الصلح الذى تم بين العُمريون وال سعود بمخلاف عشم( الجزء الثانى) مفصل اكثر

[البحر0هادى]

الصلح الذى تم بين العُمريون وال سعود بمخلاف عشم( الجزء الثانى) مفصل اكثر
النسب00
نبذة مختصرة عن نسب العُمرى بضم العين وفتح الميم وكسر الراء(الأمام السمعانى)
هذة النسبة الى العمرين عمربن الخطاب وعمر بن على بن ابى طالب وهم مازالوا الى يومنا هذا
قبيلتين ومشيختها فى الحسين العُمرى شيخ ال على والشيخ ال موالاالعُمرى وشهرتهم واحدة ((العُمرى))وهم احدى قبائل منطقة الباحة بوثائق القبائل الرسمية الصادرة من وزارة الداخلية وامارة الباحة ومحافظة المخواة(راجع الجواب الشافى عن قبيلة بنى عمرالعُمرى)
تسكن بتهامة الحجاز جنوب مكة المكرمة كانت تعرف فى السابق بمخلاف عشم واليوم منطقة الباحة

التقسيم الأدارى الشريف مكة وأهم الأمراء

1- قام شريف مكة بتقسيم الحجاز الى عدة مخالف وهى شبيه اليوم بالمناطق وهى

* مكة المكرمة00 العاصمة

* مخلاف الحجاز (المدينة وينبع) الأمراء من الأشراف شمال وهى اليوم تعرف بمنطقة المدينة

* مخلاف عشم بتهامة الحجاز (المخواة) الأمراء من العمريون ابناء عمومة الأشراف جنوب مكة وهى

اليوم تعرف بمنطقة الباحة

* مخلاف السليمانى بتهامة عسير الأمراء من الأشراف وهى اليوم منطقة جازان

* مخلاف عسير الأمراء ال عائض وهم امويين ابناء عمومة الأشراف0

* مخلاف الطائف الأمراء من الأشراف0

* مخلاف نجد ابن الرشيد

هذة التقسيمات من عهد الدولة العثمانية من عام تقريبا 500هـ

اهم الأحداث00

* الحروب دائما شر وفعلا انشغلت الدولة العثمانية بمواجة الحروب الصليبية القريبة منها

* طمع الأمراء فى بسط سيطرتهم على الأقاليم اوالمخاليف فطرد شريف مكة

الترك من مكة ومخلاف الحجاز المدينة وينبع0

* طرد العمريون الترك من مخلاف عشم واستطاعوا ان يقتلون الشيخ( القفعى )

الذى كان يلقى الدعم من ال عائض الموالى الترك وتم تنصيب الشيخ راشد بن رقوش

والشاعر العملاق بن ثامرة الزهرانى من تهامة وهو يعتبر اعلامى فذ بدعم مادى من العمريون

فأصبحت زهران تحت سيطرتهم 0

* ال عائض لم يجلس مكتوف الأيدى بل قام بدعم قبيلة غامد والكن العمريون كانوا اكثر دهاء منة

فقاموا بمنح قبيلة بنى عبدالله اهل الظفير وبها مقرمنطقة الباحة اليوم منطقة بتهامة غنية بالمياة

وارعى تسمى (نيرا) وجبل شدا فكانت خطة ناجحة

* مقتل بن صمعان قائد غامد جنوب المخواة المدعوم من ال عائض

انقسمت غامد الى نصفين موالى البنى عمر والقسم الأخر موالى ال عائض وقعت المعركة بين العمريون والقبائل المتمردة من غامد المدعومة من ال عائض واستطاع العمريون من قتل بن صمعان قائد غامد المتمردين وتجيش اكثر من خمسة الألف مقاتل من زهران تحت الطلب وتم جمعهم فى قلوة قريبا من العاصمة المخواة فنهزم المتمردين من غامد فأصبحت غامد تحت سيطرة العمريون0


* بقى العدوا الأكبر الترك 00

قائد الترك يلقى مصرعة فى وادى راش بالمخواة

تمكنت قبائل بنى عمر من قتل قائد الترك ابوناب وكبار مستشارية ابن عبشان قادتة وتعليق رؤسهم بالشجر مما اثارالرعب فى الجيش التركى واعطاء المقاتلين من غامد وزهران على الهجوم مهاجمة مقر الجيش برهوة البر


* هجوم المقاتلين من غامد وزهران على مقرالترك برهوة البر بدعم من العمريون

قام العمريون بتجيش اكثر من عشرة الألف مقاتل من غامد وزهران تحت الواء الشاعر بن

ثامرالزهرانى التهامى وكان الجيش منهك ومتفكك وتم الهجوم علية فى مقر معسكرة برهوة البر

وقد ابدع القائد بن ثامر بقصايد سنحظرها قريب 0

بعدها بسط العمريون سيطرتهم على مخلاف عشم و القبائل المجاورة الهم وأصبحت غامد وزهران وزبيد والعوامر وبنى سهيم يتمتعون بالتنقل الى مكة والمدينة الصلاة والتجار00الخ

* علاقة العمريون بالسليمانى وال عائض

اصبحت العلاقة مستقرة وبعض الأحيان تضطرب وخاصة ان ال عائض يدعم غامد البادية غامد

القربها من امارتة فى بيشة وكان يستخدم فيها الحصار الأقتصادى فيمنع ال عائض

تجار غامد من هبوط سوق بيشة فيمنع العمريون التجارمن القبائل الموالية ال عائض من هبوط

سوق المخواة على سبيل المثال0

* موقف الملك عبدالعزيز ال سعود من الخلافات

استطاع الداهية والملك عبدالعزيز ال سعود ان يتحالف مع الشريف خالد بن لؤى بعد الخلاف

الذى حصل بينة وبين شريف مكة وهذا الخلاف اثر على امراء المخاليف فمنهم من ايد الشريف

خالد ابن لؤى ومنهم من عارض الأن حكمهم مربوط ببعض 0

* دهاء خالد بن لؤى

استطاع خالد بن لؤى فى تجيش قبائل الطائف حاضرة وبادية من ثقيف وبنى مالك وبالحارث

وبعض من عتيبة وسبيع الصالحة0

استطاع خالد بن لؤى فى تجيش غامد البادية وبعض القبائل الأخرى انفت الذكر وظرب بها فى قبائل غامد الموالية للعمريون و ان يسقط ثانى اكبر منطقة للعمريون وهى بالجرشى و بعد معارك طاحنة استمرة اكثر من ثلاث توصل الطرفين الى الصلح بين الشيخ ابن موالاالعُمرى وخالدبن لؤى
انباء وصلت الى مخلاف عشم تفيد ان شريف مكة هرب بواسطة البحر الى العقبة

* وصول قائد المفاوضات بين الملك عبدالعزيز والعمريون الى مخلاف عشم

وصل الشيخ المضايفى العدوانى مندوب عن الملك عبدالعزيز ال سعود الى المخواة فى وادى

الأحسبة الشهير والتقى بالأمير على بن محمدالعُمرى ونتهت المفاوضات بالصلح وأعلن الأمير

السمع والطاعة للملك عبدالعزيز ال سعود وهم الى يومنا مازالوا يلقون كل حب ورعاية من حكومتنا

الرشيدة والشعب السعودى كافة فى ظل خادم الحرمين

* الصلح تم والحرب مشتعلة

تم الأجتماع بين شيوخ وعرفاء ووجهاء وارسال الشيخ ابن موالا العُمرى الى خالد بن لؤى فى

بالجرشى وتم الأتفاق على النزول على حكم اربعه قضاة وهى

1- حكم اثنين القضاة بقتل 12من القادة وجلهم من جماعة الشيخ ابن موالا العُمرى

2- نقض الأخرين الحكم وستمر فترة من الزمن و12مسجونين وتم على أخذ الجزية منهم

* الخلاف يعود من جديد بمخلاف عشم منطقة الباحة اليوم

المخواة مدينة محصنة فتحيط بها الجبال العالية من جميع الأتجاهات مثل جبال شدا

وجبال حزنة ووديانها غنية بوفرة الماء مما ساعد على انتشار المزارع والروضان

وهى اغنى منطقة بتهامة الحجاز من ناحية تنوع مصادر العيش كالذرة والدخن

والبن(القهوة البرية) والموزع ومختلف الخضاروالحبوب0

فكانت تتعرض وخاصة مناطق الأطراف للهجوم من قطاع الطرق والمفسدين فقام مجموعة

من البدو اثناء انشغال الناس بالسوق فى المخواة وهو من اكبر اسواق تهامة الى يومنا هذا

بمهاجمة احد القصور ونهب وسرقة مافية وأسر احد الأمراء من ال موالا العُمرى 0

* موقف الشيخ على بن محمد العُمرى

قام الشيخ على بن محمد العُمرى بأسر كبار تجار غامد مثل على بن جابر الغامدى من اهل الباحة

فقال لة الشيخ على العُمرى انتم خلاصنا فى الشيخ ابن موالا والحل فى ايدكم 0

تم ارسال بريد الى شيخ بنى عبدالله وبنى ضبيان وتم المسك بالمجرمين

ورجاع الأمير من ال موالا معزز مكرم وتم الأتفاق بتعويض وان قطاع الطرق ليس

الهم اصل ولادين وهم مفسدون فى الأرض0

واليوم والله الحمد نعيش فى ظل قائدنا خادم الحرمين الشرفين والأسرة المالكة حفظهم الله

فى أمن وأمان وعيش رغيد واصبح منا المهندسين والطيارين والأطباء والعلماء وفى تطور والله الحمد

حفظ الله خادم الحرمين الشرفين وولى عهدة الأمين وأدام الله عز الشعب السعودى الكريم

[فهد الزهراني]

النسب00
نبذة مختصرة عن نسب العُمرى بضم العين وفتح الميم وكسر الراء(الأمام السمعانى)
هذة النسبة الى العمرين عمربن الخطاب وعمر بن على بن ابى طالب وهم مازالوا الى يومنا هذا
قبيلتين ومشيختها فى الحسين العُمرى شيخ ال على والشيخ ال موالاالعُمرى وشهرتهم واحدة ((العُمرى))وهم احدى قبائل منطقة الباحة بوثائق القبائل الرسمية الصادرة من وزارة الداخلية وامارة الباحة ومحافظة المخواة(راجع الجواب الشافى عن قبيلة بنى عمرالعُمرى)

نعيد ونكرر نفس السؤال للمرة 1000

كيف قبيلة تنتسب لرجلين ؟؟؟؟؟؟

اين الدليل على انكم ترجعون في قبيلة العمريين....؟؟؟؟

اين ذكر قبيلتكم ...وسكنها واقامتها ومادخلكم في قبيلة العمريون من قريش؟؟؟

لماذا قريش وهي اشرف قبيلة لاتعترف بهذا الشي ولم اسمع واحد يدافع عنكم بحكم انكم منهم؟؟؟؟؟

لماذا لاتأتي بالمصادر بالصفحة والجزء عشان نعري كلامك...؟؟؟؟

اين مصادرك على الخرابيط الثانية اللي جبتها اذا كانت على الكتابة والهراء فمستعد اكتب لك عشرين صفحة ؟؟؟؟؟
لكن اين المصدر هذا السؤال...اللي يخلي كلامك له قبول عند الناس ؟؟؟؟؟

[الزهراني خالد]

ههههههههههههه

حلوه هذي

يا اخوان ينبغي التفريق بين العمري (عمر الاشاعيب)

وبين العمري(عمر العلي*

عمر الاشاعيب هي احدى قبائل زهران وشيخها بن موالا الزهراني

اما عمر العلي فهم لا يتعدون ال ألفين شخص على ما اعتقد هؤلاء لا ينتسبون الى زهران


وايش دخل زهران في هذا المنتدى؟!

[وزير الفدعان]

اهل مكــة ادرى بشعابها..........

[البحر0هادى]

النسب00
نبذة مختصرة عن نسب العُمرى بضم العين وفتح الميم وكسر الراء(الأمام السمعانى)
هذة النسبة الى العمرين عمربن الخطاب وعمر بن على بن ابى طالب وهم مازالوا الى يومنا هذا
قبيلتين ومشيختها فى الحسين العُمرى شيخ ال على والشيخ ال موالاالعُمرى وشهرتهم واحدة ((العُمرى))وهم احدى قبائل منطقة الباحة بوثائق القبائل الرسمية الصادرة من وزارة الداخلية وامارة الباحة ومحافظة المخواة(راجع الجواب الشافى عن قبيلة بنى عمرالعُمرى)

نعيد ونكرر نفس السؤال للمرة 1000

كيف قبيلة تنتسب لرجلين ؟؟؟؟؟؟

اين الدليل على انكم ترجعون في قبيلة العمريين....؟؟؟؟

اين ذكر قبيلتكم ...وسكنها واقامتها ومادخلكم في قبيلة العمريون من قريش؟؟؟

لماذا قريش وهي اشرف قبيلة لاتعترف بهذا الشي ولم اسمع واحد يدافع عنكم بحكم انكم منهم؟؟؟؟؟

لماذا لاتأتي بالمصادر بالصفحة والجزء عشان نعري كلامك...؟؟؟؟

اين مصادرك على الخرابيط الثانية اللي جبتها اذا كانت على الكتابة والهراء فمستعد اكتب لك عشرين صفحة ؟؟؟؟؟
لكن اين المصدر هذا السؤال...اللي يخلي كلامك له قبول عند الناس ؟؟؟؟؟

المصادر والوثائق واضحة

مثل النسب والقبيلة

وهذة حقائق متناقلة من الأجداد

وهى فى منتدى الهيلا منتدى الجميع وسوف توثق

والكاتب على السلوك وقينان وسدران وغيرهم ماعندهم مصادر

يعنى المثل بالمثل000

بالنسبة القبيلة قريش فى مكة والطائف حتى هم لم يسلموا من الكذب

والتدليس من الدخلوا نسبهم فى ثقيف ومن كاتب ومؤرخ مشهور

والكن هناك كتب أئمة الأنساب كالسمعانى وغيرة موضح نسبهم فية

نعم هم قبيلتين وشهرتهم واحدة مما يدل على تمسكهم بالنسبهم

مايقارب العشرة قرون وهم شرف كبير الكل من يحاول ان يتمسك بهم

مثل عقليتك التى يسود عليها الكره والحسد0

[البحر0هادى]

كلام فاضي ماله اي اساس من الصحة

كلام في الهواء والتأليف سهل

لا مصدر ولا مرجع بس تصفيف كلام

اقول قم بس قم

انا ودي اعرف من وين تجيب هذي الخرابيط انت ما تطفش من الكذب

الله يرحم حالك بس

طيب ياراعى الصحيح

مثل كلام على السلوك وقينان وسدران عندهم دليل

هذا متناقل من الأجداد مثل الزملاء المذكورين

[البحر0هادى]

اهل مكــة ادرى بشعابها..........

أضافة رائعة وكلامك فى محلة ليت اخواننا يفهمون ذالك

[ابو زياد الغامدي]

البحر الهادي تعال اربيك هههههههههههههههههه





.....................................

الأساليب الشواريعيه ليس مكانها هنا.. أرجع من حيث أتيت..









الإداره..

[أبوالعبادلة]

يعني تبينا نصدق ان المعرفات الاخرى ماهي لكـ؟؟؟؟؟

المؤمن لا يكذب و معرفاتي في منتدى عتيبة الهيلا بارك الله فيهم * جبل حزنة و اوقف بسبب
انسياقي وراء اباطيلكم و كذبكم و تزويركم في المنتديات الذي لا استطيع ان اتحمله*
و ابوالعبادلة معرفي الوحيد في هذا المنتدى*و اسمي محمد علي العُمري
و لم اسرق ولم اعتدي على احد حتى اخفي نفسي او اتستر خلف اكثر من معرف كما يفعله بعض الناس*و انما ادافع عن قبيلتي التي يحاول كثير من ضعاف النفوس طمسها و
تهميشها من التاريخ لغرض في نفس يعقوب*

[فهد الزهراني]

طيب شد حيلك ورح لابناء قبيلتك واقنعهم بكلامكـ
لكن اذا قبيلتك مامشوا في دربك كيف تطلب من الباقين يتعاطفون معك.؟؟؟؟؟؟

[ابو زياد الغامدي]

..............................................

.............................



ياغريب كن أديب.. أرجع من حيث أتيت..



الإداره..

[أبوالعبادلة]

طيب شد حيلك ورح لابناء قبيلتك واقنعهم بكلامكـ
لكن اذا قبيلتك مامشوا في دربك كيف تطلب من الباقين يتعاطفون معك.؟؟؟؟؟؟

لكل قاعدة شواذ *و قبيلتي لم تفوضك او تفوض الاخ الغامدي او علي السلوك الزهراني او سدران الزهراني او قينان الزهراني وان تكذبوا و تدلسوا على الكاتب حمد الجاسر كما رواه عند زياة احد مشايخ بني عُمر له على ان تطعنوا في انسابها*

و ارجوا ان تاخذوا من علي السلوك وشارون عبرة لمن يطعن في الانساب و يغير حدود
الله* هذا في الدنيا فما بالك بالاخرة*

و انصحكم بعدم مطالعة الافلام المصرية والهندية و التركية بكثرة لانها تؤئر على افكاركم
ودينكم و سلوككم وطريقة تعاملكم مع الاخرين *و خلوا ولائكم لابناء وطنكم* ولو اني اعرف انه من الصعوبة احياناً *لان العرق دساس*

و الله انني احبكم في الله مهما اختلفنا*و استمتع بردودكم لا نها تخرج من قلب صادق صافي
مثل لبن الصافي يفيض بالحب والاخلاص *وضربتم اروع الامثال لقبائلكم *
فاذا كنتم انتم النخبة المثقفة المتحدثة باسمائهم في جميع المنتديات ولو اني اشك في ذلك*
لا يسعني الا ان اقول الله يوفقكم و الى مزيد من التفوق العلمي و العملي والثقافي*

[غامدي]

كلامك كله غلط , بس مايهمني هو متى اصبحت بلجرشي من قبائل العمريون

انا غامدي من قبيلة بلجرشي وبلجرشي هي مشيخة غامد كاملة

طيب خذ قبيلة من طرف لبقبيلة يمكن نقول صادق بس تقول بلجرشي وهم شيوخ غامد

وكانت شيختهم في محمد بن عبد العزيز غامدي وهم شيوخ غامد منذ 800 للهجره

عفوا اخوي لكن اثبت نسبك لقبيلة العمريين بدون التطاول على قبائل اخرى وشكرا

ومن ناحية هجة خالد بن لؤي ارجو انك تسأل شيابك وهم يجاوبوك

ترى لها حوالي 90 سنه وهناك من يذكرها ويعرف من قام بالحروب هم غامد او العمريون انتم بالمخواة لادخل لكم في بلجرشي

راجع موقع غامد لكي تحصل على الحقائق

هناك كتاب يفيدوك كثير وشكرا لك

[أبوالعبادلة]

كلامك كله غلط , بس مايهمني هو متى اصبحت بلجرشي من قبائل العمريون

انا غامدي من قبيلة بلجرشي وبلجرشي هي مشيخة غامد كاملة

طيب خذ قبيلة من طرف لبقبيلة يمكن نقول صادق بس تقول بلجرشي وهم شيوخ غامد

وكانت شيختهم في محمد بن عبد العزيز غامدي وهم شيوخ غامد منذ 800 للهجره

عفوا اخوي لكن اثبت نسبك لقبيلة العمريين بدون التطاول على قبائل اخرى وشكرا

ومن ناحية هجة خالد بن لؤي ارجو انك تسأل شيابك وهم يجاوبوك

ترى لها حوالي 90 سنه وهناك من يذكرها ويعرف من قام بالحروب هم غامد او العمريون انتم بالمخواة لادخل لكم في بلجرشي

راجع موقع غامد لكي تحصل على الحقائق

هناك كتاب يفيدوك كثير وشكرا لك


أولاً ما يشرفني ان ادخل مواقع كلها كذب و تزوير و مديح مكشوف يذهب مع الريح وخرافات ودجل ما يصدقها العقل قبل النقل*


أما هجة خالد فقد عاشها ابي واجدادي و منهم على قيد الحياة وكل تفاصيلها عندي
و لماذا لقبتم بهتيشة بعد هذه المعركة*لتوليكم يوم الزحف *و قد اقتبست شركة هيتاشي
هذا الاسم * و اما غامد و زهران فهي نازلة على العدنانيين القرشيين العُمريين في السراة و تهامة بعد ان مزقكم الله و جعلكم احاديث *
* و اما المشيخة و الامارة فكانت في بني عُمر الى قريب و اسئل عائلة المجدول
و القشاش و العقالا في بالجرشي* والشمس لا تغطى بغربال*و حبل الكذب قصير*




العضو أبو العبادلة..

نظمن لك التعبير بحريه مطلقه.. إن ظمنت لنا عدم تشنجك في الردود.. ومعاملة خصومك بالرأي بإحترام كامل..



الإداره..

[عبدالرحمن الغامدي]

قبيلة بلجرشي من قبايل غامد واعتقد ان احنا ابناء بلجرشي اعرف بنسبنا يالعمري ..
وكان مشيخة غامد في بلجرشي عند بيت الغمد .. واخر شيخ منهم هو الشيخ / محمد بن عبدالعزيز ال غامدي الغامدي
وكان ايام هجة خالد مقيم في مكه عند الشريف حسين .. وعند دخول جيش خالد بن لؤي بلجرشي حصلت مناوشه بسيطه لان اهل بلجرشي رفضوا القتال لانهم بايعوا الملك عبدالعزيز وكانوا لا يريدون ان يشتبكوا بالجيش ولان الشيخ محمد بن عبدالعزيز كان في مكه .. وتم الصلح بعد ذلك والحمد لله على كل حال .

اما الاسر التي ذكرتها وهم ال مجدول وال قشاش وال عقالا ..

بالنسبه لال المجدول فانهم من فخذ الركبه من بلجرشي وليسوا من بني عمر وللمعلوميه اخوالي من الركبه ..

اما بالنسبه الى ال عقالا فهم من قريه البركه واهالي هذه القريه من غامد ..

اما بالنسبه لابن قشاش فقد كان شيخا لبني ناشر فقط وليس لبلجرشي كلها وقرى بني ناشر هي ( حزنه والربقه وشعب الفقهاء والمصنعه ) وقد دخلوا حلف مع قبيلة بلجرشي .

واعتقد ان نص المعاهده والحلف موجود عندك لانك دايما تنشرها في المنتديات ..

واخر كلمه اقولها الطعن في الانساب شئ بسيط .. لكن الاصعب منه هو اثبات النسب وانت الى الان لم تثبت نسبك الى عمر بن الخطاب ...
واسلوب خذوهم بالصوت ماينفع اما ان تعطينا مصدر يثبت نسبك او ليس لك عندنا الا مارغم انفك ...

[أبوالعبادلة]

العضو أبو العبادلة..

نظمن لك التعبير بحريه مطلقه.. إن ظمنت لنا عدم تشنجك في الردود.. ومعاملة خصومك بالرأي بإحترام كامل..



الإداره..[/quote]

أعتذر للادارة اذا بدر مني خطأ *و لكنها ردة فعل* أشكركم على التنبيه*

[أبوالعبادلة]

قبيلة بلجرشي من قبايل غامد واعتقد ان احنا ابناء بلجرشي اعرف بنسبنا يالعمري ..
وكان مشيخة غامد في بلجرشي عند بيت الغمد .. واخر شيخ منهم هو الشيخ / محمد بن عبدالعزيز ال غامدي الغامدي
وكان ايام هجة خالد مقيم في مكه عند الشريف حسين .. وعند دخول جيش خالد بن لؤي بلجرشي حصلت مناوشه بسيطه لان اهل بلجرشي رفضوا القتال لانهم بايعوا الملك عبدالعزيز وكانوا لا يريدون ان يشتبكوا بالجيش ولان الشيخ محمد بن عبدالعزيز كان في مكه .. وتم الصلح بعد ذلك والحمد لله على كل حال .

اما الاسر التي ذكرتها وهم ال مجدول وال قشاش وال عقالا ..

بالنسبه لال المجدول فانهم من فخذ الركبه من بلجرشي وليسوا من بني عمر وللمعلوميه اخوالي من الركبه ..

اما بالنسبه الى ال عقالا فهم من قريه البركه واهالي هذه القريه من غامد ..

اما بالنسبه لابن قشاش فقد كان شيخا لبني ناشر فقط وليس لبلجرشي كلها وقرى بني ناشر هي ( حزنه والربقه وشعب الفقهاء والمصنعه ) وقد دخلوا حلف مع قبيلة بلجرشي .

واعتقد ان نص المعاهده والحلف موجود عندك لانك دايما تنشرها في المنتديات ..

واخر كلمه اقولها الطعن في الانساب شئ بسيط .. لكن الاصعب منه هو اثبات النسب وانت الى الان لم تثبت نسبك الى عمر بن الخطاب ...
واسلوب خذوهم بالصوت ماينفع اما ان تعطينا مصدر يثبت نسبك او ليس لك عندنا الا مارغم انفك ...


أشكرك اخي عبد الرحمن الغامدي *وبالجرشي نسبة الى رجل من جرش باليمن نزل على قريش في دار السوق
والذي يطلق عليه سوق السبت نسبة لانه يقام كل يوم سبت من كل اسبوع *ثم تغير الاسم الى جرشي ثم تحول
اخيراُ الى بالجرشي و هم لا علاقة لهم بغامد وهذا من الخلط الذي حصل في العهد السعودي عند افتتاح الاحوال
المدنية* و اما بني ناشر فليسوا حلف لغامد انما هم فخذ من بني عُمر العُمريون)*ولكن بسبب قربهم من الاحوال
المدنية ببلجرشي و بعدهم عن الشيخ بن موالا في المخواة ولصعوبة المواصلات في ذلك الزمان* القلة منهم كتب
غامدي بعد اجبار الجميع باضافة اسم القبيلة *و الا الاكثرية يكتفي باسم القرية مثل الحزنوي والمصنعي و
الغيلاني وما شابه ذلك*و اما المجدول و العقالاء والقشاش فهم من مشايخ بني عُمر في السراة*و بيت المجدول
كانت تقيم فيه الحامية التركية الى بداية الحكم السعودي*و اما نسبي فهو عدناني قرشي عُمري من سراة بني
عُمر* و كلهم اهلي و اقاربي من مالحة الي الربقة و من قريش ببلجرشي الي البحر الاحمر *واما الاثباتات و الوثائق فقد اوردتها واوردها الاخ البحر هادي عدة مرات في هذا النتدى المبارك والاعضاء و الادارة شهود على ذلك و لكن ما ذنبي اذا لم تصدق*واما هجة خالد بن لوي لن تصدقني مهما قلت و لكن اسئل الابطال الاخوان المجاهدين *او راجع السجلات في مكتبة الملك عبد العزيزرحمة الله عليه *و ارجوا ان لا تفتح على نفسك باب

[البحر0هادى]

قبيلة بلجرشي من قبايل غامد واعتقد ان احنا ابناء بلجرشي اعرف بنسبنا يالعمري ..
وكان مشيخة غامد في بلجرشي عند بيت الغمد .. واخر شيخ منهم هو الشيخ / محمد بن عبدالعزيز ال غامدي الغامدي
وكان ايام هجة خالد مقيم في مكه عند الشريف حسين .. وعند دخول جيش خالد بن لؤي بلجرشي حصلت مناوشه بسيطه لان اهل بلجرشي رفضوا القتال لانهم بايعوا الملك عبدالعزيز وكانوا لا يريدون ان يشتبكوا بالجيش ولان الشيخ محمد بن عبدالعزيز كان في مكه .. وتم الصلح بعد ذلك والحمد لله على كل حال .

اما الاسر التي ذكرتها وهم ال مجدول وال قشاش وال عقالا ..

بالنسبه لال المجدول فانهم من فخذ الركبه من بلجرشي وليسوا من بني عمر وللمعلوميه اخوالي من الركبه ..

اما بالنسبه الى ال عقالا فهم من قريه البركه واهالي هذه القريه من غامد ..

اما بالنسبه لابن قشاش فقد كان شيخا لبني ناشر فقط وليس لبلجرشي كلها وقرى بني ناشر هي ( حزنه والربقه وشعب الفقهاء والمصنعه ) وقد دخلوا حلف مع قبيلة بلجرشي .

واعتقد ان نص المعاهده والحلف موجود عندك لانك دايما تنشرها في المنتديات ..

واخر كلمه اقولها الطعن في الانساب شئ بسيط .. لكن الاصعب منه هو اثبات النسب وانت الى الان لم تثبت نسبك الى عمر بن الخطاب ...
واسلوب خذوهم بالصوت ماينفع اما ان تعطينا مصدر يثبت نسبك او ليس لك عندنا الا مارغم انفك ...

يأخى بالجرشى

قبيلة عريقة وهى وكانت وتزال تربطها بقبيلة بنى عمرالعُمرى صلة الرحم والجواروالأهم الأسلام

فقيل فى نسب قبائل بالجرشى عدة اسماء

فنهم من ينسبها الى جرش باليمن 00

واخر00ينسبها الى قريش الوجود قبيلة العُمرى (بالضم) بجوارها بالسراة

واخر000ينسبها الى أسم السوق وكان يطلق عليهم بالتقرش 0

والله اعلم00

ابوالعبادلة خاطب القوم على قد فهمهم وهم يعذرون العدم وجود كتاب

يظهرون حقائق الأنساب خاصة فقام مجموعة حاقدة بتزوير وثائق العمريون

وهم لايعملون00والقبائل المتجاورة خاصة تتداخل مع بعضها وتتكافى

فى كل شى 00000000000

نرجوا من الأخوة الرد بالوقائع الهادفة

ابوالعبادلة هدى نفسك 000 ووسع صدرك 00وبين الناس

وانت جلبت الوثائق فى الجواب الشافى عن قبيلة بنى عمرالعُمرى

ومن شيخوخ غامد وزهران وهذ يدل على تزويروكذب مؤرخيهم0

[صقر الغامدي]

ياعُمري المؤمن لا يكذب وأنا أشوفك قاعد تألف في الأنساب وتدلس في التاريخ على كيفك

قبيلة بلجرشي وكانت تسمى بني الجرشي قبيلة من قبائل غامد سميت باسم أبي الجرشي ( الجرشي) وهو سيل بن شكر بن محمية بن غامد وكان بها سوق السبت أحد أسواق غامد ومحمية بطن من بطون غامد

ومن فخوذ بلجرشي

آل جابر و الركبة والسلمية وآل غازي وآل جبر وآل محمد والهيس وبنو هلال وبنو ناشر .



وينقسم ال جابر إلى: الصقاع و بني عبيده (بضم العين) والمكارمة والعوذه.

وينقسم الركبة إلى: الركبة والمدان والبركة ويتفرع من البركة ( ال خميس والرداد وال مسعود وال حامد والعقالا والحتاته والروضة والكنيف والمبشر والعلي وال قصيرة).

السلمية تنقسم إلى: العامر والحال والقريع والسلمية والحدب

وينقسم ال غازي إلى : الشعبة(بضم الشين ) والجلحية والعطاشين والقرى(بفتح القاف) وال غازي والحصن واهالي قرية الجبل وهم المجاديع و آل شبيلي والغامد وال جراد وال ذياب وال كاشف.

وينقسم آل جبر إلى:

ال جبر و الحصين .


وينقسم آل محمد الى (الحال ,الجلحية ,المكارمة,البكير )


وينقسم بني ناشر إلى :

حزنة(بضم الحاء) وغيلان والمصنعة والقرنين وشعب الفقهاء والربّقة ومطيّب والنشم .


وشيخ قبيلة بلجرشي هو الشيخ محمد بن محمد بن أحمد آل مصبح الجرشي الغامدي

وكان لسيل ( الجرشي ) من الأبناء محمد وجابر

كما تسمى قبيلة بلجرشي دار السوق نسبة الى أنها موطن سوق السبت أكبر أسواق غامد



وأما بني ناشر وأنا منهم ( غيلان وحزنة والمصنعة والربقة ) وهي من قرى بلجرشي فيرجعون في بني ذبيان من غامد فلقد نزل بنو ذبيان بن مازن بن الدول بن سعد بن غامد في بلجرشي ولا علاقة لهم ببني عُمر لا من قريب ولا من بعيد


وأما الوثيقة اللي طاير فيها فسواء كانت صحيحة أو غير ذالك بلها واشرب مويتها فهي لا تعنينا في شيء وليست دليل على أي شيء


وبعدين لا أنت ولا الدكنور أحمد قشاش أعلم مني بنسبي ونسب أهلي وربعي بني ناشر اللي ولدت وكبرت بينهم وعشت معهم وبعدين هذي الوثيقة اللي أوردتها ان كانت صحيحة فلا تعني أي شيء لأنها وثيقة معاهدة على الحمى فقط
وعمر هذه الوثيقة كما ذكرت أكثر من 362 عام يعني أكثر من ثلاثة قرون
وخلال الثلاث قرون هذه لم يعد لكم وجود في السراة لأن هذه الديار ضمن ديار غامد اليوم وأنا واحد منهم ولي كل الشرف من غير نقص فيكم

ولا تنسى ياعزيزي بأن الناس مؤتمنون على أنسابهم


مشكلتك انك تعيش في الماضي ولا تريد أن تقبل بالواقع وهذا شأنك

وتذكر أن غامد وزهران أخوان لكم في الدين والوطن فلست أدري لماذا تحمل كل هذا الكره والحقد على غامد وزهران


بالأمس حاولت يا جبل حزنة ( أبو العبادلة ) أن تطعن في زهران وتاريخ زهران الكبير وصحابة زهران ولم تفلح ولن تفلح

الى متى هذا التطاول على غامد وزهران


أتمنى من ادارة المنتدى مشكورة وضع حد لكل من يتجاوز على القبائل أو يسيء اليها بأي شكل كان


أسأل الله ان يهديك ويعيدك الى رشدك قول آمين



المشفق عليك دوماً



النــــــــــــــــــــاشري الغــــــــــــــــــامدي

[عبدالرحمن الغامدي]

الان تدعون ان بلجرشي من بني عمر .. وتدعون ان نصف زهران منكم .. وتدعون انكم من قريش وكل هذا الكلام غير موثق كله كلام في الهواء ... وبيننا وبين انضمام المنطقه الى الحكم السعودي لا يتجاوز الثمانين سنه ولااعتقد ان هذا التاريخ القريب يجعل الناس ينسون نسبهم .. الامر يحتاج الى مئات السنيين وليس ثمانين سنه فقط ...
اعتقد ان هذا الاسلوب معروف وهو اسلوب الهجوم افضل السبل للدفاع .. تريد ان تضم قبيلة بلجرشي الى بني عمر وتضمون نصف زهران لكم . لكي نسلم لك ان بني عمر يرجعون في قريش وانهم من سلالة عمر بن الخطاب ..
ولكن هيهات وكما قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ( لست بالخب ولا الخب يخدعني )..
وبعدين الاستاذ / احمد قشاش ذكر ان قبيلة بني عمر يرجعون في قبيلة شكر الازديه ولم يقل انكم من قريش ..
فبالتالي انتم غير متفقين على نسبكم هل انتم من زهران او قبيله مستقله .. او انتم من شكر الازديه او من قريش ...
الصراحه وضعكم صعب الله يعينكم ..

[البحر0هادى]

الان تدعون ان بلجرشي من بني عمر .. وتدعون ان نصف زهران منكم .. وتدعون انكم من قريش وكل هذا الكلام غير موثق كله كلام في الهواء ... وبيننا وبين انضمام المنطقه الى الحكم السعودي لا يتجاوز الثمانين سنه ولااعتقد ان هذا التاريخ القريب يجعل الناس ينسون نسبهم .. الامر يحتاج الى مئات السنيين وليس ثمانين سنه فقط ...
اعتقد ان هذا الاسلوب معروف وهو اسلوب الهجوم افضل السبل للدفاع .. تريد ان تضم قبيلة بلجرشي الى بني عمر وتضمون نصف زهران لكم . لكي نسلم لك ان بني عمر يرجعون في قريش وانهم من سلالة عمر بن الخطاب ..
ولكن هيهات وكما قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ( لست بالخب ولا الخب يخدعني )..
وبعدين الاستاذ / احمد قشاش ذكر ان قبيلة بني عمر يرجعون في قبيلة شكر الازديه ولم يقل انكم من قريش ..
فبالتالي انتم غير متفقين على نسبكم هل انتم من زهران او قبيله مستقله .. او انتم من شكر الازديه او من قريش ...
الصراحه وضعكم صعب الله يعينكم ..

صقرغامد0000عبدالرحمن الغامدى

راجع الجواب الشافى عن قبيلة العُمرى والوثائق الرسمية فى العهد السعودى الزاهر

ومن شيوخ القبائل وفى كتب الأنساب القديمة والصحيحة كالسمعانى والقلقشندى وابن حزم 00الخ

يمكن ان تتضح لك الصورة

[عبدالرحمن الغامدي]

صقرغامد0000عبدالرحمن الغامدى

راجع الجواب الشافى عن قبيلة العُمرى والوثائق الرسمية فى العهد السعودى الزاهر

ومن شيوخ القبائل وفى كتب الأنساب القديمة والصحيحة كالسمعانى والقلقشندى وابن حزم 00الخ

يمكن ان تتضح لك الصورة
ماعندنا مشكله من ناحية انكم قبيله مستقله ... وسواء كنتم من زهران او قبيله مستقله فالنعم فيكم وفي كل قبايل الجنوب وللمعلوميه عديلي عمري ..
لكن كلامنا عن هل انتم من سلالة عمر بن الخطاب وكون ان لقبكم ينتهي بالعمري هذا ليس دليل كافي ..
هناك قريه في الباحه اسمها بني سعد هل هذا يدل انهم نفس القوم الذي منهم حليمه السعديه طبعا لا ..
لان علماء النسب والسيره ذكروا منازل بني سعد وهي قريبه من الطائف ومن قبيلة عتيبه الحاليه ..
فبالتالي من يقول ان حليمه السعديه من بني سعد التي في الباحه كلامه خطا وغير صحيح ..
كذلك نسب بني عمر الذين في المخواه الى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه يحتاج الى معرفة هل سكنوا في تهامة الباحه بالمخواه تحديدا ام ان المساله هو تشابه اسماء فقط ..
وطبيعي من ينتسب الى عمر بن الخطاب ينتهي لقبه بالعمري ولكن هل هم انتم ام لا ... اذا عندك دليل يثبت انكم هم انفسهم فهلا ومرحبا يسعدنا ان تكون احدى قبايل الباحه من نسل الفاروق عمر واذا ماعندكم دليل فلا يجوز ان تنتسبون الى رجل ليس له علاقه بكم الا علاقة الاسلام فقط ..
وانا ارجح انكم من قبيلة شكر الازديه والله اعلم ..

[البحر0هادى]

ماعندنا مشكله من ناحية انكم قبيله مستقله ... وسواء كنتم من زهران او قبيله مستقله فالنعم فيكم وفي كل قبايل الجنوب وللمعلوميه عديلي عمري ..
لكن كلامنا عن هل انتم من سلالة عمر بن الخطاب وكون ان لقبكم ينتهي بالعمري هذا ليس دليل كافي ..
هناك قريه في الباحه اسمها بني سعد هل هذا يدل انهم نفس القوم الذي منهم حليمه السعديه طبعا لا ..
لان علماء النسب والسيره ذكروا منازل بني سعد وهي قريبه من الطائف ومن قبيلة عتيبه الحاليه ..
فبالتالي من يقول ان حليمه السعديه من بني سعد التي في الباحه كلامه خطا وغير صحيح ..
كذلك نسب بني عمر الذين في المخواه الى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه يحتاج الى معرفة هل سكنوا في تهامة الباحه بالمخواه تحديدا ام ان المساله هو تشابه اسماء فقط ..
وطبيعي من ينتسب الى عمر بن الخطاب ينتهي لقبه بالعمري ولكن هل هم انتم ام لا ... اذا عندك دليل يثبت انكم هم انفسهم فهلا ومرحبا يسعدنا ان تكون احدى قبايل الباحه من نسل الفاروق عمر واذا ماعندكم دليل فلا يجوز ان تنتسبون الى رجل ليس له علاقه بكم الا علاقة الاسلام فقط ..
وانا ارجح انكم من قبيلة شكر الازديه والله اعلم ..

ونعم وبك وبعديلك العُمرى وبكل القبائل


مثال 00 زيد بن عبيد الغامدى من قبيلة بنى ضبيان وموجود فى بشة00

هل تقول ان هذا الرجل ماينتمى القبيلة غامد الفخذ والقبيلة واضحة الضبيانى الغامدى لانة من بيشة

والعقيق وبيشة متقاربة واقليم واحد

مثال 000زيد بن عبيد العُمرى 0طيب من اى قبيلة من بنى عمر قال لك من ابناء عاصم بن عمرالعُمرى

واخر000زيد بن عبيدالعُمرى 00من اى قبيلة من بنى عمر قال من بنى عمربن على العُمرى

والمخواة و مكة بتهامة الحجاز


00نسب قبيلة بنى عمرالعُمرى مكتوب فى كتب أئمة الأنساب ومن اهل السنة والجماعة وصاحب علم

وفقة مثل الأمام السمعانى رحمة الله راجع كتاب الأنساب للسمعانى0قال

عن قبيلة بنى عمر العُمرى (بالضم) يرجعون الى العمريين


عمربن ابى طالب وعاصم بن عمربن الخطاب شهرتهم واااااحدة العُمرى


من حوالى ألف قرن وغيرة كالقلقشندى وابن حزم وغيرة وجميع كتب الأنساب الصحيحة

وهذة مراجع

طبعا كتاب من غامد مثل الحسيل والسيارى ومن زهران مثل السلوك وسدران وقينان

وهم اشخاص مصابون بمرض العنصرية والجاهلية وهم اشخاص كلهم احياء مازالوا

يمارسون الكذب والتزوير فى طبع الكتب وعبر المنتديات ووسائل الأعلام

حسدا وحقد على قبيلة بنى عمرالعُمرى وهم يعرفون نسبها فى كتب الأنساب

وشهادة شيوخ وعرفاء ووجهاء قبيلتى غامد وزهران والقبائل الأخرى

ان منطقة الباحة لايوجد بها سواء غامد وزهران 0

طبعا هم لايمثلون قبيلتى غامد وزهران بل هم حاسدون وحقادون وحاسين بالنقص

فى انفسهم وكذابين والأسلام برى منهم بحديث الرسول علية الصلاة السلام

المسلم مايكذب00

نتمنى منك اخى عبدالرحمن الغامدى

ايصال رسالة عبر منتدياتكم سواء

غامد اوزهران ان تتقون الله سبحانة وعدم الكذب حتى الناس تحترمكم

وانقلوا الحقائق كما هى وهناك تداخل بين القبائل واتحدى

[أبوالعبادلة]

أولاً اشكرك اخي عبدالرحمن الغامدي / على اهتمامه بالبحث و التنقيب
في تاريخ بني عُمر (العُمريون ) * و لكن من تتبع عورة اخيه تتبع
الله عورته و فضحه بين الناس*
و الجنوب في مملكتنا الحبيبة مواطن العدنانيين والقرشيين والعُمريين *
تهامة و سراة قبل نزول الازد ضيوف عليهم و اكرموا وفادتهم *
شهد شاهد من اهلها * و لكن كلاً يعمل باصله* راجع الموضوع ادناه*
اليست عدوان (العدواني ) من عدنان و قريش من عدنان و الشيخي و الكناني
و العُمري كلهم عدنانيين قرشيين*وهم الاصل وغيرهم نازلة بشهادتكم
هذا والله المستعان *

قبائل زهران.. نسب وديار وتاريخ..!!! ‏( 1 2 3)
أبو مرحبا


عدوان
وهم البقية الباقيه من عدوان اهل السراة حيث كانت بلادهم قبل خروج الازد للسراه تمتد من الطائف حتى المعدن وبقران والسرين بتهامه*

[عبدالرحمن الغامدي]

مع احترامي لكما لم تستطيعاان تقنعاني ... على العموم نترك من يشاهد الموضوع وينظر الى مداخلاتنا جميعها والحكم الاول والاخير لهم .. اما بالنسبه لي فقط قلت كل ما لدي وليس عندي شئ اضيفه في هذا الموضوع ..

[صاعق الهتم]

... اختلافك في وجهات النظر مع الاخرين لايسمح لك بتجاوز السلوك العام
واحترامك لنفسك يدل على احترامك للاخرين ....
انذار اداري .

[أبو مصلح 511]

لا تعليق...........

[صاعق الهتم]

يا أبو العبادلة

أنا أقول إن ممكن رجال قريش زهران أصلهم من السادة الاشراف و هذا ما اثبته علماء الانساب الهاشمية مع الدكتور ناصر بن مسفر القرشي الزهراني و المشاييخ لكونهم أبناء السيد الشريف إبراهيم بن احمد بن جميع الشيخي القرشي وهما من زهرن حلفا لا نسبا أما غيرهم فمن زهران و إسأل أي فرد من أفراد القبائل السالف ذكرها يقولك أنا من روس زهران و بني عمر 5 فخوذ 4 منها العمري الزهراني و لا يسمحون لاحد أن يقول غير ذلك



شكرا

[أحمد المالكي]

الاخ الغالي البحر الهادي
وبقية الاخوة من قبايل بني عمر العريقة
القبيلة التي عرفت بالشجاعة والكرم وليس ادل على ذلك من وسع دياها وكثرة الحصون والمباني الاثرية التي صممت على قمم الجبال في المخواة والاودية التابعة لها .

احييكم بتحية الاسلام
الحقيقه اساءني كثيرا مايحدث بينكم وبين الاخوة الكرام من غامد وزهران وحيث اننا ابناء عمومة فانني احببت التداخل بما اعرف املا منكم سعة الصدر .

اولا يالغالي تلك الديار المسماه بالمخواة هي ديار قحطانية الاصل واقصد بقحطان الجذم العربي المقابل لعدنان ولتعلم يالغالي بان اول من قطن ديار المخواة وماجاورها بني انمار ,

للمعلومية فان بني انمار هم (بجيلة وخثعم) وانمار والازد يلتقون في جدهم الغوث .

ولقد كانت الديار لبني انمار وبالتحديد خثعم حتى اتت جموع ابناء عمومتهم من الازد فازاحوا خثعما عن بعض مواطنها وهي اليوم المناطق التي يقيم يها (غامد وزهران وبني عمر وبارق وحواله وشكر وغيرهم) فلم يرد في التاريخ انذاك ان قبيلة عدنانية من قريش او غيرها نزلت مع الازد في ديار خثعم ، ثم صارت الديار لهذه القبايل الازدية .

بالنسبة للمخواة فلقد وردت ابيات من الشعر لشاعر من قبيلة شكر الازدية يصف فيها شدوان (شدا الاعلى وشدا الاسفل) وبعض من قرى المخواة كأملح (وادي الملح حاليا) والمشيّع (المشايعه حاليا) وغيرها مماجلعني وجعل غيري نصر على ان بني عمر الحاليين ماهم الا من بقايا شكر الازديين وان لم يكونوا من شكر الازد فهم من قبيلة من الازد بكل تاكيد بحكم ان المنطقة تقع في تخوم ديار الازد .

اذا كان يالغالين هناك عوايل هاشمية اقامت في المنطقة واقصد (الفقهاء او السادة او الاشراف او المشاييخ) او اي اسرة هاشمية فليس معنى ذلك ان الديار لبني هاشم او لقريش بشكل عام بل الديار للازد بكل الشواهد التاريخية .

لاشك ان الاسر الهاشمية قطنت في ديار القبايل بالحلف ففي غامد وفي زهران وفي بني مالك وفي بني عمر وفي رجال الحجر وعتيبة وجميع القبايل يوجد اسر هاشمية ولكن هل معنى ذلك ان بني هاشم او قريش هم اهل المخواة؟ هذا غير صحيح .

استغرب الحقيقة عندما ظهر بدانا في اخر الزمان نتشتت بدون ادلة حقيقيةومنطقية فانا لا استغرب هجرات القبايل ولكن كيف اتيتم بقريش الى عمق ديار الازد؟ انظر الى قبيلة بني مخزوم (القرشيين) ببيشة فهم هناك منذو القرن الثاني او الثالث ربما ولكن ديار قريش الاصلية هي مكة وماصاقبها فقط قبل ان يتشتتوا ويهاجروا ويحالفوا القبايل وهذا لايلغي عزة ومكانة قريش فهم قبيلة عز وفخر وهم اسياد في كل القبايل وفرسان وامراء وولاة .

نفس المشكلة لدينا في بجيلة حيث تفرقت قبايل بجيلة واصبحوا بني مالك بجيلة هم ورثة بجيلة بالعرف اليوم علما بان بجيلة اكبر من ذلك فهناك قبايل كبيرة مجاورة لبني مالك تنتسب لبجيلة اصلا مثل بني ذبيان وعمرين الشداد وبجالة وبني الحارث وغيرهم ولكن المطلوب عدم التسرع والحاق القبايل في انسابها بقبايل بعيدة عنها في الديار فهجرات القبايل لاتعني ان قريش انتزعوا ديار الازد منذو تلك الازمنة الغابرة يالغالين فانا اعلم ان من بني عمر من استقل بمسماه عن زهران والناس مثلما نعلم مؤتمنون على انسابهم ولكن لايوجد مايدل على ان بني عمر من قريش وبالنسبة لما ورد في كتب السمعاني فهو تشابه اسماء لا اقل ولا اكثر .

اكرر القول بانه ربما وجد في بني عمر العديد من الاسر الهاشمية مماجعلكم تصرون على ان بني عمر كافة من قريش فارجوا الانتباه الى ذلك وشكرا .

[..حرب..]

حفظك الله و رعاك ..


سررت و سعدت

بما خطت يمينك أعلاه

لك تحياتي