ابن الاجواد
29-Sep-2008, 03:38 PM
السلام عليكم
يقولون شر البلية مايضحك ..
استغربت من كلام العضو شبيب الملعبي عندما أدعى بأن حبيب العازمي العتيبي من قبيلته
أين أنت في سنة 1993 عندما حضر لمهرجان القلطة الذي أقيم في أحد الملاعب في الكويت
بعد أن أعلن عريف الحفل بأنه الان المحاورة بين حبيب العازمي ولم يكمل أسمه فقامت عوازم الكويت تهبد تريد ان تمسك الصفوف معتقده بأنه من عوازم الكويت فمسك المكرفون وقال يعيال أنا مانيب من عوازم الكويت فرجعوا خائيبين منكسرين ومتفشلين أمام الجمهور فهذا دليل رقم واحد
والدليل الثاني محاوره بين الشاعر حبيب العازمي العتيبي مع الشاعر نواف منور العازمي ولد عطا صاحب الناقلات الله يرحمه عندما قال لحبيب أنت ترجع لنا فرد عليه الشاعر العملاق برد قوي جدا" فصار يرددها أغلب الناس وهي( الناس تعرف الفضه من القصدير ) وأنا اعيد الشطر هذا لك بأن الناس فعلن تعرف الفضة من القصدير
يقول العضو شبيب في موضوع له
كككككككككككككككك
ابك انت علامك جيتني كلك , ووين رحت الله يهداك بتفكيرك
ياخوي عتيبة قبيلة غالية علي وأحترمها ولي تقدير عندي
وهذا ثالث منتدى بعتيبة مشارك فيه
غريب أمرك متناقض في كلامك>>>>>> هل يعتبر نفاق
الا اذا كان كلامك هذا من دافع شي خارج الموضوع يعني تصفية حساب قديم
وتقول في الكويت وماكتبت يمناي انا ماكتبت شي يسيئ للاحد ياعتيبي
وبخصوص حبيب ( على قولك اهل مكة ادرى بشعابها ) ولانت ولاعتيبة كلها يعرف مثل ماعرفه
عجبي لما تقول
من أنت ياللي تعرف عن عتيبه مالا يعرفه عتيبه كلها
علمني عن نسب عوازمك عطا
مارأيك بهذه القصيده أخبرنا ماذا يصيبك عندما تسمعها أو تقراْها هل يصيبك ( الحسره أو الضيق أو الانتحار )
وبعدها نبا نصدر بيانا مـن الارشيـف=بعد مالقينـا بعـض الاوراق مخطوفـه
خطفها الاديب اللى حمل مرتبة عريـف=وطمع يندمج مع ناس فوقه مدى شوفـه
( أولن بداء الشاعر بالبحث في الملفات التي سوف تفضح المرتزقه التي تحاول أن تنسب نفسها في هوازن بعد سماعكم لقصيدة شاعر هوازن عبدالرحمن العطاوي الذي أكد فيه بأنه أخطأ في ماقال )
اديبن تهيا له نصيبـن مـن التثقيـف=وطرالـه يألـف بدعـة غيـر مألوفـه
خطف صورة الكربون ويقول انا حريف=ويشوف الغلط ويقول للنـاس ماشوفـه
( هنا بداياتكم في التأليف والتزوير لنسب العوازم ومحاولتكم ألصاق بعض تواريخ للقبائل ولصقها في قبيلتكم )
انا مالقيت اكثر غلط من هـل التأليـف=فالانساب والاحداث والوقـت وظروفـه
بعضهم يغره عرف الاهداف والتهديـف=وبعضهم يشوف اعلان الارشاد ويطوفه
( هنا يبين الشاعر الاغلاط التي اتسمت بها كتبكم الجديده التي تم تأليفها )
وبعضهم يمارس مهنة الزيف والتزييف=ويقول العرب مهيـب عنـى بمكلوفـه
وسردله كلامن عن قبيلة عطـا كثيـف=لكـن الحقيقـه مـن معانيـه محذوفـه
( هنا يذكر الشاعر حركة المؤلف في الكذب والتزييف في نقل الهرطقه منهم )
ياراعى الكتاب اللى عرضتوه للتكييـف=وبعض مفرداته بين قوسيـن معكوفـه
سلكت الطريق اللى على مثلكـم كليـف=وغزيت الك بلـدان بالافـواج محفوفـه
نشرت العوازم فاليمن فالمدن والريـف=ومقر الاماره مـن مدافعـك مقصوفـه
وغزيت الحجاز ومصر مع دولة الشريف=لكنك نسيـت تظيـف بغـداد والكوفـه
( هنا الشاعر يبين أن المؤلف وصل به الحال أن يجعل قبيلته قبيلة لا تقهر وأنه غزا بلدان كثر وهذا كله كذب ويقول الشاعر بستهزاء لماذا لم تظم بغداد والكوفه بعدد غزواتكم )
معانيك بين الزيف والطيف والتطفيـف=وصحيح ان بعض الناس ياعبيد ملقوفه
لكنك تبا ترجع بعـد ماغزيـت معيـف=ليا صارت الاقلام والصحـف مصفوفـه
( هنا الشاعر يبين أنكم مهما سويتوا من كتب جديده تبين أصلكم فأنتم مكشوفين )
قبيلة عطا يابن عطـا ماتبـى تعريـف=بالاثـار والاخبـار تعـرف ومعروفـه
قبيلة من الصيهد الى غربـى القطيـف=مابين الكويت ومنطقة هجـر منصوفـه
لكن اسمها فى جدول اصل العرب ماظيف=والاسباب معروفه والاسـرار مكشوفـه
( هنا يذكر الشاعر بأن قبيلة عطا معروفه وفي الكتب معروف أصلها هتيم
والدليل عدم مصاهرة القبائل لها ويذكر الشاعر أماكن تواجدهم في الشرق الساحلي للمملكة والكويت ويذكر بأنهم في سلوم العرب ماضيف )
ويقول مطلق الثبيتي اللي هو شاعركم /
ياحبيب في ثياب الناس شبيبت الحرايق // وش ورى ذيك القضية ياحبيب وش وراها
قال حبيب /
نحمدلله واشكره عندي على الدعوى وتايق // وانت اول من كتبها وانت اول من قراها
حبيب من ابن عاصي والسؤال هذا تسأله لحبيب دغيم مو لي انا ...؟
واقطع السوالف اللي مالها داعي ( انا في محلك )
أما تفسيرك للمحاوره على كيفك فهذا الشي تعودناه منك ومن على شاكلتك
نعم سأل الشاعر حبيب العازمي العتيبي السؤال هذا من شاعركم نواف العازمي رحمه الله صاحب الناقلات
فكان رد الشاعر حبيب العازمي العتيبي قاسي عليكم وهو ( الناس تعرف الفضه من القصدير )
قولك قطع السوالف وانت في محلنا
نرحب بكل أخ من جميع القبائل لايطعن أخوانه ولا يكون أبو وجهين اللي يطعننا في ظهورنا ويطعن في نسب قبيلة عتيبه الي هو ضيف عندها وياليتنا نسلم من شره وشر السانه ( ياغريب كن أديب )
لا أستغرب الطبع هذا من عيال عطا فهم لا يعرفون السلوم
هذه الصوره لكل شخص تجده بهذه الصفه أبو وجهين
..........................................
نتمنى الأكتفاء بطرح رأيك وترك الصور الساخره بعيداً عن المنتدى..
الإداره..
الله يهدي الجميع
أتمنى من الادارة عدم حذف الموضوع حتى يراء ابووجهين الذي قام يرجم الناس
يقولون شر البلية مايضحك ..
استغربت من كلام العضو شبيب الملعبي عندما أدعى بأن حبيب العازمي العتيبي من قبيلته
أين أنت في سنة 1993 عندما حضر لمهرجان القلطة الذي أقيم في أحد الملاعب في الكويت
بعد أن أعلن عريف الحفل بأنه الان المحاورة بين حبيب العازمي ولم يكمل أسمه فقامت عوازم الكويت تهبد تريد ان تمسك الصفوف معتقده بأنه من عوازم الكويت فمسك المكرفون وقال يعيال أنا مانيب من عوازم الكويت فرجعوا خائيبين منكسرين ومتفشلين أمام الجمهور فهذا دليل رقم واحد
والدليل الثاني محاوره بين الشاعر حبيب العازمي العتيبي مع الشاعر نواف منور العازمي ولد عطا صاحب الناقلات الله يرحمه عندما قال لحبيب أنت ترجع لنا فرد عليه الشاعر العملاق برد قوي جدا" فصار يرددها أغلب الناس وهي( الناس تعرف الفضه من القصدير ) وأنا اعيد الشطر هذا لك بأن الناس فعلن تعرف الفضة من القصدير
يقول العضو شبيب في موضوع له
كككككككككككككككك
ابك انت علامك جيتني كلك , ووين رحت الله يهداك بتفكيرك
ياخوي عتيبة قبيلة غالية علي وأحترمها ولي تقدير عندي
وهذا ثالث منتدى بعتيبة مشارك فيه
غريب أمرك متناقض في كلامك>>>>>> هل يعتبر نفاق
الا اذا كان كلامك هذا من دافع شي خارج الموضوع يعني تصفية حساب قديم
وتقول في الكويت وماكتبت يمناي انا ماكتبت شي يسيئ للاحد ياعتيبي
وبخصوص حبيب ( على قولك اهل مكة ادرى بشعابها ) ولانت ولاعتيبة كلها يعرف مثل ماعرفه
عجبي لما تقول
من أنت ياللي تعرف عن عتيبه مالا يعرفه عتيبه كلها
علمني عن نسب عوازمك عطا
مارأيك بهذه القصيده أخبرنا ماذا يصيبك عندما تسمعها أو تقراْها هل يصيبك ( الحسره أو الضيق أو الانتحار )
وبعدها نبا نصدر بيانا مـن الارشيـف=بعد مالقينـا بعـض الاوراق مخطوفـه
خطفها الاديب اللى حمل مرتبة عريـف=وطمع يندمج مع ناس فوقه مدى شوفـه
( أولن بداء الشاعر بالبحث في الملفات التي سوف تفضح المرتزقه التي تحاول أن تنسب نفسها في هوازن بعد سماعكم لقصيدة شاعر هوازن عبدالرحمن العطاوي الذي أكد فيه بأنه أخطأ في ماقال )
اديبن تهيا له نصيبـن مـن التثقيـف=وطرالـه يألـف بدعـة غيـر مألوفـه
خطف صورة الكربون ويقول انا حريف=ويشوف الغلط ويقول للنـاس ماشوفـه
( هنا بداياتكم في التأليف والتزوير لنسب العوازم ومحاولتكم ألصاق بعض تواريخ للقبائل ولصقها في قبيلتكم )
انا مالقيت اكثر غلط من هـل التأليـف=فالانساب والاحداث والوقـت وظروفـه
بعضهم يغره عرف الاهداف والتهديـف=وبعضهم يشوف اعلان الارشاد ويطوفه
( هنا يبين الشاعر الاغلاط التي اتسمت بها كتبكم الجديده التي تم تأليفها )
وبعضهم يمارس مهنة الزيف والتزييف=ويقول العرب مهيـب عنـى بمكلوفـه
وسردله كلامن عن قبيلة عطـا كثيـف=لكـن الحقيقـه مـن معانيـه محذوفـه
( هنا يذكر الشاعر حركة المؤلف في الكذب والتزييف في نقل الهرطقه منهم )
ياراعى الكتاب اللى عرضتوه للتكييـف=وبعض مفرداته بين قوسيـن معكوفـه
سلكت الطريق اللى على مثلكـم كليـف=وغزيت الك بلـدان بالافـواج محفوفـه
نشرت العوازم فاليمن فالمدن والريـف=ومقر الاماره مـن مدافعـك مقصوفـه
وغزيت الحجاز ومصر مع دولة الشريف=لكنك نسيـت تظيـف بغـداد والكوفـه
( هنا الشاعر يبين أن المؤلف وصل به الحال أن يجعل قبيلته قبيلة لا تقهر وأنه غزا بلدان كثر وهذا كله كذب ويقول الشاعر بستهزاء لماذا لم تظم بغداد والكوفه بعدد غزواتكم )
معانيك بين الزيف والطيف والتطفيـف=وصحيح ان بعض الناس ياعبيد ملقوفه
لكنك تبا ترجع بعـد ماغزيـت معيـف=ليا صارت الاقلام والصحـف مصفوفـه
( هنا الشاعر يبين أنكم مهما سويتوا من كتب جديده تبين أصلكم فأنتم مكشوفين )
قبيلة عطا يابن عطـا ماتبـى تعريـف=بالاثـار والاخبـار تعـرف ومعروفـه
قبيلة من الصيهد الى غربـى القطيـف=مابين الكويت ومنطقة هجـر منصوفـه
لكن اسمها فى جدول اصل العرب ماظيف=والاسباب معروفه والاسـرار مكشوفـه
( هنا يذكر الشاعر بأن قبيلة عطا معروفه وفي الكتب معروف أصلها هتيم
والدليل عدم مصاهرة القبائل لها ويذكر الشاعر أماكن تواجدهم في الشرق الساحلي للمملكة والكويت ويذكر بأنهم في سلوم العرب ماضيف )
ويقول مطلق الثبيتي اللي هو شاعركم /
ياحبيب في ثياب الناس شبيبت الحرايق // وش ورى ذيك القضية ياحبيب وش وراها
قال حبيب /
نحمدلله واشكره عندي على الدعوى وتايق // وانت اول من كتبها وانت اول من قراها
حبيب من ابن عاصي والسؤال هذا تسأله لحبيب دغيم مو لي انا ...؟
واقطع السوالف اللي مالها داعي ( انا في محلك )
أما تفسيرك للمحاوره على كيفك فهذا الشي تعودناه منك ومن على شاكلتك
نعم سأل الشاعر حبيب العازمي العتيبي السؤال هذا من شاعركم نواف العازمي رحمه الله صاحب الناقلات
فكان رد الشاعر حبيب العازمي العتيبي قاسي عليكم وهو ( الناس تعرف الفضه من القصدير )
قولك قطع السوالف وانت في محلنا
نرحب بكل أخ من جميع القبائل لايطعن أخوانه ولا يكون أبو وجهين اللي يطعننا في ظهورنا ويطعن في نسب قبيلة عتيبه الي هو ضيف عندها وياليتنا نسلم من شره وشر السانه ( ياغريب كن أديب )
لا أستغرب الطبع هذا من عيال عطا فهم لا يعرفون السلوم
هذه الصوره لكل شخص تجده بهذه الصفه أبو وجهين
..........................................
نتمنى الأكتفاء بطرح رأيك وترك الصور الساخره بعيداً عن المنتدى..
الإداره..
الله يهدي الجميع
أتمنى من الادارة عدم حذف الموضوع حتى يراء ابووجهين الذي قام يرجم الناس