياه التي يعيش فيها والتي شبهها بالعجوز المتقلبة المزاج وفي الارزاق الشحيحة والاسعار الغالية ، وقال هذه القصيده الرائعة التي تصلح لكل زمان ومكان
آخر زمان وكل من عـاش خبـروبغيت اقول الميت ارجى من الحـي
ورد حبالـه فـي زمانـه وصـدران كان اهو ضميـان ولا روى ري
ما عاش في هـذا الزمـان المغيـرواحواله اللـي ماعرفنـا لهـا زي
دنيـا عجـوز وغيهـا مـا تغيـرتضحك مع الجاهل وتعجب هل الغي
جار الزمان وسـل نابـه وكشـرواسعار طارت والمخاليق فـي لـي
وقام الامام وسـل سيفـة وكبـرواهتز من صنعاء ليـا بـاب منبـي
والشمس دارت وجهها واقتوى الحرما عاد يمنع من لضا حرهـا الفـي
والطير الاصفر عاشر الطير الاخضربطيور ما نعرف لها وجـه وقفـي
والنار شبت والحطب سـاع جمـرواللي يدوس النار يصبر على الكي
والنيل فاض وظنتـي يخـرب البـرواهل البيوت الطارفـة مالهـا تـي
بعنوانها باخبرك عن كـل ماضمـرشبت وشابت وابدلت عود بصبـي
وراع النصيحة ضاع نصحه وعـذرقال اسمعوا لكن ما يسمـع الحـي
وريح العوالي قابلت ريح صرصـروكل مافيها جرى شـوف عينـي
والنمل جاله ريـش نسـر وعمـروان استمر الحبل لابـد مـن لـي
والنمر حنـب والحصينـي تنمـرحاسب حساب الغاب من جملة الفي
وان كان الافعى نابها مـا تكسـرعضت وسار السم لاصق مع الدي
وان كان عظم الداعيـة مـا تحيـراذا اظلمت ماعاد يبقى لهـا ضـي
واللي حكم فـي سابـق العصـرعبرتعبير يعقوب ابن اسحاق يا بنـي
الظلم ظلمة وان دخـل دار دمـرودنياك ما دامت لحاتم ولـد طـي
منها السلامة راس مـال ومتجـروالقول كني لازم الشمس بايـدي
واختـم كلامـي بالنبـي المنـورصلى عليـه الله مـا سيـر الحـي
يتبع
4) – وقال بديوي في قصيدة أرسلها لشريف مكة وفيها يتبين ان الشاعر كان يتمتع بعلاقة قوية مع اشراف مكة وانه كان يتعامل معهم بعزة نفس وأنفة الشاعر الذي يعتز بأصله ندا بند يتبين من خلا ل هذا البيت:
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواجوتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
أي ان الشاعر والشريف يتبادلان المدح والثناء وتمشي ركائب الفخر بينهما .
ياراكب اللي ياخذ الحـزم مـواجمـواج دار وتـاه فـي الغبتينـي
يوم استشد الريح ترميه الامـواجأمـواج بحريضـرب الجالتيـنـي
ضاري على قطع الفيافي وسجـاجسجاج بيـن الشـرق والنقرتينـي
محنوني كالقـوس منعـاج منهـاجمثل الهلال اللـي ولـد ليلتينـي
والا كما سرحان مع فج الافجاجوالا الغزال اللـي رمـى مرتينـي
يجفل ليا ماشاف ظل العصـا مـاجراعيه مـا يقـدر يمـد اليدينـي
كوره عقيلي مشترينه مـن الحـاجوالميركـة والخـرج والغرتيـنـي
ضرب عليه اليا سجا الليل وانساجوزارت مراسيل الكرى كل عينـي
خله مع الريعين والدرب مدهـاجوالسيل مره ما مضـى ساعتينـي
واحرم بعمره واقطع الدرب منهاجمنهاج من يمشي علـى الفرقدينـي
تصبح بمكة حزة الصبـح منبـاجواسع وطف وصل لك ركعتينـي
وانص الملوك اللي لهم نور وهـاجنور من المشـرق الـى القبلتينـي
تلقى الوفود الهم كما وفد حجـاجيوم الثمـان ومصعديـن القرينـي
سلم عليهم واخرج الهرج مخـراجواعرف مقام الملك فـي الحالتينـي
واخرج لهم خط طوى طي ديبـاجهديـة مـن باشـة المحمليـنـي
منظوم فيها ابيات من بحر عجـاجنظم الجواهر في سلـوك اللجينـي
يا عون يا سيدي وصلت انت فراجوانا تراني عند سيـدي الحسينـي
حيث ان له عادة وله جود ثجـاجمن معصـرات الجـد والوالدينـي
يا ما عطوا من واسع خيل وابـراجدهـم جمـاح محجـلات اليدينـي
وان جا نهار فيه للخيـل مسهـاجونادى بشير الموت فـي الجمعتينـي
ركبوا على ضمر بشادن الابـراجمصقـلات لبسهـا كـل زينـي
وظلا غبار النقع من فوقهـم تـاجوتصادم الهنـدي وسمـر الردينـي
كم جندلوا من فارس غير مزعـاجحامت عليـه الطيـر بالخافقينـي
ورماحهم روس الاعادي لها ازراجضد الرماح اللـي لهـا زوجتينـي
يا بن محمد يا غنـى كـل محتـاجياعيـد مديـون تحمـل بديـنـي
خدامكم شفه من المـال سيـراجوالا فرنجيـه لـهـا جبدتيـنـي
حتى يودي ذكرهـا كـل هـراجواخبارهـا تاصـل والعديـنـي
وابدي لك البيضا عدد ريح الافواجوتمشي ركاب المدح بينك وبينـي
ويفرح صديقي والعدو صاده افلاجمن غبنها دمعة مـن العيـن عينـي
وصلوا على من خصه الله بمعـراجمحمـد المختـار جـد الحسينـي
وهذه من روائع بديوي الوقداني :
انفكت السبحة وضاع الخرز ضاعوبغيت ألمه يا سليمـان وازريـت
صار الذهب قصدير والورد نعناعأنكرت ريحه مختلف يـوم شميـت
الباب طايح والمساميـر خـلاّعوالحَبّ فيه السوس والفار في البيت
أمسيت أكيل الراى بالمد والصاعقست الأمور وعفتها ما توريـت
لا فاقد الحيلة ولا قاصـر البـاعويا الله يامولاي فيك استغريـت
الذيب رزقه في مباديـن الأرواعوانا برزقي فـي زمانـي تعنيـت
وانا مربّى من زمانـي ومطـواعربتنـي الأيـام حتـى تربـيـت
م ن ق و ل