المراشده قصه وقصيده

[ابن مورق]

السلام عليكم ورحمه الله

هذي قصه المراشده السبعه اللى افتكوا الابل

من القوم (حسب علمى انهم من قبيله مطير) والابل

للحفاه مااطولها عليكم لاكن الابيات تشرح القصه وارجوا

من الذين يعرفون القصه والقصيده ان يفيدونى اكثر لان

هذه معلوماتى عنها واتقبل منكم الايضاحات 0


هاضنى قبل امس يوم اذن نصيب 000 قال جاكم صايح ستر راسه في عصاه

ثم توضينا من الماعلى جال القليب 000 وقوم المذن وعجلنا الصلاه

يوم لدينا ليا بنت ماقد جابت بصيب000 كن حب نهودها فلنحر جمره غضاه

قلنا وش العلم يابنت والتبريج عيب 000قالت ان المال ياألاد روق اقفي علاه

يوم جانا صايح البل وحنا نصتصيب 000ميدنا قل الجماعه واللى وراه

والله انك تزهم الرجل بأسمه مايجيب000 مغلق درب النسم زربه مثل الحصاه

ثم دنانا المعارك لعجلات الهذيب 000 كل وحده قد طلع قرحها وهيه فتاه

زادهن الدر والبر وعمور الهذيب 000 لين راحت وحدتهن تشاذي للمهاه

ثم جا مركاضنا سيرته وامره عجيب 000 يوم ياطن الدعث كنهن مع صفاه

جعل ذرعان لحقنا عليهن ماتعيب 000 الحذا فيهن ولاوحده تشكى الحفاه

سبعتن والكل منا على مثل القضيب000 طاير من كف راعيه يطردله قطاه

سبعتن كم فرقوا حبيب عن حبيب000 سعد منهو لاذ فيهم يبا درب النجاه

ثم لحقناهم ليا شيخهم رايه صعيب000 ثم خلينا الرمك بالحذا تاطا علاه

يوم قسمهم صليبين جيناهم صليب000 جا يبى يخيب رجانا وخيبنا رجاه

كم صبي طاح رايحتن عضاه حطيب000 ماتثور المارتين لين تلحس قفاه

ثم جا نطل الجنايز مثل نطل الخشيب000 مثل نطلان الخشب فرضن فلاه

ياهبيل القلب حنا كفايه من يعيب000 دون وبران العشاير نرد حوض المناه

حشمت اللى يوم جا الوقت تعطينا حليب000يوم لان الزاد وطعومنا تحت الرغاه

هجمتن وخذت لبرقا من المضما عزيب000 مايجيها طامع غير نرثع في شواه

هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب00 هم جنبنا ماتلاها الردى ساحب عصاه


وسلامتكم

[ابو ماجدالمرشدي]

الاخ الكريم ابن مورق

تسلم والله يعطيك العافيه ولا هنت

ولكن للتوضيح ذكرت ان الابل الي اخذوها القوم للحفاه والصحيح انها ابل شبيب ابن حجنه النفيعي

والشاهد من القصيده

هجمتن وخذت لبرقا من المضما عزيب000 مايجيها طامع غير نرثع في شواه


هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب00 هم جنبنا ماتلاها الردى ساحب عصاه


ولك جزيل الشكر

[ابن مورق]

اخوى ابو ماجد

صدقت والله مدري كيف راحت عليه

ماقصرت وشكرا لك على التوضيح

وبيض الله وجهك

تقبل حياتى قبل تحياتى

[المورقي22]

تسلم والله يابن مورق


قصه وقصيده رائعه


ونحن في انتظار جديدك


من القصص


ولك خالص تحياتي

[التاريخ]

الاخ بن مورق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما قصرت ومشكور على القصيده وقائل القصيده هو / سيف الحكره المرشدي غفرالله له ولأموات المسلمين والبل لشبيب بن حجنه

تحياتي للجميع

[ابن مورق]

اخوى التاريخ

العفو وماسوينا شىء

والله يرحم اموات المسلمين

وحنا ماودجنا هنا الا لخدمه منتدى الهيلا

لك اصدق التحايا والود

[راعي الحرشا]

السلام عليكم جميعا00 ومشكور ياابن مورق على هذه المشاركه واسمح لى ببعض الاضافات00
البل هى ابل الشيخ شبيب بن حجنه والقصيده للشاعر سيف الحكره المرشدى 0
واللذين ردوها هم ال تنيبيك وعبدهم نصيب 00 واختلف الرواه على القصه 0
والمراشده على الشيخ ضيف الله ابن مدوخ ابن تنيبيك ومعه سته فرسان هم00
1- ركيان بن مطلق ابن تنيبيك0
2-سحمان ابن حزام بن تنيبيك0
3-تركي ابن عقاب ابن تنيبيك0
4-مترك ابن عقاب ابن تنيبيك0
5-الفارس نصيب عبد التنابيك0
6- الشاعر سيف الحكره المرشدى0
وللجميع تحياتى0

[ابن مورق]

هلا وغلا براع الحرشا

مشكوووووووووور ولاقصرت

بالنسبه للتوضيح ماقصر اخوى ابو ماجد

وضح جميع مالا ادركه وبالنسبه لى تراها غلطه

مطبعيه بس خليتها عشان ماتقولون رجع وصححها

<========= مسوى فاهم

اخوى راعي الحرشا

بيض الله وجهك ولاقصرت انت والاخوان

دمتم لنا ولمنتدى الهيلااااااا نبراساّ

[براق]

الشباب ماقصروا في الأيضاح ولاكن الاخ راع الحرشا وفا وكفا وهذا ماسمعته من شيبانا ودمتم

[ابن مورق]

اخى البراق

شكرا لحظورك وتشريفك

[ابو ماجدالمرشدي]

اخوي راعي الحرشا بيض الله وجهك ومشكور على جهدك لكن لي تصحيح

هو الثابت ان الي ردو الابل هم ذو عبيد من المراشده لكن الاسماء الي ذكرتها ماهي

كلها صحيحه

الثابت المعروف من الي ردو الابل اربعه من السبعه والثلاثه الباقين غير معروفين

وموضع خلاف

والمعروفين والي ثابت انهم كانو من الي رد الابل هم

1- دعسان بن هليل المرشدي
2- عبدالهادي بن جحيد ل المرشدي
3- ركيان بن مطلق بن تنيبيك المرشدي
4 نصيب عبد ركيان بن مطلق

اما الثلاثه الباقين فهم غير معروفين حتى الشاعر سيف الحكره لم يكن حاظر

ولكن بما انه شاعر مرشدي قال القصيده يمدح ربعه وفعولهم


هذا ما احببت ان اوضحه


ولكم جزيل الشكر

[راعي الحرشا]

ههههههههههههههههههههههههه0
الله يجزاك خير ياابو ماجد 00 مالقيت الا هاالسالفه اللى كل عتيبه يعرفونها0
بصراحه لو قلت غير هاالكلام يمكن يمشى لكن كلامك هذا هو من العجائب فى هذا الزمان0
هؤلاء الابطال وعلى راسهم الامير الشهير ضيف الله ابن مدوخ ابن تنيبيك ليسوا فى حال التشكيك بهم والسبعه كما ذكرتهم فى ردى السابق باتفاق ال تنيبيك
ولو الحكره ماهو معهم كان قالو ذلك وحطوا مكانه من فرسان قومهم اللذين ذكرتهم انت لانهم الاقرب لهم ولكنه التاريخ وافعال الرجال التى لاتنسى0
بعدين الكارثه فى ردك انك تنفى وجود الامير ضيف الله ابن تنيبيك رغم انه لوكان هناك شك فهو لغيره لانه قائدهم وهو اللذى قتل المندهه شيخ بنى عزيزمن مطير وهم اللذين اخذوا الابل0

[ابو ماجدالمرشدي]

اخوي راع الحرشا الله يكفينا شر الكوارث

ومن قال اني اشكك في ال تنيبيك ولا اقول فيهم شي الله يصلحك واذا تقول ان السبعه باتفاق ال تنيبيك فهذا ماهو دليل لان الي انا ذكرته باتفاق ذوي عبيد من المراشده
والسبعه فيهم من التنابكه ركيان بن مطلق بن تنيبيك وعبده نصيب لكن انك تقولي انهم كلهم من التنابكه فهذا الي انا رديت عليه

والشيخ ضيف الله معروف واذا كان ماحظر فهذا ماهو تشكيك فيه لكن وارجع واقولك باتفاق شيبان ذوي عبيد انه ماكان موجود ولا حظر

واذا تقول ان الحكره معهم فهذا كلام اخر تقوله ماله دليل لان قول شيبان الربع وبلاتفاق بينهم انه ماهو معهم ولكن شاعر قال القصيده لتخليد فعل ربعه

ارجو اذا انه عندك مصدر ثاني غير كلام التنيبيك انك تذكره لاني انا مثل باقي الاخوان

اطلب العلم الاكيد وكلنا ما بحثنا ها الامر وغيره الا لتحقيق الحقيقه

انا ذكرت لك كلام شيبان ذوي عبيد بعد ما سالتهم واعتقد انهم عندهم خبر اكيد وشرح وافي


وارد واقول الله يكفينا شر الكوارث وانا اخوك وزياده الحماسه في الرد ترى ماهيب مطلوبه

نسال الله انه يهدي الجميع

[راعي الحرشا]

هلا ياابوماجد0000 ومع احترامى لك كل ماذكرته غير صحيح ومن الواضح انها من الروايات الجديده لاحد المخربين لتاريخ ال تنيبيك خاصه وتاريخ عتيبه عامه وانت تعرفه بالتاكيد0
هذه القصه وابطالها معروفه ولااحد ينكرها اوينكرهم0
لايوجد فى كافة ذوى عبيد والمراشده عموما من قال كما قلت 00 وكيف ذالك وقد سمعتها من الكثيرين من رواة المراشده وذوى عبيد بالذات ولم اسمع بالفرسان اللذين ذكرتهم قد اشتركوا فيها علما ان المعركه هذه ليس فيها مجال لاضافة احد فهم سبعه معروفين وقائدهم ضيف الله ابن مدوخ ال تنيبيك 000
كما ان الرواه حين يذكرونها يقولون (التنابكه اللى ردوا البل)0
وعموما اتمنى منك ان تتحرى الحقيقه بعيدا عن هذا الاسلوب اللذى اصبح مكشوفا للجميع0000000000000000000000000000000000000000000

[ابو ماجدالمرشدي]

اخوي راع الحرشا هلا بك

الله يهديك اخرب تاريخ ال تنيبيك !!!! ؟؟؟ نتجازو عن ها النقطه لانها قووويه شوي ولا وش رايك

بالنسبه للقصه فهي معروفه وما فيها شك او جدال اما بالنسبه للاضافه فهي ماتمت من ناحيتي وارجو انك تراجع مصادرك وتتاكد منها وحاول تنوعها لاتعتمد على مصدر واحد0 0 0 0 اعتقد انك فاهم قصدي

اما ان الرواه يقولون التنابكه الي ردوو الابل فهذي اول مره اسمعها منك وحصر رد الابل في التنابكه موضوع جديد الي يقال انه المراشده الي ردوو الابل لا يقال ذوي عبيد او يقال التنابكه

اما بالنسبه للاسلوب الي صار واضح للجميع فاانا مافهمت قصدك ولو انه باين ان فيه تليمح ارجو انه يصير تصريح تلافي لسوء الفهم


انا ماذكرت الي ذكرته الا من باب حفظ التاريخ ماهو تخريبه وما عندي اي موقف ضد ال تنيبيك او غيرهم ارجو ان النقطه ذي تكون واضحه للجميع


ولكم خالص تحياتي

[سعوط المجانين]

يالربع خلو العضياني يفصل بينك بالحق وبما تعرفه عتابه في هذا الموضوع..

اولاَ المراشده كانو على ضيف الله بن تنيبيك والقصه معروفه عندما خرج من عند خاله بن حميد زعلان عليه ونزل يم النفعه وجا النهار الي الله يكفينا شره

ثانياً التنابكه هم اربعه الي حضرو

وردتهم لأبل هي فخر للمراشده جميعاً لأنهم فرسان هذه القبيله ويستحقون هذا الفخر...

ثالثاً رجاء الأشياء الي معرفه وثابته لاتخبطون فيها وكما قال راع الحرشا القصه ثابته ومعروفهِ..............................

رابعاً شكراً لكاتب على هذه القصيده.............

[ابن مورق]

اخوانى شكراّ لكم

على التعقيب وعلى اضائكم وتفاعلكم مع هذه القصه

التى اثارت الجدل بينكم وطال الكلام فيها وكثر ولاكن

اود ان اشكركم على ماكتبتوه وعلى اختلافكم في هذه القصه

دمتم بود مع باقه ورد

[الهضيباني]

لا هنت على القصه والقصيد وتقبل مروري

[الغزير الطامي]

هههههههههه ابو ماجد وش ها التخريف ولا مسويها مضحكه علا دعسان وعبد الهادي اللهم لاشماته هذا كلام لايعقل ولو كان يعقل حط الهم ابن خميس محل ولا وصي عليهم ابو حمراء يشوف لهم صفحه لكن القصه مثل ما اوردها اخوي راعي الحرشاء ونفس الاشخاص علا حسب المراجع التاريخيه الي قبل عده قرووون ليست من شيبان اليوم الي نصهم صايبه انفصام شخصيه طبعا عاش عمره كلله مووسوس بنقص اصله مع الريجيل وهذا ما اختاره الله له ز ولا هنتو علا جميع المشاركات المثريه . مع ان الموضوع ماالح

[فارس الباديه]

بيض الله وجهك ولا هنت يالغالي

[ابو ماجدالمرشدي]

اخوي العزيز الطامي



عملاً بقوله تعالى ساقول لك ســــلامــا



وتقبل تحيتي

[النفاعي]

الاخ الكريم ابن مورق

تسلم والله يعطيك العافيه ولا هنت

ولكن للتوضيح ذكرت ان الابل الي اخذوها القوم للحفاه والصحيح انها ابل شبيب ابن حجنه النفيعي

والشاهد من القصيده

هجمتن وخذت لبرقا من المضما عزيب000 مايجيها طامع غير نرثع في شواه


هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب00 هم جنبنا ماتلاها الردى ساحب عصاه


ولك جزيل الشكر


من الاخطاء الشائعه نسبت الابل لشبيب بن حجنه استناد على هالبيت

هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب00 هم جنبنا ماتلاها الردى ساحب عصاه

فمن على وقت تدل على ان قائل القصيده متاخر وليس في زمن شبيب بن حجنه كما انها لاتدل على ان الابل لشبيب او شباب او غيرها

مع ان الشاعر في البيت اللي سبق ذكر انها لبرقا وعزيب ولم يحدد

اضف ان العليا ابل شبيب بن حجنه من اشهر البل في وقتها

ومن الاستحاله تركها في الفلا ترعاها بنت..

وحنا نعرف ان شبيب راعي عنان وسنان ومرابط لا اصايل الخيل
ويتبعه من عتيبه والنفعه خلق كثير ناهيك عن العبيد والرعيان

فكيف يتركها عزيب ومعها بنت

امر غير متناسق البته
الامر وضح فيه خلط

فعل التنباكه وطيبهم امر مانشكك به ولانزايد عليه
ونعم بهم فرسان.

لكن حبينا نبين نقطه وحقايق

[عقاب الحويماني]

بيض الله وجهك يالنفاعـــــي ( من قوم" تعطي الحق وتاخذ الحق ) .



الاعضـــــاء الاعـــــــزاء



ارجو منكم كل الرجاء عدم طرح اي موضوع الا التاكد من صحته .


فالابل ليست ابل شبيب وسوف اوضح لمن يجهل الشيء الاكيد .





هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب= هم جنبنا ماتلاها الردى ساحب

عصاه

المقصــود من هذا البيت وله سالفه ان الشاعر يذكر سالفه

قديمه وهي ان قبيلة مطير اغارت على ابل البلعاء الروقي ولاادري

من اي الروقه واخذوا ابله فلحقهم شبيب وافتك ابل البلعاء من مطير .

هذا هو المقصود من هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب. لانهم

افتكوا ابل البلعاء من مطير .


اما سالفة التنابكه وردت ابل شبيب خاف الله ....

شبيب تؤخذ ابله وهو يجندل الفريس اكراما" لها وهو صاحب المقوله

المشهوره :


وضحن تهوم الخد هوم = وانا علي ابرالها

لاطالعت صبار قوم = تتكل على خيالها .


متفاخرا" بنفسه .


وكما تعرف ماذا عمل بقبيلة سبيع اكرما" لها عندما اغاروا عليها ليلا"

واخذوا العليا وعند الصباح عندما رأت قبيلة سبيع الوسم ( المطارق )

معظمهم هرب خوفا" من سطوت شبيب بعد ماادركوا انها ابله .

ولحق بالبقيه وفتك العليا وذبح الرياجيل وركزهم نواعير على البير

وجلس يسقي العليا وفارس سبيع ولد ابن شمعول معروف بفروسيته .



والسؤال الذي يطرح نفسه كيف تغلغلت قبيلة مطير في نجد لاخذ ابل

شبيب من اوساط نجد اخي العزيز بدون ردعهم من قبل القبيله .

وكما هو معروف اثناء الغزوا انه يكون على الاطراف بدون تغلغل

في القبيله لسلب والنهب والفوز والغنيمه .... واذا تغلغلت مطير

بأوساط نجد فلا بد من ان يكون جيشهم على قدر من الفروسيه

والجرؤه حتى يصلوا الى ابل شبيب فارجوا منك ذكر من قتلوا التنابكه

من مطير من شان ابل شبيب .


لا اطيل عليكم ...... لكن انا سمعت ولا كل مايسمع يقال

لكن حتى اضعكم بالصوره وهو كلام اكيد من كبير سن من ابناء عمنا

قبيلة الروقه وهي ان الابل المأخوذه ابل القر ( الجذع ) وانه استفزع

بالفارس الشيخ المعروف / مذكر بن حمد بن عميره العطاوي .

وانهم قتلوا المطران وردوا الابل .

[فيصل المرٍشدي]

اخوي راعي الحرشــــــا لــــــك تحيتي
بس لتنبيه المراشده مايدرى من هم الا الأن ولم يذكر اي تفصيل عنهم بالقصيده
وبالنسبه للأخوان صدقتم لنفيعي شبيب ولاهنتو

[فيصل المرٍشدي]

ياابـــــــــو مــــاجـــــد جاه الله عليك تخلونها باللي هي هو سوان كانو من التنيبيك ولا من ذو عبيد كلهم مراشده وفيهم خااار وعلا هونكم ووسعوا صدروركم



دور عتيبي

[نسل أحرار]

مشكور اخوي ابن مورق عالموضوع الرائع ..

البل هى ابل الشيخ شبيب بن حجنه والقصيده للشاعر سيف الحكره المرشدى 0
واللذين ردوها هم ال تنيبيك وعبدهم نصيب 00 واختلف الرواه على القصه 0
والمراشده على الشيخ ضيف الله ابن مدوخ ابن تنيبيك ومعه سته فرسان هم00
1- ركيان بن مطلق ابن تنيبيك0
2-سحمان ابن حزام بن تنيبيك0
3-تركي ابن عقاب ابن تنيبيك0
4-مترك ابن عقاب ابن تنيبيك0
5-الفارس نصيب عبد التنابيك0
6- الشاعر سيف الحكره المرشدى0

مشكور اخوي راعي الحرشا ..

وهذي السالفه الصحيحه ..

لكم ودي ..

[صقر النواصر]

اجل بن تنيبك يفتك نياق شبيب بن حجنه !!!؟؟؟

ههههههههههههه
فعلاً ! شر البلية مايضحك

تحية للعقلاء !


ابن تنيبيك فارس من فرسان عتيبة المشهورين والمشهود لهم من فرسان القبائل ومؤرخي القبائل الأخرى .... ولاينتظرون شهادة أو تزكية مثلك لهم ..... إن إعترفت بفروسيتهم أم لم تعترف ... ..ومن يفزع لمن .... روق تفزع لبرقا .. وبرقا تفزع لروق .. من دون حساسية . ولايعني فزعة احدهما للآخر التقليل من شأن الآخر.. ولست انت من يحدد من هم الرؤوس ومن هم غير ذلك ... انت مجرد .... لاتعني شئ ..

بالنسبة لهذه المعركة .... انا لااعلم عنها شئ .... وأياً كان صحتها من صدقيتها .. ففرسان عتيبة اخوة بعضهم يفزع لبعض ولايعني نجدة احدهم للآخر تقليلاً من شأنه ولا فروسيته ........فهذه هي قوانين الحروب القبلية . دائما فرسان القبيلة وشيوخها يحتاجون لنخوة بعضهم ونجدة بعضهم ..............

[ابو ريف]

قصه وقصيدة رايعه
مشكوووور على النقل