ألجواب الشافي لمن يطعن في قبيلة بني عُمر

[العُمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا
و سيئات أعمالنا. من بهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له
ولياً مرشدا وبعد .

لقد قام بعض الكتاب هدانا الله وإياهم في الكتب والمنتديات بالطعن
بالأنساب و تغيير حدود الله و تقسيم قبيلة بني عُمر (العُمريون) بمحافظة المخواة
إلى الضفة الغربية و قطاع غزة ( بني عُمر العلي و بني عُمر الاشاعيب)
وهي قبيلة واحدة من السراة بمنطقة الباحة إلى البحر الأحمر * ومن هؤلاء
من قضى نحبه ومنهم من ينتظر من سنبن في غرفة الإنعاش و منهم من سوف
يلحق بهم عاجلاً غير أجلا بإذن الله *

و قد شهد لهم ولاة الأمر حفظهم الله و كبار مشايخ هذه القبائل الذين
يخافون الله بأنها قبيلة مستقلة مثلها مثل القبائل الأخرى * فلهم
و لولاة الأمر آل سعود حفظهم الله كل الحب والتقدير مني و نيابة
عن كل فرد في قبيلة بني عُمر( العُمريون ) بمحافظة الخواة*

وأما الذين يطعنون في الأنساب و يغيرون حدود الله و يزورون في التاريخ
و يجادلون بالباطل و يخفون الحقائق بتحريفها في الكتب أو حذفها من المنتديات
و يصرون على كبرهم فعليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
وان يبتليهم الله في أنفسهم وأموالهم وأهليهم *

شاهدان و مزكيان يحكمان في حد من حدود الله فما بالك باكثر من
عشرة شهود *فمن طعن بقبيلة بني عُمر بعد هذا المقال فقد كفر
بما انزله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم*

و هذه أكثر من عشر وثائق مرفقة مع هذا الخطاب تثبت إن بني عُمر
قبيلة مستقلة غير ما ورد في كتب الانساب و ما توارثناه عن الآباء والأجداد
من حجج و معاهدات .*اللهم قد بلغت اللهم فاشهد*
http://up.z7mh.com/upfiles/acG76865.jpg
http://up.z7mh.com/upfiles/IKL73782.jpg (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/vk373782.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/mXD73782.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/F8173381.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/zfM73381.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/hMG73381.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/C8d73381.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/qNN76757.gif (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/NI876757.gif (http://up.z7mh.com/)

http://up.z7mh.com/upfiles/nVI76757.gif (http://up.z7mh.com/)

http://up.z7mh.com/upfiles/p0W76757.gif (http://up.z7mh.com/)

[زياد المزرمي]

العمري

بيض الله وجهك

والله وسبع انعام في عُمر

واللي يطعن في الرجال ماهو رجال

تقبل مروري واحترامي

[فهد الزهراني]

عندي سؤال واحد بس ؟؟؟
واتركنا من هذه الوثايق مادري من وين جايبها واصلا اول مرة اسمع بقبيلة بلجرشي ...:mad:
ولكن علاشان مايتشعب الحديث اول شي انا اكن لكل قبيلة بني عمر كل التقدير بغض النظر عن النسب الذي اؤكد لك اني لست من الضالعين فيه وكل قبيلة مؤتمنه على انسابها.....ولكن على شان يكون كلامك مقنع ..وليس مثل مشاركاتك السابقة التي تطعن في القبائل المجاورة
...
اولا : هل هناك اناس يحملون في بطاقاتهم الشخصية وانت تعرف من وين مصدر البطاقة (العمري الزهراني)
واذا كان تقول فيه فماهي كلمتك لهم وماذنب زهران والواحد منهم يقول افتخر اني من قبيلة زهران ويشن على كل من يتكلم بكلامك ويشنع عليه ....
وانت اتمنى قبل ماتكمل بحثك تحط كلمة العمري الزهراني في قوقل وتشوف امثلة بالمئات ومنهم شاعر العرضة المعروف صالح صنيق العمري الزهراني

[سطام العفار المزحمي]

اخي العمري والله وسبعة انعام في ربعك العمري كان عندي زميل من الباحة العمري يقول انة يرجع من زهران ولكن انت تقول قبيلة مستقلة طيب يرجعون لمن هل في النهاية يرجعون للازد ولا قبيلة اخرى

[أبوالعبادلة]

اخي العمري والله وسبعة انعام في ربعك العمري كان عندي زميل من الباحة العمري يقول انة يرجع من زهران ولكن انت تقول قبيلة مستقلة طيب يرجعون لمن هل في النهاية يرجعون للازد ولا قبيلة اخرى

أشكرك اخي على هذا الاستفسار *و بني عُمر قبيلة مستقلة وقد حكمت معضم القبائل في جنوب المملكة الى بداية الحكم السعودي وهي (أمارة العُمريون ) و هي قبيلة عدنانية قرشية
ترجع الى منطة مكة المكرمة *و لكن بعض القبائل هدانا الله واياهم يحاولون ان يبنوا لهم مجد
بالتزوير في المنتديات والكتب في ضل الامن والامان الذي نعيشه في ضل حكومة خادم الحرمين الشريفين اطال الله في عمره وجعله ذخر للاسلام والمسلمين*



** قال الشافعي في الدهر :

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيفه وتستقر بإقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف إلا الشمس والقمر

** وفي حظوظ البشر :

تموت الأسود في الغابات جوعا ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حرير وذو الأنساب مفارشه التراب

** ولكنه أراد بنا العزة فقال :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوئا
ولست بهياب لمن لا يهابني ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا
فإن تدن مني تدن منك مودتي وإن تنا عني تلقني عنك نائيا
كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا

** من أجمل الأشياء الاعتذار عند الخطأ وقال الشافعي :
اقبل معاذير من يأتيك معتذرا إن بر عندك فيما قال أو فجرا
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلك من يعصيك مستترا

** وكثير منا ما يخطيء بنصحه أخاه في العلن ، فيحذره الشافعي بقوله :
تعمدني بنصحك في انفراد و جنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذا لم تعط طاعة

** قال في فضل صاحب العلم :

رأيت العلم صاحبه كريم ولو ولدته آباء لئام
وليس يزال يرفعه إلى أن يعظم أمره القوم الكرام
ويتبعونه في كل حال كراعي الضأن تتبعه السوام
فولا العلم ما سعدت رجال ولا عرف الحلال ولا الحرام

** وفي أدب المناظرة :

إذا ما كنت ذا فضل وعلم بما اختلف الأوائل والأواخر
فناظر من تناظر في سكون حليما لا تلج ولا تكابر
يفيدك ما استفاد بلا امتنان من النكت اللطيفة والنوادر
وإياك اللجوح ومن يرائي يباني قد غلبت ومن يفاخر
فإن الشر في جنبات هذا يمني بالتقاطع والتدابر

** الغني الحقيقي هو غنى النفس وقال الشافعي :
[سبحان الله]
سبحان الله

بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم سوى من غدا والبخل ملء إهابه
فجردت من غمد القناعة صارما قطعت رجائي منهم بذبابه
فلا ذا يراني واقفا في طريقه ولا ذا يراني قاعدا عند بابه
غني بلا مال عن الناس كلهم وليس الغنى إلا عن الشيء لا به
إذا ما الظلم استحين الظلم ولج عتوا في قبيح اكتسابه
فكلها إلى صرف الليالي فإنها ستدعى له ما لم يكن في حسابه
فكم رأينا ظالما متمردا يرى النجم تحت ظل ركابه
فعما قليل وهو في غفلاته أناخت صروف الحادثات ببابه
فأصبح لا مال ولا جاه يرتجى ولا حسنات تلتقي في كتابه
وجوزي بالأمر الذي كان فاعلا وصب عليه الله سوط عذابه


كتب الشافعي عن مشاعر الغريب في بلاد غير وطنه فقال :

إن الغريب له مخافة سارق وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهله وبلاده ففؤاده كجناح طير خافق

[فهد الزهراني]

أشكرك اخي على هذا الاستفسار *و بني عُمر قبيلة مستقلة وقد حكمت معضم القبائل في جنوب المملكة الى بداية الحكم السعودي وهي (أمارة العُمريون ) و هي قبيلة عدنانية قرشية
ترجع الى منطة مكة المكرمة *و لكن بعض القبائل هدانا الله واياهم يحاولون ان يبنوا لهم مجد
بالتزوير في المنتديات والكتب في ضل الامن والامان الذي نعيشه في ضل حكومة خادم الحرمين الشريفين اطال الله في عمره وجعله ذخر للاسلام والمسلمين*





قال كيف عرفت انها كذبة
قال من كبرها هههههه
ياخي اتق الله في نفسك واترك عنك مثل هذه الخرابيط وين مصدرك اللي يقول انها ترجع في قريش وين مصدرك اللي يقول انكم حكمت الجنوب كله على كذا كل قبائل الجنوب مزروه تاريخها لان ولاقبيلة تقول انكم حكمتم عليهم :p

انا سوف انقل كلام الاخ علي العمري وهو مشرف قسم قبيلة بني عمر في قبائل زهران حرفيا ولان الادارة تمنع الروابط سوف اكتفي بنسخ كلامه وسوف اورد غيرها باذن الله
بني عمر اي العمري بالضمة على العين هو عمري زهراني ان بني عمر الاشاعيب وشيخهم الاستاذ عبداللة احمد عبداللة موالا الذي يسكن بقريه الجوة ينتمون لزهران لحيث يكتب فلان بن فلان العمري الزهراني ونحنو جزء من زهران غصبا عن من رضي ومن زعل والاشاعيب هم قرابة 70في المئة من بني عمر بتهامة لانة عدد الاودية التابعة لابن موالا اكثر من التابعين للعلي مثل وادي ممنا يعتبر اكبر وادي في بني عمر من المساحة وعدد السكان ووادي سقامة والرششه الى ان يحدهم النفق الفاصل مابين المخواة وقلوة وبني عاصم وضيان و هوران والمروة والرونة العليا والسفلى والسكران والطارق والجوة وذيعين ومنجل ورحبة والقفيل وجزء من ناحية الاحسبة وقدران والحمرة وبعض القرى التي لاتحضرني حاليا ويعتبر اكبر فخذ من زهران في تهامة بني عمر الاشاعيب ويعتبر الشيخ بن موالا شيخهم وحاليا الشيخ عبداللة بن موالا وكيل محافظة المخواة فاما الشيخ حسين العمري شيخ الجزء المتبقي من بني عمر على المخواه والعياش وهم يوجد لديهم وثيقة وقد اطلعت عليها مع احد الاصدقاء بانهم قبيلة مستقلة كبقية القبائل ولكن في الحقيقة الداعية زهران ونفتخر ان نكون فخذ من زهران اهل الرجولة والنخوة ولا يمكن ان نكر اصلنا فكل واحد يكتب مايشتهي ورضاء الناس غاية لاتدرك فهذة جزء بسيط ذكرتة عن بني عمر وسوف نوافيكم با الافضل انشاء الله]

[ابو زياد الغامدي]

الاخ / فهد الزهراني هناك قبيله في غامد اسمها بلجرشي وتعني ( بني الجرشي ) ولكن في العهد السعودي الزاخر اصبحت مدينه وتظم بالاضافه الى قبيلة بلجرشي بعض القرى المجاوره .
وانا اتكلم بصفتي من قبيلة بلجرشي ..

اما الاخ / ابو العبادله :
ممكن تزودني بمصدر يقول ان قبيلة بني عمر حكمت الجنوب كله لاني الذي اعرفه ان غامد وزهران كانت تحت حكم الاشراف فتره وحكم ال عايض في فتره اخرى وايضا حكمت من قبل الاتراك برهه من الزمن .. اما عسير فكانوا تحت حكم ال عايض . وجيزان ( المخلاف السليماني ) كان تحت حكم الادارسه . ولم اسمع في حياتي لا من قراءتي او من كبار السن ان قبيله بني عمر حكمت الجنوب كله .
كيف يعقل ان قبيله صغيرة العدد لا يتجاوز عددها ثلاثين الف في الوقت الحاضر فما بالك في العصر القديم ان تحكم الجنوب كله الذي استعصى على الاتراك اكثر من مية سنه ..
اتق الله ولاتنشر هذا الكلام المضحك في منتدى محترم مثل هذا المنتدى لانك بهذه الطريقه تشكك في مصداقية المنتدى .
والسلام ختام .

[أبوالعبادلة]

أولاً:أقول للاخ فهد ليس كل من ادعى اته عُمري بالضروري ان يكون عُمري الاصل و المنشاء
لان عبيد المخواة و قيانها و المرتزقة فهم كثر *فمنهم من رفضوا مشايخ بني عُمر اعطائهم
تعاريف و لم يجدوا بد من الجو الى شيوخ زهران ؟؟؟

ثانياً :اقول للاخ ابوزياد حفظه الله ان بالجرشي كان يطلق عليها و مازال اسم قريش
وهي عدنانية قرشية والتي تنحدر منها قبيلة بني عُمر و جميع الفرشيين والاشرافِ
في منطقة السراة و اما اسم بالجرشي فاطلق عليها المؤرخين اليمنيين عندما استقر بها
رجل من جرش باليمن و استسمت بهذا الاسم لاحقاً و انا عُمري ومن بالجرشي.

واما امارة العُمريون فانا لم اقل انها حكمت كل الجنوب و انما حكمت منطقة الباحة الى بداية الحكم السعودي حفظه الله وراجع كتب التاريخ و سوف اوافيك بالمعلومات عن قريب*و اما العدنانيين والقرشيين و الاشراف وآلذي تنحدر منهم قبيلة بني عُمر و آل عائض فقد حكموا الجنوب الى حدود اليمن الحالي منذ ابونا ابراهيم عليه السلام الى يومنا هذا*
و قد تخللتها فترة جكم الاتراك لا كثر من ستة قرون و تحت قيادة الاشراف*

واما قولك ان بني عُمر قليلون فان العبرة بالنوعية و الاصالة وليست بالكثرة و ممكن شخص و احد يحكم العالم كله اذا وجدت لديه المقومات القيادية؟؟؟

هذا والله ولي التوفيق *فارجوا عدم تزوير التاريخ و الطعن في الانساب *و ادخال القبائل
بعضها في بعض بهدف او بدون هدف و الكذب حبله قصير *و ترك العصبية الفبلية التي يمقتها
الله و رسوله و المؤمنين*فانا والله اعتبر كل القبائل في مملكتنا الحبيبة قبيلتي واهلي *

[صقر الغامدي]

ياجبل حزنة أو أبو العبادلة أو البحر الهادي أو حصن يفعان

من كثر معرفاتك احتار بأيهم أناديك



للأسف لازلت تمارس الكذب دون حياء



ياعُمري المؤمن لا يكذب وأنا أشوفك قاعد تألف في الأنساب وتدلس في التاريخ على كيفك

قبيلة بلجرشي وكانت تسمى بني الجرشي قبيلة من قبائل غامد سميت باسم أبي الجرشي ( الجرشي) وهو سيل بن شكر بن محمية بن غامد وكان بها سوق السبت أحد أسواق غامد ومحمية بطن من بطون غامد

ومن فخوذ بلجرشي

آل جابر و الركبة والسلمية وآل غازي وآل جبر وآل محمد والهيس وبنو هلال وبنو ناشر .



وينقسم ال جابر إلى: الصقاع و بني عبيده (بضم العين) والمكارمة والعوذه.

وينقسم الركبة إلى: الركبة والمدان والبركة ويتفرع من البركة ( ال خميس والرداد وال مسعود وال حامد والعقالا والحتاته والروضة والكنيف والمبشر والعلي وال قصيرة).

السلمية تنقسم إلى: العامر والحال والقريع والسلمية والحدب

وينقسم ال غازي إلى : الشعبة(بضم الشين ) والجلحية والعطاشين والقرى(بفتح القاف) وال غازي والحصن واهالي قرية الجبل وهم المجاديع و آل شبيلي والغامد وال جراد وال ذياب وال كاشف.

وينقسم آل جبر إلى:

ال جبر و الحصين .


وينقسم آل محمد الى (الحال ,الجلحية ,المكارمة,البكير )


وينقسم بني ناشر إلى :

حزنة(بضم الحاء) وغيلان والمصنعة والقرنين وشعب الفقهاء والربّقة ومطيّب والنشم .


وشيخ قبيلة بلجرشي هو الشيخ محمد بن محمد بن أحمد آل مصبح الجرشي الغامدي

وكان لسيل ( الجرشي ) من الأبناء محمد وجابر

كما تسمى قبيلة بلجرشي دار السوق نسبة الى أنها موطن سوق السبت أكبر أسواق غامد



وأما بني ناشر وأنا منهم ( غيلان وحزنة والمصنعة والربقة ) وهي من قرى بلجرشي فيرجعون في بني ذبيان من غامد فلقد نزل بنو ذبيان بن مازن بن الدول بن سعد بن غامد في بلجرشي ولا علاقة لهم ببني عُمر لا من قريب ولا من بعيد




النــــــــــــــــــــاشري الغــــــــــــــــــامدي

[راع الصمان]

اتق الله ولاتنشر هذا الكلام المضحك في منتدى محترم مثل هذا المنتدى لانك بهذه الطريقه تشكك في مصداقية المنتدى .
والسلام ختام .

ياجبل حزنة أو أبو العبادلة أو البحر الهادي أو حصن يفعان

من كثر معرفاتك احتار بأيهم أناديك



للأسف لازلت تمارس الكذب دون حياء



ياعُمري المؤمن لا يكذب وأنا أشوفك قاعد تألف في الأنساب وتدلس في التاريخ على كيفك




هلا بك ابو زياد وكلام يكتب بماء من ذهب ويجعل نبراسا لك من تسول له نفسه اين كان في الحديث عن القبائل بغض النظر عن شخص المتحدث واسمه اقصد الاخ ابو العبادلة فربما كان له له دافع او دوافع لكتابة مثل هذه المواضيح دفاعا عن اصله الذين يعتدى عليه ليل نهار من قبل الرويبضات والحثالات في هذا الزمن .

ولكن يا أخ ابوزياد مثل هذا الكلام قد يكون به ربعك أولى به من غيرهم فمواقعكم ماشاء الله تبارك الله جعلتكم صفوة خلق الله أجمعين وأصبحتم رؤؤس القحطانية حينما تثيرون عن ما يسمى العاربة والمستعربة !!! ولا يثرها الا المفلسون .

أصبح لديكم الأنصاري أفضل من المهاجر !!

بل الازدي افضل من المضري !!

أصبح من ينسب او يتسمى بالازدي أفضل من القرشي خاصة والمضري عامة .

هزمتم قريش !!

ملكتم العراق وحتى ايران معقل امبراطورية الفرس !!

ملكتم الشام عن قبلية وليس عن وكالة من الروم !!

اصبحتم أنقى وأصفى ارومات العرب وقابلئهم وغيركم أحلاف واعراب وخشاش ونزايع

أصبحت فضيلية الانصاري رضي الله عنه فضيلة لكل أزدي !!


لا يوجد قبيلة عربية الا وهزمتوها !!

ولا يوجد قبيلة عربية الا نتم افضل منها

ولا يوجد حديث باطل ولا اصل له الا اذعتم به !!

ولا يوجد حديث صحيح في قبائل العرب الا نسفتم به !!

اصبحتم اقرب نسبا للرسول الهاشمي المضري صلى الله عليه وسلم من قومه قريش ومضر !!

ما اقول لك وما ادع ؟؟

ياخوي نصيحة لكم وللعاقلين في مواقعكم أن تلحقون على أنفسكم فلا يوجد قبيلة عربية الا واصبحت مواقعكم منبرا لتحريف تواريخهم والاستنقاص منهم والتعدي عليهم والطعن بأنسابهم وتاريخهم لا يوجد قبيلة من مضر قوم الرسول صلى الله عليه وسلم الا وهي تحرق قلوبكم حقدا وحسدا وتقولون فيها ما يندى له الجبين .

لا يوجد احد منكم قديما وحديثا الا وجعلتموه مضرب المثل في نهجه !!


اخوي ابو زياد لا نلعب على بعضنا ونلف وندور تعرف ان ما قلته صحيح وليس مبالغة بل ماخفي أعظم

وتعرف جيدا ان المتلقي لمثل تلك المواضيع تثير اهتمامه الى البحث اكثر في تلك الخرافات من مصادرها الموثوقة وحين الرجوع لها يتبين العكس بالضبط وهنا تفتحون على انفسكم ابوبا من الشر وكما تعلم ان مثل تلك المواضيه تنسخ وتقرا في مواقع القبائل العربية التي يكثر فيها الباحثين المحققين المخلصين المحادين .

اقول هذا نصيحة لكم لا خوف على التاريخ ابدا حاشا لله من ذلك فالتاريخ له رجاله واعلم ان قبائلكم فيها الصالحين كثر ولهذا انصحكم ولو انه لا يوجد الصالحين لما كلفت نفسي بالنصيحة وانا اقرا ما يندى له الجبين من تعدي صارخ وفاضح وحاقد على نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وكافة قبائل مضر وربيعة بل حتى اسماعيل ابن خليل الله ابراهيم عليهم الصلاة والسلام لم تتورعوا عن الذب عنهم وعن الامساك على ايدي الرويبضات الذين يتكلمون فيهم

اقول هذا ليس حفظا لتاريخ قبائل العرب او خوفا على تاريخهم حاشا لله فلا بقذف بالحجر الا الشجر المثمر ولولا عراقة قبائل العرب وتاريخهم المجيد لما تعرضتم له .

واقول هذا ايضا نصيحة لكم من ان نشر تلك الخرافات والاباطيل مدعاة شر عليكم اذ اذا رجعنا الى التاريخ وجدناها عكس ما تزعمون بل ضدكم والله الهادي الى سواء السبيل .

[فهد الزهراني]

أولاً:أقول للاخ فهد ليس كل من ادعى اته عُمري بالضروري ان يكون عُمري الاصل و المنشاء
لان عبيد المخواة و قيانها و المرتزقة فهم كثر *فمنهم من رفضوا مشايخ بني عُمر اعطائهم
تعاريف و لم يجدوا بد من الجو الى شيوخ زهران ؟؟؟

*

يعني كل من يحمل في بطاقته عمري زهران هو اما عبد او مرتزق ؟؟؟؟

يكفي هذا الكلام الذي يدل على خواء عقلك وجهلك المركب .....

وثانيا: انت تقول حكموا ديار الجنوب كلها والحين تقول الباحة...وهذا التناقض يدل على انك ماعندك سالفة وانما انت جئت للفتنة

ثالثا: اتحداك ثم اتحداك تجيب لي مصدر واحد يقول انكم ترجعون في قبيلة العمريون الذين ينتسبون لعمر بن الخطاب
انا اتحداك لأني اعرف انك لن تستطيع تأتي به
والعمريون قبيلة معروفة ولها تاريخها ولكن لم يذكر التاريخ انكم ترجعون فيهم وليس هناك ولامصدر تكلم عن اي قبيلة تسكن في المخواة او السراة ويرجعون في العمريون

[ابو زياد الغامدي]

الاخ / راعي الصمان ....

اقول لك وبالله التوفيق اني لست مسئول عن مايكتبه المتعصبون من ابناء قبيلتي عنكم او عن اي قبيله من قبايل العرب الاخرى وانتم عزيزين وغاليين والذي يتعرض لكم بالسوء او لغيركم هو انسان مريض والتعصب لا تخص قبيله دون الاخرى فالمعروف عن ابناء قبيلتي بالذات انهم ابعد الناس عن العنصريه وهؤلاء الشرذمه لا يمثلون ابناء قبيلتي بل يمثلون انفسهم .. وهذا الشئ موجود للاسف في غالبية منتديات القبايل الا من رحم ربي ..
ولكن يا راعي الصمان هذا المدعو ابو العبادله ويدخل منتداكم اكثر من مره تحت اكثر من اسم ( حصن يفعان _ جبل حزنه _ ابو العبادله _ وغيرها من الاسماء ) هو الذي يجعل بعض ابناء قبيلتي والذين يدخلون لاول مره منتداكم العزيز يعتقدون انكم تهاجمونا وتسمحون لهذا الشخص بالتطاول والهمز واللمز .
اكثر مثال انا من قبيلة بلجرشي واصلي من غامد ويقول هذا المعتوه اني من قريش ومن سلالة عمر بن الخطاب واني عمري ...
واقسم بالله ان هذا شرف لا ادعيه من يكره منا الانتساب الى اعرق قبيله على وجه الارض وهي قبيلة قريش التي خرج منها المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ولكني لست مثل ابناء الروافض الذين ينسبون انفسهم لال البيت زورا وبهتانا وبدون اي دليل يثبت ذلك ..
ثم مادخل قبيلة زهران ان بعض العمريون كتبوا في بطاقاتهم العمري الزهراني .. هل كان اباء هذا المعتوه يتنصلون من نسبهم ويحاولون الالتصاق بقبيلة زهران الكبيره ..
وعندما نرد عليه ونبين للناس كذبه يحاول البعض منكم وليس جميعكم طبعا الدفاع عنه وتصديقه .
انا عندي حل بسيط للجميع وهو ان نسال النسابه وكبار السن في قبيلة قريش هل هناك فرع يسكن تهامة الباحه يسمى قبيلة بني عمر وينسب الى قبيلة قريش ؟
وانا متاكد انه سيجيب بالنفي .
وحتى لو كانوا من قريش فانهم لم يحكموا الباحه ولا يوم واحد واقرا كتب التاريخ التي تتحدث عن تاريخ المنطقه لن تجد اي ذكر لقبيلتهم لا في الماضي ولا الحاضر .
وفي الاخير يا اخ راعي الصمان لو جاء احد من قبيلتك وقال انكم تنتسبون لقريش وليس لهوازن ويدخل الى جميع منتديات القبايل وينشر هذا الكلام ويحاول الغمز واللمز في قبيلتك ماذا ستكون ردة فعلك ؟؟؟ اتمنى ان تجاوب بصراحه ..

[ابو زياد الغامدي]

ابو العبادله اجل الاتراك حكموا الباحه ستماية سنه ههههههههههههههههههههههههههههههه .

وهذا دليل اخر انك من جنب القده ...

[أبوالعبادلة]

أشكرك اخي راعي الصمان على غيرتك و الوقوف مع الحق *ولكن هذا اخر الزمان
الذي يكثر فيه الهرج والمرج و يكذب فيه الصادق و يصدق فيه الكاذب*وينطق الرويبضة*

و ادخل منتدياتهم و سوف ترى العجب العجاب و لا يعطونك فرصة حتى تعلق*يحذف الرد قبل ان ينزل*

وهذه بعض الامثلة من الكذب والتدليس و التفاخر *حتى جيش ابرهة الحبشي هم الذين هزموه
و كفروا بسورة الفيل *مع العلم ان جيش ابرهة الحبشي خرج من اليمن ومعضمه من اعقابهم*


الفارس الجاهلي الغامدي الذي شارك في هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي

--------------------------------------------------------------------------------

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الفارس الجاهلي الغامدي الذي شارك في هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي




سطر التاريخ معركة شهيرة كانت بين قبيلة الأزد العظيمة وبين جيش الملك أبرهة الحبشي
وأنتصرت الأزد في هذه المعركة التاريخية وهُزم جيش أبرهة عليه لعنة الله



وسأورد لكم هنا أحد فرسان هذه المعركة التاريخية

هو الفارس الشاعر الجاهلي عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي..


جاء ذكر عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي في كتاب المنمّق
في خبر قدوم جيش أبرهة الأشرم عليه لعنة الله لهدم الكعبة.


يقول بن حبيب :

أقبل أبرهة الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل إليهم خيلاً فهزموا خيله

فقال عبد شمس بن مسروح الأزدي ‏الغامدي :

نحن منعنا الجيش حوزة أرضنا
وما كان منا خطبهم بقريب
اذا مـا رمونا رشق ازب أتيتهم
بكل طوال الساعدين نجيب
ومـا فتية حتى أفـاتت سهامـهم
وما رجعوا من مالنا بنصيب


وهذه القصيدة سجلها التاريخ بأحرف من ذهب,
وقد نظمها عبد شمس بن مسروح الغامدي بعد هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي
الذي كان قادماً لهدم الكعبة الشريفة وهزم جيش أبرهة شر هزيمة
وهو الجيش العرمرم الذي لم ترى العرب مثله في ذلك الوقت .








المصدر


كتاب الاشتقاق
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي
الطبعة الثانية

كتاب المنمق في أخبار قريش
لإبن حبيب البغدادي




[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الفارس الجاهلي الغامدي الذي شارك في هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي




سطر التاريخ معركة شهيرة كانت بين قبيلة الأزد العظيمة وبين جيش الملك أبرهة الحبشي
وأنتصرت الأزد في هذه المعركة التاريخية وهُزم جيش أبرهة عليه لعنة الله



وسأورد لكم هنا أحد فرسان هذه المعركة التاريخية

هو الفارس الشاعر الجاهلي عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي..


جاء ذكر عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي في كتاب المنمّق
في خبر قدوم جيش أبرهة الأشرم عليه لعنة الله لهدم الكعبة.


يقول بن حبيب :

أقبل أبرهة الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل إليهم خيلاً فهزموا خيله

فقال عبد شمس بن مسروح الأزدي ‏الغامدي :

نحن منعنا الجيش حوزة أرضنا
وما كان منا خطبهم بقريب
اذا مـا رمونا رشق ازب أتيتهم
بكل طوال الساعدين نجيب
ومـا فتية حتى أفـاتت سهامـهم
وما رجعوا من مالنا بنصيب


وهذه القصيدة سجلها التاريخ بأحرف من ذهب,
وقد نظمها عبد شمس بن مسروح الغامدي بعد هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي
الذي كان قادماً لهدم الكعبة الشريفة وهزم جيش أبرهة شر هزيمة
وهو الجيش العرمرم الذي لم ترى العرب مثله في ذلك الوقت .








المصدر


كتاب الاشتقاق
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي
الطبعة الثانية

كتاب المنمق في أخبار قريش
لإبن حبيب البغدادي

[ابو زياد الغامدي]

ابو العبادله راجع المصدر وشوف الخبر صحيح ام لا ... فالذي نقله الى المنتدى كتب المصدر .
فاذا كانت القصه خياليه فهي مسئولية المرجع نفسه وليس ناقل الموضوع ..

[ابو زياد الغامدي]

ابو العبادله اتمنى منك ان تعطيني المصدر الذي يقول انكم حكمتم الجنوب كله او حتى الباحه فقط ..

[فهد الزهراني]

ابوزياد..يابن العم الله يعطيك العافية انت تكلمت بالمنطق لكن وين اللي يفهم ....
يقول المثل :
لقد اسمعت لو ناديت حيا..ولكن....لاحياة لمن تنادي
ياخي هذا ماعنده الا الفتنة فقط واخاف انه من الروافض ولا ماعمري سمعت عمري يتكلم بهذا الكلام وحتى اللي يرون انهم ليسوا من زهران او من غامد والله العظيم ومستعد آتيك بنص كلامهم انهم يمارسون صلاحياتهم في منتدياتنا ويتكلمون بكل شفافية ولاعمر واحد اجبرهم على كلام معين مثل مايدعي هذا المعتوه..
عندما اقسام خاصة بهم يتناقشون بكل تجرد واقسم بالله ما نحذف الا مشاركات قليلين الادب يعني بالله عليك تبغى واحد يجي يتكلم بمثل كلام هذا الشخص اللي مافيه معلومة كلها سب وشتم وتريد الناس يكرمونه ويخلون كلامه
....

[خلف العتيبي]

الأعضاء الضيوف الكرام..

نعاهدكم أن نجعل المنتدى مكان لطرح آرائكم بحريه تامه.. بشرط أن لايتم تخطي حدود الأدب في النقاش.. أو التطاول على الأفراد.. أو القبائل..


أنتم أمة لاإله إلا الله.. ولو فرقتكم القبائل.. تذكروا أن كلمة التوحيد تجمعكم..


نتمنى أن يسود الإحترام نقاشكم.. والردود المتزنه مطلوبه.. وأختيار المفردات المناسبه أثناء التخاطب مطلب رئيس..






بارك الله بكم..

[سطام العفار المزحمي]

الاخ العزيز ابو العبادل هل تعرف ان كل كلمة تكتبة تحسب عليك
وانت عندما تكتب شي يشاهدة الاف الاشخاص ومنهم المؤرخين والمهتمين بتاريخ المملكة العربية السعودية من شمالة الا جنوبة قلت لنا في بداية الامر ان بني عمر ليسوا من زهران قلنا لك طيب من وين قلت يرجعون لقريش نبغى المراجع وانا اعرف بني عمر رجال وكنت معهم وعاشرتهم مافيهم خلاف
النقطة الاخرى قلت انهم حكموا الجنوب ومن ثم قلت الباحة فقط طيب من هو الحاكم منكم وماهي ابرز المعارك في عهد حكمكم ومع من والتاريخ متى حدد العام والفترة وكيف علاقاتكم مع المناطق الاخرى في اثناء الحكم لكي نستفيد والسلام ختام

[فهد الزهراني]

هناك العديد من الامور التي لم يذكرها التاريخ عن هذه القبيله ولايعود السبب لاشخاص معينين ولكن لم يكن هناك من يكتب ويدون هذه الاشياء لعدم وجود الوسائل المساعده مثل الكتابات المسنوده والموثقه انا سمعت الكثير ولكني لم اجد السند الوافي في هاذا التاريخ ولكن ليفهم الجميع امرا واحد وهو اتفق العديد من كبار السني عمر الاشاعيب هم احد قبائل زهران وهاذا الموضوع لايحتمل اي نقاش واطلب بعض الاخوه عدم التهاون في ذالك لان هاذه الامور صعب الخوض فيها بدون دليل قاطع واسناد صحيح بل يتطلب عده اسنادات ارجو من من يخوض في هذه الامور ان ينتبه لما يكتب والله ولي التوفيق

يكفيني في يطاقة الاحوال مكتوب العمري الزهراني

وشفيكم ياخي انت وياه انا في بطاقتي الاحوال مكتوب العمري وانا قبيلتي اصلا العمري لاكن مرجعي لزهران
هذا الكلام الاصح



هذا احد مشاركات ابناء هذه القبيلة العريقة في منتديات زهران والاخ يقول انهم عبيد ومرتزقه

[زياد المزرمي]

مساكم الله بالخير

يالربع الدعوى نقاس

والنقاش لا يفسد للود قضيه

لاكن نود ان تكون بالمراجع والمصادر

حتى لا يتحول النقاش الى مهاترات

ولاننسى انا كلنا ابناء ادم وحواء مهما اختلفا

وانها تجمعنا لا اله الا الله

تقبل مروري واحترامي

[أبوالعبادلة]

بخروش بن علاس القرشي العُمري ( امير امارة العُمريون ) الذي الزقتم له لقب الزهراني
زوراً وبهناناً في منتدياتكم و كتبكم *وقبره ببني عُمر بوادي الاحسبة ولا اريد ان اورد قصته
لانه غني عن التعريف *وما غامد و زهران الا جند من جنده في حربه ضد الاتراك*

أمارة العمريون(بنى عُمرالعُمرى) بتهامة المخواة جنوب مكة

--------------------------------------------------------------------------------

0تعتبر المخواة سلة غذاء وفيها اجود انواع0الذرة 0الدخن بمختلف انواعها

والخظاروالفواكة 0مثل الطماطم 0والموز0 العنب0الخوخ0الحبحب الخ0

0موقعها الأستراتيجى0يهبط سوق المخواة قبائل عدة ومختلفة مثل قريش0حرب0 زهران 0غامد0

شمران 0قبائل الحجر0بنى مالك0بنى هلال0بنى كنانة 0بالقرن

والمخواة حاضرة بنى عُمرالعُمرى وهى المسئولة عن ادارة السوق فى مشيخة الحسين

وعرف عنهم الحزم والعدل ومن اهمهاالتالى

1-نظام العُمرى اشبة اليوم بنظام السعودة فى المحلات التجارية

2-المحاكم العُمرية 0تقوم عليها نخبة ممتازة وفق الشريعة الأسلامية
محكمة تقوم على المذاهب الأربعة فى حل النزاعات بين القبائل والأسر0
محكمة تجارية فى حل المسائل التجارية
انشاء مدارس التعليم القران والكتابة والحساب والفقة0وتصرف الهم مميزات من السوق
المحكمة التنفيذية 0عندما يصدر حكم شرعى من القضاة يتم تنفيذةولأمثلة كثيرة كان هناك
فئه مغرضة حاسدة وهذا امرطبيعى يحدث؟؟؟؟
(((00حدود قبيلة بنى عمرالعُمرى القبيلة00)))

من الشمال 0 قبيلة قريش
من الجنوب0قبائل بالقرن والعوامر0وبنى سهيم 0وشمران
من الشرق0قبيلة غامد وزهران
من الغرب0بنى كنانة وحرب وبنى عيسى 0زبيد
هناك قبائل اخرى غير مستقرة وبعض منها مستقر مثل بنى هلال والعوامر وعتيبة وسفيان
--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


محافظة المخواة(تسكن منطقة الباحة ثلاث قبائل هى غامد0زهران 0بنى عُمرالعُمرى)

تقع محافظة المخواةجنوب مكة حوالى 250ك حسب قياس جى بى اس جهاز تحديد المواقع وهى تابعة

المنطقة الباحة و تتخذ موقعا متميزا على هضبة ملتقي الوديه وهي حاضرة الشطر التهامي و

تزخر بالعديد من الاماكن الاثرية من قرى شهيرة ذات تاريخ عريق وحصون وقلاع مثل قرية

ذي عين وقرية عشم وغيرها من القرى الاثريه وتقع ايضا على ضفاف بعض الاوديه وادي

راش المشهور وضيان وسقامه وبطاط والاحسبه.

المناخ:

مناخ المخواة يعتبر حار صيفاً واما في الشتاءوربيع فهو معتدل وتعتبر مشتى لإهالي منطقة

الباحة ومنطقة مكة التوفر موقومات السياحة

السكن والنسب:


تسكن محافظة المخواة قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم وكسرالراء)

النسب:

يقول الأمام السمعانى فى كتاب الأنساب قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم

وكسرالراء) نسبها يرجع الى العمريون عمر ابن الخطاب ,عمرابن على ابن ابى طالب رضى

الله عنهم(نهاية الارب للقلقشندي ،نهاية الارب للنويري,قبائل الجمان بتعريف بقبائل

الزمان ,وكتاب عمر كحالة الذى يحتوى على العشرات من المراجع , وثائق القبائل

الصادر من وزارة الداخلية رقم2951/س0بعض المراجع والوثائق


المراكز التابعة المحافظة المخواة

مركز فرعة الزناد :

فئة ( أ ) وتقع في جنوب محافظة المخواة على قمة جبل فسيح ويبلغ عدد قرى الفرعة حوالي ( 65 ) قريه وعدد سكانها ( 10135 ) وقد حضيت بانشاء اول طريق رئيسي معبد بالمحافظة برعاية كريمه من سمو امير المنطقة كما تم ايصال التيار الكهربائي الى العديد من قرى فرعة غامد وقد غطيت حاليا جميع القرى بالكهرباء ، وبها عدد من المرافق الحكومية .

مركز بطاط :


فئة ( أ ) ويقع جنوب محافظة المخواة بحوالي ( 25 كم ) ويتبع لهذا المركز حوالي ( 34 ) قريه ويقطنها حوالي ( 4056 ) نسمه ، وبها عدد من المرافق الحكومية .

مركز الجوه :


فئة ( ب ) يقع شمال محافظة المخواة ويتبع لهذا المركز ( 31 ) قرية يقطنها حوالي ( 5065 ) نسمه .

مركز يبس :


فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 50 ) قرية يسكنها حوالي ( 3757 ) نسمه .

مركز ناوان :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به (37 ) قرية وعدد سكانها حوالي

( 7517 ) نسمه .

مركز نيرا :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويتبع هذا المركز(15 ) قرية يسكنها حوالي ( 2608)نسمه .

مركز نصبه وجبال المسوده :


فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 19 ) قرية يسكنها حوالي ( 1496 ) نسمه .

مركز شدا الاعلى :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويرتبط به ( 6 ) قرى يسكنها حوالي ( 2004 ) نسمه .


الزراعة:


تعتبر الزراعة الحرفة الرئيسية في المخواة وذلك لأن وقوعها على ضفاف عدة أودية اكسبها خصوبة في تربتها وتوفر مياهها الجوفية وكذلك المياه الجارية في بطون الأودية وتزرع الفواكه بأنواعها مثل البرتقال والموز والمانجو والليمون واليوسفي كما تزرع عدة أنواع من الدخن والذرة والخضروات.

التجارة:


يعمل كثير من الأهالي بالتجارة كبديل للزراعة والرعي لموفور دخلها وتحسين الوضع المعيشي والرعي وهي الحرفة التي أوشكت على الانقراض بسبب التطور العمراني وتنوع مصادر الدخل ويشتغل في هذه الحرفة بعض سكان الأودية مثل أهالي شدا ,وضيان ,ويبس ووادى الأحسبة, وعرشا.

التعليم فى محافظة المخواة:



محافظة المخواة فقد حظي بافتتاح أول مدرسة ابتدائية مدرسة المخواه عام 1369هـ وكان عدد طلابها (70) طالباً ثم مدرسة الجوة عام 1374هـ ، ، ومدرسة المضحاة بوادى ضيان الابتدائية عام 1377هـ ، ومدرسة شدا ظهران عام 1375هـ ،ومدرسة العياش الابتدائية عام 1374هـ وتعتبر هي البداية الحقيقية للتعليم في هذه المحافظة الوليدة وكانت تعمد قبيل المدارس على المساجد .

حققت هذه المحافظة طفرات في العملية التعليمية فقفز عدد المدارس فيها من (8) عام 1377هـ إلى (153) مدرسة في عام 1421هـ ففي الجدول يتضح التطور الذي شهدته حركة التعليم في محافظة المخواه مقارنة بين عام 1403هـ وعام 1418هـ حيث نجد أن عدد المدارس الابتدائية ارتفع من (81) مدرسة إلى (93) مدرسة ، وعدد الطلاب من (5723) طالباً إلى (8229) طالباً ، وارتفع عدد المدارس المتوسطة من (10) إلى (37) مدرسة ، وعدد الطلاب من (1123) إلى (3640) طالباً ، وارتفع عدد المدارس الثانوية من (3) إلى (13) مدرسة ، وارتفع عدد الطلاب بالمدارس الثانوية من (247) إلى (1943) طالباً ، كذلك ارتفع عدد المعلمين من (727) إلى (1375) معلماً ، في حين تم اعتماد سبعة مشاريع حكومية بتكلفة اثنين وأربعين مليون ريال بميزانية عام 1421هـ .

إن هذه الطفرة الكبيرة لم تكن تحدث لولا فضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل حكومتنا الرشيدة لهذه المحافظة ، وبالدعم السخي في شتى المجالات ، وبمتابعة حثيثة ومستمرة من سمو الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز وسمو نائبه الأمير الدكتور فيصل بن محمد بن سعود اللذان يحرصان على كل ما من شأنه خدمة المواطن في منطقة سراة تهامة ما أدى إلى هذه القفزة في صروحنا التعليمية .



المخواة من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة :


تتمتع محافظة المخواة ومراكزها بالعديد من الأماكن السياحية ذات الجذب السياحي الجميل ففي دائرة حضارتها مدينة المخواة تتوزع أروع وأجمل الأماكن السياحية والجديرة بالزيارة للتمتع بالمناظر الخلابة والشلالات الهادرة التي ربما لا يتوقعها أحد لا سيما في فصل الشتاء، حيث تكثر الأمطار على الجزء التهامي من المنطقة فتلبسها حلة خضراء كما أن هناك أماكن سياحية تتوزع في الجهات الأربع من المخواة ففي الجهة الشمالية من المخواة تقع قرية ذي عين الشهيرة
ووادي مليل.


وتقع قرية ذي عين ومزارعها على الطريق الذي يصل بين المخواة في تهامة ومدينة الباحة فوق سفوح جبال السراة وتعتبر ذي عين من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة بما تمتاز به من مزارع غاية في الجمال والتنظيم وبما تميزت به قريتها من فن معماري بديع نفذ على جبل من المرو الأبيض وبها عين لا تنضب أبداء وهي تسقي جميع المزارع ويقصدها السياح من مناطق عديدة بالمملكة وتزرع الموز والليمون والكادي ويرجع تاريخ بنائها الى عصر الخليفة الراشد عمر ابن الخطاب رضى الله عنة وشتهر فى عصرة بناء القرى والمدن.


وادي مليل: ويبعد هذا الوادي ثمانية كلم شمال مدينة المخواة يجد السائح به أكبر وأوسع مساحة مفروشة بالرمل الأبيض الناعم تظللها غابة من شجر السدر والأثب. أما الجهة الغربية من المحافظة فيوجد بها وادي ناوان وجبل شدا الأسفل السياحيان فناوان واد دائم الخضرة وبه يجري غدير من الماء طوال أشهر السنة ولم يشهد بانقطاع أو نضوب مائه ويمر بشلالين لا ينقطعان من ضخم المياه.


وفي الجهة الجنوبية من المحافظة يوجد هناك متنزهات وادي الأحسبة فعلى الطريق المؤدي إلى المظيلف وبعد عشرين كلم من مدينة المخواة يوجد وادي الأحسبة التاريخي والذي ورد ذكره في كثير من الكتب لكونه جزءاً من الطريق الذي يصل بين مكة واليمن وهذا الوادي اشتهر بكثرة مياهه المتدفقة وغاباته الكثيفة. وفي الاتجاه الشرقي هناك وادي ضيان الذي ينتهي إلى متنزهات جبال حزنة التاريخية وفي هذه الجبال بقايا مزارع قديمة وينابيع مياه صافية



منقول

[فهد الزهراني]

بخروش بن علاس القرشي العُمري ( امير امارة العُمريون ) الذي الزقتم له لقب الزهراني
زوراً وبهناناً في منتدياتكم و كتبكم *وقبره ببني عُمر بوادي الاحسبة ولا اريد ان اورد قصته
لانه غني عن التعريف *وما غامد و زهران الا جند من جنده في حربه ضد الاتراك*


مصدرك واتحداك امام الجميع ان تثبت كلامك ومادام انك كذبت في هذه الاحداث القريبة والتي اثباتها من اسهل الامور ولاتحتاج الى كتب فربع بخروش موجودين ولكن يبدو ان سوف اصدق الغامدي عندما قال اخاف تنسبون انفسكم لعمر الحريري عشان فيه اسم عمر:p

أمارة العمريون(بنى عُمرالعُمرى) بتهامة المخواة جنوب مكة

--------------------------------------------------------------------------------

0تعتبر المخواة سلة غذاء وفيها اجود انواع0الذرة 0الدخن بمختلف انواعها

والخظاروالفواكة 0مثل الطماطم 0والموز0 العنب0الخوخ0الحبحب الخ0

0موقعها الأستراتيجى0يهبط سوق المخواة قبائل عدة ومختلفة مثل قريش0حرب0 زهران 0غامد0

شمران 0قبائل الحجر0بنى مالك0بنى هلال0بنى كنانة 0بالقرن

والمخواة حاضرة بنى عُمرالعُمرى وهى المسئولة عن ادارة السوق فى مشيخة الحسين

وعرف عنهم الحزم والعدل ومن اهمهاالتالى

1-نظام العُمرى اشبة اليوم بنظام السعودة فى المحلات التجارية

2-المحاكم العُمرية 0تقوم عليها نخبة ممتازة وفق الشريعة الأسلامية
محكمة تقوم على المذاهب الأربعة فى حل النزاعات بين القبائل والأسر0
محكمة تجارية فى حل المسائل التجارية
انشاء مدارس التعليم القران والكتابة والحساب والفقة0وتصرف الهم مميزات من السوق
المحكمة التنفيذية 0عندما يصدر حكم شرعى من القضاة يتم تنفيذةولأمثلة كثيرة كان هناك
فئه مغرضة حاسدة وهذا امرطبيعى يحدث؟؟؟؟
(((00حدود قبيلة بنى عمرالعُمرى القبيلة00)))

من الشمال 0 قبيلة قريش
من الجنوب0قبائل بالقرن والعوامر0وبنى سهيم 0وشمران
من الشرق0قبيلة غامد وزهران
من الغرب0بنى كنانة وحرب وبنى عيسى 0زبيد
هناك قبائل اخرى غير مستقرة وبعض منها مستقر مثل بنى هلال والعوامر وعتيبة وسفيان
--------------------------------------------------------------------------------

كلام عام ليس فيه اي اثبات على ماتدعي وانا بامكاني اكتب ضعفها عن مدينة تخطر في بالك
وعن موقعها واشجارها وجوها ههههههههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


محافظة المخواة(تسكن منطقة الباحة ثلاث قبائل هى غامد0زهران 0بنى عُمرالعُمرى)

تقع محافظة المخواةجنوب مكة حوالى 250ك حسب قياس جى بى اس جهاز تحديد المواقع وهى تابعة

المنطقة الباحة و تتخذ موقعا متميزا على هضبة ملتقي الوديه وهي حاضرة الشطر التهامي و

تزخر بالعديد من الاماكن الاثرية من قرى شهيرة ذات تاريخ عريق وحصون وقلاع مثل قرية

ذي عين وقرية عشم وغيرها من القرى الاثريه وتقع ايضا على ضفاف بعض الاوديه وادي

راش المشهور وضيان وسقامه وبطاط والاحسبه.

المناخ:

مناخ المخواة يعتبر حار صيفاً واما في الشتاءوربيع فهو معتدل وتعتبر مشتى لإهالي منطقة

الباحة ومنطقة مكة التوفر موقومات السياحة


قلنالك وش دخلنا في المناخ والطقس والجغرافيا.؟؟؟

السكن والنسب:


تسكن محافظة المخواة قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم وكسرالراء)

النسب:

يقول الأمام السمعانى فى كتاب الأنساب قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم

وكسرالراء) نسبها يرجع الى العمريون عمر ابن الخطاب ,عمرابن على ابن ابى طالب رضى

الله عنهم(نهاية الارب للقلقشندي ،نهاية الارب للنويري,قبائل الجمان بتعريف بقبائل

الزمان ,وكتاب عمر كحالة الذى يحتوى على العشرات من المراجع , وثائق القبائل

الصادر من وزارة الداخلية رقم2951/س0بعض المراجع والوثائق


وكيف تربط بين كلام السمعاني وقبيلة بني عمر وليس هنا اي رابط بتاتا السمعاني يتكلم عن قبيلة العمريون لكن وين الدليل على انتسابكم لها
اين السلسة في النسب
اي ذكر بني عمر التي في المخواة والسراة في هذا الكلام ؟؟؟؟؟


المراكز التابعة المحافظة المخواة

مركز فرعة الزناد :

فئة ( أ ) وتقع في جنوب محافظة المخواة على قمة جبل فسيح ويبلغ عدد قرى الفرعة حوالي ( 65 ) قريه وعدد سكانها ( 10135 ) وقد حضيت بانشاء اول طريق رئيسي معبد بالمحافظة برعاية كريمه من سمو امير المنطقة كما تم ايصال التيار الكهربائي الى العديد من قرى فرعة غامد وقد غطيت حاليا جميع القرى بالكهرباء ، وبها عدد من المرافق الحكومية .

مركز بطاط :


فئة ( أ ) ويقع جنوب محافظة المخواة بحوالي ( 25 كم ) ويتبع لهذا المركز حوالي ( 34 ) قريه ويقطنها حوالي ( 4056 ) نسمه ، وبها عدد من المرافق الحكومية .

مركز الجوه :


فئة ( ب ) يقع شمال محافظة المخواة ويتبع لهذا المركز ( 31 ) قرية يقطنها حوالي ( 5065 ) نسمه .

مركز يبس :


فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 50 ) قرية يسكنها حوالي ( 3757 ) نسمه .

مركز ناوان :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به (37 ) قرية وعدد سكانها حوالي

( 7517 ) نسمه .

مركز نيرا :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويتبع هذا المركز(15 ) قرية يسكنها حوالي ( 2608)نسمه .

مركز نصبه وجبال المسوده :


فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 19 ) قرية يسكنها حوالي ( 1496 ) نسمه .

مركز شدا الاعلى :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويرتبط به ( 6 ) قرى يسكنها حوالي ( 2004 ) نسمه .


الزراعة:


تعتبر الزراعة الحرفة الرئيسية في المخواة وذلك لأن وقوعها على ضفاف عدة أودية اكسبها خصوبة في تربتها وتوفر مياهها الجوفية وكذلك المياه الجارية في بطون الأودية وتزرع الفواكه بأنواعها مثل البرتقال والموز والمانجو والليمون واليوسفي كما تزرع عدة أنواع من الدخن والذرة والخضروات.

التجارة:


يعمل كثير من الأهالي بالتجارة كبديل للزراعة والرعي لموفور دخلها وتحسين الوضع المعيشي والرعي وهي الحرفة التي أوشكت على الانقراض بسبب التطور العمراني وتنوع مصادر الدخل ويشتغل في هذه الحرفة بعض سكان الأودية مثل أهالي شدا ,وضيان ,ويبس ووادى الأحسبة, وعرشا.

التعليم فى محافظة المخواة:



محافظة المخواة فقد حظي بافتتاح أول مدرسة ابتدائية مدرسة المخواه عام 1369هـ وكان عدد طلابها (70) طالباً ثم مدرسة الجوة عام 1374هـ ، ، ومدرسة المضحاة بوادى ضيان الابتدائية عام 1377هـ ، ومدرسة شدا ظهران عام 1375هـ ،ومدرسة العياش الابتدائية عام 1374هـ وتعتبر هي البداية الحقيقية للتعليم في هذه المحافظة الوليدة وكانت تعمد قبيل المدارس على المساجد .

حققت هذه المحافظة طفرات في العملية التعليمية فقفز عدد المدارس فيها من (8) عام 1377هـ إلى (153) مدرسة في عام 1421هـ ففي الجدول يتضح التطور الذي شهدته حركة التعليم في محافظة المخواه مقارنة بين عام 1403هـ وعام 1418هـ حيث نجد أن عدد المدارس الابتدائية ارتفع من (81) مدرسة إلى (93) مدرسة ، وعدد الطلاب من (5723) طالباً إلى (8229) طالباً ، وارتفع عدد المدارس المتوسطة من (10) إلى (37) مدرسة ، وعدد الطلاب من (1123) إلى (3640) طالباً ، وارتفع عدد المدارس الثانوية من (3) إلى (13) مدرسة ، وارتفع عدد الطلاب بالمدارس الثانوية من (247) إلى (1943) طالباً ، كذلك ارتفع عدد المعلمين من (727) إلى (1375) معلماً ، في حين تم اعتماد سبعة مشاريع حكومية بتكلفة اثنين وأربعين مليون ريال بميزانية عام 1421هـ .

إن هذه الطفرة الكبيرة لم تكن تحدث لولا فضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل حكومتنا الرشيدة لهذه المحافظة ، وبالدعم السخي في شتى المجالات ، وبمتابعة حثيثة ومستمرة من سمو الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز وسمو نائبه الأمير الدكتور فيصل بن محمد بن سعود اللذان يحرصان على كل ما من شأنه خدمة المواطن في منطقة سراة تهامة ما أدى إلى هذه القفزة في صروحنا التعليمية .



المخواة من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة :


تتمتع محافظة المخواة ومراكزها بالعديد من الأماكن السياحية ذات الجذب السياحي الجميل ففي دائرة حضارتها مدينة المخواة تتوزع أروع وأجمل الأماكن السياحية والجديرة بالزيارة للتمتع بالمناظر الخلابة والشلالات الهادرة التي ربما لا يتوقعها أحد لا سيما في فصل الشتاء، حيث تكثر الأمطار على الجزء التهامي من المنطقة فتلبسها حلة خضراء كما أن هناك أماكن سياحية تتوزع في الجهات الأربع من المخواة ففي الجهة الشمالية من المخواة تقع قرية ذي عين الشهيرة
ووادي مليل.


وتقع قرية ذي عين ومزارعها على الطريق الذي يصل بين المخواة في تهامة ومدينة الباحة فوق سفوح جبال السراة وتعتبر ذي عين من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة بما تمتاز به من مزارع غاية في الجمال والتنظيم وبما تميزت به قريتها من فن معماري بديع نفذ على جبل من المرو الأبيض وبها عين لا تنضب أبداء وهي تسقي جميع المزارع ويقصدها السياح من مناطق عديدة بالمملكة وتزرع الموز والليمون والكادي ويرجع تاريخ بنائها الى عصر الخليفة الراشد عمر ابن الخطاب رضى الله عنة وشتهر فى عصرة بناء القرى والمدن.


وادي مليل: ويبعد هذا الوادي ثمانية كلم شمال مدينة المخواة يجد السائح به أكبر وأوسع مساحة مفروشة بالرمل الأبيض الناعم تظللها غابة من شجر السدر والأثب. أما الجهة الغربية من المحافظة فيوجد بها وادي ناوان وجبل شدا الأسفل السياحيان فناوان واد دائم الخضرة وبه يجري غدير من الماء طوال أشهر السنة ولم يشهد بانقطاع أو نضوب مائه ويمر بشلالين لا ينقطعان من ضخم المياه.


وفي الجهة الجنوبية من المحافظة يوجد هناك متنزهات وادي الأحسبة فعلى الطريق المؤدي إلى المظيلف وبعد عشرين كلم من مدينة المخواة يوجد وادي الأحسبة التاريخي والذي ورد ذكره في كثير من الكتب لكونه جزءاً من الطريق الذي يصل بين مكة واليمن وهذا الوادي اشتهر بكثرة مياهه المتدفقة وغاباته الكثيفة. وفي الاتجاه الشرقي هناك وادي ضيان الذي ينتهي إلى متنزهات جبال حزنة التاريخية وفي هذه الجبال بقايا مزارع قديمة وينابيع مياه صافية



منقول


تعبت نفسك كلها كلام عام ليس لنا دخل فيه وليس له دخل في النسب ولكنك تريد تشوش ولكن لاتخاف صاحين لك ولامثالك وسوف اعري كل حججك الواهية

[ابو زياد الغامدي]

بخروش بن علاس القرشي العُمري ( امير امارة العُمريون ) الذي الزقتم له لقب الزهراني
زوراً وبهناناً في منتدياتكم و كتبكم *وقبره ببني عُمر بوادي الاحسبة ولا اريد ان اورد قصته
لانه غني عن التعريف *وما غامد و زهران الا جند من جنده في حربه ضد الاتراك*

أمارة العمريون(بنى عُمرالعُمرى) بتهامة المخواة جنوب مكة

--------------------------------------------------------------------------------

0تعتبر المخواة سلة غذاء وفيها اجود انواع0الذرة 0الدخن بمختلف انواعها

والخظاروالفواكة 0مثل الطماطم 0والموز0 العنب0الخوخ0الحبحب الخ0

0موقعها الأستراتيجى0يهبط سوق المخواة قبائل عدة ومختلفة مثل قريش0حرب0 زهران 0غامد0

شمران 0قبائل الحجر0بنى مالك0بنى هلال0بنى كنانة 0بالقرن

والمخواة حاضرة بنى عُمرالعُمرى وهى المسئولة عن ادارة السوق فى مشيخة الحسين

وعرف عنهم الحزم والعدل ومن اهمهاالتالى

1-نظام العُمرى اشبة اليوم بنظام السعودة فى المحلات التجارية

2-المحاكم العُمرية 0تقوم عليها نخبة ممتازة وفق الشريعة الأسلامية
محكمة تقوم على المذاهب الأربعة فى حل النزاعات بين القبائل والأسر0
محكمة تجارية فى حل المسائل التجارية
انشاء مدارس التعليم القران والكتابة والحساب والفقة0وتصرف الهم مميزات من السوق
المحكمة التنفيذية 0عندما يصدر حكم شرعى من القضاة يتم تنفيذةولأمثلة كثيرة كان هناك
فئه مغرضة حاسدة وهذا امرطبيعى يحدث؟؟؟؟
(((00حدود قبيلة بنى عمرالعُمرى القبيلة00)))

من الشمال 0 قبيلة قريش
من الجنوب0قبائل بالقرن والعوامر0وبنى سهيم 0وشمران
من الشرق0قبيلة غامد وزهران
من الغرب0بنى كنانة وحرب وبنى عيسى 0زبيد
هناك قبائل اخرى غير مستقرة وبعض منها مستقر مثل بنى هلال والعوامر وعتيبة وسفيان
--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


محافظة المخواة(تسكن منطقة الباحة ثلاث قبائل هى غامد0زهران 0بنى عُمرالعُمرى)

تقع محافظة المخواةجنوب مكة حوالى 250ك حسب قياس جى بى اس جهاز تحديد المواقع وهى تابعة

المنطقة الباحة و تتخذ موقعا متميزا على هضبة ملتقي الوديه وهي حاضرة الشطر التهامي و

تزخر بالعديد من الاماكن الاثرية من قرى شهيرة ذات تاريخ عريق وحصون وقلاع مثل قرية

ذي عين وقرية عشم وغيرها من القرى الاثريه وتقع ايضا على ضفاف بعض الاوديه وادي

راش المشهور وضيان وسقامه وبطاط والاحسبه.

المناخ:

مناخ المخواة يعتبر حار صيفاً واما في الشتاءوربيع فهو معتدل وتعتبر مشتى لإهالي منطقة

الباحة ومنطقة مكة التوفر موقومات السياحة

السكن والنسب:


تسكن محافظة المخواة قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم وكسرالراء)

النسب:

يقول الأمام السمعانى فى كتاب الأنساب قبيلة ببنى عُمر شهرتها العُمرى(بضم العين وفتح الميم

وكسرالراء) نسبها يرجع الى العمريون عمر ابن الخطاب ,عمرابن على ابن ابى طالب رضى

الله عنهم(نهاية الارب للقلقشندي ،نهاية الارب للنويري,قبائل الجمان بتعريف بقبائل

الزمان ,وكتاب عمر كحالة الذى يحتوى على العشرات من المراجع , وثائق القبائل

الصادر من وزارة الداخلية رقم2951/س0بعض المراجع والوثائق


المراكز التابعة المحافظة المخواة

مركز فرعة الزناد :

فئة ( أ ) وتقع في جنوب محافظة المخواة على قمة جبل فسيح ويبلغ عدد قرى الفرعة حوالي ( 65 ) قريه وعدد سكانها ( 10135 ) وقد حضيت بانشاء اول طريق رئيسي معبد بالمحافظة برعاية كريمه من سمو امير المنطقة كما تم ايصال التيار الكهربائي الى العديد من قرى فرعة غامد وقد غطيت حاليا جميع القرى بالكهرباء ، وبها عدد من المرافق الحكومية .

مركز بطاط :


فئة ( أ ) ويقع جنوب محافظة المخواة بحوالي ( 25 كم ) ويتبع لهذا المركز حوالي ( 34 ) قريه ويقطنها حوالي ( 4056 ) نسمه ، وبها عدد من المرافق الحكومية .

مركز الجوه :


فئة ( ب ) يقع شمال محافظة المخواة ويتبع لهذا المركز ( 31 ) قرية يقطنها حوالي ( 5065 ) نسمه .

مركز يبس :


فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 50 ) قرية يسكنها حوالي ( 3757 ) نسمه .

مركز ناوان :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به (37 ) قرية وعدد سكانها حوالي

( 7517 ) نسمه .

مركز نيرا :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويتبع هذا المركز(15 ) قرية يسكنها حوالي ( 2608)نسمه .

مركز نصبه وجبال المسوده :


فئة ( ب ) يقع جنوب محافظة المخواة وعدد القرى المرتبطة به ( 19 ) قرية يسكنها حوالي ( 1496 ) نسمه .

مركز شدا الاعلى :


فئة ( ب ) يقع غرب محافظة المخواة ويرتبط به ( 6 ) قرى يسكنها حوالي ( 2004 ) نسمه .


الزراعة:


تعتبر الزراعة الحرفة الرئيسية في المخواة وذلك لأن وقوعها على ضفاف عدة أودية اكسبها خصوبة في تربتها وتوفر مياهها الجوفية وكذلك المياه الجارية في بطون الأودية وتزرع الفواكه بأنواعها مثل البرتقال والموز والمانجو والليمون واليوسفي كما تزرع عدة أنواع من الدخن والذرة والخضروات.

التجارة:


يعمل كثير من الأهالي بالتجارة كبديل للزراعة والرعي لموفور دخلها وتحسين الوضع المعيشي والرعي وهي الحرفة التي أوشكت على الانقراض بسبب التطور العمراني وتنوع مصادر الدخل ويشتغل في هذه الحرفة بعض سكان الأودية مثل أهالي شدا ,وضيان ,ويبس ووادى الأحسبة, وعرشا.

التعليم فى محافظة المخواة:



محافظة المخواة فقد حظي بافتتاح أول مدرسة ابتدائية مدرسة المخواه عام 1369هـ وكان عدد طلابها (70) طالباً ثم مدرسة الجوة عام 1374هـ ، ، ومدرسة المضحاة بوادى ضيان الابتدائية عام 1377هـ ، ومدرسة شدا ظهران عام 1375هـ ،ومدرسة العياش الابتدائية عام 1374هـ وتعتبر هي البداية الحقيقية للتعليم في هذه المحافظة الوليدة وكانت تعمد قبيل المدارس على المساجد .

حققت هذه المحافظة طفرات في العملية التعليمية فقفز عدد المدارس فيها من (8) عام 1377هـ إلى (153) مدرسة في عام 1421هـ ففي الجدول يتضح التطور الذي شهدته حركة التعليم في محافظة المخواه مقارنة بين عام 1403هـ وعام 1418هـ حيث نجد أن عدد المدارس الابتدائية ارتفع من (81) مدرسة إلى (93) مدرسة ، وعدد الطلاب من (5723) طالباً إلى (8229) طالباً ، وارتفع عدد المدارس المتوسطة من (10) إلى (37) مدرسة ، وعدد الطلاب من (1123) إلى (3640) طالباً ، وارتفع عدد المدارس الثانوية من (3) إلى (13) مدرسة ، وارتفع عدد الطلاب بالمدارس الثانوية من (247) إلى (1943) طالباً ، كذلك ارتفع عدد المعلمين من (727) إلى (1375) معلماً ، في حين تم اعتماد سبعة مشاريع حكومية بتكلفة اثنين وأربعين مليون ريال بميزانية عام 1421هـ .

إن هذه الطفرة الكبيرة لم تكن تحدث لولا فضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل حكومتنا الرشيدة لهذه المحافظة ، وبالدعم السخي في شتى المجالات ، وبمتابعة حثيثة ومستمرة من سمو الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز وسمو نائبه الأمير الدكتور فيصل بن محمد بن سعود اللذان يحرصان على كل ما من شأنه خدمة المواطن في منطقة سراة تهامة ما أدى إلى هذه القفزة في صروحنا التعليمية .



المخواة من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة :


تتمتع محافظة المخواة ومراكزها بالعديد من الأماكن السياحية ذات الجذب السياحي الجميل ففي دائرة حضارتها مدينة المخواة تتوزع أروع وأجمل الأماكن السياحية والجديرة بالزيارة للتمتع بالمناظر الخلابة والشلالات الهادرة التي ربما لا يتوقعها أحد لا سيما في فصل الشتاء، حيث تكثر الأمطار على الجزء التهامي من المنطقة فتلبسها حلة خضراء كما أن هناك أماكن سياحية تتوزع في الجهات الأربع من المخواة ففي الجهة الشمالية من المخواة تقع قرية ذي عين الشهيرة
ووادي مليل.


وتقع قرية ذي عين ومزارعها على الطريق الذي يصل بين المخواة في تهامة ومدينة الباحة فوق سفوح جبال السراة وتعتبر ذي عين من أبرز الأماكن السياحية على مستوى المملكة بما تمتاز به من مزارع غاية في الجمال والتنظيم وبما تميزت به قريتها من فن معماري بديع نفذ على جبل من المرو الأبيض وبها عين لا تنضب أبداء وهي تسقي جميع المزارع ويقصدها السياح من مناطق عديدة بالمملكة وتزرع الموز والليمون والكادي ويرجع تاريخ بنائها الى عصر الخليفة الراشد عمر ابن الخطاب رضى الله عنة وشتهر فى عصرة بناء القرى والمدن.


وادي مليل: ويبعد هذا الوادي ثمانية كلم شمال مدينة المخواة يجد السائح به أكبر وأوسع مساحة مفروشة بالرمل الأبيض الناعم تظللها غابة من شجر السدر والأثب. أما الجهة الغربية من المحافظة فيوجد بها وادي ناوان وجبل شدا الأسفل السياحيان فناوان واد دائم الخضرة وبه يجري غدير من الماء طوال أشهر السنة ولم يشهد بانقطاع أو نضوب مائه ويمر بشلالين لا ينقطعان من ضخم المياه.


وفي الجهة الجنوبية من المحافظة يوجد هناك متنزهات وادي الأحسبة فعلى الطريق المؤدي إلى المظيلف وبعد عشرين كلم من مدينة المخواة يوجد وادي الأحسبة التاريخي والذي ورد ذكره في كثير من الكتب لكونه جزءاً من الطريق الذي يصل بين مكة واليمن وهذا الوادي اشتهر بكثرة مياهه المتدفقة وغاباته الكثيفة. وفي الاتجاه الشرقي هناك وادي ضيان الذي ينتهي إلى متنزهات جبال حزنة التاريخية وفي هذه الجبال بقايا مزارع قديمة وينابيع مياه صافية



منقول

تمخض الجبل وولد فأرا هههههههههههههههه .
ومع ذلك مازلنا بانتظار المصدر الذي يثبت ان قبيلة بني عمر حكمت الجنوب كله او حتى الباحه فقط .
وايضا نريد المصدر الذي يقول انهم من قريش ..

[العُمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على نبينا محمد أفضل من صلا وصام
ولكثرة ما وجدت من الكتاب في منتديات الشبكة ألعنكبوتيه العامة والخاصة الذين يستدلون بأن قبيلة بني عُمر جزء من زهران وانه يوجد من يضيف لاسمه الزهرانى أو الغامدى نقول وبلله التوفيق ان الأسباب الحقيقية ورأى هذه الاضافه المركبة من اسم قبيلتين فى اسم شخص واحد. ولم أقابل في حياتي من يحمل اسم قبيلتين فى اسم شخص واحد مثال الفامدى الزهران او العسيرى الشمري او الرويلي الغامدي. لأنه لا يمكن تركيب اسم قبيلتين على اسم شخص واحد وفى اجازتى هذه السنة وجدت بعض الأشخاص يشتكون من نفس مشكلة بعض ابناء قبيلة بني عٌمر وذلك بان قبائلهم الاساسيه التي ينتمون إليها أبا عن جد همشوا ونسبوا إلى قبائل أخرى مجاوره ولانى احد أفراد هذه القبيلة العريقة وانا احد من واجه هذه المشكلة عندما أردة أن استخرج تابعيه وأحببت أن أبين الأسباب الحقيقية ورأى أن بعض أفراد قبيلة بني عٌمر يضاف لهم اسم الغامدى أو الزهران إلى أسمائهم ليستغله بعض ضعاف النفوس ويدعون بان قبيلة بني عُمر أنها من زهران
كلنا يعرف بعدما استقر الحكم للملك عبد العزيز وستتب الأمن في مملكتنا الغالية على قلوبنا جميعا أدامها الله في أمنا وأمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها قامت بترتيبات إداريه من ضمنها الأحوال المدنية.
في منطقة الباحة أنشى ثلاثة أحوال مدنيه الأولى في مدينة بالجر شي والثانية في مدينة الباحة والثالثة في مدينة قلوه بتهامة زهران. ولم يوجد أحوال مدنيه بقبيلة بني عٌمر كما هو حاصل في وقتنا الحاضر لا يوجد جوازات في كل مدينه عدا المدن الرئيسية أو بعض المدن الحدودية وذلك لأسباب اقتصاديه أو إداريه.
بأنسبه لقرى بني ناشر والتي تقع في منطقة السراة وتتبع قبيلة بني عٌمر وهى قرية حزنه وقرية غيلان وقرية الربقه وقرية المصنعة وألفقها وبني عبيد ومالحة بأسراه كانوا يواجهون صعوبة جدا في استخراج تابعيه فى ذلك الوقت وذلك بسبب صعوبة المواصلات ووعورة الطرق وذلك ليحصلوا علي ورقة تثبت أن الشخص المعنى انه من قبيلة بني عٌمر من شيخ القبيلة والذي يسكن تهامة.
وفى وقتها طلبوا من الشيخ أن يحضر من تهامة يوم أو يومين إلى السراه ليحصلوا أهل بني ناشر ا علي ورقة الإثبات من الشيخ ولكن الشيخ كان يواجه نفس المشكلة وهى بعد المسافة ولا يوجد مواصلات كما هوا ألان اضطر أن يسمح لهم أن يعطوا ورقة إثبات من شيخ غامد وأصبحوا بعضا منهم يكتبون الغامدى وبعضهم اكتفاء بإضافة اسم القرية مثل الحزنوي أو الغيلانى أو المصنعى وهذا معروف لدى كبار السن وعقلائهم ولا يجحده إلا مكابر كما ذكر الدكتور احمد بن سعيد قشاش والذي هو من قرية حزنه فى هذه الوثيقة.


وثيقة معاهدة بين بني ناشر وبني زيدان وبني دُحيم
من القرن الحادي عشر الهجري
الحمد لله وحده ، أما بعد فقد حضروا بني ناشر أهل الحجاز (1) ، وبني زيدان أهل الوادي (2) ، وبني دحيم (3) فيما يرضي الله ورسوله ، وفيما يجري عليهم من بلجرشي ومن غامد في الديرة من حرابة وغيرها
فحضر من أهل حزنة : عبدالقادر بن عطيف ، وعبد القادر بن قحوش ، وعطيه بن علي ، وجود الله بن عبد النبي ، وموسى بن أحمد ، وأبو الخير بن محمد (4) ، وطالع بن علي ، وحسن بن خاتم
ومن أهل غيلان : جمعان بن مسفر ، ومحمد بن عالي ، وأحمد بن عطية بن ربقان ، وعبد الرحمن بن خميس
ومن أهل المصنعة : الكتره ، وأحمد بن علي ، وعبده بن رداد ، ومليح بن مقبول
هولاء المذكورين كفلاء بني ناشر أهل الحجاز لبني زيدان فيما ثبوا في مقاعدهم ، وفي ربوطهم (5) ، وفي أقوالهم أن بغت غامد على بني زيدان إذا نووا ديرتهم ، فإن الناشري يدرع ويفرع ، فإن قبل فذاك ، وإن لم يقبل الناشري في فراعته ، فإن من يدخل من خوارج غامد مع بلجرشي ، فإنه يليق الناشري في المقام مع بني زيدان إما من ديرته ، وإلا معا بني زيدان في ما لحد رجاله ومرجلته ، وإن ديرة بني ناشر محفوظة على بني زيدان ، وإن أمر الأسواق من الحبس والعقاب والديرة المشروكة ، فإن أمرها بين الدحيمي ، وقبيلة الحزنوي على ماثبوا فيها ، وتكاتبوا عن المقفية من بني زيدان ، ومن بني ناشر ، ماهم إلا موفية لراعي الديرة ، وإن الديرة من الخيطان إلى مِعرِق السدّ فإنها لطالب الحق من بني زيدان ، ومن بني ناشر من جميع غامد ، الذي يلوي الحق من غامد ، فإن كلاً يزرع في الصايف بجهده ، فإن أعطى الحق فذاك ، وإن أمتنع فإن الديرة بيد راعي الصايف حتى يستوفي كفله من بني زيدان لبني ناشر على جميع ما ذُكر وشُرط وثبوا في الأسواق ، وفي الديرة ، وفي كلما يحدث عليهم .
معيظ بن هدية ، وعوض بن سليمان ، وجري بن محمد بن غرابة ، هولاء من بني دُحيم
ومن الذواب عبدالعزيز بن أحمد بن علوان ، وعبدالكريم بن محمد ، وعبدالله النعماني ، وعلي بن حسن ، ومحفوظ بن سريع ، وعبدالله بن سفر ، وقربان بن حجلة ، ومحمد بن غطيمل ، وكرفيت بن حسن ، وعلي بن أحمداني
ومن الظليم عبد الله بن بحلص ، وعلي بن مسفر ، وأمبارك بن علي ، ومسفر بن أبو الخير ، وأبو بكر بن جابر ، وأحمد بن عبدالرحمن ، وعطية بن محمد أبو عاطف ، وأحمد بن علي بن هباد ، وهندي بن علي
ومن أهل الحجاز : موسى بن معيظ ، وعبدالله بن علي ، ومحمد بن عيّاش ، ومسفر بن خاتمة ، وحسن بن رداد ، ومسفر بن الجعيرة
وإن كل من ذُكر من بني زيدان كفلا لبني ناشر في السوق (6) ، وفي قفله ، وفيما يحدث عليهم من بلجرشي إن بغا في حرابة عندهم ، فإن الزيداني يلزم ديرته ويطلعها (7) ، وكلاً من عنده البندقة بالبندقة ، وإن الذمة بالذمة ، والنقا بالنقا ، وإن كفلا بني ناشر المذكورين كفلوا لبني زيدان في كلما يحدث عليهم ، وفيما شُرط النفعة بالنفعة ، كلاً بجهده
هذا الذي جرى بينهم وتكافلوا عليه ، والله خير كفيل وخير وكيل ، وكتب ذلك وشهد به الفقير إلى الله تعالى أبو بكر بن علي ، لطف الله به
__________
(1) بنو ناشر الحجاز ، بطن من بني عٌمر ، وهم أهل قرية حزنة ، والمصنعة ، وغيلان ، والرّبقة ، أما بنو ناشر تهامة ، فهم أهل الجُنُش ، والحُمَرة ، والحارث ، وحوّاز ، وحتي
(2) أي وادي راش الواقع في أسفل عقبة الباحة ، ويضم قرى كثيرة ، منها قرية ذي عين المشهورة ، وفيها مشيخة بني عمر الأشاعيب ، وشيخهم أحمد بن موالا
(2) بطن من عمر الأشاعيب أيضاً ، ومساكنهم في أعلى وادي ظِيان
(4) ذكر في وثيقة مؤرخة في 13/8/1067 هـ
(5) كذا ، ولعلها ربطهم والواو زائدة سهوا ، أو ربوطهم بتقديم الواو على الطاء
(6) أي سوق المخواة
(7) أي ديرته في الحجاز ( السراة ) وهي تمتد من الأرض الواقعة غرب قريتي العسلة والطلقية إلى حدود قرية بني جرة شمالاً إلى حدود قرى حزنة والمصنعة جنوباً
-------------
هذه الوثيقة قام بنقلها من أصلها المخطوط راجي رحمة ربه / د. أحمد بن سعيد قشاش
في 2 / 1 / 1418 هـ
منقولأما بنسبه لم يسكن الإصدار وهى القرى التى تسكن وسط الجبال وتمتد إلى تهامة وهي قرية مخشوش وقرية حميده وقرية الدواس وقرية مالحه الصدر والتي يطلق عليها قري بني سليمان فلم يتنازل عنها شيخ بني عٌمر الي يومنا هذا ونحن نكتب اسم (العُمري ) فقط واغلب من يسكن تهامه وهذا يدل على ان قبيلة بني عُمر مستقلة وان اغلب إفرادها ينتمون إليها ولم تكن يوم من الأيام من زهران.
ويوجد قرى أخرى فى الإصدار وهى تتبع بني عُمر قرية النشم وقرى الجنش أيضا.

بأنسبه للذين يسكنون قرى تهامه من قبيلة بنى عٌمر كان بعضا منه يستخرج تابعيه من مدينة قلوه بزهران وكان يفرض عليهم ان يضيفوا الزهرانى والا يمنعوا من الحصول على تابعيه وهذه حسب تعليمات شيخ شمل زهران وهذا سوف يحمل وزر ما عمل فى التلاعب بالأنساب وذلك ليسهل عليهم الادعاء بان قبيلة بني عٌمر إنها من زهران وانا احد الاشخاص الذي ذهبت الى قلوه ووصلة بعد عناء شديد لان الطرق لم تكن معبده ومن حسن حظي أن الأحوال المدنية كانت مغلقه فى ذلك اليوم وألا لكنت نسبت إلا غير قبيلتي بني عُمر ضلما وبهتانا والله على ما أقول شهيد.
ولا ننكر أن مشايخ قبيلة بني عٌمر يتحملون جزاء كبير من هذه المشكلة و تنازلهم عن أجزاء من قبيلة بني عٌمر وأصبحوا يكتبون بأسماء القبائل المجاورة . ويجب عليهم المطالبة من الأحوال المدنية بحذف أسماء القبائل التي أضيفت إلى أسماء ابناء قبيلتنا بدون وجه حق حتى لا ينطبق علينا حديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لعن الله من انتسب لغير أبيه وهذا يشمل القبيلة أيضا والله الهدى إلى سوى السبيل.
ولا ننسي شكر شيخنا من العلى الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته بعد ان ذهب إلى الأمير نايف وقام باستخراج وثيقة تثبت بان قبيلة بني عُمر قبيلة مستقلة ولا تنتمي إلى اى قبيلة مجاوره فجزاه الله عنى خير الجزاء.

محبكم : بني عٌمر السراة
منقووووووووول

[أبوالعبادلة]

وفقك الله أخي عُمري على هذا الايضاح*و لكم جزيل الشكر*

[فهد الزهراني]

قبل شوي تقولون ان زهران بطن من بطون غامد
والحين تقولون مايصر اسم قبيلتين ....
والله احترنا معكم ومع الحشو من الكلام اللي تجيبونه الى الحين...
المهم علاشان تكونون في الصورة نحن ليس لنا عداوة مع احد وبني عمر على روسنا ولكن انتم لاانتم خليتم ربعكم في حالكم ولاجبيتم نسب صحيح
فضيعتم انفسكم وضيعتم ربعكم
المهم انهم يفتخرون بانتمائهم الى زهران وقريبا ان شاء الله تلقى لك بحوث جديدة في هذا المجال احسن من نقولاتك التي ماتمل منها ولاتسمن ولاتغني من جوع

[البحر0هادى]

قبل شوي تقولون ان زهران بطن من بطون غامد
والحين تقولون مايصر اسم قبيلتين ....
والله احترنا معكم ومع الحشو من الكلام اللي تجيبونه الى الحين...
المهم علاشان تكونون في الصورة نحن ليس لنا عداوة مع احد وبني عمر على روسنا ولكن انتم لاانتم خليتم ربعكم في حالكم ولاجبيتم نسب صحيح
فضيعتم انفسكم وضيعتم ربعكم
المهم انهم يفتخرون بانتمائهم الى زهران وقريبا ان شاء الله تلقى لك بحوث جديدة في هذا المجال احسن من نقولاتك التي ماتمل منها ولاتسمن ولاتغني من جوع

انت يافهد الرهرانى وقينان وسدران وشلة حسب الله الله اشغلكم بقبيلة بنى عمر العُمرى

ياخوى اتركوا الناس الخالقهم بعدين قول القينان وبن سدران عيب الكذب وحرام

[فهد الزهراني]

دايم لاححرناك في زاوية حولت الحديث
وتراوغ
ولاتحيب على الاسئلة
وهذي صفات المفلس
حقا....
المشكلة انكم تدورون في حلقة مفرغة...