العواجي اخذ الاخاوة على حايل وقراها

[وائلي]

عندما علمت شمر العراق ان شمر نجد ياخذ العواجي عليهم الاخاوة
قال صالح الضلماوي الشمري من العراق قصيدة طويلة منها هذه الابيات مرسلها الى مبيريك التبينوي الشمري من نجد

مبيريك هي صدق علـوم لفتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,,ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت
دنياك هـذي بالجزيـره رمتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,ولاينفع العداي يافوت الفوت
ياما على هاك الجرايـر نهتنـا
,,,,,,,,,,,,,وأبن أدم مايشبع الا من الموت

ثم ان الفارس الشهير فهيد الفواري من العمود من شمر من اهل الجزيرة بالعراق سمع عن عقاب العواجي ومافعله في شمر وجاء من الجزيرة رغبة منه في مقابلت عقاب والانتقام منه .
واول ماوصل كان مجيئه على اهل فيد شرق مدينة حايل وقد كان عقاب يأخذ عليهم الاخاوة (الرتاعة) ( الجزية) ( الباج ) حسب اللهجة المتبعة عند كل قبيلة
فــ سأل فهيد الفواري الحاضرين عن احوالهم كماهي العادة في تبادل السلام واثناء تبادل السلام رد التبيناوي هذه الابيات

ان كان تنشدني عن الحال يا فهيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــ حزين لا جرا لك اللي جرا لي
باكر يجينا عقاب ينزل على فيد
ــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي
تولموا يا اهل البقر والمعاويد
ـــــــــــــــــــــــــــــ كلن على معيده يسوق الريالي
اخاوة لو به علينا مناقيد
ـــــــــــــــــــــــــــ فرضت علينا من بعيد المدالي

ثم رحل فهيد الفواري الى ديار ولد سليمان غرب حايل واصرعلى ان يقابل عقاب ويقال انه قد نصحوه بعض عقلاء شمر عن مقابلة عقاب ورفض
وكان هناك منطقة خطرة بين القبيلتين وفي نفس الوقت خصبة مراعيها ووفيرة فقام فهيد الفواري بــ توجيه ابله الى هذه المنطقة والتي تقع غرب ريع المغني جنوب فيضة ابن سويلم 7 كم تقريباً وتسمى ابواعة والمصيد تشاهدها وانت مع الاسفلت العام .

ثم قال فهيد الفواري هذه القصيدة.

انا من العصـلان واصلـي عريبـي = علي بالقفر المطـرّف الـى هيـب
قالوا ابواعـة والمصيّـد خصيبـي = تعكفت جرع المصيّـد مـن الطيـب
وانا على اللـي كنهـا راس ذيبـي = اكحيلة(ن) من محكمات المجاذيـب
انطح عليها كـل ليـث(ن) مريبـي = واثني عليها دون زمـل الرعابيـب
عابينهـا لـمـدرّع(ن) مايهيـبـي = ان حل ضرب(ن) بالسيوف المحاديب
تلاوحوا من فوق شهـب السبيبـي = خيل(ن) تطارد دون حرش العراقيب
صاح الصياح وحان ثـار المغيبـي = وتسابقـن ريـع المغنـي جناديـب
شهب(ن) عليهن مهزمين الحريبـي = اللي على جمع المعـادي مهاذيـب



وقد شاهده عقاب العواجي وانقض عليه وحصل بينهم كر وفر وحاول عقاب اللحاق بالفواري الا ان فرس الفواري كانت سريع فصاح عقاب ثم اخمرت فرس الفواري وترجل الفواري على الارض مستسلم لعقاب وقد اسره عقاب ثم عفا عنه وقال عقاب للفواري الفرس والبل لنا والزمل خذه يشيل ابوك عليه اذا رحلوا شمرحتى لايبقى على الدار(المراح) وقد روح الفواري مامعه غير الزمل ثم سئله والده وين البل فقال فهيد البل اخذها الولد اللي يستاهلها فقال والده اخس ذللك سمي الطير فرد على والده بهذه الابيات



يابـوي يازبـن الجـواد الهزيـلـه = ان حل عند اقطيّهن ضرب مسنـون
ان جاء نهار(ن) مظلم(ن) مثل ليلـه = ياملحـق اللـي بالمعـارة يخلـون
الديرة اللي اخمـرت بـه الكحيلـه = والله ماتسوى عندنا شـرب غليـون
ما اقعد بهـا ياوالـدي ربـع ليلـه = ماهي لنا ديرة عقاب(ن) وسعـدون
دونه عقاب الخيـل يلمـع صقيلـه = كم فارس(ن) من حربته طاح مطعون
وحيـاة منشـي المـزون المخيلـه = ان الجزيـرة مـا لنـا دونهـا دون



ثم بعد ذالك قال سعدون العواجي هذه القصيدة مفتخر بفعل ابنه عقاب




عقاب حق الطلع من راس مرقـاب = خم الفواري يوم مـاح الجناحيـن
جلاّه من نجد(ن) على غير ماطـاب = وقبله عثا بجموع قـوم(ن) قوييـن
له مخلب(ن) مايقدره كـل مخـلاب = ليث الليـوث الهايجـة بالاكاويـن
نجمه طلع وفهيد نجمه عنه غـاب = مااسب ذيب الخيل مار السعد زيـن
تعيش ياعقاب(ن) ذعر خيل الاجناب = اهل الرمك من سطوته مستخفيـن
ان جاء نهار(ن) فيه وقفات الاشناب = يوم(ن) به يثارون طلابـة الديـن
سيفه بهامـات المناعيـر قصّـاب = عوق الخصيم اليا تعدى القوانيـن
يلكد على الصابور والجمع ماهـاب = اليا عثى فيهم عثـى فيهـم البيـن
يلكد ملاكيد(ن) لبـا زيـد وذيـ = ابليث السبايا ماضي(ن) له براهيـن
ان مد عقاب الخيل للسـرح جنّـاب = نامت عيون اهل الدبش مستريحين
حنا تنام عيوننـا فـي ذرا عقـاب = واضدادنـا منـا يباتـون سهريـن




ثم قال الامير محمد العبد الله الرشيد قصيدة طويلة منها
]


يادار حنا اللي لـضفـك نصالـيالى = عافك التمياط وانحاش ضرباح
وانحاش بـثرهم طلال الرمالـي = وكثيرهم اللى يوجس الرمي مساح


الامير ابن رشيد رحمه الله كان يقصد ان السناعيس من شمر هم من وقف في وجه العواجي اما بقايا شمر فقد تواروا عن الانظار

وقد قالت نمشة بنت سعدون العواجي شقيقة الفارس عقاب العواجي تمدح عقاب اخوها وتمدح السناعيس من شمر ( عبدة) قالت قصيدة طويلة
وصفت مسلط التمياط شيخ التومان ؟؟؟؟؟





صفرى عقاب ٍ رثعـت بالنواميـس = ومسلط قعد مـع لبسـات الحغطايـا
صارت على التومان لولا السناعيس = ظهور السواني فوق قب السبايـا
عداتهم شلعـت كميـن الملابيـس = بركضاتهم تبـرا القلـوب الدمايـا
وان حضبت كتم الجموع المتاريس = ما جنبـوا درب الخطـر والرزايـا
وحناء ذبحنـا فارسـا للسناعيـس = شف شيخهم خلـي يزور المنايا



,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,



وهذه رواية بني تميم



زاد نفوذ الجعافره من ولد سليمان من عنزه بفضل الفارسين عقاب وحجاب
فتم لهم طرد التمياط وقومه والإستيلاء على مواقعهم
فاكتسحوا مراعي سنجاره (من شمر) وتوغلوا في مراعي الدغيرات (من شمر)
ثم جاء الدور على مراعي أسلم (من شمر) واستمر العراك
وكان يساند الأسلم بعض فلول المنهزمين من الفروع الأخرى
واستمرت المناخات بينهم عدة أيام في موقع يسمى ظفره
سميت المعركه بعدئذٍ بإسم الموقع
ولم تستطع الجموع الشمريه صد التوغل الوائلي .
كان هذا الموقع يقع بين قفار والسبعان وتلك البلدتين لبني تميم
المعركه بطبيعة الحال بين طرفين كلاهما من البادية
وفي العادة الحاضرة لايتدخلون في حروب البادية
وهذا الأمر يسري حتى على قبيلة شمر نفسها
إلاّ إنّ بني تميم في قفار شعروا بالضيق
لأن أنعامهم لم تسرح إلى المراعي التي حولهم من عدة أيام
لأنها أصبحت مسرحاً وميداناً للمعركه .
عندما طال أمد المعركه اتجه مفتاح الغيثي إلى قفار طالباً النجده
وكان أول حيّ في الواجهه الحيّ الأقدم وهو حيّ آل حماد
فصاح بهم وانطلق (150) شاباً تميمياً
وعلى رأسهم ســالم ابن راشد الغنام من آل حميد من آل حماد
وكان أكبرهم سناً ومقاماً
وتزامنت هذه النجدة مع تواجد عبدالله وعبيد أبناء علي الرشيد في قفار
وكان سنّ الأول (20) عاماً والثاني (18) عاماً
وذلك كما يذكر ضاري الفهيد العبيد الرشيد في كتاب نبذه من تاريخ نجد .
سار الجموع راجلين يحملون السيوف والبنادق صف واحد
كأنه بنيان مرصوص متجانبٌ وليس متتابع يتوسطهم سالم
ولما اقتربوا من الموقع وهم يحثون السير في ممر محصور بين جبلين
إلا ان الصف يستطيع العبور وهو متجانب
اعترض للقائد غصن شجرة طلح متدلي
فقال عبدالله الرشيد مخاطباً سالم : (دنق)
بمعنى الانحناء خشية ان تخدشه أغصان الطلحة
التي اعترضت مساره ولايستطيع ان يغير مساره يمنة اويسرة
فعندئذٍ استل سيفه وقطع الغضن مواصلاً سيره
قائلاً (ما أتينا هاهنا إلاّ لأننا نرفض الانحناء والذي يريد الانحناء يستقر في بيته ولا يلزمه مرافقتنا)
فلقب سالم بعد هذه الحادثة (أبا سيف)
ويوجد بئرٌ في شرقي قفار قرب مسجد الحميد تحمل لقبه إلى الآن .
وهو المعني بقول الشاعر :

ونعمك بالعصلان و أولاد (أبا سيف) :: وعيال علي كـان هـي بالتحامـي
أنا أشهد ان قلوبهم صمـع ياخليـف :: يردون حوض الموت ورد الضوامي


وكانت الطريقة المتبعة عند التميميين البدء في اطلاق النار من البنادق التي يحملونها
وكانت البنادق المستخدمه وقتئذٍ لاتستطيع اطلاق اكثر من طلقة واحدة
بعدها تحتاج لبعض الوقت لتجهيزها
وكانوا بعد اطلاق النار يستلون السيوف ويهجمون على خصومهم
ومن المعلوم انهم يجيدون الرمايه ولاتضيع طلقة هدرا
أدرك الوائليون مشاركة تميم لأن الرمي غير الرمي المعتاد
فما كان منهم إلا الانسحاب بعيداً تاركين حدود بلدان تميم
وقد أكد على هذا المستشرق جورج اوجست حيث ذكر
(ان البدو لاينظرون لبني تميم مثل ماينظرون لبقية الحضر لأنهم يفوقون البدو في الشجاعه وفي فن استخدام السلاح)
يذكر ضاري انهم ما ان وصلوا ارض المعركه إلا وانكشفت الهزيمه على عنزه
ولم تقم لهم قائمه على أهل الجبل .
وديع البستاني اعتبر ان هذه المعركه هي السبب في بداية امر الرشيد .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


رواية شمر

وهذا منقول من شبكة المرابع لحمود عودة الشمري


حدثت معركة ظفره بين من بقي من شمر بعد رحيل الجرباء ضد ( العواجيه ) في حدود عام 1238 هـ
وقد صمدت شمر امامهم لكن عنزه قتلت الكثير من شمر وزادت سلطتها واقتربت كثيرا من حائل.
واصبحت رعايا عنزه ترعى في طوارف (الظلع( وتطىء مزارع شمر ونخيلهم لمدة اربع سنوات حيث وقعت في هذا الوقت معركة ظفره الثانيه المسماه ( قمعه) في حدود عام 1242للهجره حيث وصل العواجيه الى اقل من عشرة كم من حايل وهو المكان اللي فيه بلدة ( الخطه ) المعروفه وذلك عندما ربعت الارض الواقعه حول حايل فقط فتقدمت عنزه جميعها بحلالها وقالوا لـ (مفتاح الغيثي ) نبي نتعاهد بالله وامان الله ونكون جميع علشان نرعى هالخطه (يقصد اللي فيها الربيع) وهذ سبب تسميتها الخطه..

فقال مفتاح موافقين لكن مالنا حكم باللي يجي من شمر بالشمال ( قالها لان عنده علم ان التمياط والطواله مقبلين بالطريق ) فقال عقاب التمياط يكيل من حنطة العراق ماطريت عليه وماهو جاي .. وفعلا ارسلت شمر لهم تخبرهم بوجود عنزه قريبا منهم فهاجموهم على حين غره وانتصرت شمر فعلا بهذه المعركه التي سمتها شمر ( قمعه)لانها قمعت اطماع عنزه في ارض الجبل وانتزحت عنزه بعيدا الى اراضيها التي اخذتها
من التمياط والدغيرات وهي (بيضاء نثيل).
خلال هذه الفتره كان عبدالله بن رشيد اللي شارك في ظفره مع عبيد كان قد هرب عن العلي للشمال .. واما اخوه عبيد فقد اختفى عند الغيثه تسعة اشهر ثم عند الاسلم ، وفي رواية غير مؤكده انه ذهب الى العواجيه واقام عندهم ثلاث سنوات الى عام 1250للهجره .
اللي جاء عبدالله بن رشيد اميرا للجبل من قبل الامام فيصل بن تركي وهنا خرج عبيد من هروبه وقتل العلي كما هو معلوم.. وخروج عبدالله هذا هو اللي قال فيه قصيدته الشهيره المذكوره اعلاه



هذا دليل قاطع لايدع مجال للشك ان العواجي استهان في شمرو الامر لم يتوقف على رعي الارض بل كان يعذر خيله في مزارعهم

[سطام العفار المزحمي]

الاخ العزيز وائلي لاتستهين في شمر وانا دائم اسمع ترددون كلمة العواجي يعني ماعندك فريس غير العواجي

اخي العزيز شمر حكام وحكموا مناطق القصيم وحائل والجوف والمجمعة والرياض ووصلوا لزبير وحكمهم استمد ثلاثمائة سنة
لاتستهين باحد كلن يعرف القبائل وتاريخة طال عمرك
وقبيلة عنزة ونعم فيهم الف مرة
تقبل مروري

[سنجـار]

هههههههههههههههههه

سوف يتم الرد على هذه الاكاذيب الليله باذن الله ولنا موعد ان كتب لنا الله العمر !!

واشوووفك تنسخ من تميم والمرابع اللى مالها طاري الا عندكم !!

[وائلي]

الاخ العزيز وائلي لاتستهين في شمر وانا دائم اسمع ترددون كلمة العواجي يعني ماعندك فريس غير العواجي

اخي العزيز شمر حكام وحكموا مناطق القصيم وحائل والجوف والمجمعة والرياض ووصلوا لزبير وحكمهم استمد ثلاثمائة سنة
لاتستهين باحد كلن يعرف القبائل وتاريخة طال عمرك
وقبيلة عنزة ونعم فيهم الف مرة
تقبل مروري

اخوسلطان العفار
متى شمر حكموا 300 سنة ابن رشيد حكم حايل عام 1250 هـ تحت ولاية ابن سعود ولم يستقل بالحكم سوى عام 1305 هـ عندما طرد عبد الرحمن وابنه عبد العزيز ثم صار حاكم مستقل حتى عام 1319 هـ عندما استعاد الملك عبد العزيز منه الرياض وبداء يتراجع حكمه شيئاً فـ شيئاً حتى عام 1340 هـ انتهى
ثم لماذا ماتقراء استهتارات برزان واخو صلفة بل ان برزان قال في احدى مواضيعه سوف يطلع ضيغمي ويحكم هل هذا يعجبكم يابناء عتيبة الهيلا .
ثم انا لم اجيب شيء من عندي انا نقلت لهم من منتدياتهم ومن منتديات بني تميم وهذا الكلام قبل حكم الرشيد وهوحقيقة واقعة

[راع الصمان]

الاخ العزيز وائلي لاتستهين في شمر وانا دائم اسمع ترددون كلمة العواجي يعني ماعندك فريس غير العواجي

اخي العزيز شمر حكام وحكموا مناطق القصيم وحائل والجوف والمجمعة والرياض ووصلوا لزبير وحكمهم استمد ثلاثمائة سنة
لاتستهين باحد كلن يعرف القبائل وتاريخة طال عمرك
وقبيلة عنزة ونعم فيهم الف مرة
تقبل مروري

اخوي سطام اسمح لي كلامك مغالطة كبيرة واجحاف بحق التاريخ لا ادري على اي شيء بنيته !! .

[سطام العفار المزحمي]

الاخ العزيز كلامك مافية شك ان فية فترة كبيرة كانت شمر تحكم من الرياض بسيطرة ال سعود ولكن كان الي يحكم شمر من نفس شمر وهم ال علي ومن ثم ال رشيد والفترة الي قلتة طال عمرك بعد طرد عبدالرحمن كانت لهم سيطرة كبيرة جدا على مناطق نجد والجوف
كما ان عنزة كانت تحت سيطرتة مناطق كبيرة جدا من شمال المملكة لحدود دمشق مرورا في الاردن
وكلن اخذ حقة

[سطام العفار المزحمي]

اخوي راعي الصمان المنتدى موجود للمناقشة اطرح الي عندك وراح ارد عليك ان شاء الله بالي اعرفة ويمكن عندي غلطات كبيرة بلمناقشات تتضح عندي واعدلة ان شاء الله

[راع الصمان]

اخوي راعي الصمان المنتدى موجود للمناقشة اطرح الي عندك وراح ارد عليك ان شاء الله بالي اعرفة ويمكن عندي غلطات كبيرة بلمناقشات تتضح عندي واعدلة ان شاء الله

نعم ونحن موجودون للمناقشة لذلك اود ان تطرح اللي تعرفه وبنيت عليه كلامك في مدة حكمهم وعلى من حكموا ثم نناقش ردك ونوضح بعض اللبس. شكرا

[سطام العفار المزحمي]

اخي العزيز راعي الصمان انا قلت الي عندي ناقشني طال عمرك فلي قلتة

[راع الصمان]

اخي العزيز راعي الصمان انا قلت الي عندي ناقشني طال عمرك فلي قلتة

طويل العمر سطام :

1/ متى بدأت سلطة ابن رشيد بالتحديد على بلدان الجبلين ؟

2/ حين بدأت على اي اساس ارتكزت هل هي مشيخة قبلية مدعومة بعلاقته مع أئمة الدرعية ام بيت امارة متوارث ؟

3/ من ابرز الداعمين له في تثبيت حكمه في الجبليين ؟ وما موقف آل سعود من ذلك ؟

4/ ماهي المصادر التي تثبت انه حكم المجمعة والقصيم والرياض والجوف والزبير ؟ وكم استمر حكمهم ان صح ؟ وما مدى نوعية الحكم اهو حكم كحكم آل سعود ام نفوذ توصلوا الي في غياب ال سعود والظروف التي مرت واصبح لهم نفوذ سياسي فقط وليس حكم ؟

ماودي اكثر يا طويل العمر سطام ومبتغانا الوصول الى الامور السحيحة بعيدة عن المبالغات والمغالطات وانت مشحوم عنها لكن الانسان يجتهد وهذا ليس عيب . لاهنت .

[عفارالأسعدي]

اخواني الاعزاء من عنزه ومن شمر

يابعدي الغايه من المنتدي هو الفايده يالربع مانبي نبخس امجاد الابطال

ولا نبي نخلط بالامور بين الفرسان وبين الحكام من اطلاعنا على التاريخ

ومن مانسمعه بمجالس اخواننا من عنزه ومن شمر ا


بالربع

عقاب وحجاب عيال سعدون العواجي فرسان ومن مشاهير الفرسان بالجزيره العربيه

ولم تاريخ حافل بالبطولات وماينكره عاقل


وابن رشيد حاكم وتاريخه حافل بالبطولات وماينكره عاقل


وكلهم ماتوا الله يرحمهم جميع ويرحم موتى المسلمين اجمعين


يالربع ابتعدوا عن الاسلوب الى يبعدنا عن الفايده





حاوروا بعضكم بالاقناع

ولا تجحدون افعال المناعير



تقبلوا تحياااااااااااتي


عفااااااااار الاسعدي

[الفراتي]

مدري متى نقرأ مواضيع مفيـدهـ ...

اخواني ابعدوا عن التناحـر ..

واذكروا علوم الطيب ..

كل القبايل لها تاريخها اللي يغنيها ..

رجأءً ابتعدوا عن المشاحنات .

[سنجـار]

راع الصمان...


انت تسال عن موقف ال سعود من ابن رشيد ...


موقفهم موقف الانسحاب بعد معركة الصريف واستلام الرياض وهروبهم الى الكويت ...!!


والاشد موقف هو اطلاق لقب الجنازه على احد رجال الرشيد واضنك ماتجهله....



وللمعلوميه حكم الرشيد سيطر على مناطق نجد كلها ....وهذا معروف ولكن ايضاً منكر من قبل الجهال انفسهم...

فلماذا في كل مره ياتي طاري الرشيد الكل يحاول الانتقاص منه



سطام العفار العتيبي


بارك الله فيك يالغالي وانا اشهد انك ماعديت الا الصحيح وهذا انتم يالعتبان مايجي منكم قصوراً ابد رجال وطحاطيح قووووووووووم

[وائلي]

اخواني الاعزاء من عنزه ومن شمر

يابعدي الغايه من المنتدي هو الفايده يالربع مانبي نبخس امجاد الابطال

ولا نبي نخلط بالامور بين الفرسان وبين الحكام من اطلاعنا على التاريخ

ومن مانسمعه بمجالس اخواننا من عنزه ومن شمر ا


بالربع

عقاب وحجاب عيال سعدون العواجي فرسان ومن مشاهير الفرسان بالجزيره العربيه

ولم تاريخ حافل بالبطولات وماينكره عاقل


وابن رشيد حاكم وتاريخه حافل بالبطولات وماينكره عاقل


وكلهم ماتوا الله يرحمهم جميع ويرحم موتى المسلمين اجمعين


يالربع ابتعدوا عن الاسلوب الى يبعدنا عن الفايده





حاوروا بعضكم بالاقناع

ولا تجحدون افعال المناعير



تقبلوا تحياااااااااااتي


عفااااااااار الاسعدي



انت الحكم ياعفار الاسعدي اذا انا اخطيت او ذميت شمر او ابن رشيد دائماً اكرر ونعم بهم .
لكن اذكر احداث مع دليلها ويغضبون لايريدون ان يرد عليهم احد .
اعرف انه مغضبهم ان العواجي اخذ عليهم الاخاوة
والله انني تحاشيت انزال الموضوع اكثر من مرة لكن طفح الكيل والحمد لله موضوعي موثق في شعر واعتراف من منتدياتهم ان العواجي يعذر الخيل في مزارعهم ومنتديات بني تميم تؤكد ذالك
ولم يتقهقر العواجي الا في معركة ظفرة وبعد دخول بني تميم الى صف شمر
ونعم في بني تميم فهم اهل كرم وشجاعة وصدق ودين .
اذا لم تصدق اذهب الى منتديات بني تميم واقراء مايكتبونه عن ذالك

[يوسف ابن هزيم]

وائلي


هل صحيح إن عقاب العواجي حب رجلين عدوان بن طواله عشان يفرج عنه؟ للفائده فقط















لطامة العايل ذباحة الحايل

[برزان0]

الاخ يوووووووسف بالنسبة لسالفة

عدوان ابن طوووالة مع عقاب وانه قبل رجوله حتى يعفي عنه معرووووف ..وموثقة بقصائدها...ومعروفه لدى اهل الرس

الشيبان يتذاكرونها عن اجدادهم..

اما بالنسبة للموضوع الاساسي ...............ماراح ار دلانه لايوجد موضوع حتى نرد عليه كالعادة سوالف...ع ج ز وهذه

السوالف مانرد عليها...

[اخو صلفه]

الاخ وائلي

مع اني اعرف اني سوف اضع لك اعتبار لاني سوف ارد على موضوعك

لكن لاضير في ذلك

,,للمره المليون اقول لك ولكل من تعلم النباح خلف الاسود

عندما تكتب اكتب بالمصادر

وليسمحو لي ربعي عتيبه

عندما يأتي لاشي <<< كناية الاخ وائلي وهو فعلاً لاشي

ويكتب موضوع بهذا السخف ويقول ان شمر بجلالة قدرها تدفع الاتاوه للفارس عقاب العواجي ( ولاحظو اني لم اظلمه قلت الفارس) فهذا استخفاف بمنتدى عتيبه اولاً واستخفاف بعقول من يقراء هذا الموضوع ,,,


شمر من ارضخت نجد تحت أمرتها تدفع لعقاب ..... وحسرتاه على العقوول

ياصغير عندما تكتب اكتب بمصادر موثوقه

موضوع بهذا الحجم لايوجد مصدر واحد فيه
(( القصائد ليست مصدر اساسي وموثوق))


انت فعلاً مريض

شمر بعراقتها وقوتها وجبروتها

تدفع الاتاوه لعقاب

ولم يتحدث مصدر واحد في العالم عن هذه الاسطوره

يالا عقابكم

ومرجع واحد

في العالم عن هذا الموضوع

لذلك انصحك بأن تكثر من مجالسة الرجال


لان هذه السوالف سوالف حريم
والحريم منك اكبر ,,,
همـــــــــــــــسه (( انتم فعلن مجانين))


,, نصيحه >>> لاتبنو مجدكم على الكذب والخداع والتزوير

سبحان من خلق السموات والارض




هل تعرف ياوئلي

اريد منك ان تسمع كلمه اخيره


وهي















وهي





















مايضر السحاب (شمر) نبح الكلاب (......)

[وزير الفدعان]

الف شكرااااااا والله ونعم بالعواجية!!!!!!!



ههههههههههههه والله انه مزدي يستاهلوون

[وزير الفدعان]

الاخ العزيز وائلي لاتستهين في شمر وانا دائم اسمع ترددون كلمة العواجي يعني ماعندك فريس غير العواجي






لا ابي استهين :p


وانا دائما اسمعكم ترددون ابن رشيد ماعندكم غيره :p

[سطام العفار المزحمي]

الاخ العزيز راعي الصمان تفضل
إمارة أل رشيد هي إمارة تأسست عام 1834 في مدينة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية)، على يد كل من عبدالله العلي الرشيد وأخيه عبيد العلي الرشيد ، وتوسعت الدولة في السنوات اللاحقة لتأسيسها حتى أصبحت تضم في العقود الخمسة الأخيرة من القرن التاسع عشر (1850 - 1902)، جميع الأراضي الواقعة مابين جنوب دمشق في الشام إلى شمال نجران قرب اليمن، ومابين حدود الحجاز، حتى نجد.



لقد قامت العلاقة بين آل رشيد وآل سعود في عهد التأسيس على أسس قوية وثابتة، واختلفت العلاقة بين عبدالله بن رشيد وفيصل بن تركي عن أية علاقة أخرى بين عبدالله بن رشيد وبين أي من حكام الأقاليم النجدية الأخرى، وقد توثقت هذه العلاقة بالمصاهرة بين الأسرتين، فقد تزوج عبدالله بن فيصل بن تركي من نورة العبدالله الرشيد، ثم من ابنة عمها طريفة العبيد الرشيد، ولما توفي عنها، تزوجها شقيقه محمد بن فيصل بن تركي. وكذلك فقد تزوج عبدالله بالجوهرة أخت فيصل بن تركي.

كانت العلاقة بين ال سعود وال رشيد يا اخي العزيز راعي الصمان طيبة ومتكائفة ولكن تاسيس حكم ابن رشيد لم يكن بمساعدة احد

المراجع
ساهم معنا في بناء موسوعة ويكيبيديا بكتابة مقالات جديدة.
آل رشيد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تم التحويل من ال رشيد)
اذهب إلى: تصفح, ابحث
هذا المقال أو المقطع ينقصه الاستشهاد بمصادر.
الرجاء تحسين المقال بوضع مصادر مناسبة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.
وسم هذا القالب منذ: أكتوبر 2008




إمارة الرّشيد 1834 - 1921



العاصمة حائل
الديانة الإسلام
اللغة الرسمية العربية
نظام الحكم ملكي
أشهر الحكام (سنوات الحكم + ملاحظة) 1834– 1847 عبدالله العلي الرشيد (مؤسس)

1843– 1869 عبيد العلي الرشيد (مؤسس)

1873– 1897 محمد العبدالله الرشيد (العصر الذهبي)

1921– 1921 محمد الطلال الرشيد (سقوط حائل)

سنة التأسيس 1834
سنة السقوط 1921
شملت أجزءً من السعودية

إمارة أل رشيد هي إمارة تأسست عام 1834 في مدينة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية)، على يد كل من عبدالله العلي الرشيد وأخيه عبيد العلي الرشيد [1]، وتوسعت الدولة في السنوات اللاحقة لتأسيسها حتى أصبحت تضم في العقود الخمسة الأخيرة من القرن التاسع عشر (1850 - 1902)، جميع الأراضي الواقعة مابين جنوب دمشق في الشام إلى شمال نجران قرب اليمن، ومابين حدود الحجاز، حتى نجد.

ويعود نسب أسرة آل رشيد إلى آل جعفر من عبده من قبيلة شمر، [2][3][4] [1]

محتويات [إخفاء]
1 نشأة إمارة آل رشيد في حائل
2 الأمير عبدالله العلي الرشيد
3 الأمير عبيد العلي الرشيد
4 العلاقة بين آل رشيد وآل سعود
5 الحكام
5.1 طلال العبدالله الرشيد
5.2 متعب العبدالله الرشيد
5.3 بندر الطلال الرشيد
5.4 محمد العبدالله الرشيد
5.5 عبدالعزيز المتعب الرشيد
5.6 متعب العبدالعزيز الرشيد
5.7 سلطان الحمود العبيد الرشيد
5.8 سعود الحمود العبيد الرشيد
5.9 سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد
5.10 عبدالله المتعب العبدالعزيز الرشيد
5.11 محمد الطلال الرشيد
6 مراجع للإستزادة
7 المصادر
8 وصلات خارجية



[عدل] نشأة إمارة آل رشيد في حائل
في العام 1820 تولى عبدالله العلي الرشيد إنشاء ما يمكن تسميته بـ المعارضة، لحكم آل علي في حائل، فقام حاكم حائل آنذاك صالح بن عبدالمحسن آل علي بنفيه إلى العراق على الفور، في عام 1820.

وفي العراق اتضحت بوادر القدرة الحربية والسياسية لدى عبدالله، وشارك في معظم غزوات شمر في العراق وأعجب به الوالي العثماني ومنحه ثقته، وفي ذات الوقت استطاع عبدالله توطيد علاقته مع تركي بن عبدالله آل سعود وابنه فيصل بن تركي. وكان تركي بن عبدالله قد تمكن من استرداد نفوذ أسرته على بعض مناطق نجد، إلا أنه قتل في الرياض بواسطة ابن أخته مشاري بن عبدالرحمن في 8 مايو 1834. عندها أستنجد فيصل بن تركي بعبدالله بن رشيد للثأر من قاتل أبيه واستعادة ملكهم الذي استولى عليه مشاري بن عبدالرحمن.

توجه عبدالله بن رشيد ومعه مجموعة من الرجال نحو قصر الحكم في الرياض وتمكن من اقتحامه ومعه احدعبيده.وقتل مشاري بن عبدالرحمن في داخل القصر.


[عدل] الأمير عبدالله العلي الرشيد
المقال الرئيسي: عبدالله العلي الرشيد
بعد أن قدّم عبدالله بن رشيد مساعدته لفيصل بن تركي وأعاد له حكم الرياض، قرر التوجّه نحو حائل بصحبة رجاله، وقد وصلت أخبار انتصاراته في الرياض، إلى حائل قبل أن يصل، ما سهّل له مهمة إنهاء حكم أسرة آل علي وتولي زمام الأمور في حائل وإنشاء دولة آل رشيد التي استمرت قرابة قرن، وكان ذلك في أواخر عام 1834 م.

وكان الإنقلاب الذي نفذه عبدالله بن رشيد ضد أسرة آل علي انقلاباً سلمياً إذ حالما تمكن من السيطرة على المدينة أصدر مرسوماً بعزل صالح بن عبدالمحسن آل علي عن الإمارة ونفيه إلى المدينة المنورة، ولم يقتل أي فرد من أسرة آل علي.

وواجه الأمير عبدالله الرشيد بعض المصاعب عندما تولى الإمارة، وكان معظمهما ناتج عن الأمير السابق صالح بن عبدالمحسن آل علي الذي استعان بالعثمانيين لاستعادة إمارته في حائل، وظل يشكل مصدر قلق حتى قتله عبيد بن رشيد وهو في طريقه إلى المدينة المنورة ، ونجا من القتل عيسى بن صالح آل علي، الذي تمكن من الهرب والوصول إلى المدينة المنورة حيث لقي التأييد من واليها العثماني.

كما تعرض عبدالله بن رشيد إلى بعض المشاكل مع الدولة العثمانية ممثلة بواليها محمد علي باشا الذي أرسل حملة في عام 1836 بقيادة إسماعيل بك ومعه خالد بن سعود أخو عبدالله بن سعود آخر حكام الدولة السعودية الأولى ، ونجح عيسى آل علي في الحصول على تأييد إسماعيل بك الذي أرسل فرقة عسكرية معه إلى حائل لقتال ابن رشيد وتثبيته في الإمارة ، غير أن عبدالله بن رشيد علم بالحملة فخرج مع أسرته وبعض مؤيديه من حائل وتوجه إلى بلدة جبة ، ودخل عيسى آل علي حائل وأصبح أميراً عليها في أبريل 1837. إلا أن الفرقة العسكرية لم تبق في حائل طويلاً ، إذ سرعان ما عادت إلى القصيم ، وبقي مائة جندي من العثمانيين عند عيسى بن علي مما أضعف موقفه ، فتوجه عبدالله بن رشيد مع أخيه عبيد وأعوانهما من بلدة جُبّة إلى بلدة قفار واتخذاها مركزاً لمقاومة عيسى. وفي تلك الأثناء من عام 1837 م أرسلت حملة عثمانية عسكرية بقيادة خورشيد باشا لتعزيز القوات العثمانية في نجد،انطلقت من المدينة المنورة ، ولما علم عبدالله بن رشيد بحكم تجربته وخبرته أنه لا يمكن مقاومة تلك الحملة، خاصة بعد تخاذل أهل نجد عن نصرة فيصل بن تركي، الذي فقد حكمه، هو الآخر، في الرياض لصالح عبدالله بن ثنيان، فغادر عبدالله بن رشيد بلدة قفار إلى المدينة المنورة لملاقاة قائد الحملة خورشيد باشا والتفاوض معه وطلب عونه في العودة إلى إمارته، وكان ذلك في أكتوبر 1837 واستطاع عبدالله بن رشيد أن يكسب ثقة خورشيد باشا، وبدأ التعاون بينهما بأن كلفه خورشيد باشا بتأمين الإبل اللازمة لنقل جنود الحملة وإمداداتها إلى نجد، ووعده في المقابل بتمكينه من إمارة الجبل (حائل).

وفي تلك الأثناء قام عبيد بن رشيد بهجوم على عيسى آل علي في حائل واضطره إلى الهروب منها إلى القصيم ، وأقر خورشيد باشا عبدالله بن رشيد على إمارة الجبل بعد أن كتب إلى والي مصر محمد علي باشا في أواخر عام 1837م، وهو إقرار شكلي. ومنذ ذلك الوقت أصبح عبدالله بن رشيد أميراً غير منازَع ، وكانت الإمارة طوال فترة حكمه تزداد قوة ومجداً يوماً بعد يوم، كما كان نفوذها خارج منطقة الجبل يزداد توسعاً وانتشاراً سنة بعد سنة. ولما تمكن الإمام فيصل بن تركي وأخوه جلوي ومن معهما من آل سعود من الفرار من مصر أوائل عام 1843 توجهوا إلى حائل فتلقاهم الصديق القديم عبدالله بن رشيد في حائل بالترحاب قائلاً : أبشروا بالمال والرجال والمسير معكم والقتال. وانطلق الإمام فيصل لإزاحة عبدالله بن ثنيان عن الملك، ورافقه أخوه جلوي بن تركي وعبدالله بن رشيد وأخوه عبيد بن رشيد في حملة انتهت باسترداد الإمام فيصل لملكه ودخوله الرياض في 9 يونيو 1843. وتوفي عبدالله بن رشيد بعدها بثلاث سنوات في 30 أبريل 1847.


[عدل] الأمير عبيد العلي الرشيد
المقال الرئيسي: عبيد العلي الرشيد
الأمير عبيد العلي الرشيد، أسس حكم دولة آل رشيد التي كانت عاصمتها حائل (1834 - 1922)، قال عنه أمين الريحاني - تاريخ نجد ص286 -: "امتاز عن أخيه بأمور ثلاثة - تغلوه في الدين - و بخشونة طبعه- و بنزعه شديدة إلى الجهاد في سبيل الله والتوحيد وكان رسول النجديين الأكبر في الجبل، وكان بيته محط رحال النجديين في حائل و مرجعهم الأعلى . وهو فارس من أبطال الفرسان و شاعر من فحول الشعراء".

كان زمن الامير عبيد بالغ الخصوصية من تاريخ المنطقة ككل اذ انها فترة تاسيس امارة آل رشيد التي شكل فيها الامير عبيد الرشيد ولاكثر من ربع قرن القبضة الحديدة. وكان له الدور الأكبر في توسيعها شمالا بفتح الجوف حتى بادية الأردن وجنوبا حتى المخلاف السليماني.

ذكر ان الامير عبيد العلي الرشيد توفي سنة 1282هـ (1865 م) وكما روت الليدي آن بلنت عندما زارت حائل سنة 1871 م حيث قالت :"ان عبيد توفي منذ تسع سنوات" وذكرت انه تصدق قبل وفاته بكل مايملك ولم يبق سوى سيفه وفرسه ( كروش ) وزرجة سعدى واوصى ابن اخيه محمد بن عبدالله بان يبقى سيفه مغمدا والا يركب أحد فرسه من بعده والا تتزوج ارملته.


[عدل] العلاقة بين آل رشيد وآل سعود
لقد قامت العلاقة بين آل رشيد وآل سعود في عهد التأسيس على أسس قوية وثابتة، واختلفت العلاقة بين عبدالله بن رشيد وفيصل بن تركي عن أية علاقة أخرى بين عبدالله بن رشيد وبين أي من حكام الأقاليم النجدية الأخرى، وقد توثقت هذه العلاقة بالمصاهرة بين الأسرتين، فقد تزوج عبدالله بن فيصل بن تركي من نورة العبدالله الرشيد، ثم من ابنة عمها طريفة العبيد الرشيد، ولما توفي عنها، تزوجها شقيقه محمد بن فيصل بن تركي. وكذلك فقد تزوج عبدالله بالجوهرة أخت فيصل بن تركي.


[عدل] الحكام
إمارة آل رشيد في حائل
الحكام
الحاكم سنوات حكمه (من - إلى)
عبدالله العلي الرشيد (المؤسس) 1834 - 1847
عبيد العلي الرشيد (المؤسس) 1834 - 1869
طلال العبدالله الرشيد 1847 - 1866
متعب العبدالله الرشيد 1866 - 1869
بندر الطلال الرشيد 1869 - 1873
محمد العبدالله الرشيد (العصر الذهبي) 1873 - 1897
عبدالعزيز المتعب الرشيد 1897 - 1906
متعب العبدالعزيز الرشيد 1906 - 1906
سلطان الحمود الرشيد 1906 - 1907
سعود الحمود الرشيد 1907 - 1908
سعود العبدالعزيز الرشيد 1908 - 1920
عبدالله المتعب الرشيد 1920 - 1920
محمد الطلال الرشيد 1921 - 1921 (سقوط حائل)
بعد وفاة عبدالله بن رشيد، المؤسس الأول للدولة، لم تكن شؤون انتقال الحكم معروفة وموثقة، إذ لم يعهد عبدالله بولاية العهد لأحد، ولكن الجميع كانوا يعتقدون بأن عبيد العلي الرشيد، شقيق عبدالله وساعده الأيمن في إنشاء الدولة، هو المرشح لتولي زمام الحكم. إلا أن عبيد لما جمع جماعة حائل في قصر برزان قال لهم : "إن أميركم يطلبكم الحل (مات) ، فابحثوا عمن ترضونه ويرضاكم ليكون حاكماً " ولما لم يكن لأحد من الجماعة وجهة نظر خاصة بالموضوع، فقد قام عبيد بتعيين ابن أخيه طلال العبدالله حاكما على حائل، في خطوة غير متوقعة على الإطلاق.


[عدل] طلال العبدالله الرشيد
المقال الرئيسي: طلال العبدالله الرشيد
تولى طلال الحكم، وكان عمره حينها 25 عاماً، وشهدت فترة حكمه توسعاً في نفوذ حائل فقد أخضع إقليم الجوف المجاور لحائل وتيماء وتبوك وما حولها، وفي الوقت نفسه عمل على تحسين علاقته مع الخلافة العثمانية، وكانت علاقته مع آل سعود في الرياض على ما يرام أيضاً فقد كانت زوجته هي الجوهرة بنت فيصل بن تركي. وفي عام 1866 أصيب طلال بمرض عضال، فأستدعي له طبيب إيراني شهير آنذاك، فأخبره الطبيب بأن لديه العلاج لمرضه لكن العلاج سيؤثر على قدراته العقلية، فلم يرض طلال بتعاطي الدواء بل خرج إلى الصحراء وصوّب فوهة مسدسه نحو رأسه وقتل نفسه. فلم يكن يرضى بأن يتحوّل من ملك إلى مجنون.[بحاجة لمصدر] حكم طلال لعشرين عاماً، وكانت مرحلة انتقالية في دولة آل رشيد في حائل إذ عزز قوتها وأرسى أساساتها، وأحبه أهالي حائل بشكل كبير.


[عدل] متعب العبدالله الرشيد
المقال الرئيسي: متعب العبدالله الرشيد
ومتعب هو أخ لطلال، تولى الحكم من بعد أخيه عام 1866، وكان بندر، ابن طلال، يرغب بالحكم، عوضا عن عمه متعب (لأن الحكم الملكي يجري عادة بإمتداد عمودي أي من الأب للإبن) إلا أن صغر سن بندر الطلال (كان عمره 17 سنة عندما توفي والده) قد حال دون وصوله إلى مبتغاه حال وفاة والده. ولكن ذلك لم يمنعه من المطالبة بالحكم، فأبتدأت النزاعات بين بندر وبدر الطلال من جهة وبين عمهم متعب العبدالله من جهة، وحاول عبيد العلي الرشيد عمهم الأكبر، أن يحل النزاع إلا أن متعب العبدالله لم يتجاوب مع المفاوضات ومحاولات الإصلاح، فقام بندر الطلال بقتل عمه متعب في عام 1869 وتولى الحكم في حايل.


[عدل] بندر الطلال الرشيد
المقال الرئيسي: بندر الطلال الرشيد
بعد قتل متعب العبدالله تولى بندر الطلال مقاليد الحكم في حائل وكان عمره آنذاك 20 عاماً وفي العام الذي تولى فيه بندر الحكم توفي العم الأكبر و (عراب) الاسرة عبيد العلي الرشيد، وكان بندر يعتمد على قوة وهيبة وسلطة عمه عبيد المعنوية التي كانت تشكل درع حماية له خصوصا من عمه محمد العبدالله الرشيد، شقيق متعب العبدالله الذي قتله بندر, وكان محمد العبدالله أثناء قتل أخيه متعب متواجداً في الرياض عند عبدالله فيصل بن تركي، ولولا أن عبيد كان في حائل عندما تم قتل متعب وتولى بندر السلطة، لتوجه إلى حائل ليثأر لأخيه القتيل، لكن وجود عبيد بالقرب من بندر الطلال جعل محمد العبدالله يؤخر ثأره.

ولكن عندما توفي عبيد في نفس العام، بدأ بندر الطلال ينتظر عودة محمد العبدالله من الرياض ويفكر بما سيثير ذلك من مشاكل في الأسرة، فتوجه بندر إلى الرياض قبل أن يخرج منها محمد، في محاولة لاسترضائه تكللت بالنجاح، فقد اتفقوا على أن يبقى بندر حاكما فيما يتولى محمد العبدالله إدارة قوافل الحج القادمة من إيران والعراق والتي تمر بحائل وتعتبر موردها الإقتصادي الأهم، فرضي محمد بهذا المنصب الهام وسارت الأمور في حائل على ما يرام. ولكن في عام 1873 وبعد ثلاث سنوات من تولي بندر السلطة، حدث خلاف بين بندر الطلال وعمه محمد العبدالله المسؤول عن القوافل، وكان السبب في ذلك أفراد من قبيلة الظفير كانوا قادمين مع إحدى قوافل الحج، ومنعهم بندر الطلال من دخول حائل وأمرهم بالرجوع من حيث جاؤوا لخلاف بينه وبين قادة قبيلتهم، ولكن محمد العبدالله سمح لهذه القافلة بالدخول إلى حائل ومواصلة مسيرها، وحينها غضب بندر الطلال فاستدعى محمد العبدالله وقال له : " من هو الأمير ؟ أنا أم أنت ؟ "، وحينها ثار الخلاف بينهم وانتهى بمقتل بندر الطلال على يد عمه محمد العبدالله وذلك عام 1873.


[عدل] محمد العبدالله الرشيد
المقال الرئيسي: محمد العبدالله الرشيد
بعد مقتل بندر الطلال دبّر محمد قتل جميع أبناء طلال العبدالله الرشيد، كي لا يثورون ضده بعد قتله لأخيهم الحاكم بندر الطلال، ما عدا بدر ونايف، أخوي بندر، فقد سلما من القتل. ولما كبر بدر أراد الانتقام من عمه، إلا أن عمه استطاع قتله وأسر نايف في قصره، وبذلك تربع على سدة الحكم، وقال في احدى خطبه يبرر قتله لهم ( والله ما قتلتهم الا خوفا على هذه - واشار إلى رقبته - يا جماعة، هل تظنون ان من قتل أخي سيعفو عني )، وفي محاولة منه لكسب تأييد أكبر عدد من أفراد أسرة آل رشيد، بنى محمد علاقات وثيقة مع فرع عبيد الذي كان أكثر عدداً من فرع عبدالله وأصبح حمود الابن الأكبر لعبيد الصديق والحليف الوثيق لمحمد، واهتم محمد بن رشيد بتنظيم جيشه وتحصين ثغور بلاده، وبسط الأمان في تلك الأنحاء، وكف البدو عن الغزوات، وتشدد على السارقين واللصوص، وسعى إلى بسط حكمه في شرقي نجد وتقدم شمالاً حتى وصل إلى حوران وهدد نواحي دمشق حتى خاف أهلها من دخوله عاصمتهم ، ولما رأى بوادر الانشقاق تدب بين آل سعود سعى إلى توسيع نفوذ حائل فتدخلت القوات الحائلية في القصيم بعد أن استنجد به حسن ال مهنا أمير بريدة عندما أراد عبدالله بن فيصل آل سعود غزو القصيم. ومن ثم سنحت الفرصة للأمير محمد الرشيد عندما استنجد به عبدالله بن فيصل آل سعود لمحاربة أبناء أخيه سعود بن فيصل فتوجه الجيش الحائلي للرياض وأخرج ابني سعود بن فيصل (محمد وعبدالعزيز) من الرياض وحبسهم في حائل وبعد ذلك انتصر علي اهل القصيم في معركة المليداء عام 1890 انتصارآ عظيمآ وتم أسر أمير بريده حسن ال مهنا ، وأخيرا ضم الرياض إلى حائل قرابة عام 1882 واضطر عبدالرحمن بن فيصل عام 1891 إلى الرحيل عنها إلى قطر ثم البحرين ثم إلى الكويت، وتعتبر فترة حكم محمد بن عبدالله بن رشيد من أزهى فترات حكم آل رشيد في حائل ويعتبر عهده العهد الذهبي للدولة . وتوفي محمد العبدالله في حائل عام 1897.


[عدل] عبدالعزيز المتعب الرشيد
المقال الرئيسي: عبدالعزيز المتعب الرشيد
كان محمد العبدالله عقيما، ولم يكن له أبناء من بعده، فلما توفي حكم من بعده عبدالعزيز المتعب العبدالله الرشيد، الذي كان أبيه الحاكم الثالث لحائل . وفي فترة حكمه أقدم الشيخ مبارك الصباح ومعه ابن سعود وآل سليم حكام عنيزة و آل مهنا حكام بريدة وجموع كبيرة من البوادي على محاربة آل رشيد وتقدموا بقوتهم واحتلوا الطرفية ، إحدى قرى القصيم ، وجعلها مبارك الصباح موقعاً متقدماً لقواته. وخاض الطرفان في 17 مارس 1901 معركة الصريف واستطاع فيها عبدالعزيز المتعب إحراز نصر حاسم على مبارك الصباح. ولكن في السنة التالية 1902 استطاع عبدالعزيز آل سعود الإستيلاء على الرياض بعد أن قتل حاكم الرياض المعين من قبل حائل عجلان بن محمد ، ثم حصلت مواجهات عديدة بين عبدالعزيز بن متعب وعبدالعزيز بن عبدالرحمن في منطقة القصيم منها في البكيرية والشنانة عام 1904 ، ثم كانت المعركة الفاصلة في روضة مهنا، التي قتل فيها عبدالعزيز المتعب في 14 أبريل 1906 . [5][6]


[عدل] متعب العبدالعزيز الرشيد
المقال الرئيسي: متعب العبدالعزيز الرشيد
تولى بعد والده باتفاق أهل حائل والجنود الذين كانوا معه ، غير أن أبناء حمود العبيد الرشيد : سلطان وسعود وفيصل، والذين هم أخواله ، قاموا بقتل متعب العبدالعزيز في 27 ديسمبر 1906 أي بعد توليه الحكم بثمانية أشهر. وقتلوا معه أخويه مشعل ومحمد بعد ان دعوهم إلى رحلة صيد وقتلوهم هناك ، اما الأخ الصغير للمقتولين (سعود العبدالعزيز) فقد فر به خواله السبهان إلى المدينة المنورة وعمره عشر سنوات .

كانت فترة حكم متعب قصيرة لم تتجاوز التسعة أشهر، ورغم هذه الفترة القصيرة إلا أنه كانت له بعض الجهود الإصلاحية التي حببت أهالي حائل فيه، من ذلك أنه عقد صلحاً مع الملك عبد العزيز واتفقا على ان تكون المناطق الواقعه شمال القصيم تابعة لأبن رشيد وماعداها تابع لأبن سعود.


[عدل] سلطان الحمود العبيد الرشيد
المقال الرئيسي: سلطان الحمود الرشيد
خطط سلطان لإغتيال حاكم حائل متعب العبدالعزيز وإخوته الثلاثة، وتم ذلك في ديسمبر 1906 .غير أنهم لم يتمكنوا من قتل سعود، الأخ الصغير لمتعب، فقد غادر به أخواله السبهان نحو المدينة المنورة حالما وصلهم خبر مؤامرة أبناء حمود العبيد على الأمير متعب. بعد أن تمكن سلطان وإخوته سعود وفيصل من قتل الحاكم متعب وإخوته، عادوا إلى حائل وأعلن سلطان الحمود نفسه حاكما لحائل، وعيّن أخيه سعود ولياً للعهد، أما فيصل فأعطاه إمارة منطقة الجوف.

تحالف خلالها مع ال مهنا أبا الخيل أمراء بريدة ومع فيصل الدويش شيخ قبيلة مطير ضد عبدالعزيز آل سعود، وخاضوا معركة الطرفية التي انتصرت فيها قوات عبدالعزيز آل سعود على قوات المتحالفين. بعد الهزيمة أصبح الأمير سلطان في موقف صعب أمام الجماعة (أهالي حائل)، و بعد هزيمته من قبل السعوديين اجبره اخوه سعودعلى التنازل عن الحكم، وذلك في يوليو 1907. ويرجّح أنه لم يعش طويلاً بعد عزله.

[عدل] سعود الحمود العبيد الرشيد
المقال الرئيسي: سعود الحمود الرشيد
تولى سعود الحكم بعد عزل أخيه الأميرسلطان


[عدل] سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد
المقال الرئيسي: سعود العبدالعزيز الرشيد

سعود العبدالعزيز المتعب الرشيدتولى الحكم بعدمقتل الأمير سعود الحمود الرشيد عام 1908، وكان الأمير سعود العبدالعزيز المتعب هو الناجي الوحيد من المذبحة التي وقعت لإخوانه بأمر سلطان الحمود الرشيد الحاكم الثامن، وكان وقتئذ صغيراً في السن فهرب به أخواله السبهان إلى المدينة المنورة ، فعاش هناك حتى عودته ، وكان عمره عشر سنوات فتولى الحكم تحت وصاية خاله حمود السبهان الذي مارس دور الحاكم الفعلي للإمارة ، وبعد وفاة حمود السبهان ، عام 1909 تولى دور الوصاية على الأمير سعود، زامل السالم العلي السبهان.(وهو والد جدته الأميره فاطمة)، ولكن زامل أيضاً كان كبيراً في السن ولم يلبث أن توفي في أواخر عام ١٩١٠م، وفي ١٩١٥ خاضت حائل حربها الظافرة ضد السعوديين في معركة جراب، وألحقت هزيمة بالسعوديين كانوا قد افتقدوها منذ عام ١٩٠٢م. وكان كل ذلك من تدبير الأميرسعود


عرف سعود بموالاته للدولة العثمانية ومناصرته لها والوقوف إلى جانبها في الحرب العالمية الأولى ، وفي عهده كانت معركة جراب في عام 1915 التي هزم فيها عبدالعزيز آل سعود لأول مرة منذ الهزيمة الكبرى في معركة الصريف عام 1901، وصد توسعه نحو الشمال، وتمكن أيضاً من استعادة الجوف وتوابعه إلى إمارته. وانتهت فترة حكمه بقتله إغتيالاً على يد الأمير عبدالله الطلال الرشيد في مارس 1920.


[عدل] عبدالله المتعب العبدالعزيز الرشيد
المقال الرئيسي: عبدالله المتعب الرشيد

عبدالله المتعب الرشيدتولى الأمير عبدالله الحكم في مارس 1920، في ظل ظروف سياسية صعبة في حائل، فقد ابتدأ حكمه بإغتيال الأمير سعود العبدالعزيز الرشيد على يد عبدالله الطلال الرشيد، فواجه عبدالله المتعب إنقساماً حاداً في الأسرة الحاكمة، كذلك بدأ مع حكمه حصار الإخوان وقوات عبدالعزيز آل سعود لمدينة حائل، وفيما كانت البلد تعيش تحت ظروف الحرب قدم محمد الطلال الرشيد من الجوف، ومحمد هو أخ لعبدالله منفذ إغتيال الأمير سعود. وبوصوله سادت سحابة من الشك داخل قصر برزان، بين أفراد الأسرة المؤيدين لعبدالله المتعب والآخرين المؤيدين لمحمد الطلال. ورغم أن محمد قال لعبدالله المتعب أنه لن لم يأتِ من الجوف ليقتله بل ليساعد في الدفاع عن حائل، إلا أن الأخير كان متخوفاً من محمد الطلال. فأمر الحاكم عبدالله المتعب بسجن محمد الطلال، الاان الموالين لمحمداخرجوه من السجن فأبتدأ محمد بعد خروجه من السجن بجمع أهالي حائل وقبيلة شمر لتكوين جيش ضد الغزاة المتحالفين : الوهابيين والسعوديين.وماسمع عبدالله عن خروج محمدالطلال حتي هرب عند آل سعود وذلك في أواخرعام 1920. ثم قتل في الرياض عام 1946، رغم أنه لاجئ، في جريمة غامضة لم يتم التحقيق فيها كمقتل الشاعر طلال الرشيد حديثاً.


[عدل] محمد الطلال الرشيد
المقال الرئيسي: محمد الطلال الرشيد
تولى الأمير محمد الحكم في حائل مطلع عام 1921، بعد لجوء الأمير عبدالله المتعب الرشيد (الحاكم الحادي عشر) إلى آل سعود، وكانت فترته تنذر بنهاية إمارة آل رشيد، فعبدالعزيز آل سعود جعل هدفه احتلال حائل، فشدد حصاره عليها حتى وخاض الأمير محمد الطلال وأهالي حائل وقبيلة شمر عدة معارك مستميتة في سبيل الدفاع عن البلد غير أن الدعم العسكري البريطاني لقوات آل سعود قد رجّح الكفة لصالح السعوديين. فسقطت حائل في يد قوات عبدالعزيز آل سعود في 2 نوفمبر 1921 الموافق 29 صفر 1340 هـ ، وانتقل الأمير محمد الطلال إلى الرياض بعد سقوط حائل.


مراجع للإستزادة
نشأة إمارة آل رشيد - د. عبدالله بن صالح العثيمين - الطبعة الثانية، 1991. - دار الساقي، 1998.
إمارة آل رشيد في حائل - محمد الزعارير - بيسان للنشر، 1997.
القول السديد في أخبار إمارة الرشيد – سليمان صالح الدخيل 1999.


امارة ال علي
آل علي أسرة حاكمة في منطقة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية) في الفترة من حوالي 1793 غير مؤكد! - 18

تنتمي أسرة آل علي إلى الجعفر من عبده من قبيلة شمر، وموطنهم الأصلي مدينة حائل، ولا يُعرف الكثير عن تفاصيل وصول الحكم إليهم، غير أن هناك دلائل تاريخية يمكن من خلالها معرفة واستنتاج بعض الأحداث.

ظهرت إمارة آل سعود الأولى في قرية الدرعية، وكان ذلك عام 1750. وبدأ السعوديون بمهاجمة المناطق المحيطة بهم : حائل في الشمال، والأحساء في الشرق، والحجاز في الغرب. وتحالفت قبيلة شمر في حائل مع شريف مكة ومع بني خالد لمواجهة السعوديين [1] وكانت المعارك سجال بينهم، غير أنه في العام 1791 استطاع السعوديون التغلب على شمر في معركة حاسمة [2].





[عدل] محمد بن عيسى آل علي
أنظر مقالة خاصة.


يرجّح أن محمد بن عيسى آل علي هو مؤسس الإمارة، أي أنه هو من عقد الإتفاق مع السعوديين لحماية حائل، ولا يُعرف شيء عن تاريخ مولده أو وفاته بالضبط، غير أنه عُمّر لأكثر من مئة سنة [3]. وبالنظر إلى معاصريه من الشخصيات ذات البيانات المعروفة، فإنه من الراجح أن يكون قد ولد في أواخر القرن السابع عشر (1695 ؟)، وتوفي في أوائل القرن التاسع عشر (1800 ؟).

تولى عبدالمحسن الحكم بعد شبه إجماع من قبل بقية العوائل في المدينة، ولم يمانعوا من توريث الحكم لعائلته من بعده. ذلك لأن قريبه محمد العبدالمحسن تولى الحكم من بعده بالفعل.

يرد ذكر محمد العيسى آل علي في معظم الاشعار العامية التي تؤرخ لتلك الفترة التي عاش فيها، واشتهر بحفاوته بالشعراء والمادحين فسطرت به قصائد مطولة تمتدح كرمه ونبله. واكتسب عبدالمحسن ألقاباً شعبية أشهرها (السمن العرابي) و (أبو خذه) لأنه كان يقول (خذه) لكل من يطلب منه شيئاً. كذلك عُرف بـ (الأشمل) لأن نفوذه امتد من حائل حتى العراق شمالاً وحتى تيماء غرباً وبسط سلطته على كافة المناطق الواقعة بين هذه المدن [4].


[عدل] محمد بن عبدالمحسن آل علي
أنظر مقالة خاصة.

وهو قريب محمد المؤسس. لا يعرف أيضاً تاريخ ولادته، ولا تاريخ توليه الحكم، غير أنه من المؤكد، أنه كان حاكماً لحائل عام 1818 [5]، ففي ذلك العام توجهت الحملة المصرية العثمانية بقيادة إبراهيم باشا إلى الدرعية، فدمرتها وأنهت حكم آل سعود في دوره الأول. ودبّر قائد الحملة عملية اغتيال للحاكم محمد العبدالمحسن لتحالفه مع السعوديين أثناء الحملة، فاغتيل في مقصورة الداحس وسط حائل وقد دفن جثمانه في مقبرة الزبارة في حائل أما رأسه فقد أرسل إلى مقر الخلافة العثمانية في أسطنبول بتركيا، وقد كتب على نصب قبره (محمد بن علي أمير المسلمين رحمه الله واسكنه دار السلم والسلام )[6].


[عدل] صالح بن عبد المحسن آل علي
أنظر مقالة خاصة.

بعد إعدام أخيه محمد، تولى صالح الحكم في حائل عام 1818، وبعد عامين ظهرت أول حركة معارضة ضد حكم آل علي في حائل، وقاد الحركة كل من عبدالله العلي الرشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد، وكان من جملة ما يطالب به المعارضون : حماية حائل من غارات البدو المستمرة عليها، وهو العنصر الذي اتخذه عبدالله الرشيد أساساً لمعارضته لحكم آل علي [7].

وفي أواخر عام 1820 تصاعدت حدة الخلاف بين الحاكم صالح العبدالمحسن وبين معارضيه أبناء الرشيد، فأصدر قراراً بنفيهم إلى العراق، التي كان لقبيلة شمر نفوذ فيها بعد ثلاثين عام من هجرتهم إليها.

اضطر عبدالله و عبيد الرشيد إلى تنفيذ قرار النفي - ومن المفارقات أن زوجة عبدالله بن رشيد آنذاك هي نورة بنت عبدالمحسن آل علي، أخت الحاكم، وقد رفضت كل دعوات أخيها بالبقاء وفضلت أن تكون إلى جوار زوجها، فسافرت معه إلى بغداد [8] - وظلوا في العراق حتى عام 1834. ففي ذلك العام استنجد فيصل بن تركي آل سعود بعبدالله العلي الرشيد من أجل استرداد حكم أبيه الذي اغتيل في الرياض، (وكان السعوديون قد أعادو تأسيس إمارتهم الثانية). وجد عبدالله بن رشيد الفرصة ليعود إلى نجد، فأجاب فيصل بن تركي وأعاد له حكم والده، وهنا أصبح عبدالله بن رشيد قوياً أمام منافسه في حائل صالح آل علي، فعاد عبدالله بن رشيد إلى حائل، ونفذ انقلابا أبيضا ضد آل علي ونفى صالح العبدالمحسن إلى المدينة المنورة، وذلك في عام 1834 م [9].

حاول صالح مراراً أن يعود إلى حائل ورتب اتفاقا مع أحد القادة العثمانيين، غير أنه قتل مع أتباعه على يد عبيد العلي الرشيد قبل أن يدخلوا حائل.


[عدل] عيسى بن صالح آل علي
أنظر مقالة خاصة.


في عام 1836 (1252 هـ)، أرسل محمد علي باشا جيشاً بقيادة ابنه إسماعيل بك باشا ومعه خالد بن سعود، الذي أراد محمد علي باشا تعيينه أميراً على الدرعية بعد أن قتل آخر زعمائها في حملته عليها عام 1818. وعندما وصل الجيش إلى المدينة المنورة قادماً من مصر، استطاع عيسى بن صالح آل علي، الحصول على تأييد إسماعيل بك باشا قائد الجيش، وبالتالي الحصول على فرقة عسكرية عثمانية تساعده في انتزاع حكم أجداده من آل رشيد في حائل. وتم له ذلك واستطاع دخول حائل بعد أن انسحب عنها عبدالله بن رشيد نحو مدينة جبة شمال حائل، وكان ذلك في أبريل 1837. غير أن سيطرته على حائل لم تمتد طويلا إذ سرعان ما عاد عبدالله بن رشيد وانتزع الحكم من عيسى بعد عدة أشهر، وفرضت على عيسى الإقامة الجبرية في القصيم، وكان آخر مناضل لإسترداد حكم آل علي.


[عدل] مراجع
قبيلة شمر العربية.. مكانتها وتاريخها السياسي (1800 - 1958) جون ويليامسون John Frederick Williamson 1999.
مدونة بعنوان (إيضاحات حول آل علي) كتبها الشيخ عبدالمحسن العتيق القنون.
نشأة إمارة آل رشيد - د. عبدالله بن صالح العثيمين - الطبعة الأولى.
أقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل - عقيل الضيف الله القويعي - 1994

اخي العزيز راعي الصمان يمكن كان عندي مبالغة في رقم مدة حكم شمر على حائل كحكم سياسي ولكن كحكم قبلي حائل لم تكن محتلة من قبل اي طرف
وكل قبيلة في الطيب والردي

والله ونعم بعنزة ونعم بشمر وكل القبائل ومافي فرق بين احد منهم

[هايس القعيط]

اعتقد ان كلام الاخ سطام هو الصحيح بل هو عين الصواب
عندما قال ان شمر حكمت 300عام والاخوان فهموه خطأ

لان ابن علي وهومن الجعفر من عبده كان اميرا على حائل واغلب شمال الجزيرة العربية حيث كانت الجوف وخيبر وتيماء
تابعة لامارته
والعلي حكمهم دام اكثر من 200 عام
واذا اضفنا حكم الرشيد والذي توسع بيه الحكم الى ان شمل اغلب الجزيرة العربية

فسيصبح ان حكم شمر استمر اكثر من 300 عام
لان البعض ينسى ان بن على كان حاكما قبل الرشيد باكثر من قرنين

لذلك الاخ سطام على حق بهذا القول
واعتقد ان ما ذكره من المصادر تكفي للجم افواه تطاولت على؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبدات تتكلم في وقت الامن والامان

والحقيقة هي ان الباج وغيرها من المسميات لا تاخذها القبائل
انما من يأخذها هم الحكام
ال سعود والرشيد والدوالة العثمانية والاشراف
اما غير ذلك فلا

اتمنى ان اجد مصدرا واحد غير الكتاب المقدس(( ابطال الصحراء)) يتحدث عن تاريخ الحاكم الفارس الخ؟؟؟؟؟؟؟

اللذي قتل كل فريس القبائل واخذ عليهم الباج الشيخ عقاب
ولا مصدر يعني الدعوى سوالف تحتمل الخطاء والصواب
وقصائد بعضها حديث وبعضها محرف وبعضها ملفق

حتى قصيدة رشيد بن طوعان حرفوها

بعدين قصيدة الومد الجعفري مع مبيريك
كانت قبل حكم الرشيد فكيف استدليت بها يا مؤرخ العصر على ان حكم الرشيد على سور حائل فقط
يعني الومد هذا كان متوقع ان الرشيد بيحكمون حايل لذلك حدد لهم حكمهم
بعدين حكم شمر لنجد كان في وقت محمد الرشيد ولم يكن الومد على قيد الحياه

والله انتم ياعنزة تعمرون
عقاب لحق على الفواري ومطلق الجربا
والومد هذا كان على وقت مسلط التمياط ولحق على حكم محمد الرشيد وهذا والله عجيب

لان قصيدة الومد ورد مبيريك عليه كان بعد معركة التنهات
واكالوقت ماحكم الرشيد يامزور التاريخ

ودمتم بخير
تحيه عطره للاخ سطام العفار وعز الله انك اسم على مسمى

[وائلي]

اعتقد ان كلام الاخ سطام هو الصحيح بل هو عين الصواب
عندما قال ان شمر حكمت 300عام والاخوان فهموه خطأ

لان ابن علي وهومن الجعفر من عبده كان اميرا على حائل واغلب شمال الجزيرة العربية حيث كانت الجوف وخيبر وتيماء
تابعة لامارته
والعلي حكمهم دام اكثر من 200 عام
واذا اضفنا حكم الرشيد والذي توسع بيه الحكم الى ان شمل اغلب الجزيرة العربية

فسيصبح ان حكم شمر استمر اكثر من 300 عام
لان البعض ينسى ان بن على كان حاكما قبل الرشيد باكثر من قرنين

لذلك الاخ سطام على حق بهذا القول
واعتقد ان ما ذكره من المصادر تكفي للجم افواه تطاولت على؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبدات تتكلم في وقت الامن والامان

والحقيقة هي ان الباج وغيرها من المسميات لا تاخذها القبائل
انما من يأخذها هم الحكام
ال سعود والرشيد والدوالة العثمانية والاشراف
اما غير ذلك فلا

اتمنى ان اجد مصدرا واحد غير الكتاب المقدس(( ابطال الصحراء)) يتحدث عن تاريخ الحاكم الفارس الخ؟؟؟؟؟؟؟

اللذي قتل كل فريس القبائل واخذ عليهم الباج الشيخ عقاب
ولا مصدر يعني الدعوى سوالف تحتمل الخطاء والصواب
وقصائد بعضها حديث وبعضها محرف وبعضها ملفق

حتى قصيدة رشيد بن طوعان حرفوها

بعدين قصيدة الومد الجعفري مع مبيريك
كانت قبل حكم الرشيد فكيف استدليت بها يا مؤرخ العصر على ان حكم الرشيد على سور حائل فقط
يعني الومد هذا كان متوقع ان الرشيد بيحكمون حايل لذلك حدد لهم حكمهم
بعدين حكم شمر لنجد كان في وقت محمد الرشيد ولم يكن الومد على قيد الحياه

والله انتم ياعنزة تعمرون
عقاب لحق على الفواري ومطلق الجربا
والومد هذا كان على وقت مسلط التمياط ولحق على حكم محمد الرشيد وهذا والله عجيب

لان قصيدة الومد ورد مبيريك عليه كان بعد معركة التنهات
واكالوقت ماحكم الرشيد يامزور التاريخ

ودمتم بخير
تحيه عطره للاخ سطام العفار وعز الله انك اسم على مسمى


سبحان الله صحيح اهل العقول براحة

هالحين انت تقول ان شمر حكموا حايل قبل حكم الرشيد 200 عام هذا يعني انهم حكموعام 1050 هـ ثم ترجع وتقول ان الومد قديم ولم يلحق على حكم الرشيد رغم ان هذا الكلام عندهـ اكثر من ؟؟؟؟ .
الومد عاش مابين عام 1200 هـ وعام 1300 هـ وعبد الله عين على حايل عام 1250هـ
وقصيدة الومد لم يتطرق للرشيد حيث قال

بيضاء نثايل بالمعارك خذيناهـ = والشمري حكمه على سور حايل


هذا يعني ان الومد عاش فترة حكم الرشيد

ثم اقراء منتدياتكم تلقاها مليئة من قصايد الومد في مدح ابن رشيد انت لاتقراء على قول المثل خبط عشوى

الا اذا انتم مزورينها

[عزيزقوم]

وائلي


هل صحيح إن عقاب العواجي حب رجلين عدوان بن طواله عشان يفرج عنه؟ للفائده فقط





لطامة العايل ذباحة الحايل



بعد اذن اخي وائلي

الاخ العزيز يوسف ابن هزيم

يبدو انك تبحث عن الحقيقه وهي كمايلي حسب روات الرواه وليسى روايت المارق
عدوان بن طوالة ونعم فيه اخو صلفة ولكنه لم يكن يوما من الأيام ممن يقارن بعقاب العواجي
حتى يتمكن من منع عقاب الذي يعلمون تماما مقدرته على الطراد والنزال الفردي
والدليل على ذلك جندلته لعدد من فرسان شمر بهذه الطريقة اذكر منهم فهيد الفواري فارس الجزيرة
وهذلول الشويهري وعمير الحدب وجريس التمياط...
وشواهدها الشعرية موجودة إذا رغبت فيها سوف أجيبها لك 0
فإن قيل إن أبا الوقي وهو غير مشتهر بالشجاعة تمكن من الإيقاع
بعقاب عن ظهر الفرس فنقول له ذلك صحيح ولكن في معارة المعركة وليس ندا لند ...
وان قيل أيضا أن عقاب بالتالي قتل على يد شمر فنقول صحيح ولكن
ليس ندا لند أيضا فمن هو الذي قتل عقاب وجها لوجه ؟؟..
ثم لماذا لم يقتل عدوان عقاب بعد إن تمكن منه وهو الذي أيقض
مضاجعهم بغزواته لهم في ديارهم ...اهو توفير لعقاب ؟ كلا ..
عقاب ليس ممن يوفرون لأنه ليس وراءه إلا الموت والبلاء والجلاء
والدليل محاولاتهم المتكررة لقتله دون جدوى إلا عندما اجتمعوا عليه
وهو وحيد إلا من حجاب والكثرة تغلب الشجاعة دائما ... عندها لماذا لم يوفروه ...؟
هذه القصة التي يتناقلها رواة شمر لعدوان بن طوالة سألت عنها
رواتنا الموثقين _ والله يعلم أنه لو ثبت لي صحتها بمقدار عشرة بالمئة
لقلت كل شي يمكن يصير
ولكن هذه القصة لم أجد لها اثرا إلا عندهم ولم يرويها لي احد من كبار قبيلتنا ...
احد رواتنا ذكر لي لقاء لعقاب مع عدوان يفسر لي وللجميع كلمة التبيناوي ..
يا حيف يا عدوان :
تواجه عقاب العواجي وعدوان بن طوالة وكل منهما غازي بجماعته
إلى نجد وبعد أن عرف العقيدان نية بعضهما اتفقوا إن يغزو احد قبائل نجد والله اعلم
حرب أو مطير ..
واخذوا الأمان من بعضهما وان الكسب يكون بينهما بالتساوي وسارا على هذا الاتفاق..
إثناء الطريق طرأت فكرة على بعض الأسلم إن يقتلوا عقاب في هذه
الفرصة السانحة ما دام انه في مأمن منهم فاجتمعوا على هذا الرأي
وتنفيذ خطتهم بقتل عقاب مباشرة وليكن بعدها ما يكون من قتال
وغيره .. فالمهم هو قتل عقاب هذا البلاء الواقع عليهم...
إلا إن احد الذين علموا بالمكيدة قرر كشف الأمر ( ولا اعلم لماذا ) واخبر عدوان بن طوالة
رحمه الله عليه بهذا الأمر فنادى عدوان في
جماعته إن يجتمعوا لوحدهم وبعد ذلك اتجه لعقاب وقال :
يا عقاب إنا لا اضمن إن تتعرض لمكيدة من احد من جيشي وتعتقد عنزة بعد ذلك إنني راض
عن الموضوع
فمنعا للمشكلة من أساسها نتفرق من هنا وفعلا تم ذلك وهذا يفسر لنا كلام التبيناوي ..
فعلا عدوان لو ترك الموضوع لتم الهجوم سواء نجح أو فشل ولكن
ستكون النتيجة وخيمة عليهم سواء قتل عقاب أو لم يقتل ..
وإنا لا استغرب رواية القصة من فهد المارق مولى شمر بهذا الأسلوب
الذي يدل على ما يحمله قلبه من ضغينة لا الومه عليها ولكن التاريخ
يجب إن يكتب كما وقع ولا يحمل الإنسان على قول الزور كونه يكره
الطرف الآخر ..
فنحن تعلمنا من قصص عقاب وشمر كيفية احترام الخصم وعدم الانتقاص منه ..


ملحوظة
فهد المارك مولى شمر ومؤلف كتاب شيم العرب
هناك رواية تقول انه كان مولى للشيخ الفارس الشهير
مارق بن صنيتان الظيط الروقي العتيبي قبل لايتحول إلى مولى
لــ شمر وان اسمه سابقاً فهد المارق نسبة لــ مارق الظيط ثم تحول إلى المارك بدل مارق
هذا ما سمعنا والله اعلم

[ابن قشعم]

السلام علاكم ورحمة الله وبركاته

والمعذره يا اخوتي على طول الانقطاع

ولكن اللي جابني ماهو حب الشر:)

الحقيقة ان شمر وعنزة كعينين في رأس ولا يمكن لمثل هذه المواضبع ان تفقدهم هذه العلاقة الحميمة;)

ولا يمكن لشمر ولالغيرها من القبائل من ان ينكر ما لعقاب العواجي واخوه حجاب رحم الله الجميع من دور

في اعادة الهيبة لأبيهم سعدون العواجي والتي فقدها نظير تهجم ابن عمهم شامخ العواجي ؟؟

ولا احد ينكر فروسيتهم ولكن لاتصل الى الدرجه التي يأخذون الخاوة على حائل ؟؟؟؟


العواجي اخذ الاخاوة على حايل وقراها

ممن يأخذون الخاوة ؟؟

هل تؤخذ من عبدالله ابن رشيد ؟؟

حتى يتمكن من منع عقاب الذي يعلمون تماما مقدرته على الطراد والنزال الفردي

مع ان الحروب في مجملها لا تكون فردية !!؟

والدليل على ذلك جندلته لعدد من فرسان شمر بهذه الطريقة اذكر منهم فهيد الفواري فارس الجزيرة

عقاب ماهو على دور فهيد الفواري !! فهيد الفواري اقدم من عقاب العواجي فهو على دور الشيخ مطلق الجرباء وعلى دور سعدون ابن عريعر وعلى دور دغيم ابن سويط !؟

وللتاريخ اسألهم عن هذه الأبيات للقريعا :-


يعل خيبر هي وهلها للمحال = عنها المطر ياخذ ثمانين عامي
يسوقهم وقت الزعل بس رجال =ومن كثرهم مثل الجراد التهامي
الشمري نوخ بهم تقل نزال = خذا الجمل ومرودمات السنامي
ويوم جرى بغنيم مايطري البال =واللي يعرف الزود عاف الطعامي
ولكان هذي حالكم مابقي حال= نش اللحم والحز وصل العضامي


وكل عام وانتم بخير ياعزوتي يالهيلا

تحياتي

[ابن قشعم]

قالوا ان عقاب طرد فهيد الفواري ويستشهدون ببعض القصائد التالية:


انا من العصلان واصلي عريبي
,,,,,,,,,,, , علي بالقفر المطرّف الى هيب
قالوا ابواعة والمصيّد خصيبي
,,,,,,,,,,,,, تعكفت جرع المصيّد من الطيب


قالها في مواجهاته مع فهيد ابن شعلان وليس العواجي لان فهيد الفواري كان قبل وقت العواجية وهو الذي قتل فهيد بن شعلان وفهيد ابن شعلان على وقت ضيدان التمياط الذي طعنه بالرمح وضيدان ابو مشل وجد مسلط الذي كان على وقت العواجية

مبيريك هي صدق علـوم لفتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,,ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت
دنياك هـذي بالجزيـره رمتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,ولاينفع العداي يافوت الفوت
ياما على هاك الجرايـر نهتنـا
,,,,,,,,,,,,,وأبن أدم مايشبع الا من الموت

اللي قالها عقلاء الجهيلي عندما انتصرت شمر على عنزه بظفرة وليس صالح الظلماوي مع العلم بأنه لايوجد في شمر شاعر اسمه صالح الظلماوي فالمشهور هو دغيم الظلماوي راعي القهوة وراعي البيت الشهير
ياكليب شب النار ياكليب شبه ** عليك شبه والحطب لك يجابي

هذا ما رغبت التنويه عنه مجدداً

تحياتي

[سنعوسي]

حلوة عدوان الطوالة مايقاارن بعقاااب............لاحول شكله طرزان عقاب...انا مدري وش هالمعاارك اللي انتصر فيها عقاب كم وحدة.....

[موسى الوايلي]

سنعــــــــــــــــــوسي

من الظلم مقارنة ابن طواله بعقاب العواجي .... ليس من التقليل بابن طواله ... ولاكن اللي خلق فرق


وتقول انه طرزاااااااااان ....


الظاهر انك تحسب طرزان فارس ههههههههه



وتقول مادري وش هالمعارك اللي انتصر بها عقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟


صراحـــــــــــــــــــــــه انا ما ارد عليك عقاب هو اللي فعل وهو اللي يرد ايضاااااااا



عشبة طويه يالتبيني رعيناه
,,,,,,,,,,,,,,, غصبً على دولة قفار وحايل
وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه
,,,,,,,,,,,,,,, بالسيف ماهي للجدود الاوايل
يحرم عليكم يالسناعيس مفلاه
,,,,,,,,,,,,,, وان جيتها يالشمري فانت عايل

.........................



ياراكب اللي مالهجها الجنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا
فج النحور محجلات اليدينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا
يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبي ندله مقرعات الحنينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنا المقدمينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا
نفكهن من لابة معتدينـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا
وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونا نجيه لو مايجينــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا
ونركب على اللي كنهن الشنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا



.................................


في روضة التنهات قرطن الالبــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذبـح لياما جيت بيضا نثايــــــل
وكم جثة مجدوعة مابهـــــــا راس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـسيوف يشفن الطنا والغلايـــــــل
وكم سابق راكبها طاح منحــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن المعرقة يجيك للقاع مـــايــل
والصبح جانا مطلق دايخ الــــراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجـاه العقاب الصيرمي فوق حايـــل
واعذر بنقل السيف واعذر بالالبـاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراحـت تقمز به زبار المسايـــــل
وجريس خلي في زواقيب حـــــــراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويـا ويل مصلط عقب وافي الخصايــل
واليا قعد بالبيت يزهي بالالبــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـمره صغير وماضي له فعايـــــــل



من المعروف اذا مد الطرش والدبش بالمسراح ... وكان اتجاهه يم ديرة شمر ...

يشترط عقاب ان لايذهب معها لحمايتــــها الا هو ..........


يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا


......................
ان مد عقاب الخيل للسرح جنّاب
نامت عيون اهل الدبش مستريحين
حنا تنام عيوننا في ذرا عقاب
واضدادنا منا يباتون سهرين



واخيرااااااااااااااا


يشهد على ماقلت ريع المغنــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتشهد على قولي شوامخ اهضابــه
وتشهد ابواعه والقرايا يشهدنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ورمان يشهد والعماير وطابـــــــــــه
يرمس على موت الحمر ما يكنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حبس بحومات الوغي يلتجابـــــــــــه


فعل عقاب كلن يعرفه. وشمر قبيله مافيها كلام ويقولون الحق . حتى ولو على انفسهم .

وشكراااااااااااااااا

........موسى الوايلي .........

[عفارالأسعدي]

والله ونعم بالقبيلتين خوالي وخوال جداني



ابا اوضح للوايلي ولبرزان


ابن رشيد تاريخ مافيه كلام وحاكم مافيه كلام ولا شك


ولو مايجي منه الا المناوخ والاكاوين بينه وبين كل القبايل كافي تكفيه بتاريخه


وبالذات معاركه مع عتيبه الهيلا اربعين صباح مره لعتيبه ومره له



والشواهد كثيره


ولكن للاسف يفتقد للسياسه ولا هو يعتبر من دواهي الجزيره



اما بالنسبه للعواجي فشهادتي فيه مجروحه لاني مسمي ولدي


عليه عقاب وادري انه ماهوب حول عقاب بس ذكر الطيبين يبين



ماعلينا بس لي رد بالنسبه ان الشيخ الله يرحمه ويرحم فرسان شمر وعنزه وموتا المسلمين


ان العواجي حب رجليه منشان يعفوا عنه فهذي يالربع


ظليمه ولايقبلها عقل لعدة اسباب



الاول انه عقاب العواجي الاسطوره والي تغنوا فيه اكثر الشعراء


بشجاعته ولو انه فعلن حب الرجول لك الله انه ماعاد يسوا ريال وان ينمسح تاريخه وتلزقبه هو وذريته


وكلن درا عنها طبعن نبي نحكم العقل للنقاش


والثاني ان الرجل يقدم على الموت يدوره دوره من العزه والطنخه الي براسه ويبي يحب الرجلين

طبعن مستحيل ولا يصدقها عقل


وثالثن بالنسبه انه وصل لاسوار حايل على كلام الاخوان من شمر انه وصل مافيه شك


ولكن خسر بالمواجهه


الي ابي اصل له ياهل الجيره


ان فيه خلل بالحقايق وان النقاش والجدال اساء الا اثنين من اعلام الجزيره وهم العواجي وبن رشيد



اتمنا ان مانبالغ بالمدح الي يقلل من قيمة الممدوح وقد يساء له من دون علم( على بالنا انا نبره وحنا نضره)


تحيااااااااااااااتي للجميع




ولايفوتني ان اقول ونعم ياشمر ونعم ياعنزه




ولاهانت لابتي عتيبه الهيلا



اخوكم عفااااااااااااااااااااااار اااااااااالاسعدي

[عزيزقوم]

الاخ عفار الاسعدي

يازين كلام العقل الله يعطيك الف عافيه عليه

والله وانعم فيك وبقبيلتك عتيبه وانعم بعنزة وشمر و لاتهون باقي القبايل

كلهم فيهم الخير والبركه وهاذي سحابة صيف ان شاء الله تعدي على خير

وعنزة وشمر اخوان وحبايب وجيران وانساب والحمدلله على نعمة الاسلام

والمعارك ذهبت مع اهلها سامحهم الله وغفر الله ذنوبهم

ونطلب من الاخوان الاعزاء الكف عن بعض القصص المثيرة للجدل

ونحنا اخوان بالدين والعقيدة ولافرق بيننا الأبتقوى

تحياتي واحترامي للجميع

[سنعوسي]

ياموسى عقاب فارس ولاحد نقص مكانه ولكن انتم دائما تحاولون ان تجملوا ...........واريد منك قصيدة عقاب بعد مايئس اللي قول فيها اصبحنا خدام ومامناسبتها................واذا ماكنت تعرفها .؟.............سوف احضرها لك..............

ثم ياخي عقاب الم يكن في ظفرة................الم يكن عقاب في قمعة................الم يكن عقاب في زبار وريك.....

والا مسكتوا على بيضاء نثيل.......وهنق الكمبيوتر............... اما بالنسبة لسالفة ابن طوالى معروفه وموثقة.......واهل الرس يعرفون بها..............وربما قد يكون فيها مبالغة في تقبيل الارجل.............ولكن ابن طواله اسره واعتقه لوجه الله وهذي معروفه..............ولاجدال فيها,,,,,,,,,,,,,,,,واليك القصيدة التي تثبت ذلك..واا اردت ان تنكر براحتك..

البارحـه ماامرحـت شاكـي بتوهيـف
واردتهـن مـثـل التهـامـي ليـاحـام
وتداحمـن بالصـدر خلـج موالـيـف
وعندي لهن عن زبرة الحـوض زهـام
طـراه يابـن فريـح طريـاك للكـيـف
وكيف تهرج ------------------
والبيض مـن فـوق الحنايـا مشانيـف
والكيـف شربـوه الطنايـا وهـو حـام
وزليت عن حملـة عيـون المخاسيـف
وشكحـن يـشـادن كبـيـرات الاروام
وغدوبهـن فـوق الامهـار المزاهيـف
ويـم القرايـا قسمـوهـن بالاسـهـام
غرايـس الويبـار والنجـع وحلـيـف
ومن جالنـا صـاع نجـي لـه بطمـام
ومن جالنـا بالوسـم نجـزاه بالصيـف
بصيـد الجـهـام متوارثيـنـه شـمـام
وقمزت بيت غـراب والخـرد العيـف
ولا ينشمـت فـي مستغـرات الايــام
ياعقـاب دايـر ميـزتـه بالتواقـيـف
هـذاك مثـل اللـي توطـى بـالاقـدام
جتك الشيوخ اللي تعـرف المصاريـف
وهداويه كحـص الرمـك عنـد الاروام
الشيـخ ابـو سلطـان راي وتصريـف
ماسـال عـن كثـر الخسايـر ليـاقـام
ومـن تيتـه لديارنـا جلاعنـه الحيـف
مثـل الحفايـر انشـد الحـر خــرام
خيـال زلفـات المـهـار المزاهـيـف
نداوي شجـاع يضـرب الديـك لطـام
يغدي حس الجوع عـن دايـج الضيـف
خـلا شرايـدكـم هجيـجـه لليـشـام
ياحيـف ياعـدوان ياحـيـف ياحـيـف
اعتقـت ربـع عقـب ماطيرهـم حـام
اعتقـت ربـع سيلـوا شـذرة السيـف
ومن يبـذل الحسنـا بقطـاع الارحـام
من هو قصيره جعل مايقـري الضيـف
ويعـل مالـه عــزوة تــدي الاوزام
يارشيـد ربعـك ينزلـون الاطـاريـف
ويفلـون للجانـب خـروفـه ليـاشـام
يتلـون ابودوشـه قليـل التواصـيـف
من روس ربعن مثـل عقبـان الارجـام
حبس الضعن وهو حي مثل العواصيـف
ولـه منسـف يماتمنـاه مــن صــام

طبعا انت او غيرك من ابناء عنزة الكرام لاتلامون لانكم لم تقراو عن سيرة عقاب سوا ..في الكتاب المقدس ابطال من الصحراء............وهذا طبيعي.....وانا لازلت انتظر منك قصيدة عقاب المتشائمة وماسببها...................

وفي الاول ولاخير اليست العبرة بالنهاية..........ابن رشيد كوون دولة ولكن في النهاية من انتصر.....

عقاب هزم شمر في كذا معركة معدودة..............ولكن وش النهاية

[هايس القعيط]

الحقيقة هو ما قبل رجل عدوان بن طواله
هو حب محاشمة(((( كلمة ما ودي اقولها))) الكل يعرفها



بعدين من حيث المقارنة
اعتقد ان عدوان يكف قبيلة كامله وهي الاسلم من شمر
وعقاب يكف ولد سليمان فقط
اي انه ما يكف الجعافره فكيف تقارنون شيخ قبيلة بشيخ فخذ صغير من عنزة هنا الظلم

عدوان فارس وعقاب فارس لكن عدوان اكبر قدرا ومكانة من عقاب
هذا هو الصحيح
من يقارن بعدوان من عنزة هم الهذال وابن مهيد وابن شعلان

اما عقاب من حيث القدر والمكانه فلا مجال له مع عدوان
رغم انه فارس شجاع وهو يقارن في ذلك اي بالفروسية بالشيخ الفارس هايس القعيط

هل من المعقول مثلا ان نقارن الايدا بالجربا لا يمكن
الناس مقامات
وعدوان فارس وهو من حيث الفروسية مثل عقاب لكن عدوان اكبر قدرا ومكانه
شيخ يكف الاسلم كلها يقارن بفارس يكف فخذ صغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاخ الاسعدي يازينك ساكت
كل فرسان العصر الماضي تقدم على الموت
بس عقاب هو اللي يقدم على الموت
ثم بغض النظر عن حب الخ؟؟؟؟؟؟؟؟ هو طرح عن الفرس واعتق والاخوان ينكرون ذلك رغم وجود الشاهد
اما حبة الخ.......... فهي متواترة عن الاجداد يعني من وعينا وحنا نسمعها وهذا دليل مادي على حدوثها
لان معظم ما يروي عن تلك الحقبه هو بالتواتر

يعني عنزة يقولون ان عقاب طرح فهيد الفواري واعتقه وجابوا قصائد
ماذا تقول انت بها هل تنكرها لان فهيد فارس ووووو
الحقيقة انه ربماتكون صحيحه مادام انها متواتره لديهم وعندهم قصائد تدل على ذلك
حجة شمر في ذلك ليست في القصيدة انما في ان عقاب لحق على وقت فهيد
اذا كانوا في وقت واحد فانا اعتقد ان تكون صحيحه لان هناك تواتر في نقل السالفه
واذا كان فهيد سبق عصر عقاب فهنا يكمن الخلل

اما عقاب وعدوان فهم في عصر واحد وبينهم معارك وعداوه
ولايمكن لك او لغيرك ان ينزل من قدر عدوان بن طواله في استحالة ان يطرح عقاب
لان هذا الشي انما كان بسبب انكم لاتعرفون قدر عدوان لان السديري ما الف له كتاب ولمعه
لكن قدر عدوان محفور بقلوب شمر والغيورين من القبائل التي تعرف قدر الرجال
عدوان هو من قيل به
ياليت عدوانن ثلاثين عدوان))

والسلام

[سنجـار]

عدوان الطواله اسر عقاب العواجي وهذا شيء موثق ومعروف لدى الجميع وهو لم يحب رجلين عدوان بل حب محاشمه ومن يقول ان عدوان لايقارن بعقاب فأعتقد انه جنى على نفسه ...!!

عدوان فارس صنديد من فرسان شمر لاشداء واسر عقاب فكيف لايقارن به وهو من اسره...


وهذه قصيدة مبيريك لعدوان الطواله بعدما اعتق عقاب العواجي:

ياحيـف ياعـدوان ياحـيـف ياحـيـف
اعتقـت ربـع عقـب ماطيرهـم حـام
اعتقـت ربـع سيلـوا شـذرة السيـف
ومن يبـذل الحسنـا بقطـاع الارحـام
من هو قصيره جعل مايقـري الضيـف
ويعـل مالـه عــزوة تــدي الاوزام



اخوي عفار لاسعدي ياليت ماتتدخل في شي مادامك لاتعرفه فالفجميع فرسان وهناك فارس اشجع من فارس ...


لك تحياتي...!!

[عفارالأسعدي]

عدوان الطواله اسر عقاب العواجي وهذا شيء موثق ومعروف لدى الجميع وهو لم يحب رجلين عدوان بل حب محاشمه ومن يقول ان عدوان لايقارن بعقاب فأعتقد انه جنى على نفسه ...!!

عدوان فارس صنديد من فرسان شمر لاشداء واسر عقاب فكيف لايقارن به وهو من اسره...


وهذه قصيدة مبيريك لعدوان الطواله بعدما اعتق عقاب العواجي:

ياحيـف ياعـدوان ياحـيـف ياحـيـف
اعتقـت ربـع عقـب ماطيرهـم حـام
اعتقـت ربـع سيلـوا شـذرة السيـف
ومن يبـذل الحسنـا بقطـاع الارحـام
من هو قصيره جعل مايقـري الضيـف
ويعـل مالـه عــزوة تــدي الاوزام



اخوي عفار لاسعدي ياليت ماتتدخل في شي مادامك لاتعرفه فالفجميع فرسان وهناك فارس اشجع من فارس ...


لك تحياتي...!!






حياك اخوي سنجار

وتحيااااااااااتي لك وانا اخوك انت تقرا تاريخ وتبدي رايك

وحنا نقرا تاريخ ونبدي راي في منتدي عتيبه الهيلا ومن الاعضاء واذا شاركت براي


مايعجبك صرت ضدك لا وانا الغايه من المشاركه احقاق الحق وانا اخوك وعقاب يكرم عن حب الرجول وغيرها

مايستاهل رجل يحمل تاريخ بين القبايل ومن الفرسان الي يعتبر من االنادرين بالجزبره وبشهادة الجميع ان يساء له


بالشكل الي انت عارفه


ونعم بالفرسان من كل قبيله


وكل واحد بالمنتدى يقرا بعينه الي تخصه ويفهم بعقله الى يخصه


والقلم امانه ( ولا تبخسوا الناس اشياءهم )







تحيااااااااتي لك اخوي سنجار

[عفارالأسعدي]

الحقيقة هو ما قبل رجل عدوان بن طواله
هو حب محاشمة(((( كلمة ما ودي اقولها))) الكل يعرفها



بعدين من حيث المقارنة
اعتقد ان عدوان يكف قبيلة كامله وهي الاسلم من شمر
وعقاب يكف ولد سليمان فقط
اي انه ما يكف الجعافره فكيف تقارنون شيخ قبيلة بشيخ فخذ صغير من عنزة هنا الظلم

عدوان فارس وعقاب فارس لكن عدوان اكبر قدرا ومكانة من عقاب
هذا هو الصحيح
من يقارن بعدوان من عنزة هم الهذال وابن مهيد وابن شعلان

اما عقاب من حيث القدر والمكانه فلا مجال له مع عدوان
رغم انه فارس شجاع وهو يقارن في ذلك اي بالفروسية بالشيخ الفارس هايس القعيط

هل من المعقول مثلا ان نقارن الايدا بالجربا لا يمكن
الناس مقامات
وعدوان فارس وهو من حيث الفروسية مثل عقاب لكن عدوان اكبر قدرا ومكانه
شيخ يكف الاسلم كلها يقارن بفارس يكف فخذ صغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاخ الاسعدي يازينك ساكت
كل فرسان العصر الماضي تقدم على الموت
بس عقاب هو اللي يقدم على الموت
ثم بغض النظر عن حب الخ؟؟؟؟؟؟؟؟ هو طرح عن الفرس واعتق والاخوان ينكرون ذلك رغم وجود الشاهد
اما حبة الخ.......... فهي متواترة عن الاجداد يعني من وعينا وحنا نسمعها وهذا دليل مادي على حدوثها
لان معظم ما يروي عن تلك الحقبه هو بالتواتر

يعني عنزة يقولون ان عقاب طرح فهيد الفواري واعتقه وجابوا قصائد
ماذا تقول انت بها هل تنكرها لان فهيد فارس ووووو
الحقيقة انه ربماتكون صحيحه مادام انها متواتره لديهم وعندهم قصائد تدل على ذلك
حجة شمر في ذلك ليست في القصيدة انما في ان عقاب لحق على وقت فهيد
اذا كانوا في وقت واحد فانا اعتقد ان تكون صحيحه لان هناك تواتر في نقل السالفه
واذا كان فهيد سبق عصر عقاب فهنا يكمن الخلل

اما عقاب وعدوان فهم في عصر واحد وبينهم معارك وعداوه
ولايمكن لك او لغيرك ان ينزل من قدر عدوان بن طواله في استحالة ان يطرح عقاب
لان هذا الشي انما كان بسبب انكم لاتعرفون قدر عدوان لان السديري ما الف له كتاب ولمعه
لكن قدر عدوان محفور بقلوب شمر والغيورين من القبائل التي تعرف قدر الرجال
عدوان هو من قيل به
ياليت عدوانن ثلاثين عدوان))

والسلام



يازينك ساكت !!

حلوه هذا دليل انك انسان متربي وتعرف معنا اسلوب الخطابه وانك متعلم ومتربي صح ماشالله عليك

تبارك الرحمن ياحليلك حليلاه يالقعيط انت لايمكن تبدع بالحوار والاقناع انت ماتبدع الا بشي واحد وانت تعرفه

عيب عليك اكبر وارتق بالفاضك وخلك رجال وتعلم من سنجار اسلوب الادب اثناء الحوار

[عزيزقوم]

عدوان الطواله اسر عقاب العواجي وهذا شيء موثق ومعروف لدى الجميع وهو لم يحب رجلين عدوان بل حب محاشمه ومن يقول ان عدوان لايقارن بعقاب فأعتقد انه جنى على نفسه !!



والله انك ضلمت نفسك يحاسبك الله يوم القيامه على ضلمك لرجل فارس ايقض مضاجع شمر

وقلت كلام غيرمسئول وساقط والايرتقي الى ادب الحوار والمناقشه

كيف تتكلم على رمز من رموز عنزة بهذا الكلام السخيف الذي مايصلح الأ لك انت وحدك

ويكرمون الرجاجيل الاشاوس عنك وعن كلامك الساقط وعقاب هو من حبة (-------------)

يوم من الايام ونحنا نترفع عن ذلك ونحترم القاري والمنتدى الذي نحنا في ضيافته

عن بعض الكلام الردي 00 وليعذرني القاري العزيز لنني كنت مجبر على الرد


تحياتي الى المنتدى واهله الاعزاء في فعولهم واخلاقهم الرفيعه

[سنجـار]

اخي عزيز قوم ...

هذه القصه معروفه وثق ثقه تامه باني لن اسردها هنا ابداً الا اذا شاهدنا مايستدعي ذكرها هنا ...وليتك اخي العزيز عزيز قوم تنظر الى نفسك جيداً وتشاهد ردك بعدم ان توقفنا جميعاً عن النقاش بعد موضوع الاخ وائلي الذي طالبنا بأن ننسى الماضي ونذكر العلوم الطيبه ...

اتيت انت وحرثت الموضوع من جديد فأعتبر يا اخي ولاتلقى التهم جزافاً...


العزيز العفار العتيبي

اشكرك اخي ولايهمنا رايك او كلامك فأالله سيحاسبك وسيحاسبنا ...


اشكر الجميع !!

[وائلي]

بعدين من حيث المقارنة
اعتقد ان عدوان يكف قبيلة كامله وهي الاسلم من شمر
وعقاب يكف ولد سليمان فقط
اي انه ما يكف الجعافره فكيف تقارنون شيخ قبيلة بشيخ فخذ صغير من عنزة هنا الظلم





الجعافرة فخذ من فخوذ ولد سليمان
ولد سليمان هم
1.الجعفري
2. الخمشي
3. الغضوري
4. السلمي

واترك الحكم للقاري الكريم على مغالطات هذا العضوا وتخبطه

[الادهم ابن وايل النجدي]

الحقيقة هو ما قبل رجل عدوان بن طواله
هو حب محاشمة(((( كلمة ما ودي اقولها))) الكل يعرفها



بعدين من حيث المقارنة
اعتقد ان عدوان يكف قبيلة كامله وهي الاسلم من شمر
وعقاب يكف ولد سليمان فقط
اي انه ما يكف الجعافره فكيف تقارنون شيخ قبيلة بشيخ فخذ صغير من عنزة هنا الظلم

عدوان فارس وعقاب فارس لكن عدوان اكبر قدرا ومكانة من عقاب
هذا هو الصحيح
من يقارن بعدوان من عنزة هم الهذال وابن مهيد وابن شعلان

اما عقاب من حيث القدر والمكانه فلا مجال له مع عدوان
رغم انه فارس شجاع وهو يقارن في ذلك اي بالفروسية بالشيخ الفارس هايس القعيط

هل من المعقول مثلا ان نقارن الايدا بالجربا لا يمكن
الناس مقامات
وعدوان فارس وهو من حيث الفروسية مثل عقاب لكن عدوان اكبر قدرا ومكانه
شيخ يكف الاسلم كلها يقارن بفارس يكف فخذ صغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاخ الاسعدي يازينك ساكت
كل فرسان العصر الماضي تقدم على الموت
بس عقاب هو اللي يقدم على الموت
ثم بغض النظر عن حب الخ؟؟؟؟؟؟؟؟ هو طرح عن الفرس واعتق والاخوان ينكرون ذلك رغم وجود الشاهد
اما حبة الخ.......... فهي متواترة عن الاجداد يعني من وعينا وحنا نسمعها وهذا دليل مادي على حدوثها
لان معظم ما يروي عن تلك الحقبه هو بالتواتر

يعني عنزة يقولون ان عقاب طرح فهيد الفواري واعتقه وجابوا قصائد
ماذا تقول انت بها هل تنكرها لان فهيد فارس ووووو
الحقيقة انه ربماتكون صحيحه مادام انها متواتره لديهم وعندهم قصائد تدل على ذلك
حجة شمر في ذلك ليست في القصيدة انما في ان عقاب لحق على وقت فهيد
اذا كانوا في وقت واحد فانا اعتقد ان تكون صحيحه لان هناك تواتر في نقل السالفه
واذا كان فهيد سبق عصر عقاب فهنا يكمن الخلل

اما عقاب وعدوان فهم في عصر واحد وبينهم معارك وعداوه
ولايمكن لك او لغيرك ان ينزل من قدر عدوان بن طواله في استحالة ان يطرح عقاب
لان هذا الشي انما كان بسبب انكم لاتعرفون قدر عدوان لان السديري ما الف له كتاب ولمعه
لكن قدر عدوان محفور بقلوب شمر والغيورين من القبائل التي تعرف قدر الرجال
عدوان هو من قيل به
ياليت عدوانن ثلاثين عدوان))

والسلام

فيما يخص ماقلته عن ان العواجي حب محاشمه ومن هالالفاظ الي تجيبها لنا .......هذي متروكه لتقدير الادارة في المنتدى

فردنا عليك علميا بالتاريخ و بالقصايد والتي تشهدها ارض الواقع من الفورز والاتصارب بيضا نثيل وغيره بخشم السيف

وعقاب العواجي يا من تسمي نفسك بهايس القعيط استشهد هو واخوه حجاب اما عشرات الفرسان من شمر وهم اثنين ماحب محاشمهم ولا ترجاهم ......استشهدو عزيزين ما ترجو احد.

عقاب واجه ثلاثمائه فارس من فرسان حرب شجعان خياله

وهو معه ثمانين فارس ...وقاتل قتال الابطال .......وخرج منها بشكل مشرف بل امتدح الفارسان المقابلين له من حرب .

عقاب طرد عشرات فرسان من شمر وغير من شمر لحاله

عقاب يحب محاشم ..الطواله ...الله اكبر ....يالتزوير والكذب

حدث العاقل بما يليق

بخصوص مكانة ولد سليمان وشيوخهم العواجية بين قبيلة عنزة او شمر

ووصفك انهم فخذ صغير ....؟؟؟؟؟

لست انت من يقيم القبائل صغيرها وكبيرها ...
كرهك لولد سليمان لايعني انك تصغرهم وتكبر غيرهم


وتصف العواجي بأنه شيخ صغير وووغيره وغيره

موازين القياس عندك خلها على قدك

وهم يا شمري تاريخهم مع شمر من ابن رشيد حتى اصغر عقيد

والتاريخ الحقيقي والقصائد تشهد

(تاريخ فيه سيف وقصيدة ..وكلام رجاجيل ..ماهي سوالف حب محاشم)

ولد سليمان ماهي قوم حنشل

على قولة احد الشعراء
في ذلك الوقت
((ولد سليمان هم الدولة))

ولدسليمان يا ابو الشباب لحالهم تعرف وش فعلو بعداهم

ولد سليمان القبلية الوحيد الي ماطلبت العون من قبائل عنزة الاخرى

ليش يا شمري ابن رشيد والجربا والطواله ما استفزعو لشمر واستردو بيضا نثيل من ولد سليمان ....منذ اكثر من 200 سنه
هذا احلى قياس تقيس فيه مكانة ولد سليمان والحكم للناس الي تقيس صح ؟؟؟

حاربو وقاتلو ..واخذو الي هم يبون ماعليهم من اطلق شنب.

واحمد ربك ان ولد سليمان ما استعانت بقبائل من عنزة والا كانت النتائج كارثية على اعدائهم.

[الفراتي]

سنجـار

اللي حدكم على الضلع يما جاء هايس وربعه من الجزيره يفككم منه ...

يحب محاشم عدوان :)

مبيريك يدوّر الزله على عقاب وشعار شمر معه .... وتبيهم يتغاظون عن سوات عقاب

ولايذكرونها بقصايـدهـم ..

الحقيقـه انكـ عجيـب قـوهـ ..

انتم من يوم حطيتوا الحنشولي اللي يسرق الخيل لانامت الناس عقيد قوم وفارس .

وانا داري انكم في غفلـه . :)

[هايس القعيط]

على فكره بيضا نثيل صارت باريس

انما هي رس عد بدوي هبيه ليست لها قيمه سوى عندكم
و اعتقد ان من يمر بها سيعرف ان اسمها اكبر منها

بيضا نثيل بيضا نثيل
ولو كان بها خير ما تركوها شمر لكم قبيلة حكمت الجزيرة العربية ما تقدر تاخذ بيضا نثيل والله حاله؟؟؟



الحنشولي هذا نذرتوا على ذبحته النذور وذبحتوا الجزور
اعتقد ان الرجمين اللي وضعهن هذلول بكحله من جثث العواجية فاقعتن مرارتك

قال حنشولي ترى شليويح العطاوي كان حنشولي بعد وهو من اشهر فرسان الجزيرة العربية
الحنشل يجيبون البل يسرون بها من اهلها وهم من اشجع الفرسان والبدو الاولين ماعابوا عليهم ذلك
الا اذا كنت حضري ما تدري كوعك من بوعك فانت معذور

[ممدوح الروقي]

دعوووووووووووووووووها فانها منتنه
والله ومليون نعم بشمرالطناياوعنزه والله يعز حكم بن سعود

[سنعوسي]

عقلة الصقور

الحناكية

ساجر

القصيم

ابانات

الخ الخ

كلها من ديار عنزة وراها وخذت منكم ولا رديتوها............

بيضاء نثيل ....بيضاء نثيل...................لاحول علقوا...مثل تعليقتهم على .............عقاب ...............عقاب

على فكرى ترى ابن رشيد اللي حكم الجزيرة........وهاجم اقوى القبائل في ديارها...مايستطيع......ياخذ بيضاء نثيل

بيضاء نثيل ............بيضاء نثيل خخخخخخخخخخخخخ لاحول

يالربع تكفون لاتردون على هالخبول

يالفراتي..............اجل ساجر الرفدي ماهوووووب يفتخر انه اخذ البل من مفلاها وقتل رعيانها اجل هو حنشولي..

طيب خل هذلول حنشولي ................وين رجاكم عنه يفتكوون حلالكم....والا ماهناش الا عقاب...لا راح....ماش الا الحريم

[الادهم ابن وايل النجدي]

على فكره بيضا نثيل صارت باريس

انما هي رس عد بدوي هبيه ليست لها قيمه سوى عندكم
و اعتقد ان من يمر بها سيعرف ان اسمها اكبر منها

بيضا نثيل بيضا نثيل
ولو كان بها خير ما تركوها شمر لكم قبيلة حكمت الجزيرة العربية ما تقدر تاخذ بيضا نثيل والله حاله؟؟؟



الحنشولي هذا نذرتوا على ذبحته النذور وذبحتوا الجزور
اعتقد ان الرجمين اللي وضعهن هذلول بكحله من جثث العواجية فاقعتن مرارتك

قال حنشولي ترى شليويح العطاوي كان حنشولي بعد وهو من اشهر فرسان الجزيرة العربية
الحنشل يجيبون البل يسرون بها من اهلها وهم من اشجع الفرسان والبدو الاولين ماعابوا عليهم ذلك
الا اذا كنت حضري ما تدري كوعك من بوعك فانت معذور


اولا
اكرر واقول ترا انت لازم تعلم اسلوب التخاطب مع الرجاجيل...اشوفه ازين لك.....
ثانيا
حتى فرسان عتيبة جالس تقيمهم هذا حنشولي وغير حنشولي!!!!!؟
ولا لاقيت الاالفارس الشهم شليويح العطاوي.عقيد القوم الي قصايدة يسلوف بها كبار الشيوخ..من عنزة وشمر .توصفه انه حنشولي..ياشيخ

اتق الله

عموما ابناء عتيبه يردون عليك ويعلمونك اذاكان الفارس شليويح حنشولي
والا لا.....

جالس من ورا الانترنت تقيم فرسان عنزة وعتيبة وشمر...هل قابلتهم

هل عاصرتهم
هل غزيت معهم
هل قصدت معهم

هل هم مورثينك هناديبهم ورماحهم وسيوفهم ؟؟؟؟

هل انت معك وكالة منهم تقيمهم بعد مايموتون..؟؟؟؟

ثالثا

استشهاد عقاب وحجاب

مايحزن لانهم عاشو بعز وماتو بعز

ماتو وهم اخذو من المجد الي يبون...وما اخذو عدوانهم منهم الي يبون

وسطرو اروع امجاد الفروسية على ارض الجزيرة بدون مساعدة اتراك ولا كرد ولا صناع ولا عبند ولاغيره ولا احلاف من الدواسر او قحطان


قلي اذا كنت عارف بالتاريخ كم فخذ وكم قبيلة من شمر

واجهو قبيلة ولد سليمان من عنزة (لوحدهم) وكم الشيوخ والامراء من شمر الي تواجهو مع العواجية من ابن رشيد والطوالة والجربان والتمياط وهايس القعيط والغيثة وغيرهم وغيرهم

خلك جريء ومنصف وصريح وقل الحق واسرد اسماء الشيوخ الي تواجهو مع العواجية

واذا سردت اسماء شيوخك الي واجهو عقاب العواجي وولد سليمان

اظنك تعرف يا هذا تبي تعرف حجم تفكيرك ....زين...!!!!!!!!



يقول الشاعر زيد العنزي رحمه الله

تايه الليل يتلى النهار...وتايه النهار من يقديه!!؟؟؟

عزا الله انك تايه بضحى النهار

[الادهم ابن وايل النجدي]

عقلة الصقور

الحناكية

ساجر

القصيم

ابانات

الخ الخ

كلها من ديار عنزة وراها وخذت منكم ولا رديتوها............

بيضاء نثيل ....بيضاء نثيل...................لاحول علقوا...مثل تعليقتهم على .............عقاب ...............عقاب

على فكرى ترى ابن رشيد اللي حكم الجزيرة........وهاجم اقوى القبائل في ديارها...مايستطيع......ياخذ بيضاء نثيل

بيضاء نثيل ............بيضاء نثيل خخخخخخخخخخخخخ لاحول

يالربع تكفون لاتردون على هالخبول

يالفراتي..............اجل ساجر الرفدي ماهوووووب يفتخر انه اخذ البل من مفلاها وقتل رعيانها اجل هو حنشولي..

طيب خل هذلول حنشولي ................وين رجاكم عنه يفتكوون حلالكم....والا ماهناش الا عقاب...لا راح....ماش الا الحريم

الحناكية

ساجر

القصيم

ابانات

هذولاي بس

والله من الديار والي ملكتها عنزة من المدينة الى حدود الاتراك شمالا

هههههههههههههههههه

وجالس تعصر روحك مالقيت
الا هالقرى المتهالكة (بأستثناء القصيم الي حكامها المهنا من عنزة)

وبعدين
ساجر خلى كبير قومكم
ابن رشيد يركض طاير من الخوف لابن سعود ...ويقصد

يا شيخ ان جيتك مسير وبلاس....وقصيدته المشهوره

ومسالة ان عنزة بعد عقاب حريم.اقولك


انشد ربعك عن سالفة كون الجموس بين عنزة وشمر
ببيضا نثيل قبل 30سنه.... ومنهم الي هجو مثل الحريم وراحو للأمير

والي قصد فيها ابن عبار ....قصيدته المشهوره
وراحو لمقرن بعبدالعزيز

...انا اوريك من هم الحريم...اشر بسعدك
الي خلو فاطمة السبهان تحكمهم وتسجن اطلق شنب فيهم






فاطمة السبهان رئيسة وزراء حائل سابقاً..(سيرة مصورة)


http://www4.0zz0.com/2008/10/29/07/517683374.jpg (http://www.0zz0.com)
مقدمة:
على مر العصور ظهرت نساء كنا بمثابة حكومة الظل بل هن الحكومة الفعلية، فقد سيرن مصير الدوله وتدخلن بمفاصلها وسياساتها على جميع الأصعدة فكان القرار يتخذ ويطبخ في المطابخ السياسية الخاصة بهن، وعلى سبيل المثال لا الحصر: كيليوابترا.. وشجرة الدر ..، وشخصيتنا المشار اليها في هذا الموضوع فاطمة السبهان .
كانت هذه النساء ومنهن فاطمة السبهان هن الحكام الفعليين وبينهن قاسم مشترك الا وهو الصرامة والقسوة فى الحكم والجبروت التي ترتعد له فرائص الرجال قبل النساء ! وعلى الرغم من بأس المرأة وبؤس المرحلة فأن فاطمة السبهان كانت مضرب للمثل عند نساء حائل عندما تريد إحداهن أن تستخف بقول ضرتها أو امرأة أخرى(ايبالله قايلته فاطمة السبهان) ، وهذا يدل عى أن كلامها كان مفصليا في كثير من القضايا، وسوف نتطرق إلى فاطمة السبهان أحدى هذه الشخصيات بشي من التفصيل عن حياتها وعن العصر التي عاشت فيه وحتى سقوط حائل .

حياتها ونسبها:
هي فاطمة بنت زامل بن سبهان بن حمد بن راشد من آل خليل من آل جعفر من عبده من قبيلة شمر المعروفة بكثرة عددها وسطوتها وتأثيرها وأنتشارها في شمال شبة الجزيرة العربية وأجزاء من العراق وسورية ..
ولدت في حائل وتوفيت بعمر خمسة وسبعين عامآ تقريبآ / بمنتصف العقد الثالث من القرن العشرين الميلادي
والدتها / هدلا بنت عيسى بن عبيدالله آل علي ( آخر حكام آل علي ) التي كانت قبل زواجها من زامل بن سبهان, زوجة لعبيد بن علي بن رشيد..
تزوجت (فاطمة الزامل السبهان) من أبن عمها سبهان بن سلامة بن سبهان ونتج عنه إنجاب صالح وحمود وموضي

مصدر قوتها وسلطتها :
اأولا :كون والدها / زامل ( الأول ) وله مكانه رفيعه بعهد عبدالله بن علي بن رشيد 1251 _ 1263 هـ حيث كان الإجتماع الحكومي والبت ببعض الأمور في مجلسه بفترة الصباح وعند إبن رشيد بالمساء .. وإستمر نفوذه أيضآ بفترة طلال بن عبدالله بن رشيد 1263_ 1283 هـ حيث كان المسؤول الأول يشركه في كل اجتماعاته ويستشيره بمعظم القضايا والأمور الإداريه.
ثانيا:كان لأسرة السبهان مسانده لمحمد بن عبدالله بن رشيد 1289 _ 1315 هـ في التخلص من بندر بن طلال بن عبيدالله بن رشيد وإخوته 1285 _ 1289 هـ
ثالثا:مكافأةٍ من محمد العبدلله لعائلة السبهان على دورهم فعيـٌـن سبهان بن سلامه ( زوج فاطمة ) وزيرآ له وهذا مايؤكد أن سبهان بن سلامه قام بدور رئيس في إيصال محمد بن رشيد إلى الحكم.
رابعا:وبعد وفاة زوج موضي محمد بن رشيد .. تزوجت مره أخرى بأمير من أمراء آل رشيد هو عبدالعزيز بن متعب بن عبدالله بن رشيد وإستمرت في السيطرة والتوجيه وزاد من قوة نفوذها فيما بعد أن منح زواج ابنتها الثاني ولدآ هو سعود ابوخشم.
خامسا:توثقت العلاقة بشكل أقوى بين محمد بن رشيد وسبهان بن سلامه, بعد زواج الأول بابنة الثاني موضي وهذا سهل لفاطمة أن تقوم بأداء دور فاعل في مسار إمارة آل رشيد من خلال تأثيرها على ابنتها موضي.

حكمها وجبروتها:
-كانت لاتأخذها الرحمة بمن يحاول التشويش او الاقتراب من الحكم حتى وان كان من اقرب اقربائها .
2- سجنت محمد الطلال لمدة تزيد عن السنتين ولم تعفوا عنه إلا بعد أن أحاط بحائل خطر آخر وهو الملك عبدالعزيز رحمه الله .
3-سجنت بعض أقربائها من عائلة السبهان حتى أن احدهم قد قبع بالسجن لمدة تفوق السبع سنوات ولم تأخذ بشفاعة أختها التي دخلت متخفية مع الأغنام عن الحراس ومع ذلك لم تنجح شفاعتها.

وقفات تاريخية :
1-في عام 1322 هـ -1907 فقدت فاطمة زوجها سبهان بن سلامه بن سبهان بمقتله في أحد معارك القصيم وهذا الحدث أدخلها في معاناة شديده زاد منها مقتل زوج ابنتها متعب العبدالعزيز بن متعب على يد سلطان الحمود الرشيد الحاكم الثامن، ماعدا سعود ( حفيد فاطمه ) الذي نجح أخواله آل سبهان في الفرار به إلى المدينة المنوره وكانت فاطمة مع أبنائها وحفيدها سعود طوال إقامتهم في المدينة حتى عودتهم في عام 1326 هـ منصبين سعود بن عبدالعزيز أميرآ على حائل تحت وصاية خاله حمود الذي مارس دور الحاكم الفعلي للإمارة وبعد وفاته 1327 هـ تولى دور الوصاية زامل بن سالم بن علي بن سبهان الذي تزوج من موضي والدة سعود, وإبنة فاطمه.
2-في عام 1332 هـ 1914م إنتهت الوصاية على سعود رسمياً وآلت مقاليد الحكم إليه، وكانت جدته فاطمة السبهان التي تكره اهل نجد وآل سعود تدير الحكم من وراء الستار, ومن هذا التاريخ برزت فاطمة السبهان محركآ رئيسآ لشؤون الإمارة وبخاصة الجانب المالي فيها حيث كانت تحتفظ بمفاتيح الخزانة خلال غياب الأمير وكانت تتدخل في شؤون الحكم وتصرٌف أمور الإمارة السياسية وكان لها سلطه عظيمة على الأمير فلم يكن يتخذ أي قرار بدون موافقتها.
3-لصوتها نبرات وإراده تحرك العرش وتحرك الجيش وتستقبل الناس وتفاوض الوفود وتشير على الأمير بالخطة والتوجه السياسي التي ينبغي إتباعها ولم يكن الأمير سعود يخالف لها رأي فقد كانت جدته تتصرف في أمرهم وتديره من وراء الستار ونتج عن هذه السيطرة الواضحة التي كانت تمارسها فاطمة على شؤون الإمارة من كل نواحيها عندما أحكمت الطوق عليه بتزويجه من إحدى حفيداتها وهي لولوة بنت صالح بن سبهان ولم يتقلص نفوذها حتى بعد مقتل حفيدها سعود في عام 1338 هـ, بل ظل قويآ في عهد عبدالله بن متعب بن عبدالعزيز 1338 _ 1339 هـ ومحمد بن طلال بن نايف 1339 _ 1340 هـ الذي تزوج من حفيدتها نوره بنت حمود.
4-قامت الرحالة جرترود بيل عام 1909كانت تشغل منصب مساعدة المندوب السامي البريطاني في العراق، وقد زارت منطقة حائل في السعودية أوردت مشاهداتها عنها في مذكراتها وحتى انها طلبت منها مبالغ مالية ورفضت فاطمة السبهان في البداية ولكنها منحتها بعد ذلك ماطلبته منها .وهذه الصور ربما تكون لفاطمة السبهان نفسها حسب ما قال الكثير مما التقيتهم حول هذا البحث ، حتى بعض أقاربها.

سقوط حائل والنهاية:
كانت تكره أهل نجد كرها شديد ورفضت التسليم في البداية للملك عبدالعزيز بن سعود حتى انها قالت (ليس لهم منا سوى السيف) وقد قيل عن حكم الرشيد في تلك الفترة: (أقترب سقوط حكمهم مدام الحاكم إمرأة وعبيد) ويروى أيضا أنها أجتمعت بالملك عبدالعزيز بعد السقوط ومما يدل على قوة بأسها وكبريائها أنها قالت (أن حكم الرشيد قد وقع ورفعناه ، ووقع ورفعناه ، وكان آيل للسقوط أصلا) واعطته مجموعة من المفاتيح وقالت هذه مفاتيح بيوتنا بأمكانكم التأكد بأنفسكم انها لاتحتوي على اسلحة فقال(ان اخو نورة والله ماتفتش بيوتكم وانا موجود) وكانت هذه شهامة المنتصر وكبرياء وشرف المهزوم الذي لايغدر.



ملاحظة:
تم نقل هذا الموضوع من منتديات فضاء حائل للكاتب jubbah والذي بدورة قدم شكره الاستاذ فهد الحمود السبهان الذي ساعده على اتمام هذا الموضوع
مع ملاحظة (والكلام لكاتب الموضوع jubbah ) هذه الصور ربما لاتكون لفاطمة السبهان ولكن اجمع الكثير مما سئلتهم ان الاحتمال الاكبر هو لها خصوصا وان الرحالة جرترود بيل قد قامت بهذه الزيارة فعليا.


اضنك عرفت من هم الحريم زين

[عزيزقوم]

يالربع تكفون لاتردون على هالخبول

يالفراتي..اجل ساجر الرفدي ماهوووووب يفتخر انه اخذ البل من مفلاها وقتل رعيانها اجل هو حنشولي..

طيب خل هذلول حنشولي ..وين رجاكم عنه يفتكوون حلالكم....والا ماهناش الا عقاب...لا راح....ماش الا الحريم



ارتق الى مستوى الحوار واترك عنك اتهكم وارفع لسانك عن حثالت الكلام

وشمر وعنزة ليسى في حاجه لك ان تطعن اوتصلح تاريخهم

فهم بلغوا من التأريخ مايكفيهم ولاتهون باقي القبايل العزيزة على قلوبنا

تحياتي واحترامي للجميع

[راع الصمان]

وجالس تعصر روحك مالقيت
الا هالقرى المتهالكة (بأستثناء القصيم الي حكامها المهنا من عنزة)

الادهم ابن وايل ونعم بك لكن اوضح لك شي آل مهنا ما حكموا القصيم نهائيا انت تقصد امارتهم في بريدة فقط وهم من عنزة ونعم بهم ومنهم آل ابا الخيل وصلوا الى امارة بريدة آخر القرن الثالث عشرالهجري بمكيدة ضد آل بوعليان العناقر مؤسسين وحكام بريدة لاربعة قرون ودامت امارة ابن مهنا على بريدة الى ان دخل الملك عبدالعزيز رحمه الله وانحاش ابن مهنا للعراق وامر فيها الملك عبد العزيز امراء من آل معمر عيال عم أشقاء لآلبوعليان حكام بريدة الاصليين وجميعهم من العناقر من بني تميم ثم تعاقب على امارة بريدة امراء من آل سعود . يعني امارة ابن مهنا زمنها قصير وفي ظروف سياسية مضطربة سقوط الدولة السعودية الثانية وبروز ابن رشيد والصراع بين أٍسر آل بوعليان .
ومن أشهر امراء آل بوعليان حجيلان بن حمد الذي له الفضل بعد الله في تقوية الدولة السعودية الثانية سياسيا بسرعة انضمام القصيم للدرعية وهو من وصل الشام بغزو من اهل نجد الى مشارف الشام على قبايل الشمال تحت امرة أئمة الدولة السعودية الثانية.

[سنعوسي]

..... يبدوا انه وجب علينا ان نتخذ اجراء رادع اخر لكي نوقف مثل هذه الالفاظ والاساءه للاخرين خارج نطاق الادب
والحوار المطلوب ....
انذار
الاداره

[سطام العفار المزحمي]

الحناكية

ساجر

القصيم

ابانات

هذولاي بس

والله من الديار والي ملكتها عنزة من المدينة الى حدود الاتراك شمالا

هههههههههههههههههه

وجالس تعصر روحك مالقيت
الا هالقرى المتهالكة (بأستثناء القصيم الي حكامها المهنا من عنزة)

وبعدين
ساجر خلى كبير قومكم
ابن رشيد يركض طاير من الخوف لابن سعود ...ويقصد

يا شيخ ان جيتك مسير وبلاس....وقصيدته المشهوره

ومسالة ان عنزة بعد عقاب حريم.اقولك


انشد ربعك عن سالفة كون الجموس بين عنزة وشمر
ببيضا نثيل قبل 30سنه.... ومنهم الي هجو مثل الحريم وراحو للأمير

والي قصد فيها ابن عبار ....قصيدته المشهوره
وراحو لمقرن بعبدالعزيز

...انا اوريك من هم الحريم...اشر بسعدك
الي خلو فاطمة السبهان تحكمهم وتسجن اطلق شنب فيهم

الاخ العزيز الادهم وضع صور النساء تحسب عليك واتمنى من الادارة حذف صور النساء في المقام الاولى

الاخ الادهم مدينة ساجر مدينة ليست متهالكة بل مدينة جميلة وموقعة استراتيجي وهي منطقة زراعية في المقام الاول وتنج الملايين من الاطنان ومنها القمح والبصل والذرة والحبحب

ويسكنة المحايا من عتيبة

واتمنى تتقبل كلامي بسعة صدر

[الادهم ابن وايل النجدي]

..... يبدوا انه وجب علينا ان نتخذ اجراء رادع اخر لكي نوقف مثل هذه الالفاظ والاساءه للاخرين خارج نطاق الادب
والحوار المطلوب ....
انذار
الاداره

[سنجـار]

اخي وائلي انت تعلم ان هذه الصوره هي للرحاله جرترود بيل فكفاك استهزاءاً بالرجال وتذكر ان هناك رباً فوق سبع سموات يحاسبنا في يوماً لامفر منه !!

[الادهم ابن وايل النجدي]

اخي وائلي انت تعلم ان هذه الصوره هي للرحاله جرترود بيل فكفاك استهزاءاً بالرجال وتذكر ان هناك رباً فوق سبع سموات يحاسبنا في يوماً لامفر منه !!

الاخ سنجار

انت اخ وعزيز وابن جمولة وبن قبيلة عظيمة

وانت شخصيا لك تقدير واحترام.....واخ لي في العروبة والدين




ولكن

شف هايس القعيط...وسوالفة التهكمية...وكيف يوصف عنزة

مع مافي ولا واحدعنزي دخل معه في حوار او نقاش الاقام يسب ويشتم

شف سنعوسي.........كيف يوصف عنزة انهم حريم بعد عقاب.....

شف .سنعوسي.......يوصف حريم شمر بأنهم ابرك من رجال عنزة..؟؟؟؟؟

وش تبينا نقوله

خوياك تعدو الحدود.....وصبرنا لين طفح الكيل

وبعدين حنا ماجبنا شي من عندنا

الي نزلناه كما ذكر هو من منتديات شمر ...ربعك

ما الفنا عليهم...وراجع المنتدى الي فيه الصورة ..وتأكد

تحياتي

[سنجـار]

اخي وائلي شمر قبيله كبيره ومعروفه لدى الجميع وبالحقيقه انا لم اكن اريد ان ارد على هذا الموضوع لأسباب:

منها اننى كتب رد (رد رقم اثنين) ولما اتيت في المساء من يوم غداً شاهدتك كاتباً موضوع تريد منا ان نترك علوم الماضي من اخذ وذبح ومذابح وانكم بعد الآن لن تتطرقوا للمواضيع التي تكون على شاكلت هذا الموضوع وتركت الموضوع لعله يذهب ولكن مازال الاخوه يتناقشون فيه ....

لذلك اعذرني اخي وائلي للرد ولأحقاق الحق الذي انت تحاول الهروب منه والحق ولاغير الحق والحقيقه فقط!!


لذلك سنقول مايجلي العمى عن اعين من يعتبر نفسه باحثاً بالتاريخ وهو لايزال صغيراً في المهد لايعي مايقول !!



الفصل في هذا الموضوع:

ان عقاب العواجي لم ياخذ الاخاوه ابداً على شمر فلم تكن له سلطه على شمر ابداً فهم من هزموه في قمعه وظفره بعد ان حشد حشود عنزه وشيوخها المرتعد والايدا والعواجيه وهزمته شمر على قلتها في ارض الجبل فكيف ياخذ الخاوه عليهم ومعروف ان شمر هي من تاخذ الخاوه على بقية قبائل نجد !! فسبحان الله الحال انقلب راساً على عقب !! والسبب هم مزوري هذا الزمان العجيب المريب!!



النقطه الاولى:


اخواننا العنوز يستدلون بهذه القصيده :

قال صالح الضلماوي الشمري من العراق قصيدة طويلة منها هذه الابيات مرسلها الى مبيريك التبينوي الشمري من نجد


دنمبيريك هي صدق علـوم لفتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,,ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت
ياك هـذي بالجزيـره رمتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,ولاينفع العداي يافوت الفوت
ياما على هاك الجرايـر نهتنـا
,,,,,,,,,,,,,وأبن أدم مايشبع الا من الموت

وهم بذلك يضربون بالتاريخ عرض الحائط هو وامانته ....

فهذه القصيده اولاً قائلها هو الجهيلي من شمر الجزيره وليس صالح الضلماوي وهي قيلت في معركة ظفره وسببها ان شمر الجزيره (العراق) زعلانين لعدم علمهم بحروب شمر نجد مع عنزه وقال هذه القصيده غضبان لانهم لم يرسلو لهم مرسول لتفزيعهم والمشاركه معهم بحروبهم !!

وهذا يتضح من قوله:

مبيريك هي صدق علـوم لفتنـا
,,,,,,,,,,,,,,,,ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت

اي لماذا لم ترسل لنا صوت وتخبرنا باللى يصير عليكم على قلتكم يبون الفزعه !!


طبعاً اخواننا العنوز حرفوا هذه القصيده وجعلوا انه لما اخذ عقاب العواجي الخاوه على شمر قال شاعرهم هذه الابيات !! سبحان الله ...

وهي ارسلت ايام كون ظفرة التي كانطرفها شمر مع حشود عنزه العواجيه ولايدا والمرتعد ولكن انتصرت شمر في هذه المعركه ...






النقطه الثانيه:


يستشهدون بقصيدة التبيناوي:

ان كان تنشدني عن الحال يا فهيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــ حزين لا جرا لك اللي جرا لي
باكر يجينا عقاب ينزل على فيد
ــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي
تولموا يا اهل البقر والمعاويد
ـــــــــــــــــــــــــــــ كلن على معيده يسوق الريالي
اخاوة لو به علينا مناقيد
ـــــــــــــــــــــــــــ فرضت علينا من بعيد المدالي


اولاً هذه القصيده قيلت كتحذير وتذكير

وهناك تحريف بالقصيده (وهذا ماتعودنا عليه منهم)

وهو البيت الثاني :

باكر يجينا عقاب ينزل على فيد
ــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي

فالصحيح هو:

باكر يجينا غنيم ينزل على فيد
ــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عندنا اللي للسبايا يوالي

يلاحظ قوله من باكر انهم لم يدفعوا الخاوه ابداً وانه محذراً شمر

وهو لم يقصد غنيم بذاته وانما يقصد أي طامع ومع ان غنيم فارس قوي وله ذكر في وديان عنزة فوضعه مثال لاي طامع
وهو ايضا لايقصد فيد بذاتها وانما يقصد أي جزء من المنطقة ولكنه ذكر فيد كناية ومثال بمايتماشى مع القافية . والله اعلم
وبعض الاخوان جزاهم الله خير حرفوا غنيم لعقاب وجعلوا منها حقيقة وليس تحذير وتذكير


ويستشهدون بقصيدة رشيد ابن طوعان .

تبشروا بالباج ياهل المعاويد : : كل على معيده يسوق الريالي


هذا البيت من قصيدة للشاعر / رشيد بن طوعان وهو يتوجد على الامير عبد الله بن رشيد
بعد ماحكم حائل جأت حملة تركية من مصر واسقطت حكم فيصل بن تركي بالرياض واتجهت
لحائل مع بن علي ارادوا قتل الرشيد فهربوا باتجاه جبة وكان معهم دلائل من نفس اهل البلد
يدلونهم بموقعهم وهذا ماغاض ابن طوعان فرماهم بالقواويد أي الذين يقودون الاجانب على الدار . .
فخاطب ابن طوعان اهل المنطقة يذكرهم وينذرهم بان لايكونوا ضد حامي الجبل من
اجل مصالح خاصة لذلك نجد ان ابن رشيد قرب رشيد بن طوعان منه بعد ماعاد حكمه !!

اماهذه القصيده فهي خطاب ابن طوعان لـــ ابنه ويدعى سيف والاخوان العنوز قلبوها رأساً على عقب وانها اتت كرد على سؤال الفواري !!!سبحان الله نعوذ بالله من الكذب والتزوير؟؟؟


.خاطب ابن طوعان ابنه سيف وقال :


يـاسـيـف بـالــك تــنــادون بـرشـيــد= الله لا يـــبــــلا بـــيــــوم جـــرالــــي

امس الضحى جتنـا علـوم التواكيـد=شيخ الجبل من نقرة السمر اشالـي

اودع الــخــل الـشـمـالـي بــراريـــد=خـذوا عـلـى جــال الخـريـزه ليـالـي

خـلـوا قـصـر تـصـافـق بـــه الـغـيـد=حريمهم تمشي مع بيـاض الدحالـي

مار ابكوا معي تروا البكا فيه تبريد=صبـوا دمـوع مثـل صفـق الـدوالـي

قـصــر بـنــاه الله لـكــم يـالـقـواويـد=انـتــم خـرابــه يـاعـفـون الـعيــالي

دار جفـت ريــف المعامـيـل وعبـيـد=تعطـى الخـراب ويذهبـون الرجالـي

وشـلـي بكـثـر الملقـحـه والكواديد=يــاراح عـبــدالله وعـقـيـل القـبـالـي

صيـور مـا يـنـزل غنـيـم عـلـى فـيـد=نشـوف مـن ينحـى العـدو بالفعالـي

تـبـشـروا بـالـبـاج يـاهــل المـعـاويـد=كل علــى معيــده يسوق الريـالـي

انعى كمـا ينعـى رضيـع علـى الديـد=ـياصار مـكــروب عـلـيـه الـزمـالـي





النقطه الثالثه :


يستشهدون بما حدث للفواري وقصته مع عقاب اللتي كتبت مؤخراً للتزييف والتزوير فقط ومع اننا رددنا على هذه السفهات في موضوع سابق الا انه لا مانع من الرد مره اخرى ...

اولاً فهيد الفواري لم يكن على دور عقاب العواجي ابداً ففهيد الفواري كان اكبر من عقاب وقبل عقاب بسنين طويله وقبل ان يولد عقاب او عندما كان عمر عقاب سنتين !! كان فهيد الفواري مع مطلق الجربا غازياً في مناخ معروف للجميع يسمى مناخ كير !!

ويستشهدون بقصيدة الفواري التالية:




انا من العصلان واصلي عريبي
,,,,,,,,,,, , علي بالقفر المطرّف الى هيب
قالوا ابواعة والمصيّد خصيبي
,,,,,,,,,,,,, تعكفت جرع المصيّد من الطيب
وانا على اللي كنها راس ذيبي
,,,,,,,,,, اكحيلة(ن) من محكمات المجاذيب
انطح عليها كل ليث(ن) مريبي
,,,,,,,,,,,, واثني عليها دون زمل الرعابيب
عابينها لمدرّع(ن) مايهيبي
,,,,,, ان حل ضرب(ن) بالسيوف المحاديب
تلاوحوا من فوق شهب السبيبي
,,,,,,,,, خيل(ن) تطارد دون حرش العراقيب
صاح الصياح وحان ثار المغيبي
,,,,,,,,,, وتسابقن ريع المغني جناديب
شهب(ن) عليهن مهزمين الحريبي
,,,,,,,,,,, , اللي على جمع المعادي مهاذيب

قالها في مواجهاته مع فهيد ابن شعلان وليس العواجي لان فهيد الفواري كان قبل وقت العواجية وهو الذي قتل فهيد بن شعلان وفهيد ابن شعلان على وقت ضيدان التمياط الذي طعنه بالرمح وضيدان ابو مشل وجد مسلط الذي كان على وقت العواجية

فقال فيه عند ماقتله في الوادي جنوب العصام .

ياطيور وسمة موميات الجناحين : : ودعتكن فهيد لاتاكلنه
وش عاد لوهو عند جضع يناحين : : ماودنا حرد اليماني وطنه

و فهيد الشعلان كان يسكن اراضي العواجية الان عندما قتل الشريفات
وهو الذي صبح الشريفات من الكواكبة من الرولة وقتلهم شر قتلة فقيل ( صباح
الشريفات)

والسبب في ذلك انه عشق احدى بناتهم وتسمى قوت فخطبها من والدها فرد عليه بالابيات التالية :

اذا قضبت الشمس بالخمس يافهيد : تعال عرس والجهازات مني
ياغير توفي عنزنا من رضم فيد : تحطهن بمشيد حتى يبني

عنز ومشيد تلال موجودة بالقرب من ابيار الكواكبة


ايضا عيال هضيب الفوارية اشتركو بحرب الكير
على وقت مطلق الجربا وهم رجال حينها قبل موقعة العدوة بوقت

عندما قصدت مويضي البرازية تقول :

صاح الصياح وهللـن العذاراء : : والمال جانا كثر الازوال حادي
وركبـوا عليــهن سربتين تبـارى :: كل بفعله عند الاخر يماريه
ومصيول التجغيف مثل الحوارى : : وسيوف علوى شرعن في علابيه
امدح عيال هضيب هاك النهارى : : الهوش كمل والحق المدح راعيه

والفوارية هم عيال هضيب دخلوا الحرب ومعهم عيال التجغيف وشيخ العمود فايز ابن هذيل وضيدان التماط جد مسلط الذي كان على وقت عقاب بقيادة مطلق الجربا
فكيف يكون في وقت عقاب اذا!! نسال الله السلامه من الكذبوالتزوير!!

فاخواننا الجعافرة جزاهم الله خيركل مايعرفون الا عقاب فيضعونه لعقاب

اما القصائد التي تدل على طرد العواجي لفهيد الفواري والحدب وان ابن عقاب قتل هايس وهو بزر حينه والاحداث كانت في وديان عنزة بالشمال فهي من انشاء فارس الجعافرة الاول الاسمر الجويعان سود الله وجهه الذي اخذ على عاتقه تلفيق تاريخ عنزة وهذا معروف عند الجميع

فهيد كان قبل هذا التاريخ كما اشرنا سابقا .
خليف الحدب اتى لحايل على في اخر حكم محمد الرشيد من الجزيرة
فهو متاخر كثيرا عن فهيد الفواري وعن عقاب ايظا
ابن عقاب كان صغيرا في حادثة قتل هايس القعيط

والفوارية نزحوا للجزيرة مع شيخهم فايز ابن هذيل ( ابن عمود) ايام نزوح الجربا
وكذلك الحدبان نزحوا في ذلك الوقت ايام نزوح الثابت والشعلان من المنطقة




النقطه الرابعه:


وهي النقطه الاسخف في هذا الموضوع انهم يستشهدون بهذه الابيات :


يادار حنا اللي لضفك نصاليالى=عافك التمياط وانحاش ضرباح
وانحاش بثرهم طلال الرمالي=وكثيرهم اللى يوجس الرمي مساح

ويقولون انها للامير محمد بن رشيد (المهاد) وهم بذلك يخالفون الواقع ويضعون موضع القصيده على غير موضعها الصحيح ...

اولاً هذه القصيده لم تكن للامير محمد بن رشيد ابداً فهيا لمن كان قبله فلا اعلم ان كان عبدالله الرشيد ام لا...

ليست هنا قضيتنا بل القضيه ان هذه القصيده قالها ابن رشيد بعد ان ذهب التمياط والرمالي الى الجزيره لانهم لايريدون ان يخضعوا لبن رشيد فذهبوا للعراق وقال هذه القصيده !!

فأخواننا العنوز يحرفون موضعها الى موضع اخر وان التمياط انحاش للجزيره خوفاً منهم ...سبحان الله تعالى !!




انتهى الرد على صاحب الموضوع ولكنه لم يكتفي بما ذكره بل استشهد بموضوع كتب من مزوري بني تميم فقط ثم تأتي بنقل من منتدى تميم وهو بعنوان (4×1)

وطبعا" هي أربع كذبات من شخص واحد فقد أتى هذا الراوي بكذب وظلم لم نعهده فقد أبدع بسرد كذبه بطريقه مضحكه كالبهلوان عندما يأتي بحركات الشامبنزي الفكاهيه فعندما قرأت هذه الكذبات الاربع تعجبت وقلت هل يعقل بأن يوجد أنسان بهذه العقليه التافهه سبحان الله ولكن لله في خلقه شؤون عموما سوف أرد على الكذبات الاربع بكل أختصار لأنها مهزله تاريخيه ويجب الرد عليها من غير أن نعطيعها حجم أكثر من حجمها الصحيح فالتميمي يقول:-

ان المتأمل لتاريخ وسير بني تميم سيجد ان لها دوراً فاعلاً
وذلك في كل زمان ومكان
و الآن سنورد لكم اربع مواقف تميميه في حادثةٍ واحده (4×1)
اربع ومضات لها ارتباط في قضية واحده .



1 – زاد نفوذ الجعافره من ولد سليمان من عنزه بفضل الفارسين عقاب وحجاب
فتم لهم طرد التمياط وقومه والإستيلاء على مواقعهم
فاكتسحوا مراعي سنجاره (من شمر) وتوغلوا في مراعي الدغيرات (من شمر)
ثم جاء الدور على مراعي أسلم (من شمر) واستمر العراك
وكان يساند الأسلم بعض فلول المنهزمين من الفروع الأخرى
واستمرت المناخات بينهم عدة أيام في موقع يسمى ظفره
سميت المعركه بعدئذٍ بإسم الموقع
ولم تستطع الجموع الشمريه صد التوغل الوائلي .
كان هذا الموقع يقع بين قفار والسبعان وتلك البلدتين لبني تميم
المعركه بطبيعة الحال بين طرفين كلاهما من البادية
وفي العادة الحاضرة لايتدخلون في حروب البادية
وهذا الأمر يسري حتى على قبيلة شمر نفسها
إلاّ إنّ بني تميم في قفار شعروا بالضيق
لأن أنعامهم لم تسرح إلى المراعي التي حولهم من عدة أيام
لأنها أصبحت مسرحاً وميداناً للمعركه .
عندما طال أمد المعركه اتجه مفتاح الغيثي إلى قفار طالباً النجده
وكان أول حيّ في الواجهه الحيّ الأقدم وهو حيّ آل حماد
فصاح بهم وانطلق (150) شاباً تميمياً
وعلى رأسهم ســالم ابن راشد الغنام من آل حميد من آل حماد
وكان أكبرهم سناً ومقاماً
وتزامنت هذه النجدة مع تواجد عبدالله وعبيد أبناء علي الرشيد في قفار
وكان سنّ الأول (20) عاماً والثاني (18) عاماً
وذلك كما يذكر ضاري الفهيد العبيد الرشيد في كتاب نبذه من تاريخ نجد .
سار الجموع راجلين يحملون السيوف والبنادق صف واحد
كأنه بنيان مرصوص متجانبٌ وليس متتابع يتوسطهم سالم
ولما اقتربوا من الموقع وهم يحثون السير في ممر محصور بين جبلين
إلا ان الصف يستطيع العبور وهو متجانب
اعترض للقائد غصن شجرة طلح متدلي
فقال عبدالله الرشيد مخاطباً سالم : (دنق)
بمعنى الانحناء خشية ان تخدشه أغصان الطلحة
التي اعترضت مساره ولايستطيع ان يغير مساره يمنة اويسرة
فعندئذٍ استل سيفه وقطع الغضن مواصلاً سيره
قائلاً (ما أتينا هاهنا إلاّ لأننا نرفض الانحناء والذي يريد الانحناء يستقر في بيته ولا يلزمه مرافقتنا)
فلقب سالم بعد هذه الحادثة (أبا سيف)
ويوجد بئرٌ في شرقي قفار قرب مسجد الحميد تحمل لقبه إلى الآن .
وهو المعني بقول الشاعر :

ونعمك بالعصلان و أولاد (أبا سيف) :: وعيال علي كـان هـي بالتحامـي
أنا أشهد ان قلوبهم صمـع ياخليـف :: يردون حوض الموت ورد الضوامي


وكانت الطريقة المتبعة عند التميميين البدء في اطلاق النار من البنادق التي يحملونها
وكانت البنادق المستخدمه وقتئذٍ لاتستطيع اطلاق اكثر من طلقة واحدة
بعدها تحتاج لبعض الوقت لتجهيزها
وكانوا بعد اطلاق النار يستلون السيوف ويهجمون على خصومهم
ومن المعلوم انهم يجيدون الرمايه ولاتضيع طلقة هدرا
أدرك الوائليون مشاركة تميم لأن الرمي غير الرمي المعتاد
فما كان منهم إلا الانسحاب بعيداً تاركين حدود بلدان تميم
وقد أكد على هذا المستشرق جورج اوجست حيث ذكر
(ان البدو لاينظرون لبني تميم مثل ماينظرون لبقية الحضر لأنهم يفوقون البدو في الشجاعه وفي فن استخدام السلاح)
يذكر ضاري انهم ما ان وصلوا ارض المعركه إلا وانكشفت الهزيمه على عنزه
ولم تقم لهم قائمه على أهل الجبل .
وديع البستاني اعتبر ان هذه المعركه هي السبب في بداية امر الرشيد .
طبعا" هنا يتبين كذب الرجل وهو يأتي لسند الكلام عن ضاري الفهيد الرشيد بالنبذه التاريخيه التي نقلها عنه البستاني وسوف أتتي بمضمونها الصحيح بعيدا" عن كل الاحتمالات القائمه فيقول

ضاري الفهيد:-
فعند ذلك غضبوا الحضر وارادوا الخروج فمنعهم صالح الرئيس عن الخروج أما عبدالله وعبيد فلم يرتدعوا بل خرجوا حالا" لنصرة باديتهم وخرج معهم مائه وخمسون رجل من الذين ساقتهم الحماسه ولم يقدر الرئيس على ردهم لأنهم خرجوا خفيه فحالما وصلوا اليهم أنكشفت الهزيمه على عنزه وأخذوا وقتلوا ولم تقم لهم قائمه على أهل الجبل .!!! أنتهى
طبعا" هذه النبذه من قول ضاري من المصدر الاصلي صفحه 61 .. وهنا يتبين كذب التميمي المزيف

فكما يعلم الجميع أن خروج عبدالله وعبيد كان من حائل ومن خرجوا معهم هم حضر حائل الحجلان

ولم يكن لبني تميم مشاركه وقد توهم التميمي بأن مشاركة عبدالله وعبيد كان بضفره مفتاح وهذا خطى تاريخي قد أوقع التميمي في حرج كذبه فكما أتيت بهذا الموضوع فقلت أن مشاركة عبدالله وعبيد كانت بقمعه ولم يشاركوا بظفرة مفتاح كما يدعي المتوهم
حيث يقول مبيريك التبيناوي بعد معركة قمعه التي شارك بها عبدالله وعبيد والحجلان:-



في رأي أخو نوره شفاتي من الناس=اللي نقل غيضك ولا هـو مسايـل
وخليت كيف الربع دله ومحمـاس=ونجرا" يداوي عن عماس القوايـل
وبنات من فرق مكانيـز الاكيـاس=دلت تدجج بـي محـاس القبايـل
والديك خلي صوب مزبور الاطعاس=بالـدو ماحولـه عريـب" مسايـل
ومحصنات دروعكم هي والالبـاس=جبناه فـي يـوم يـداوي الغلايـل




وكما يعلم الجميع أن مفتاح الغيثي لم يذهب لربعه القريبين منه فكيف يذهب الى بني تميم فهذه أحجيه غريبه ولكننا تعودناها من الكذابين أمثال التميمي ومن أحجياته المضحكه بأنه خلط بين قصيدة دايس الدندح الهقاز وبين قصيده عقلا الجهيلي فالأول يمدح أولاد علي (الدغيرات) والثاني يمدح العمود والخرصه (أولاد أبا سيف)..!!


فقال دايس الهقاز :-






اولاد على ذربت الحرب أهل كيف=حريبهـم مايهتنـي بالمنامـي
ياقل مير قشوشهن والتطاريـف=ردوا لنصل مصقـلات اللجامـي





وقال عقلا الجهيلي:-







ونعمك من العصلان واولاد أباسيف=كسايه العيـدان ريـش النعامـي
وكـرارة يـم الرمـالات وخليـف=خذابهـا كـن النهـار الظلامـي



فكذب التميمي واضح للعيان ولن نقف عنده طويلا" وسوف نذهب الى الاحجيه الثانيه من أحجياته المضحكه..!!!





2- أجلي ابن رشيد بسبب المشاركه ومن أجلاه لم يستطع مس بني تميم ولا بكلمه
وعند الجلوه لم يتركه بني تميم بل رافقه عقيل القبالي التميمي
قال الشاعر :

ماني بحال الملقحه والكواديد=ليا راح عبدالله وعقيل القبالي

أما في هذه الاحجيه الثانيه فقد كذب التميمي كالعاده ولكنه أستند لقول لم نعهده الا بالمنتديات ولم نسمع به من قبل والذي نعلمه هو قول عبيد الرشيد لمناهضيه عندما توفى أخيه عبدالله حيث قال:-



ماني بحال الملقحه والكواديـد=من غاب عن عيني بعيد المدالي
ضياغم من حكم منا لكم سيـد=والبيض ماتصلح بليا رجالـي

وقد قالها وهو غاضب رحمه الله فقد تكالبوا البعض على أخذ الحكم بعد وفاة أخيه عبدالله فسارع لتنصيب أبن أخيه طلال العبدالله أما من يسند القصيده الاولى ويقول بأنها لرشيد بن طوعان فلم أتتبعها ولذلك فلن أطيل المقام حاليا" في فحصها ودراستها وتوثيقها ولكن المعروف لدى الجميع بأن عبدالله الرشيد قد خرج مرتين الاولى للعراق قبل أن يحكم والثانيه الى جبه بعد أن حكم ولم يكن معه القبالي ولم يخاويه في كل المرتين !!

3- عندما غادر ابن رشيد ساد على قومه جراد الناصري التميمي
وعلى الرغم من مواقف بني تميم الحاسمة إلا انه يتحيز لقومه
وكأنه يتضايق من ان يسودهم احد من غيرهم


وهنا كذلك لن نطيل المقام فكما يعلم الجميع بأن الحاكم وأمير الجبل هو أبن علي أما أبن جراد فكان

مأمور في كل الاحوال مثله مثل الحرس الخاص للأمير وهو يتقاضى على عمله دراهم معلومه ..!!!



4- كان ابن رشيد اثناء جلوته يضرب مثال لقومه في امراءة من تميم
ليقتدون بها وهي العرفجيه زوجة حجيلان بن حمد .

وهنا عندما أتى عبدالله بذكر العرفجيه فقد أستخدمه كمثل على أنها قتلت قاتل أولادها ..!!


فهذا مثل ليس ألا لأنه يقول :-







ياللي تقول الشر مابه لنـا ازواد=انشد مسوي السيف هو ليه حانيه
ياصار ما نرويه من دم الاضـداد=وديـه يـم العرفجيـه تـرويـه




وهذا المثل يستخدم للتعجب وكذلك للأستخفاف فأين الارتباط كما يدعيه كاذب بني تميم بقوله((و الآن سنورد لكم اربع مواقف تميميه في حادثةٍ واحده (4×1)
اربع ومضات لها ارتباط في قضية واحده))


ثم ننتقل الى نقلك الثاني :-

حدثت معركة ظفره بين من بقي من شمر بعد رحيل الجرباء ضد ( العواجيه ) في حدود عام 1238 هـ
وقد صمدت شمر امامهم لكن عنزه قتلت الكثير من شمر وزادت سلطتها واقتربت كثيرا من حائل.
واصبحت رعايا عنزه ترعى في طوارف (الظلع( وتطىء مزارع شمر ونخيلهم لمدة اربع سنوات حيث وقعت في هذا الوقت معركة ظفره الثانيه المسماه ( قمعه) في حدود عام 1242للهجره حيث وصل العواجيه الى اقل من عشرة كم من حايل وهو المكان اللي فيه بلدة ( الخطه ) المعروفه وذلك عندما ربعت الارض الواقعه حول حايل فقط فتقدمت عنزه جميعها بحلالها وقالوا لـ (مفتاح الغيثي ) نبي نتعاهد بالله وامان الله ونكون جميع علشان نرعى هالخطه (يقصد اللي فيها الربيع) وهذ سبب تسميتها الخطه..

فقال مفتاح موافقين لكن مالنا حكم باللي يجي من شمر بالشمال ( قالها لان عنده علم ان التمياط والطواله مقبلين بالطريق ) فقال عقاب التمياط يكيل من حنطة العراق ماطريت عليه وماهو جاي .. وفعلا ارسلت شمر لهم تخبرهم بوجود عنزه قريبا منهم فهاجموهم على حين غره وانتصرت شمر فعلا بهذه المعركه التي سمتها شمر ( قمعه)لانها قمعت اطماع عنزه في ارض الجبل وانتزحت عنزه بعيدا الى اراضيها التي اخذتها
من التمياط والدغيرات وهي (بيضاء نثيل).
خلال هذه الفتره كان عبدالله بن رشيد اللي شارك في ظفره مع عبيد كان قد هرب عن العلي للشمال .. واما اخوه عبيد فقد اختفى عند الغيثه تسعة اشهر ثم عند الاسلم ، وفي رواية غير مؤكده انه ذهب الى العواجيه واقام عندهم ثلاث سنوات الى عام 1250للهجره .
اللي جاء عبدالله بن رشيد اميرا للجبل من قبل الامام فيصل بن تركي وهنا خرج عبيد من هروبه وقتل العلي كما هو معلوم.. وخروج عبدالله هذا هو اللي قال فيه قصيدته الشهيره المذكوره اعلاه


بالنسبه لمنتدى المرابع لاأعرفه ولا أعرف صاحبه ولكن النبذه المأخوذه من منتداه نبذه هزيله

لاتستدعي الرد الا على بعض النقاط ومنها ماجاء في قوله وهو متوهم بأن قمعه بعد ظفرة مفتاح والعكس هو الصحيح...وبالنسبه لقوله على قمعه بأنها ظفره الثانيه كذلك هذا خطاء تاريخي

لأنه ظفره الثانيه هي التي تسمى ظفرة الاثماد أو ظفرة العوالي وقد كانت بين الغيثه وبعض من شمر بقياده كبيرهم فالح بن فضل الغيثي وبين عنزه وكبيرهم المرتعد

وقد أنتصرة بها الغيثه أنتصار رهيب حتى أن بارود أحد الغيثه أصبحت تقرن أي تقتل أثنين بطلقه واحده فأصبح المثل المشهور ((بارود الغيثي تقرن)) وهي المعركه التي أرسل بها فالح أبن فضل
الغيثي الى حسين الذنيب السويدي فلم يجده وبعد المعركه والانتصار الحاسم أرسل اليه قصيدته المشهوره والتي منها:-






راكـب عجـل الذميلـي معنـأ=أوهاف هيق مع شفا الحيد زامي
مومي المعلوق يانهمتـه يجنـا=عليه من يـدي حسيـن كلامـي
الولـد جتنـا كمـا مـزن تبنـا=وحنا كما سيـل تحـدر وزامـي
وكثر الطريح وطاح منهم ومنـا=والمسعد اللي ماقعـد للملامـي
مهبول باللي تبي الاطمـاع منـا=من حلة الخفرات زرق الوشامي
ياما ذبحنا دونهـن مـن مكنـا=من دون لباس الحضا والزمامي
حبوسه مناكبنـا وزملـه تدنـا=وزمل التخت تصبر نهار الزحامي
ولياتواجب حـس الابكـار منـا=يفطرن بالمردان عقب الصيامـي
ياما فردنـا مـن خديـن خدنـا=وياما فرقنـا شملهـم والليامـي
وكم خفرة دايـم عطـوره يبنـا=صارت تهاوز فرجته بالمنامـي
ونرقى كما الترياق ياحسين حنا=ياكربـن وسوطنـا بالحـزامـي
والمرتعـد روح سـواة المطنـا=من فعلنا طاوع لقـود الخزامـي





ولكن لسؤ تتبع الاثر خلطوا العوام بين ظفرة مفتاح وبين ظفرة الاثماد أو العوالي وجعلوا من قمعه ظفره ثانيه وهذا خطاء أرجوا من الاخوان أن يحسبوا حسابه بالمناظرات بين القبيلتين لكي لايحصل التداخل الذي نراه هنا ..!!!


أما النقطه الثانيه :- بالنسبه للشيخ عدوان والشيخ مسلط فمن المعروف أن من أرسل لهم هو الشيخ مبيريك التبيناوي وقد أتيت بهذا القول في بداية الموضوع حتى أني أعطيت أسم المرسال

وتستطيعون أن ترجعوا اليه أن أردتم أما أن عنزه أخذة اراضي من التمياط ومن الدغيرات فهذا الامر لم يحدث لأن التومان بدوا يرحلون وينزلون وليس لهم أرض معينه ولكن لديهم جيان باديه ينزلونها

في فترات معينه من السنه ويتركونها أما الدغيرات فهم مخلوطين بين الباديه والحاضره فهم جبليون

أكثر من أنهم سهليون وأهل الجبل كالحضر لديهم بيوت من حجر ولديهم غرايسهم من نخيل وغيرها فهم كالحضر ولكنهم أهل جبل وليسوا أهل سهل الا القليل منهم وفي فتره معينه نزلوا من الجبل وملكوا بعض الديار قريبا" من الجبل وبعيدا" عنه أما بيضانثيل فكما ذكرت لم تكن للتومان أصلا" ولكنها مقطان بدوا وأظن أن بداية الموضوع يوضح جميع هذه النقاط فلا داعي للتكرار الممل



أرجوا أن أكون قد وضحت الصوره للأخوان لكي لايعتمدوا بعض الخرافات الهزليه التي أضحكتني كثيرا" !!!

[وائلي]

اخوي سنجار

يعلم الله انني تركت الردود احترام مني اولاً لقبيلة شمر العزيزة ثم لـ اخونا العضو ( ابن رشيد الشمري ) ثم لك انت شخصياً حيث ردودك السابقة المعتدلة واخيراً رغبة مني في اماتت الموضوع وعدم رفعه .

ثم ياخي العزيز يعلم الله انني لم ابتدع حرف واحد من عندي وانا قادر على الرد عليك وتفسير كل مغالطاتك واحضار قصيد يثبت ذالك ولكن سوف ارد بايجاز عسى ان يكون الاخير .

انتم تقولون ان عنزة زورت القصص ضدكم .
ثم ذهبتوا الى ابعد من ذالك ان بني تميم زورت القصص ضدكم لصالح عنزة .
وقبل ذالك ادعيتوا ان السديري زور واختلق القصص ضدكم لصالح عنزة .
اسألك بالله ان تسال نفسك ماهو دخل بني تميم ان يكذبون عليكم وانتم وهم في خندق واحد ضد العواجي وربعه
ومعروف عن بني تميم الشجاعة والكرم والدين والصدق .
وماهو دخل السديري الدوسري يزور ضدكم القصص .

انت تقول ان بيضاء نثيل لم تكن لــ شمر
وانتم في هذا المنتدى تدعون ان شمر استعادوها من العواجي لكن ان ابن سعود منحها الامعط العواجي .
أليس هذا تناقض بينكم
الناس تعرف كل شيء يالحبيب والله ثم والله ان هذه شهادة على التزوير الحقيقي والحمد لله ان كل شيء مكشوف


ألان اقول لك اسأل عقّيل شمر سوف يفيدونك .ولاتعتمد وانا اخوك على مايكتب بالنت

انتم مشكلتكم انكم لاتنظرون للتاريخ الا من خلال تاريخ دولة ابن رشيد وليست دولة شمر كما تدعون انتم .
وامارة ابن رشيد على حايل اسسها عبد الله ابن رشيد بمساعدة الامام فيصل ال سعود ولم تكن بمساعدة شمر بل ابن رشيد وابن سعود تحالفوا ضد شمر وانتزعوا امارة حايل من شمر انفسهم ونصبوا عبد الله الرشيد على حايل .
ثم برزت اسرة الرشيد حكام في نجد وانظمت لهم بعض من قبايل شمر واهل حايل وبني تميم القبيلة العريقة التي لها دور عظيم في مساعدة الحكام مثل ال سعود والرشيد لأستتباب الامن وبعض القبايل التي لاتخفاء على احد .
وانت تعرف ان بعض من شمر لهم مواقف ضد ابن رشيدوهذ لاينقص من قدر ابن رشيد شيء بل يزيدهم رفعة ان تكون مواليه لهم قبايل وليس قبيلة .

[يوسف الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا يا اخواني مايجوز هالكلام اللي ماله ثمره لازم تتناقشون بالدليل والبرهان واما السب والكلام الغير لائق ما يجوز وانا اعتذر للاخوان في منتديات الهيلا اذا كان فيه تجاوزات من الاخوان سواء من شمر او عنزه والله ان شمر وعننزه اخوان والله يشهد والف شكر للاخوان في منتديات الهيلا

[عزيزقوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا يا اخواني مايجوز هالكلام اللي ماله ثمره لازم تتناقشون بالدليل والبرهان واما السب والكلام الغير لائق ما يجوز وانا اعتذر للاخوان في منتديات الهيلا اذا كان فيه تجاوزات من الاخوان سواء من شمر او عنزه والله ان شمر وعنزه اخوان والله يشهد والف شكر للاخوان في منتديات الهيلا


يوسف الشمري

بيض الله وجهك على اخلاقك الراقيه واحترامك للاخرين

وهذا يدل على طيب اصلك وعنزه وشمر عينين في راس

وانا احيي فيك الشهامه والنخوه الاصيله الله يعطيك الف عافيه

تقبل تحياتي واحترامي لشخصك الكريم