قبائل زهران.. نسب وديار وتاريخ..!!!

[أبو مرحبا]

زهران في اللغة تعني الوضوح والسطوع وهي صفة للبياض، يقال أزهر الشجر إذا نور وظهر زهره، والأزهر هو الحسن الأبيض من الرجال.

تقع بلاد زهران في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودبة في أواسط جبال السراة بين خطي الطول 41 و 42 وخطي العرض 19 و 20.


الحدود ::


الشمال: بني مالك

الشمال الشرقي: بلحارث

الشرق: بلاد غامد

الجنوب الشرقي: غامد الزناد

الجنوب: ديار زبيد إمارة القنفذة

الغرب: الأشراف إمارة الليث.








السطح والمناخ ::



ينقسم سطح بلاد زهران الى قسمين رئيسيين هما:

السراة وترتفع عن سطح البحر بين 2300-2500م وبها قمم عالية مابين 2800-3000م. وهي شديدة الانحدار غربا متدرجة الانحدار نحو الشرق. وهي باردة ممطرة شتاء معتدلة جافة صيفا.

سهول تهامة وهي أرض منبسطة وصحاري رملية موازية للبحر الأحمر تتمتد من جبال السروات شرقا الى البحر الأحمر غربا. وهي شديدة الحرارة صيفا معتدلة البرودة شتاء.




المحافظات ::




تتبع بلاد زهران اداريا الى منطفة الباحة التي تضم بلاد غامد معها ماعدا بلدة دوقة (والتي هي جزء من زهران) فتتبع اداريا الى محافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة.

تنقسم امارة منطقة الباحة الى عدة محافظات يوجد منها في زهران:

محافظة المندق

محافظة القرى

محافظة المخواة

محافظة قلوة


نسب زهران:

تنتمى قبيلة زهران الى أزد شنوءة بطن من الأزد من القحطانية, وشنوءة هو لقب لنصر بن الأزد، غلب بعد ذلك على أولاده, فيقال لهم بنو شنوءة ويقال أزد شنوءة باسم أبيهم.

ويرجع نسب زهران الى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر(شنوءة) بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وزهران بن كعب ينتسب اليه كل زهراني وهذا النسب قد أجمع عليه النسابون والمؤخون المتقدمون أمثال صاحب سبائك الذهب ثم تلاه الحموى وابن دريد والنويري والقلقشندى وأصحاب التراجم والسير، ثم نهج الكتاب حديثاً ما مسلكهم .

وقبائل الأزد من بني سبأ العرب العاربة, وفي الحديث: سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن سبأ أهو رجل أم امرأة أم أرض ، فقال صلى الله عليه وسلم: هو رجل ولد له عشرة ومنهم الأزد.

وقد نزح الأزد بعد تصدع سد مأرب وسكنوا السراة وعمان.

ولزهران من الولد سته هم عبدالله ونصر ومالك والنمر وصقل وعبرة.

قبائل زهـــــران




تنقسم قبيلة زهران الى أربعة بطون رئيسة وهي:

بني يوس.

دوس.

بني سليم.

بني عمر.

وتنتشر قبائل هذه البطون في السراة وتهامة كما يتضح من خلال الجدول التالي..




بطن بني يوس



القبيلة :: بني كنانة

وتتكون من 34 بلدة وقرية منها 5 قرى بوادي ثمران بتهامة

الشيخ :: فهد بن ذياب

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني حسن

وتتكون من 40 بلدة وقرية في السراة وفي تهامة

الشيخ :: مبارك بن منسي عصيدان

ــــــــــــــــــــــــــــ

القبيله ::بالخزمر

وتتكون من 37 بلدة وقرية منها 22 في السراة و 15 قرية صغيرة بوادي أشحط وبوادي سبّة بتهامة

الشيخ :: موسى بن عيضة صالح

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيله :: بيضان

وتتكون من 11 بلدة وقرية في السراة بينما توجد 13 قرية في تهامة

الشيخ :: عطيه بن خضران الصغيّر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني عامر

وتتكون من 16 بلدة وقرية

الشيخ :: عبدالعزيز بن رقوش

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: آل عبدالحميد

وتتكون من 10 قرى

الشيخ :: عبدالله بن محمد النفناف

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: أحلاف دوقة

وهي مجموعة قبائل:
1- بني خريص.
2- بني نقمة.
3- بني ثواب.
وتقع كلها في تهامة.

الشيخ :: يحي بالقرون

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: أحلاف بالسود
وهي مجموعة قبائل:
1- الفقهاء.
2- بني زهير.
3- آل سلطانه.
4- آل حسن.
5- آل ظهيرة.
6- آل فلاح.
7- بني زرعة.
وتقع كلها في تهامة.

الشيخ :: مستور بن أحمد

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: آل سعد
وهم بادية رحل لهم قرية تسمى الدنادنة جنوب غربي المخواة ويسكنون في وادي ناوان شمال وادي الأحسبة
الشيخ :: الشيخ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ



بطن دوس



القبيلة :: دوس بني علي

وتتكون من 4 بلدان وقرى في السراة و23 قرية صغيرة في تهامة

الشيخ :: عبدربه بن فرحه

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس بني منهب

وهي تتكون من 13 بلدة وقرية كلها في السراة

الشخ :: عوض بن خضران

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس بني فهم

تتكون من 27 بلدة وقرية

الشيخ :: فراج الداموك

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس العياش

تتكون من 7 قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء - بكسر الحاء- بتهامة دوس

الشيخ :: يحي بن أحمد


ـــــــــــــــــــــــــــــــ



بطن بني سليم




القبيلة :: بالمفضل

وتتكون من 33 بلدة وقرية

الشيخ :: سعيد بن رزق الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: ولد سعدي

وتتكون من 25 قرية وهي في تهامة

الشيخ :: رمضان بن أحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بالطفيل

وتتكون من 4 قرى فقط، 3 بالسراة وواحدة في تهامة

الشيخ :: عوض بن خضران

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: الجُبّر

وهي مجموعة قبائل:
1- ولد الحارث.
2- ولد عبدالله.
3- آل سويدي.
4- بالديان.
5- ولد علي.
6- السلاطين.
7- آل عمر.
8- المشاييخ.
وهي تتكون من 26 بلدة وقرية ولهم كذلك بادية رحل.

الشيخ :: مساعد العواجي

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة ::الشغبان

وهي مجموعة قبائل:
1- آل سواده.
2- آل سعيد.
3- آل يحمد.
4- آل سهلة.
5-آل مقبل.
6- بني عطا.
وتتكون من 27 بلدة وقرية أهمها الحجرة - حجرة دوس - وثلثهم بادية رحل.

الشيخ :: سعد الطيار

ـــــــــــــــــــــــــــــــ




بطن بني عمر




القبيلة :: قريش

وتتكون من 18 بلدة وقرية

الشيخ :: فهد بن جابر بن الحسين

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني جندب

وتتكون من 17 بلدة وقرية

الشيخ :: محمد بن فيصل زنان

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني بشير

وتتكون من 16 بلدة وقرية أغلبها في وادي بيدة

الشيخ :: عبدالوهاب الصعيري

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني عدوان

وتتكون من 9 قرى

الشيخ :: سعيد بن جمعان السبيحي

ــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني حرير

وتتكون من 17 قرية

الشيخ :: سعيد بن جمعان السبيحي



هذه المعلومات مستقاة من المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران للأستاذ/ علي بن صالح السلوك .... (( منقوله من موقع قبيلة زهران )) . . .
يقول الشاعر الثائر محمد بن ثامره الذي قاد غامد وزهران في حربهم
ضد الاتراك عام 1235 هـ

اي نحن زهران والجد واحد واولاده اربعه
يوس والثاني عمر والثالث الدوسي الذي من شاما
وسليم اخوهم الرابع وهم جبرا معالمه
وانحن اولاد اربعة الاخوان مافينا عشايري

وعليه فان لزهران اربعة بطون اساسيه هي

دوس -- بني سليم-- بني يوس -- بني عمر
ـــــــــــ
دوس
لازالوا باسمهم في السراه وهم
دوس بني فهم ودوس بني منهب ودوس العياش ودوس بني علي
وينتمي الى دوس اليوم قبائل عده في عمان كالمعاول والهناويه واليحمد وبالحارث وبني خروص وبني غبره وغيرهم واغلب ازد عمان من زهران ومن دوس خاصه
الحدود الجغرافيه لدوس
شمالا بني مالك وبالحارث
جنوبا بني يوس وبني سليم
غربا بني سليم
شرقا بني عمر
ــــــــــــ


بني سليم
يعدون اليوم بطن مستقل من زهران وهم اكثر بطون زهران واعزها وهم اصلا من دوس بني فهم ويرجع نسبهم الى فهم بن غنم بن دوس ويسكنون حجرة دوس بتهامه ولا زال لهم صلة بدوس حيث احد بطونهم لازال بالسراه يعرف باسم دوس بالطفيل وهم سلالة الطفيل بن عمرو السلمي الدوسي رضي الله عنه
ومن بطن بني سليم اليوم الجبر والمشاييخ وبالمفضل وبالطفيل والشغبان
وجميع بني سليم يقطنون تهامه ما عدا بالطفيل في السراه

حدود بني سليم الجغرافيه

شمالا بني فهم وبني مالك
جنوبا بني يوس
غربا الليث والبحر الاحمر
شرقا بني يوس ودوس وبني مالك
ـــــــــــ
بني يوس
وفصيح الاسم بني اوس وهم بني اوس بن عامر بن حفين بن نمر بن عثمان بن نصر بن زهران وبلادهم هي بلاد النمر من زهران وتقع بين سراة دوس وسراة غامد
وبني يوس هؤلاء اربع هم
كنانه
وهم ابناء كنانه بن عامر بن حفين اخو اوس بن عامر وهم فرعان بنو صخبره وبنو مروان
بنو حسن
يسكنون سراة زهران
بالخزمر
ويسكنون سراة وتهامة زهران
الاحلاف
وهم اهل دوقه وقلوه وكلهم بتهامه عدا بيضان وهي فخذ وقريه بالسراه وبنو سعد اهل ناوان والمشاييخ اهل دوقة الاحلاف وبنو زهير وبنو عامر وهي اكبر افخاذهم واشهرها
الحدود الجغرافيه لبني يوس
شمالا دوس وبني عمر وبني سليم من جهة تهامه
جنوبا بلاد غامد وعمر الاشاعيب
غربا بني سليم
شرقا بلاد غامد
ــــــــــــــ
بني عمر
ويقال لهم عمرو القرى واكبر قراهم الاطاوله والتي بها مشيخة قريش وهم
قريش
الذين منهم بخروش بن علاس قاتل قائد الجيوش التركيه ,قبيلة قريش بزهران

قبيلة قريش بزهران تقع على حدود زهران الشمالية بمحافظة القرى يحدها من الشمال قبيلة الزهران الغامدية وبني حرير ومن الجنوب بني حرير ، وبنو جندب ، وبنو بشير ، ومن الشرق قبيلة بني بشير ، وقبيلة الزُّهران ، ومن الغرب قبيلتا بنو حرير ، وبنو جندب ، ويبلغ عدد سكانها نحو عشرين ألف نسمة .

وينقسم وادي قريش إلى قسمين كالتالي

1-(علو الوادي)- ويتبعها اهل أعلى وادي قريش وقراها هي

الأطاولة -وبني محمد -الهدوان -. القهبان - القعصه - ال دكان .

2- (اهل أسفل الوادي ) القهاد شفى ووادي

المقصود وادي قريش- وهم قرية ال جهاد وهي(القهاد) - وقرية قريش ال حسن ويتبعها - الجماهير - العديه

وقري ال جعفر وهي : قرية القسمه (الدار) و(الحمود) (والمحاطبه) - منضحه - منحل - التويمات -الثراوين



عدوان
وهم البقية الباقيه من عدوان اهل السراة حيث كانت بلادهم قبل خروج الازد للسراه تمتد من الطائف حتى المعدن وبقران والسرين بتهامه
بنو جندب
ويظهر انهم ابناء جندب بن عمرو بن حممه من دوس واستقلوا باسمهم كما استقلت بنو سليم من قبل
بني حرير
وتقرن مع عدوان فيقال بني حرير وعدوان
بني بشير
منهم مالك بن فهم الذي ارتحل ال عمان القائل
الا من مبلغ ابناء فهم * مغلغلة عن الرجل اليماني
ومبلغ منهبا وبني بشير * وسعدالله والحي المداني
تحية نازح امسى هواه * بجنح البحر من ارض عمان
الذي خرج بمن معه من زهران الى عمان فهم ازد عمان

الحدود الجغرافيه لبني عمر
شمالا بالحارث وبلاد غامد
جنوبا بني يوس وبلاد غامد
غربا دوس وبني يوس
شرقا بلاد غامد


اسماءكتّاب - وكتب - ومؤلفات

قـــائـــمـــة الـــكـــتـــب

الكتــــــاب
الـــمــؤلـــف

بلاد زهران في ماضيها وحاضرها
د.محمد بن مسفر بن حسين الزهراني

في سراة غامد وزهران
الشيخ حمد الجاسر

المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران
علي بن صالح السلوك

دراسة شاملة عن قبيلة زهران
قينان بن جمعان الزهراني

غامد وزهران وإنتشار الأزد في البلدان
إبراهيم بن أحمد الحسيل الغامدي

التبيان في تاريخ أنساب زهران
علي بن محمد سدران الزهراني

القصائد الحسان لبعض شعراء في العصر الجاهلي والإسلامي
علي بن محمد سدران الزهراني

عقود الجمان من أمثال قبائل زهران بالسعودية
عبدالله بن محمد بن عايض الزهراني

رواة الحديث الأماجد من علماء زهران وغامد
عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني

بيت من زهران
قينان بن جمعان الزهراني

ملامح من تهامة زهران
على بن يحي الزهراني

من الأدب الشعبي بمنطقة الباحة
عبدالله بن أحمد المالحي الزهراني

الموروثات الشعبية لغامد وزهران (5 مجلدات)
علي بن صالح السلوك

غامد وزهران السكان والمكان
علي بن صالح السلوك

موقف غامد وزهران من قوات محمد علي باشا
(1253هـ/1837م - 1256هـ/1840م)
صالح بن عون هاشم الغامدي

عزوف سكان الباحة عن ممارسة الزراعة
حمود بن أحمد الفقيه

قـــائـــمـــة الـــمـــؤلـــفـــيـــن

الـــمــؤلـــف
الكتــــــاب

د.ناصر بن مسفر الزهراني
1- إبهاج الحاج.
2- أنيس المسافر.
3- السراج المنير ( قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم).
4- بازية الدهر ( قصيدة في مدح سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله).
5- قصائد ضاحكة .
6- ديوان شعر.
7- جوامع الكلم.
8- رياض الجنة.
9- القلوب المنكسرة.
الأستاذ / مسفر بن سعيدالزهراني
التّوجيه والإرشاد النّفسي من القرآن الكريم والسنَة النبويَة
د. عبدالرحمن الزهراني
1- مسيرة الشورى في المملكة العربية السعودية(1).
2- من رجال الشورى في المملكة العربية السعودية ( منذ عام 1346هـ حتى عام 1401هـ.
عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني
1- صور من سيرة شباب الرعيل الأول.
2- خواطر إسلامية.
3- حرية الفكر أم حرية الكفر.
د.علي إبراهيم الزهراني
1- مهارات التدريس والحلقات القرآنية.
2- حقوق المعاقين في التربية الإسلامية.
3- النمو الإنساني في المنهج الإسلامي.
4- مفهوم العمل التطوعي وثمراته الدنيوية والأخروية.
5- حقوق المسنين في التربية الإسلامية.
6- دور الوقف في دعم الحلقات القرآنية.
7- مهارات التعامل مع المراهقين ( تحت الطبع ).
8- مهارات التعامل مع الأطفال ( تحت الطبع ).
9- الفقه التربوي في فتح الباري ( تحت الطبع ).
10- البيت النبوي [ وقفات تربوية للأسرة المسلمة] ( تحت الطبع ).
أ د. ضيف الله بن يحي الزهراني
1- الموارد المالية في العراق.
2- النفقات وإدارتها في الدولة العباسية.
3- الأموال المشتركة لأبن تيمية ( دراسة وتحقيق).
4- دور البريد في الحياة الإقتصادية.
5- قراءة في كتاب ( تركة النبي صلى الله عليه وسلم).
6- قراءة في كتاب إهداء اللطائف من أخبار الطائف).
7- أثر العوامل النفسية في بنية المجتمع العربي السعودي الحديث.
8- الأصول التاريخية للإجازة الأسبوعية في المملكة العربية السعودية.
9- مصادر تاريخنا الخطية ( خاص بالحجاز ) في المكتبة الوطنية بتونس.
10- الوثيقة الإقتصادية في عهد عمر بن عبدالعزيز والتى أصدرها الى واليه على الكوفة.
جمعان بن عايض الزهراني
1- أسلوب جديد في حرب الإسلام.
2- الماسونية والمرأة.
صالح بن أحمد الحميد الزهراني
1- دراسة تحليلية لنصوص أدبية تراثية.
2- أصداء وأنواء (ديوان شعر).
د. عبدالرزاق بن حمود الزهراني
1- المسلمون في الولايات المتحدة الأمريكية ( دراسة ميدانية )
2- جرائم العصابات: دراسة ميدانية على المحكوم عليهم في سجون مدينة الرياض.
3-عوامل استفادة الجمهور من خدمات القطاع الصحى الخاص( بالمشاركة)
د. محمد بن مطر الزهراني
1- علم الرجال نشأته وتطوره.
2- من هدي السلف الصالح في طلب العلم.
3- ما له حكم الرفع من أقوال الصحابة وأفعالهم.
4- تدوين السنة النبوية.
5- سقيان بن سعيد الثورى.
6- عبدالله بن المبارك- العالم المجاهد
7- مواقف أصحاب الأهواء من السنة النبوية ورواتها.
8- تحقيق ودراسة لكتاب"السابق واللاحق" للخطيب البغدادي
9- تحقيق ودراسة لكتاب"الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي
10- المشاركة في تحقيق المجلد الأول من سنن الحافظ النسائي بمركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية.
د. صالح بن عبدالرحمن الزهراني
دراسات في المحاسبة الزكوية.
د. علي بن موسى الزهراني 1- اهتماماتنا الى أين؟
2- السحر ، جذوره، نشأته ، خطره، حكم الاسلام فيه.
3- صدى الأشجان.
4- ريشة من جناح الذل.

أنور سعيد الزهراني
النور المتألق في رياض المندق( ديوان شعر)
حسن بن محمد الزهراني
1- أنت الحب
2- فيض المشاعر.
3- صدى الأشجان.
4- ريشة من جناح الذل.

أحمد بن قران الزهراني
امرأة من حلم - ديوان نثر




منقول

[@ـايل]

والنعم بقبيلة زهران احفاد الصحابه


تشكراتي للأخ أبو مرحبا على الموضوع

[عبدالرحمن الهيلوم]

والنعم بقبيلة زهران احفاد الصحابه


تشكراتي للأخ أبو مرحبا على الموضوع

[فهد الزهراني]

بورك فيك اخي الكريم على نقلك
وشكرا لصبيان عتيبة اللي تكرموا بالمرور
ونعم بلابتي زهران وبكل القبائل

[عبدالرحمن الهيلوم]

والله انكم اسود ونمور الجنوب يابو زهره
اسال الي خاواكم

علي راسي.... يابو زهره

[محمد العتيبي]

ونعم القبيلة زهران


يعطيك العافيه أخوي ابومرحبا

[صقر الغامدي]

ونعم مليووووووووون في صبيان زهران

قبيلة عريقة وذات تاريخ كبير وعظيم ونجوم في السماء

أبو مرحبا تسلم يمينك على الموضوع المميز

[الحميدي العتيبي]

تسلم يا أبو مرحبا على هالمعلومات عن قبيله عريقه من قبائل الجزيره العربيه ..والنعم فيهم والله
نعم الرجال ونعم الخوه ....

[فيصل المسند]

ووووووووووووووووونعم بقبايل زززززززززززززززهران كافه

[زياد المزرمي]

ونعم مليون في زهران

قبيلة عريقة وذات تاريخ كبير وعظيم

[سطام العفار المزحمي]

ونعم بقبائل زهران كافة من تهامة للسراة قبيلة عريقة لة تاريخة الاسلامي العظيم ومنهم الصحابة ورواة الحديث وكل قبائل المملكة صف واحد

[أبوالعبادلة]

و الله لا ادري لماذا صار يزور التاريخ جهاراً نهاراً *أهو نقص في الايمان أم قلة الرقابة*
أم كثرة الكذابون و فتح لهم الاعلام والمنتديات ليكتبوا ما شاؤؤ ومتى شاؤؤ و ليدلسوا على الناس بدون خوف من الله *وقبيلة زهران ماهي الا قبيلة صغيرة تعيش على قمم الجبال و حدودها القبلية
معروفة تمتد من رهوة البر الى شمرخ *و تحدها بني عُمر و غامد و بني مالك و سبيع*فما دخل كل هذه القباثل العدنانية و القرشية بزهران ولم يبقى الا عتيبة و سبيع ان يضموها اليهم وقد قراءت في بعض المنتديات ان كثير من عتيبة يرجعون لزهران مثل العدواني و ما شابه ذلك* و اما الحدود فحدث ولا حرج لم يبقى الا ان يضموا عُمان و اليمن اليهم *فارجوا من المسؤلين و ولات الامر وضع حد لهذه المهزلة التاريخية التي ثير العصبية القبلية و الخلط في الانساب وتغيير حدود الله وتشويه التاريخ*ارجوا من الاخوان عدم حذف هذا التعليق *لانه من هنا يزور التاريخ اذا لم يوجد من يوقفهم
عند حدودهم *(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)*

والمراجع التي ذكروها ليست بصحيحة و ليست من مصدر محايد *و قد دلسوا حتى على حمد الجاسر رحمة الله عليه* واولوا وحرفوا في كتب التاريخ القديمة *ليصنعوا لهم من التاريخ تاريخاً*هذا والله المستعان على ما يصفون*

[فدا لعتيبه]

ونعم ببن زهران

ومحي الله اصلهم

[فهد الزهراني]

و الله لا ادري لماذا صار يزور التاريخ جهاراً نهاراً *أهو نقص في الايمان أم قلة الرقابة*
أم كثرة الكذابون و فتح لهم الاعلام والمنتديات ليكتبوا ما شاؤؤ ومتى شاؤؤ و ليدلسوا على الناس بدون خوف من الله *وقبيلة زهران ماهي الا قبيلة صغيرة تعيش على قمم الجبال و حدودها القبلية
معروفة تمتد من رهوة البر الى شمرخ *و تحدها بني عُمر و غامد و بني مالك و سبيع*فما دخل كل هذه القباثل العدنانية و القرشية بزهران ولم يبقى الا عتيبة و سبيع ان يضموها اليهم وقد قراءت في بعض المنتديات ان كثير من عتيبة يرجعون لزهران مثل العدواني و ما شابه ذلك* و اما الحدود فحدث ولا حرج لم يبقى الا ان يضموا عُمان و اليمن اليهم *فارجوا من المسؤلين و ولات الامر وضع حد لهذه المهزلة التاريخية التي ثير العصبية القبلية و الخلط في الانساب وتغيير حدود الله وتشويه التاريخ*ارجوا من الاخوان عدم حذف هذا التعليق *لانه من هنا يزور التاريخ اذا لم يوجد من يوقفهم
عند حدودهم *(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)*

والمراجع التي ذكروها ليست بصحيحة و ليست من مصدر محايد *و قد دلسوا حتى على حمد الجاسر رحمة الله عليه* واولوا وحرفوا في كتب التاريخ القديمة *ليصنعوا لهم من التاريخ تاريخاً*هذا والله المستعان على ما يصفون*

هههههههههههه
والله اقرأ ردك ونافاطس ضحك ومبسوط لاني اعرف ان زهران ستبقى شوكة في حلقك وتنقهر كلما قريت تاريخنا ....
وانت والله مسكين ماعندك اي معلومة ويكون في علمك كل القبائل قيها فخوذ ترجع في قبائل ثانية وبعض القبائل شيوخهم يرجعون من قبائل ثانية وهذا شي مايعيب ابدا وليس فيه انتقاص لهم
اما سالفة التزوير فانت تكذب عيانا بيانا لأنك لم تذكر ولم تستشهد بحدث واحد ولكن مجرد كلام في الهواء ...
المهم خلك من القبائل وتاريخها ولاتقحم نفسك فيمالاطاقة لك به..

[أبوالعبادلة]

هههههههههههه
والله اقرأ ردك ونافاطس ضحك ومبسوط لاني اعرف ان زهران ستبقى شوكة في حلقك وتنقهر كلما قريت تاريخنا ....
وانت والله مسكين ماعندك اي معلومة ويكون في علمك كل القبائل قيها فخوذ ترجع في قبائل ثانية وبعض القبائل شيوخهم يرجعون من قبائل ثانية وهذا شي مايعيب ابدا وليس فيه انتقاص لهم
اما سالفة التزوير فانت تكذب عيانا بيانا لأنك لم تذكر ولم تستشهد بحدث واحد ولكن مجرد كلام في الهواء ...
المهم خلك من القبائل وتاريخها ولاتقحم نفسك فيمالاطاقة لك به..

من هنا يعيد التاريخ نفسه * و كلما قرات سورة سبأ *تذكرت هؤلاء القوم *و اشفق عليهم و الله*
و لكن من شابه اباه فما ظلم*الحقد والحسد احياناً يعمي القلوب*فيحاولون ان يجمعوا ما مزقه الله سبحانه و تعالى * *ويصنعوا لهم بالكذب( اكذب اكذب اكذب حتى تصدق نفسك) والتزوير والدجل تاريخاً*و يضعوا لهم حدود وهمية داخل حدود دولة ( ما ذا ابقيتم للقبائل الاخرى و آل سعود)*
حتى يمزقوا هذا الكيان العظيم في ظل خادم الحرمين * فانا اناشد عقلاء القوم من غامد و زهران
ومن ولاة الامر ومن هذا المنبر المبارك الضرب بيد من حديد على يد هؤلاء السفهاء الذين بزورون في منتدياتهم وعبر المنتديات الاخرى التاريخ ليفرقوا صف هذا الكيان العظيم *و لنا في التاريخ عبر*
و الله من وراى القصد*

سورة سبأ

»لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور o فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم و بدلناهم بجنتّيهم جنتين ذواتى أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل o ذلك جزينهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور o وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرة وقدرّنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين o فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إنّ في ذلك لآيات لكل صبار شكور o ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين ء«(1

عاقبة الكفور:

ولكن يد الرحمة الإلهية تأبى ان تأخذ الناس بظلمهم قبل ان تعمل اليهم بأيات الارشاد والهداية والتذكير.. فأرسل الله إليهم من رحمته ثلاثة عشر نبياً بعدد قراهم يحذرونهم وينذرونهم ويدعونهم إلى مقابلة نعمة الله بالشكر وبحسن التقدير ولكن هيهات أن يسمعوا.. وإذا سمعوا هيهات أن يعوا وإذا وعوا هيهات أن يتوبوا أو يرتدعوا، وتمت الحجة الإلهية وبلغ الناهي عذره..

وجاء العقاب الإلهي.. فكما جاءت هذه النعم شاملة قدّر تعالى ان تذهب شاملة.. فسلط على السد الجرذان فأخذت هذه الجرذان تنقب الصخور والحجارة من مكانها.. بدأت تباشير النهاية.. تفتت السد، ثم انهار وهجم السيل عارماً هادراً يجرف ما يواجهه من البيوت والأشجار وتشتت الجمع وعلا الصياح فراحوا يلوذون بالفرار وكلّ يبتغي في ذلك النجاة بنفسه.. ولم ينجل الموقف إلا وقد انهار الحلم وكما جاء السد بالخيرات كذلك تركهم إنهياره في العراء مشتتين، ديارهم خربة ما فيها إلا خراب.. ثم غدت تلك الأرض الغنّاء بوراً ذات شجر بري مرير الطعم كثير الشوك كالأثل الذي هو شجرة لا ثمر له أو هي ذات قيمة زهيدة كشجر السدر: »فأعرضوا فبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أُكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور«.

وبعد إن كانوا مقصد الطامحين لم يحتملوا الحياة في أرضهم فسعوا في الأرض وتشتت قبائلهم في كل اتجاه حتى صاروا مضرباً للمثل فقيل: »تفرقوا أيادي سبأ«.

[ابو زياد الغامدي]

ابو العبادله / زهران قبيله كبيره ومعروفه ودايما تنسب نفسها الى الازد مع وجود بعض الاحلاف العدنانيه فيها مثل فخذ قريش وهم اصولهم من قريش سكان الحرم .. والعجيب ان كتب التاريخ ذكرت ان بعض فروع قريش انظمت الى دوس .. يعني خلاصة الكلام ان نسب زهران مذكور في كتب الانساب وايضا الاحلاف التي انظمت الى زهران مذكوره في كتب الانساب ايضا ..
الدور على بعض الناس الي قبيلتهم ماهي موجوده في كتب الانساب وتاريخ قبيلتهم ماهو معروف هم من الازد او من قريش او قبيله مستقله ..
بكره تنسبون نفسكم الى عمر الحريري لان اسمه عمر هههههههههههههههههههههههههه ...

[أبوالعبادلة]

ابو العبادله / زهران قبيله كبيره ومعروفه ودايما تنسب نفسها الى الازد مع وجود بعض الاحلاف العدنانيه فيها مثل فخذ قريش وهم اصولهم من قريش سكان الحرم .. والعجيب ان كتب التاريخ ذكرت ان بعض فروع قريش انظمت الى دوس .. يعني خلاصة الكلام ان نسب زهران مذكور في كتب الانساب وايضا الاحلاف التي انظمت الى زهران مذكوره في كتب الانساب ايضا ..
الدور على بعض الناس الي قبيلتهم ماهي موجوده في كتب الانساب وتاريخ قبيلتهم ماهو معروف هم من الازد او من قريش او قبيله مستقله ..
بكره تنسبون نفسكم الى عمر الحريري لان اسمه عمر هههههههههههههههههههههههههه ...

العقل زين والسكوت ســــلامة***فــاذا نطقت فـــلا تكن مكثار
ما ان ندمت على سكوتي مرة***ولقد ندمت على الكلام مرار

لماذا هذه السخرية المقيتة يا اخي ابوزياد / و الله ان عُمر الحريري لاشرف منكم *
لقد خدم الاسلام والمسلمين وبنى المساجد و دعم السنة في جميع الاقطار *
ولكن ماذ فعلتم انتم غير التزوير والكذب في الكتب و المنتديات و الانتقاص من القبائل و التفاخر
بالباطل و تتوقعون ان الناس اغبياء او تحاولون استغبائهم *ولكن كلاً يعمل باصله والعرق دساس *
وهذا سبب تخلفكم * انظروا لما حولكم من التطور والنهضة العمرانية في جميع المجالات وفي جميع مدن المملكة* و مناطقكم كما عهدتها قبل 30 سنة اذا ماهي اسواء*

والله الهادي الى سواء السبيل*

[ابو زياد الغامدي]

العقل زين والسكوت ســــلامة***فــاذا نطقت فـــلا تكن مكثار
ما ان ندمت على سكوتي مرة***ولقد ندمت على الكلام مرار

لماذا هذه السخرية المقيتة يا اخي ابوزياد / و الله ان عُمر الحريري لاشرف منكم *
لقد خدم الاسلام والمسلمين وبنى المساجد و دعم السنة في جميع الاقطار *
ولكن ماذ فعلتم انتم غير التزوير والكذب في الكتب و المنتديات و الانتقاص من القبائل و التفاخر
بالباطل و تتوقعون ان الناس اغبياء او تحاولون استغبائهم *ولكن كلاً يعمل باصله والعرق دساس *
وهذا سبب تخلفكم * انظروا لما حولكم من التطور والنهضة العمرانية في جميع المجالات وفي جميع مدن المملكة* و مناطقكم كما عهدتها قبل 30 سنة اذا ماهي اسواء*

والله الهادي الى سواء السبيل*

اول مره ادري ان الممثل المصري عمر الحريري خدم الاسلام ههههههههههههههههههههههههههه
لعلك تقصد رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري شفت انك مخرف ههههههههههههههه
والحمد لله منطقة الباحه تتطور باستمرار بفضل الله ثم حكومتنا الرشيده ..
وابناء غامد وزهران من اكثر القبايل علم وثقافه وقبيلة غامد فيها اعلى نسبه من الاطباء والمهندسين والطيارين روح مدينة جده والدمام وادخل اي مستشفى حكومي اتحداك اذا لم تجد طبيب او اكثر غامدي .. وانت تعرف ذلك لكن للاسف الحقد اعمى قلبك ..
...........................
وانت تقول ان رفيق الحريري خدم الاسلام اكثر من ابناء غامد وزهران ..
وفوق هذا تتهمنا نحن بالعنصريه والتعالي لا حول ولاقوة الا بالله .

[فهد الزهراني]

هههههههههههههههه
اجل خدم الاسلام
والصراحة انك يابوالعبادله وعمر الحريري تجيدون التمثيل بجدارة

[البحر0هادى]

مشكووووووووواخوى المشرف مرحبا

هذا تأكيد الموضوعى ان قبائل الباحة هى

غامد وزهران وبنى عمر

قبيلة بنى عمر شهرتها العُمرى

وهناك سار خلط من الأخوة المشاركين والتوضيح فقطططططط

ان بنى عمرو زهران شهرتهم العدوانى والحريرى والقريشى وداعيتهم عمروالقرى

وليس بنى عمر التى تسكن المخواة والسراة

بحث قيم اخى مرحبا00000000000

[فهد الزهراني]

اخوي ماعندنا مشكلة ..لاكن نريد المصادر
ونريد عدم الاساءة للقبائل المجاورة
ونريد احترام اكثر ابناء بني عمر اللي يقولون نفتخر انا زهارين وانت تعرفهم زين وكل منا يعرف عدد كبير منهم ولاعاد تقول عنهم عبيد ومرتزقه ولا عرف بنفسك عشان يتفاهمون معكـ

[البحر0هادى]

يأخ فهد الزهرانى احب اوضح لك نقطة مهمة

ان فى كل القبائل تداخل مع بعضها البعض وخاصة المتجاورة منها

مثل البيضانى الزهرانى والحربى والعدوانى العتيبى والزهرانى

والقريشى السبيعى والزهرانى والحوالى الشمرانى والغامدى

والكثيرالكثيرمنها00

انتم تحاولون ان تجعلون قبيلة العُمرى منكم العدة اسباب

1- قبيلة بنى عمرالعُمرى تاريخها مدون فى الكتب مايقارب عشرة قرون

العُمرى بالضم راجع كتاب الأمام السمعانى وغيرة من الصحاح

2- قبيلة منها اعظم وافضل الخلق بعد الرسول علية السلام وابوبكر

هما عمرابن الخطاب وعلى بن ابى طالب ونشهر من اعقابهم علماء وقضاة

وشتهروى بالعُمرى 0000000000000

3- قبيلة عنوانها الكرم والطيب والشجاعة الى يومنا الحاضر

فلكم الحق ان تتمسكوا بها حلفا وجوار فقطططططططططط

[فهد الزهراني]

ياخي ونعم مليار ببني عمر اهلنا واخواننا ...
ولكن انت اول شي لماذا تدخل وتسب زهران وغامدولماذا تقولون عن اللي متمسكين بانهم من زهران انهم عبيد ومرتزقه
ولماذا تزورون في النسب وليس هناك اي صلة لكم بقبيلة العمريون وانما تشابه اسماء.
وليس هناك مصدر يقول انكم ترجعون فيهم
ولاهناك مصدر يبيبن سلسة النسب مثل كل القبائل فلو ترجع لنسب اي قبيلة يقول لك فلان بن فلا بن فلان حتى تصل القبيلة الام ولكن انتم مافيه اي سلسلة بينكم وبين قبيلة العمريون
وليس هناك مصدر يشير لذلك
وليس هناك اي مصدر يربط بين القبيلة العمريون ومكان سكن قبيلة بني عمر في تهامة والسراة ابدا
....
اذا لاتناقشني انا ناقش اللي حاط في بطاقته العمري الزهراني واللي يقول انا زهراني

اما الشجاعة والكرم فكل قبيلة فيها حقها ..ولاننتقص من كل القبائل

[أبوالعبادلة]

ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين *و هذا وعيد من الله سبحانه و تعالى لمن يزور
او يحرف و ينتسب لغير اهله وقبيلته و لا يفعله الا جاهل او دخيل على القبلية*

التاريخ :24/11/1426 هـ آراء ومقالات الشيخ / عبد الله بن راضي الشمري

الحرمات الثلاث

ثلاثة أمور عظيمة : أولها: عقوق للوالدين، واللعب بالأنساب، والتلاعب بالأسماء.

فهذه وقفة مع حديث من أحاديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- العظيمة، اشتمل على
توجيه من توجيهاته الجليلة الكريمة, حديث عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيه وعيد, فيه نذير وتخويف وتهديد, فيه ثلاثة أمور من فعل واحدة منها أو فعلها كلها فقد زلت قدمه إلى جهنم وبئس المصير، هذا الحديث الشريف يرويه الصحابي البر الأغر, أبو ذر، صاحب العلم والزهادة, والخير والعبادة, جندب بن جنادة- رضي الله عنه وأرضاه-, روى هذا الحديث الشريف الذي فيه ثلاثة أمور عمت بها البلوى، وكثرت منها الشكوى, ثلاثة أمور ضاعت بها الحقوق والواجبات, وكفرَ أصحابها نِعَم الله وِنعَم عباد الله عليهم, يقول هذا الصحابي- رضي الله عنه- وأرضاه في حديث اتفق الشيخان على صحته وثبوته عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يقول- رضي الله عنه-: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: ((ما من رجل يدَّعي لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر, ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار, ومن قال لرجل: يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)) .

ثلاثة أمور عظيمة : أولها: عقوق للوالدين، واللعب بالأنساب، والتلاعب بالأسماء.

وأما ثانيها: فإنه اعتداء على حقوق عباد الله وظلم الناس في تلك الحقوق. وثالثها: -والعياذ بالله - تكفير عباد الله من دون حجة من الله وبرهان.

أما الأمر الأول: فهو اللعب بالأنساب، حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه، فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه، أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته، فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له قبيح، الأقبح أن يتكبر الولد على أبيه، فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه، فيبد له ويحرفه، تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين، ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور، كمنصب أو مال، أو جاه دنيوي، حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, حينما دخل في قوم وليس منهم.

إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم وليس بحقير, ليس طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها، أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله .

وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله، واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله، وهنا أمر له علاقة بحديثنا، وأصبح منتشرا بين الكثير، بل صار من يفعله أو يتحدث به لا يرى به بأسا، آلا وهو الاستهزاء بأنساب المسلمين، أو جنسياتهم، وتقسيمه على حسب ألأمزجة والأهواء، وهذا ليس بقبلي، وهذا مصري وذلك هندي، وهذا أوروبي، هو الكبر وغمط الناس، أما علم هؤلاء أن الأنساب لا تساوي عند الله شيئاً مالم تقرن بالتقوى، أما علم هؤلاء أنه ما ضر بلالاً حبشيته فهو في الجنة يتقلب كيف شاء، وما نفع أبا جهل وأبا لهب أنهم من صميم العرب، وهما في النار يتقلبون، إن الأزمة مع مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة، ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية، كما أخبر بذلك رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.

أما الأمر الثاني: فهو الذي حذر منه النبي- صلى الله عليه وسلم- تحذيرًا عظيمًا, وهو العبث في حقوق الناس, ظلم الناس في حقوقهم, وادعاء أمور ليست للإنسان, أكل أموال الناس بالدعاوى الكاذبة حينما يظلم الناس، ويدعي ما ليس له، يقول- صلى الله عليه وسلم-: ((ومن ادعى ما ليس له فليس منا)) .

تبرأ منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يكون على سنته وهديه الكامل- صلى الله عليه وسلم- ثم قال يبين ما ينتهي به المآل لمن فعل هذه الخصلة العظيمة: ((وليتبوأ مقعده من النار)) .

إذا ظلم الناس وادعى حقوقهم بالباطل، فليعلم أنه يفسح لنفسه مكانًا في نار جهنم، فليستقل أو ليستكثر.

قال العلماء: ادعاء الإنسان ما ليس له أعظمه وأشده ادعاء العلم، التعالم من الجهلاء من أعظم الدعاوى الزائفة, وأشدها ظلمًا واعتداء لحدود الله جل جلاله، أن يلبس الشخص لباس العلماء, ويفتي بفتوى العلماء, ويدعي أنه مثلهم, والله يشهد أنه جاهل بالعلم, يحل الحرام ويحرم الحلال, ومن أظلم ممن افترى كذبًا.

نعم حينما نجلس في مجالسنا، تجد بعض الناس يجلس يتكلم في أمور الدين دون بينة ولا برهان ولا علم, ويذكر فتاوى العلماء ويعقب عليها، وربما استهزئ بها وكذبها وردها، ومن فعل هذا فقد ادعى ما ليس عنده واعتدى حدود الله جل جلاله، والعجيب أنك تجد اليوم أن الدين صار كلاء مباحا لكل جاهل، فمثلا إذا مرا ذكر أمر من أمور الدنيا كالكلام في أمور الطب، أو الزراعة، تركه الناس لأهل الاختصاص، أما إذ كان الأمر يتعلق بالدين فتجد أن الكل يتكلم به، وهذا والله من تمام الجهل والجراءة على الله، أجرئكم على الفتيه أجرئكم على النار.

والواجب احترم العلماء وتوقير أهل الحكمة والقرآن، الذين عظم الله شأنهم، ورفع مكانهم، ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه, لا تتكلم في الأحكام, لا تتكلم في حلال ولا حرام, ورد الأمر إلى أهله من الأئمة الأعلام، وإلا فقد تقحمت نار الله على بصيرة.

ومن ادعاء الإنسان ما ليس له: ظلم الناس في أموالهم، والاعتداء على حدود الله جل وعلا بادعاء أراضيهم, من غصب الأراضي وأخذها بالباطل هذا ظلم وجريمة, ومن فعل ذلك ليتبوأ مقعده من النار.

((من ظلم مسلمًا قيد شبر من الأرض طُوِّقهُ يوم القيامة من سبع أراضين)) .

ومن أعظم الظلم ادعاء الحقوق الكاذبة، إذا كان عن طريق القضاء بشهادات الزور، والعبث في الأوراق وتزويرها، فكل ذلك اعتداء على حدود الله, ومن فعل ذلك فليس منا وليتبوأ مقعده من النار.

أما الأمر الثالث: ياعباد الله: فقد أشار النبي- صلى الله عليه وسلم- إليه بقوله: ((ومن قال لرجل يا كافر أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه)).

تكفير المسلمين, وتبديعهم, وتضليلهم بدون حجة من كتاب الله وسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، من أعظم الضلال, وهذا هو شأن أهل الأهواء, وأهل الضلال, نسأل الله السلامة والعافية, فأول بدعة في الإسلام عظمت بها البلوى بدعة التكفير, من الخوارج, حينما كفروا الأمة وكفروا علماءها، وكفروا صلحاءها, وخرجوا عن جماعة المسلمين.

التكفير بلاء عظيم، ومن قال لأخيه المسلم يا كافر فإن كان كافرًا وإلا رجعت كلمته عليه ـ والعياذ بالله ـ، لا يختص الأمر بكلمة كافر, بل لو قال له يهودي أو نصراني أو مجوسي، أو غير ذلك ـ والعياذ بالله ـ من كلمات الكفر فهو داخل في هذا الوعيد, إن للسان هنَّات، وله سيئات وخطيئات, فطوبى لمن عصمه الله بعصمته.

عليك نفسك فاشتغل بمعايبها ودع عيوب الناس للناس

لا تكن جريئًا على تكفير المسلمين, أما إذا كان الإنسان عنده علم ونور وبصيرة من كتاب الله وسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فله الحق أن يحكم بالكفر والبدعة على من انطبقت عليه الحجة أنه كافر ومبتدع, أما أن يترك الأمر لكل من هب ودب, وندخل إلى عقائد الناس ونخرجهم من دين الله وسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بدون بينة ولا حجة، فظلم واعتداء لحدود الله رب العالمين.

ألا فلنتق الله, وكان خيار الأمة وصلحاءها إذا سئلوا عن الأمور العظيمة التي يكون الإنسان بها قد زلت قدمه, يقولون من الورع: أخشى عليه الكفر, أخاف عليه الكفر, فإذا استبان الأمر على كماله قالوا: هو كافر وعدو لله ورسوله.

اللهم إنا نسألك العصمة من الزلل, والسداد في القول والعمل, اللهم سلمنا وسلم منا، واشرح صدورنا ونور قلوبنا وارض عنا.

وإذا وقع الإنسان في واحدة من هذه الثلاث, فعليه أن يتوب إلى الله جل جلاله، فإن كان قد عبث في نسبه وانتسب لغير أبيه فمن شرط صحة توبته أن يبين الحقيقة, وأن يعترف بها، وأن ينسب نفسه إلى ما أوجب الله عليه النسبة إليه, وكذلك إذا أخذ مظالم الناس، وأكل أموالهم بالباطل, أو اغتصب من المسلم أرضه أو ماله، فليتب إلى الله جل جلاله، وليقف على أخيه المسلم، ويقول إني ظلمتك فاعف عني، ويرد حقه إليه كاملاً, وكذلك إذا كفر أخاه المسلم تاب إلى الله جل جلاله من تكفيره, ومن تبديعه وتضليله, وسأله المساحة على أذيته، قال- صلى الله عليه وسلم-: ((من كانت له عند أخيه مظلمة فليتحلله منها قبل أن لا يكون دينار ولا درهم)) .

فتحلل عبدَ الله من حقوقهم قبل أن تقف صفر اليدين إلا من رحمة الله جل جلاله.

[فهد الزهراني]

أما الأمر الأول: فهو اللعب بالأنساب، حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه، فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه، أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته، فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له قبيح، الأقبح أن يتكبر الولد على أبيه، فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه، فيبد له ويحرفه، تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين، ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور، كمنصب أو مال، أو جاه دنيوي، حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, حينما دخل في قوم وليس منهم

ياليتك تعلم اللي ينسبون انفسهم لقريش بدون دليل ولامصدر
ياليتهم يتعضون اخاف يكونون تحت دائرة المعلونين وهم مايدرون

[أبوالعبادلة]

و ياليت الذين يزورون في التاريخ و ينسبون العُمري و الشيخي و الكناني و الدوسي و القرشي و جميع الازد من زيود و اباضية و غيرهم اليهم *حتى يصنعوا من هؤلاء الابطال تاريخ*ان يتعضوا
و يتقوا الله و لا يخلطوا الانساب*و ان يشكروا الله ثم حكومتنا الرشيدة على ما وفرته لنا من
الامن والامان *و انت وامثالك لست بوصي علي و لا على قبيلتي وخلكم في حدود المندق و الاطاولة*

[فهد الزهراني]

ههههههههههههه
طيب انا دوسي
يعني ملعون يوم انتسب لزهران هههههههههههههه

الصراحة استفدنا من مواعظك ..والله يجزاك خير ياشيخ ابوالعبادل:rolleyes:

[أسد زهران]

ما عليكم زود يا صبيان عتيبة

ابو مرحبا مشكور على الموضوع

[أبوالعبادلة]

( دولة الزهارين تضم امارة العُمريون في عهد خادم الحرمين الشريفين)


زهران في اللغة تعني الوضوح والسطوع وهي صفة للبياض، يقال أزهر الشجر إذا نور وظهر زهره، والأزهر هو الحسن الأبيض من الرجال.

تقع بلاد زهران في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودبة في أواسط جبال السراة بين خطي الطول 41 و 42 وخطي العرض 19 و 20.


الحدود ::


الشمال: بني مالك

الشمال الشرقي: بلحارث

الشرق: بلاد غامد

الجنوب الشرقي: غامد الزناد

الجنوب: ديار زبيد إمارة القنفذة

الغرب: الأشراف إمارة الليث.



(وين قبيلة بني عُمر )




السطح والمناخ ::



ينقسم سطح بلاد زهران الى قسمين رئيسيين هما:

السراة وترتفع عن سطح البحر بين 2300-2500م وبها قمم عالية مابين 2800-3000م. وهي شديدة الانحدار غربا متدرجة الانحدار نحو الشرق. وهي باردة ممطرة شتاء معتدلة جافة صيفا.

سهول تهامة وهي أرض منبسطة وصحاري رملية موازية للبحر الأحمر تتمتد من جبال السروات شرقا الى البحر الأحمر غربا. وهي شديدة الحرارة صيفا معتدلة البرودة شتاء.




المحافظات ::




تتبع بلاد زهران اداريا الى منطفة الباحة التي تضم بلاد غامد معها ماعدا بلدة دوقة (والتي هي جزء من زهران) فتتبع اداريا الى محافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة.

تنقسم امارة منطقة الباحة الى عدة محافظات يوجد منها في زهران:

محافظة المندق

محافظة القرى

محافظة المخواة

محافظة قلوة


نسب زهران:

تنتمى قبيلة زهران الى أزد شنوءة بطن من الأزد من القحطانية, وشنوءة هو لقب لنصر بن الأزد، غلب بعد ذلك على أولاده, فيقال لهم بنو شنوءة ويقال أزد شنوءة باسم أبيهم.

ويرجع نسب زهران الى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر(شنوءة) بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وزهران بن كعب ينتسب اليه كل زهراني وهذا النسب قد أجمع عليه النسابون والمؤخون المتقدمون أمثال صاحب سبائك الذهب ثم تلاه الحموى وابن دريد والنويري والقلقشندى وأصحاب التراجم والسير، ثم نهج الكتاب حديثاً ما مسلكهم .

وقبائل الأزد من بني سبأ العرب العاربة, وفي الحديث: سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن سبأ أهو رجل أم امرأة أم أرض ، فقال صلى الله عليه وسلم: هو رجل ولد له عشرة ومنهم الأزد.

وقد نزح الأزد بعد تصدع سد مأرب وسكنوا السراة وعمان.

ولزهران من الولد سته هم عبدالله ونصر ومالك والنمر وصقل وعبرة.

قبائل زهـــــران




تنقسم قبيلة زهران الى أربعة بطون رئيسة وهي:

بني يوس.

دوس.

بني سليم.

بني عمر. ( قبيلة العُريون)

وتنتشر قبائل هذه البطون في السراة وتهامة كما يتضح من خلال الجدول التالي..




بطن بني يوس



القبيلة :: بني كنانة (قبيلة عدنانية قرشية عُمرية ) ما دحلها بزهران

وتتكون من 34 بلدة وقرية منها 5 قرى بوادي ثمران بتهامة

الشيخ :: فهد بن ذياب

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني حسن ( ما علاقتهم بزهران )هذا من خلظ الانساب

وتتكون من 40 بلدة وقرية في السراة وفي تهامة

الشيخ :: مبارك بن منسي عصيدان

ــــــــــــــــــــــــــــ

القبيله ::بالخزمر ( هل الخزمري ازدي)

وتتكون من 37 بلدة وقرية منها 22 في السراة و 15 قرية صغيرة بوادي أشحط وبوادي سبّة بتهامة

الشيخ :: موسى بن عيضة صالح

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيله :: بيضان

وتتكون من 11 بلدة وقرية في السراة بينما توجد 13 قرية في تهامة

الشيخ :: عطيه بن خضران الصغيّر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني عامر

وتتكون من 16 بلدة وقرية

الشيخ :: عبدالعزيز بن رقوش

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: آل عبدالحميد

وتتكون من 10 قرى

الشيخ :: عبدالله بن محمد النفناف

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: أحلاف دوقة

وهي مجموعة قبائل:
1- بني خريص.
2- بني نقمة.
3- بني ثواب.
وتقع كلها في تهامة.

الشيخ :: يحي بالقرون

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: أحلاف بالسود
وهي مجموعة قبائل:
1- الفقهاء.
2- بني زهير.
3- آل سلطانه.
4- آل حسن.
5- آل ظهيرة.
6- آل فلاح.
7- بني زرعة.
وتقع كلها في تهامة.

الشيخ :: مستور بن أحمد

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: آل سعد (قبيلة عُمرية )
وهم بادية رحل لهم قرية تسمى الدنادنة جنوب غربي المخواة ويسكنون في وادي ناوان شمال وادي الأحسبة
الشيخ :: الشيخ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ



بطن دوس



القبيلة :: دوس بني علي

وتتكون من 4 بلدان وقرى في السراة و23 قرية صغيرة في تهامة

الشيخ :: عبدربه بن فرحه

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس بني منهب

وهي تتكون من 13 بلدة وقرية كلها في السراة

الشخ :: عوض بن خضران

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس بني فهم

تتكون من 27 بلدة وقرية

الشيخ :: فراج الداموك

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس العياش

تتكون من 7 قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء - بكسر الحاء- بتهامة دوس

الشيخ :: يحي بن أحمد


ـــــــــــــــــــــــــــــــ



بطن بني سليم




القبيلة :: بالمفضل

وتتكون من 33 بلدة وقرية

الشيخ :: سعيد بن رزق الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: ولد سعدي

وتتكون من 25 قرية وهي في تهامة

الشيخ :: رمضان بن أحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بالطفيل

وتتكون من 4 قرى فقط، 3 بالسراة وواحدة في تهامة

الشيخ :: عوض بن خضران

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: الجُبّر

وهي مجموعة قبائل:
1- ولد الحارث.
2- ولد عبدالله.
3- آل سويدي.
4- بالديان.
5- ولد علي.
6- السلاطين.
7- آل عمر.
8- المشاييخ.
وهي تتكون من 26 بلدة وقرية ولهم كذلك بادية رحل.

الشيخ :: مساعد العواجي

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة ::الشغبان

وهي مجموعة قبائل:
1- آل سواده.
2- آل سعيد.
3- آل يحمد.
4- آل سهلة.
5-آل مقبل.
6- بني عطا.
وتتكون من 27 بلدة وقرية أهمها الحجرة - حجرة دوس - وثلثهم بادية رحل.

الشيخ :: سعد الطيار

ـــــــــــــــــــــــــــــــ




بطن بني عمر (امارة العُمريون )




القبيلة :: قريش (العدنانية العُمرية) خلط الانساب

وتتكون من 18 بلدة وقرية

الشيخ :: فهد بن جابر بن الحسين

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني جندب

وتتكون من 17 بلدة وقرية

الشيخ :: محمد بن فيصل زنان

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني بشير

وتتكون من 16 بلدة وقرية أغلبها في وادي بيدة

الشيخ :: عبدالوهاب الصعيري

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني عدوان (قبيلة عدنانية ترجع لقبيلة عتيبة الهيلا )

وتتكون من 9 قرى

الشيخ :: سعيد بن جمعان السبيحي

ــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني حرير

وتتكون من 17 قرية

الشيخ :: سعيد بن جمعان السبيحي



هذه المعلومات مستقاة من المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران للأستاذ/ علي بن صالح السلوك .... (( منقوله من موقع قبيلة زهران )) . . .
يقول الشاعر الثائر محمد بن ثامره الذي قاد غامد وزهران في حربهم
ضد الاتراك عام 1235 هـ

اي نحن زهران والجد واحد واولاده اربعه
يوس والثاني عمر والثالث الدوسي الذي من شاما
وسليم اخوهم الرابع وهم جبرا معالمه
وانحن اولاد اربعة الاخوان مافينا عشايري

وعليه فان لزهران اربعة بطون اساسيه هي

دوس -- بني سليم-- بني يوس -- بني عمر
ـــــــــــ
دوس
لازالوا باسمهم في السراه وهم
دوس بني فهم ودوس بني منهب ودوس العياش ودوس بني علي
وينتمي الى دوس اليوم قبائل عده في عمان كالمعاول والهناويه واليحمد وبالحارث وبني خروص وبني غبره وغيرهم واغلب ازد عمان من زهران ومن دوس خاصه
الحدود الجغرافيه لدوس
شمالا بني مالك وبالحارث
جنوبا بني يوس وبني سليم
غربا بني سليم
شرقا بني عمر
ــــــــــــ


بني سليم
يعدون اليوم بطن مستقل من زهران وهم اكثر بطون زهران واعزها وهم اصلا من دوس بني فهم ويرجع نسبهم الى فهم بن غنم بن دوس ويسكنون حجرة دوس بتهامه ولا زال لهم صلة بدوس حيث احد بطونهم لازال بالسراه يعرف باسم دوس بالطفيل وهم سلالة الطفيل بن عمرو السلمي الدوسي رضي الله عنه
ومن بطن بني سليم اليوم الجبر والمشاييخ وبالمفضل وبالطفيل والشغبان
وجميع بني سليم يقطنون تهامه ما عدا بالطفيل في السراه

حدود بني سليم الجغرافيه

شمالا بني فهم وبني مالك
جنوبا بني يوس
غربا الليث والبحر الاحمر
شرقا بني يوس ودوس وبني مالك
ـــــــــــ
بني يوس
وفصيح الاسم بني اوس وهم بني اوس بن عامر بن حفين بن نمر بن عثمان بن نصر بن زهران وبلادهم هي بلاد النمر من زهران وتقع بين سراة دوس وسراة غامد
وبني يوس هؤلاء اربع هم
كنانه
وهم ابناء كنانه بن عامر بن حفين اخو اوس بن عامر وهم فرعان بنو صخبره وبنو مروان
بنو حسن
يسكنون سراة زهران
بالخزمر
ويسكنون سراة وتهامة زهران
الاحلاف
وهم اهل دوقه وقلوه وكلهم بتهامه عدا بيضان وهي فخذ وقريه بالسراه وبنو سعد اهل ناوان والمشاييخ اهل دوقة الاحلاف وبنو زهير وبنو عامر وهي اكبر افخاذهم واشهرها
الحدود الجغرافيه لبني يوس
شمالا دوس وبني عمر وبني سليم من جهة تهامه
جنوبا بلاد غامد وعمر الاشاعيب
غربا بني سليم
شرقا بلاد غامد
ــــــــــــــ
بني عمر (امارة العُمريون ) عدنانيين قرشيين)
ويقال لهم عمرو القرى واكبر قراهم الاطاوله والتي بها مشيخة قريش وهم
قريش
الذين منهم بخروش بن علاس قاتل قائد الجيوش التركيه ,قبيلة قريش بزهران

قبيلة قريش بزهران تقع على حدود زهران الشمالية بمحافظة القرى يحدها من الشمال قبيلة الزهران الغامدية وبني حرير ومن الجنوب بني حرير ، وبنو جندب ، وبنو بشير ، ومن الشرق قبيلة بني بشير ، وقبيلة الزُّهران ، ومن الغرب قبيلتا بنو حرير ، وبنو جندب ، ويبلغ عدد سكانها نحو عشرين ألف نسمة .

وينقسم وادي قريش إلى قسمين كالتالي

1-(علو الوادي)- ويتبعها اهل أعلى وادي قريش وقراها هي

الأطاولة -وبني محمد -الهدوان -. القهبان - القعصه - ال دكان .

2- (اهل أسفل الوادي ) القهاد شفى ووادي

المقصود وادي قريش- وهم قرية ال جهاد وهي(القهاد) - وقرية قريش ال حسن ويتبعها - الجماهير - العديه

وقري ال جعفر وهي : قرية القسمه (الدار) و(الحمود) (والمحاطبه) - منضحه - منحل - التويمات -الثراوين



عدوان (عدنانية قرشية و تدخل في عتيبة )


وهم البقية الباقيه من عدوان اهل السراة حيث كانت بلادهم قبل خروج الازد للسراه تمتد من الطائف حتى المعدن وبقران والسرين بتهامه
بنو جندب
ويظهر انهم ابناء جندب بن عمرو بن حممه من دوس واستقلوا باسمهم كما استقلت بنو سليم من قبل
بني حرير
وتقرن مع عدوان فيقال بني حرير وعدوان
بني بشير
منهم مالك بن فهم الذي ارتحل ال عمان القائل
الا من مبلغ ابناء فهم * مغلغلة عن الرجل اليماني
ومبلغ منهبا وبني بشير * وسعدالله والحي المداني
تحية نازح امسى هواه * بجنح البحر من ارض عمان
الذي خرج بمن معه من زهران الى عمان فهم ازد عمان

الحدود الجغرافيه لبني عمر
شمالا بالحارث وبلاد غامد
جنوبا بني يوس وبلاد غامد
غربا دوس وبني يوس
شرقا بلاد غامد


اسماءكتّاب - وكتب - ومؤلفات

قـــائـــمـــة الـــكـــتـــب

الكتــــــاب
الـــمــؤلـــف

بلاد زهران في ماضيها وحاضرها
د.محمد بن مسفر بن حسين الزهراني

في سراة غامد وزهران
الشيخ حمد الجاسر

المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران
علي بن صالح السلوك

دراسة شاملة عن قبيلة زهران
قينان بن جمعان الزهراني

غامد وزهران وإنتشار الأزد في البلدان
إبراهيم بن أحمد الحسيل الغامدي

التبيان في تاريخ أنساب زهران
علي بن محمد سدران الزهراني

القصائد الحسان لبعض شعراء في العصر الجاهلي والإسلامي
علي بن محمد سدران الزهراني

عقود الجمان من أمثال قبائل زهران بالسعودية
عبدالله بن محمد بن عايض الزهراني

رواة الحديث الأماجد من علماء زهران وغامد
عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني

بيت من زهران
قينان بن جمعان الزهراني

ملامح من تهامة زهران
على بن يحي الزهراني

من الأدب الشعبي بمنطقة الباحة
عبدالله بن أحمد المالحي الزهراني

الموروثات الشعبية لغامد وزهران (5 مجلدات)
علي بن صالح السلوك

غامد وزهران السكان والمكان
علي بن صالح السلوك

موقف غامد وزهران من قوات محمد علي باشا
(1253هـ/1837م - 1256هـ/1840م)
صالح بن عون هاشم الغامدي

عزوف سكان الباحة عن ممارسة الزراعة
حمود بن أحمد الفقيه

قـــائـــمـــة الـــمـــؤلـــفـــيـــن

الـــمــؤلـــف
الكتــــــاب

د.ناصر بن مسفر الزهراني
1- إبهاج الحاج.
2- أنيس المسافر.
3- السراج المنير ( قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم).
4- بازية الدهر ( قصيدة في مدح سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله).
5- قصائد ضاحكة .
6- ديوان شعر.
7- جوامع الكلم.
8- رياض الجنة.
9- القلوب المنكسرة.
الأستاذ / مسفر بن سعيدالزهراني
التّوجيه والإرشاد النّفسي من القرآن الكريم والسنَة النبويَة
د. عبدالرحمن الزهراني
1- مسيرة الشورى في المملكة العربية السعودية(1).
2- من رجال الشورى في المملكة العربية السعودية ( منذ عام 1346هـ حتى عام 1401هـ.
عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني
1- صور من سيرة شباب الرعيل الأول.
2- خواطر إسلامية.
3- حرية الفكر أم حرية الكفر.
د.علي إبراهيم الزهراني
1- مهارات التدريس والحلقات القرآنية.
2- حقوق المعاقين في التربية الإسلامية.
3- النمو الإنساني في المنهج الإسلامي.
4- مفهوم العمل التطوعي وثمراته الدنيوية والأخروية.
5- حقوق المسنين في التربية الإسلامية.
6- دور الوقف في دعم الحلقات القرآنية.
7- مهارات التعامل مع المراهقين ( تحت الطبع ).
8- مهارات التعامل مع الأطفال ( تحت الطبع ).
9- الفقه التربوي في فتح الباري ( تحت الطبع ).
10- البيت النبوي [ وقفات تربوية للأسرة المسلمة] ( تحت الطبع ).
أ د. ضيف الله بن يحي الزهراني
1- الموارد المالية في العراق.
2- النفقات وإدارتها في الدولة العباسية.
3- الأموال المشتركة لأبن تيمية ( دراسة وتحقيق).
4- دور البريد في الحياة الإقتصادية.
5- قراءة في كتاب ( تركة النبي صلى الله عليه وسلم).
6- قراءة في كتاب إهداء اللطائف من أخبار الطائف).
7- أثر العوامل النفسية في بنية المجتمع العربي السعودي الحديث.
8- الأصول التاريخية للإجازة الأسبوعية في المملكة العربية السعودية.
9- مصادر تاريخنا الخطية ( خاص بالحجاز ) في المكتبة الوطنية بتونس.
10- الوثيقة الإقتصادية في عهد عمر بن عبدالعزيز والتى أصدرها الى واليه على الكوفة.
جمعان بن عايض الزهراني
1- أسلوب جديد في حرب الإسلام.
2- الماسونية والمرأة.
صالح بن أحمد الحميد الزهراني
1- دراسة تحليلية لنصوص أدبية تراثية.
2- أصداء وأنواء (ديوان شعر).
د. عبدالرزاق بن حمود الزهراني
1- المسلمون في الولايات المتحدة الأمريكية ( دراسة ميدانية )
2- جرائم العصابات: دراسة ميدانية على المحكوم عليهم في سجون مدينة الرياض.
3-عوامل استفادة الجمهور من خدمات القطاع الصحى الخاص( بالمشاركة)
د. محمد بن مطر الزهراني
1- علم الرجال نشأته وتطوره.
2- من هدي السلف الصالح في طلب العلم.
3- ما له حكم الرفع من أقوال الصحابة وأفعالهم.
4- تدوين السنة النبوية.
5- سقيان بن سعيد الثورى.
6- عبدالله بن المبارك- العالم المجاهد
7- مواقف أصحاب الأهواء من السنة النبوية ورواتها.
8- تحقيق ودراسة لكتاب"السابق واللاحق" للخطيب البغدادي
9- تحقيق ودراسة لكتاب"الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي
10- المشاركة في تحقيق المجلد الأول من سنن الحافظ النسائي بمركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية.
د. صالح بن عبدالرحمن الزهراني
دراسات في المحاسبة الزكوية.
د. علي بن موسى الزهراني 1- اهتماماتنا الى أين؟
2- السحر ، جذوره، نشأته ، خطره، حكم الاسلام فيه.
3- صدى الأشجان.
4- ريشة من جناح الذل.

أنور سعيد الزهراني
النور المتألق في رياض المندق( ديوان شعر)
حسن بن محمد الزهراني
1- أنت الحب
2- فيض المشاعر.
3- صدى الأشجان.
4- ريشة من جناح الذل.

أحمد بن قران الزهراني
امرأة من حلم - ديوان نثر







منقول





[mark=#FFFF00][size=5]أذا استثنيا هذه القبائل العدنانية mark]القرشية العُمرية *فماذا نستنتج ؟؟؟

[saleem a]

ونعم القبيلة زهران


يعطيك العافيه أخوي ابومرحبا

[العــــــــابر]

والله ونعم وسبعة انعام بزهران

كفوا انشهد انكم كفوا


وطرح راقي وشامل

دمت بود

[أبوالعبادلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نطالع بين الفينة والأخرى بعضاً من كتب الأنساب الحديثة لبعض
المؤلفين المعاصرين، وبعضاً من المقالات التي تنتشر على مواقع
الانترنت تفيد في مجملها إلى جهل اصحابها وعدم التثبت من الحقائق
يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على فعلتم نادمين") سورة الحجرات
****
وقال تعالى : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ
لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) (النساء: من الآية83
نحن هناء نرد الأمر الى اولى الأمر وشيوخ القبائل والعرفاءوامانائهم
وبعض قصائد شعارالقبائل ونوضح الحقائق والله من وراءالقصد

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x828 وحجمها 240 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/Q4wJp1mT2kodQqB3.gif

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x823 وحجمها 280 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/VMdQBpeAbGFztjin.gif

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x823 وحجمها 280 كيلو بايت .
http://www.uparab.com/files/BEekd8Iv6eCXjQc-.gif

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x823 وحجمها 283 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/eB-QVWEAlJEgF7A5.gif

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x823 وحجمها 283 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/22XcEVYDUbauXIM9.gif

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x830 وحجمها 96 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/mYSFQhUEsrMWLDBW.jpg

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x823 وحجمها 284 كيلو بايت .
http://www.uparab.com/files/-00n2ev0M507MYVO.gif

وهناءو ثائق الشيخ راشد ابن الرقوش وبعض من عرفاء بطون زهران
http://www.uparab.com/files/DCAcLthaMyQfSHjz.gif

والم تذكر قبيلة العُمرى لامن قريب ولامن بعيد
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x835 وحجمها 310 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/yAThPnSgfm3Vi1W5.gif

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x850 وحجمها 318 كيلو بايت .

http://www.uparab.com/files/yTNyVEyIPXU1FZMB.gif
هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 600x838 وحجمها 319 كيلو بايت .

الوثائق الخاصة بالقبائل السعودية المستقلة الصادرة من

وزارة الداخلية وأمارة الباحة ومحافظة المخواة

http://www.uparab.com/files/byBFsnoJ1YnGxVcW.jpg

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها . أبعاد الصورة الأصلية 640x480 وحجمها 35 كيلو بايت .

بعض القصائد الشعارمن قبائل الباحة العُمرى والغامدى والزهرانى

ببعض قصائد الشاعرابوجعيدى رحمة الله

يقول الشاعرابوجعيدى (الأعمى) شاعرغامد

يعدد في قصيدتة بطون قبائل غامد وشركائها

يقول :

قدر الله بذا الجاهل عسى من نصيبك يادخيل
واسال لله جليل الملك يحفظ شبابك ياولدنا
*****
ثانيا طاب نومي يوم سميت ابو تركي سعيد
السمي طال عمره المسامي ومن سما سما
*****
جينا نودي الواجب ونرضي سمي من سميه
ناخذ الحق ونعطي الحق ونثني على قدر السمي
*****
وبعد من يوفي سعيد ظهران وحمود وعزيز
وبعد العمر بن جابر ومن حبه الله كبر اسمه
*****
ذا غرامي وذا نصبي وفلحان والسعد فلاح
شرف الله رجال الجود نور العباد وموجه الرب
*****
وبعد اثني على البشهم واثني لغامد كلهم
القمع وبني دكه ودعوى الفرح والزاهره
*****
والحوالي وصبيان الفريه رجال ماتوصف
وحميدي ومرباني ودعوى رجال الزراعي
*****
والجحافين واهل الجبر وبني هلال ودار الابناء
وبكيري وحمراني ودعوى رجال الجرشي
*****
والرهاوي وبني ظبيان وابني كبير وعبدلي لي
والخثيمي رجال اولاد قاطع يمين وياسري
*****
وبني طلق والزندي وغامد تهامه والرحاضه
واهل بيده وذا في بثره ورجال المسوده
*****
وبعد اشراكنا خثعم وزهران ورجال العوامر
وبني عمر وبالحارث وا سبيع واكلب والبقوم
*****
يالله لاتنزل السخطه علينا ولا باشراكنا
قبل كلا تمنى الموت مافي قلوب مأمنه
واما من يوم جاء ابن سعود في الباحه ماودي نموت


قصيدة الشاعرابوجعيدى الغامدى

يذكر فيها قبائل الباحة

( العُمرى – والغا مدى – والزهرانى)

يقول:

يا خادم الحرمين الفارس الهمّام

ووليّ عهدك محلّ الجود والإكرام

نايف وسلطان

ما تنهدم راية الإسلام وأعوانه

***

ارسل على بن سعود وكرّر الأعلام

وابشر بنا لنوجي بالليل والأيام

غامدوزهران

وابني عمر مثل صور ٍ قرّ بنيانه

***

والعامري وبني خثعم خصوص وعام

ما فيه كاذب ولاخاين ولا نمّام

ذربانالايمان

يا بخت منيتّحذهم عالعدو عانه

**************************

وهناء قصيدة الشاعرزهران ابن ثامرة
يعدد بطون زهران
يقول0000000

يا نديبي رح لقيف المنصوري وأعطه وصايا أخبار

قلهم زهران جو مثل الحنيني حن يشيل أعماده

داعية الأحلاف ست آلاف وثلاثة بني حسن

والكتاني ألفي ونص مرتين من غير أهل بوفتيل

ولبشيري والقريشي والحريري وبني عدواني

وقبائل دوس واللي من سليم الهوج نايزي

ما بي الا أبيار قرما ماتروينا مياتها

من تعدى عالشريك المنصري لابد له من ندره

رحبي يا أرض الخبوت ويا طوارف ونّسي بنا

********************************

وهناء قصائد شعار قبيلة بنى عمرالعُمرى

الشاعر ابن عبدا لبارى العُمرى يعدد بطون بني عمر

يقول في البدع

ياسلامي على حواز هيبة بلاد لناشري

طارفتنا وحنا نبذل الأموال والروح دونه

بالعلي وبني زيدان والعاصمي وشعيبنا

الرد يقول00

غزوتى مثل جراد وان صرح من بلاد ناشري

وان تهرجت يا عراف فذل مثلنا تنقدونه

غير هذي من الخلايق والله دارى وش عيبنا

****************************
وهناك قصيدة الشاعر ابن حامد الحز نوى العُمرى

يعدد بطون بني عمر

يقول

على بن محمد شيخنا شيخ بر وشيخ بحر

شيخ العلى وبني زيدان والعاصمى وشعيب وشعيب

وبني الناشر التهمان والى بوادي الفارعة

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((

قال تعالى ‏"‏ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ‏"‏‏ ففي هذه الآية جاء الحث والتحذير فالحث على تثبيت النسب كما قال الله عز وجل لتعارفوا أي ليعرف كل رجل إلى أي قبيلة ينسب ولتتعارفوا أي ليعرف بعضكم بعضا وفي نهاية الآية بين أن الفضل والقرب والإكرام من الله لا يكون إلا بالتقوى فحذر من المغالاة بالأنساب.

• فصل الخطاب ولولا علم الأنساب لنقطع حكم المواريث وحكم العاقلة وهما ركنان من أركان الشرع ولما عرف الرجل فرسه من لعده ومن يرثه ومن لا يرثه ممن يرث منه‏.‏


وفى الختام

الامثلة في هذا المقام تطول وتطول ولكن كما يقال

((يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق)) والحر تكفيه الاشارة .............


منقول

[دوسي زهراني]

ماعليكم زووود جميع ..


ولا هنت يابو مرحبا وماعليك زود وشرفتنا بموضوعك ..

[الاخطبوط]

ابو مرحبا يالمبدع


الف شكر

[كشب والنير]

والله ومليااااااااااار نعم والله ان خوتهم خوه عز

يكفيني فخر رفيق دربي من زهران والله ياهو وقف وقفات مايوقفها بعض الاخوان مع اخوه
ماقصرت على هادي المعلومات عن قبيله زهران الكبيره والعريقه
والي يقلل من اعداد الزهارين اقوله مالك لوا الرياض فول زهارين والمدينه وجده والباحه والدمام وغييره كثييييير والله يكثرهم ويعزهم

محبك في الله . نواف العتيبي

[دوسي زهراني]

كشب والنير .. نواف العتيبي ..


ماعليك زود يالغالي وماعزيتم الا من يعزكم يالهيلا ...

[موج الغرام]

نعم الرجال ونعم الخوه

مشكور

[دوسي زهراني]

ماعليك زوود ياموج الغراااااااااام ..

[بجّاد الثبيتي]

والله والنعم بزهران
ويازين حلف شبابه يوم جمعنا فيهم

:)

[خالد القرشي]

الله يجزاكم خير يا عتيبة

ووالله اني احبكم في الله .... نعم الرجال ونعم الخوة وما عمري شفت عتيبي ينتقص من القبائل ومن الرجال وما ينتقص من الغير الا اللي فيه نقص وحسد ... وبالنسبة لزهران العناصي أحفاد الصخابة فهي قبيلة أكبر من أن نتكلم عنها

======================================

أنا أيضا افتخر بشبابيتي واقول انا بعد ( يا زين شبابه اللي جمعتنا بكم )

[نمر زهران]

مشكووووووووووووووووووور اخوي

الرائع في الموضوع هو الردود السنعة التي تدل على صفاء القلوب

والله يديم المحبة بيينا ويجمعنا في جنات النعيم

وعلى فكرة انا ما اعرف زهراني الا واخوياة عتبان والعكس

والذيب ما يخاوي الاذيابة ,,,

[أبوضاري]

ونعم القبيلة زهران


يعطيك العافيه أخوي ابومرحبا

[دوسي زهراني]

لاهنتم وماعليكم زود ياعيال الحمايل ..

[سويلم المرشدي]

ونعم فيكم يا زهران يا أخواننا في حلف شبابه

انتم وافين وتاريخكم مشرف.

[طرقي شبابه]

قمة الخبث وجدتها بمشاركة ابو العبادلة حينما ارد الزج بقبيلة زهران وعتيبة والخلط بينهما بادعاء النسب مابينهما فزهران وعتيبة حلف ولاتجد زهراني الا لديه اخو من عتيبة ووفر معلوماتك المضروبه لنفسك حق من ربطك في سفل الديره عدنا عشان تعرف ان الله حق

قال الشاعر

حِنّا بني زهران في رأس ضفة

ـــــــــــــــــــــــــــــــ و إلا بغينا ساحل البحر منـــا

تلقى لنا من بين الأشراف عفة

ـــــــــــــــــــــــــــــــ متى يكون الموت للمجد كنّــا

سيلٌ ليا حلق المعادين جفة

ـــــــــــــــــــــــــــــــ و نهلّبه برقٌ من المزن حَنّــــا

هذي بني زهران للمجد صفة

ــــــــــــــــــــــــــــــ يا مابمهم راعي المواويل غنّـا

لازم نقول لصاحب الدين وفه

ــــــــــــــــــــــــــــــ ما أصابنا للحق شكه و ظنـــا

خذ في نيويورك المسماة لفة

ــــــــــــــــــــــــــــــ تلقاء فعايلنا و تلقاء عجنّــــا

نكسر قرون إبليس كسر المخفة

ــــــــــــــــــــــــــــــ وتروح منا الروح حشمة وطنـّا

حفنة تراب الأرض للصدر شفة

ــــــــــــــــــــــــــــــ يا سعد من بارك ثراها وهنّـا

يقبل عليها العز و الخير زفة

ــــــــــــــــــــــــــــــ و ترد من سودان الأيام عنّـــا

يا من شعلت شعيل ولع وطفة

ـــــــــــــــــــــــــــــ ترى بريق النصر حنا ضمنّـــــا

يا شاعر الأمجاد للأزد قفة

ـــــــــــــــــــــــــــــ يا من بيوته للأجـاويد بنّــــــا

أكتب بيوت العز و الهرج صفة

ـــــــــــــــــــــــــــــ يروى بها العاذل وقلبه معنّـا

منا سمي المجد يقر أ بكفة

ـــــــــــــــــــــــــــــ يصبح علينا حظ و نصير حِِنّــا










ومهما قلنا فيها نبقا مقصرين ولكم اطيب الامنيات


واشكر جزيل الشكر اخوننا في قبيلة عتيبة العريقه علي تسليط الضوء علي قبيلة زهران وحلفنا قايم معكم الي يوم الدين ونفتخر باخوننا العتبان.

تحيتي للجميع

[حمد الدغيلبي]

والله نعم ومليون نعم

[ابو ضيف الله]

ابو مرحبا بيض الله وجهك على الموضوع الرائع
واعجبني ذكر قرى الفخوذ واسماء شيوخهم
ودايم الزهراني اذا سئلته يقرب لك فلان؟
قال ما يقرب لي بس من قريتنا
مدري ليش ما يقول من الجماعة :)

وزين انا عرفنا ان الاخ فهد الزهراني من دوس
ودوس غنيه عن التعريف وهم قوم مباركين ومعروفين
بالعلم الديني والدنيوي وماسكين مناصب مار اللي
يحتاج واسطه يراسل فهد الزهراني على الخاص
وهو ان شاء الله ماهو مقصر


و زهران والله وسبعين نعم فيها في اول وتالى
ويا طيب حظنا يوم اجتمعنا بهم في شبابه وانا
من اقرب اصدقائي وهو اخي الذي لم تلده امي
زهراني من بني عدوان, ويا صدق ما قال عبد الواحد يوم قال:


زهران يوم الحكم تحت القنـا والحـراب =تقضي بخمسين في خمسة من أرجالهـا

زهران عطر الحديث اللي رواه الصحاب =من سيرة المصطفـى مثبوتـة أقوالهـا

زهران لمع السيوف مذهبـات النصـاب =ما زال بخـروش يتكـرر فـي أجيالهـا

بيارق ابن الرقوش الناقميـن الغضـاب =تخبرك الأتراك عن زهـران وأبطالهـا

[طرقي شبابه]

الاخ العزيز ابوضيف الله

بيض الله وجهك علي تعليقك وانتم اهل وفاء واهل كرم وشجاعه علي مر التاريخ ولايستغرب ذلك
من اهله


خاتمة لشاعر رعد زهران

اهديها الي المدعو ابن العبادي



خسران يامن في الخفاء توزن الكيل=زهـران لاقالـوا عزمنـا وقفـنـا
كم واحدٌ مثلـك لنـا جـره السيـل=ضاعت علومه وأنبلش فـي نشبنـا
أهل الرجوله والكرم وماطر الهيـل=شيـوخ ديرتنـا وويـن ماحللـنـا
أصفاء من المعدن وأصعب من الويل=شيمه ومروه ونخـوةٌ مـن مهدنـا
ولاالمدح واصل الى نجمة أسهيـل=مغزول لاقالوا تزيـد مـن فخرنـا
من ذا يبارينـا تقطـع بـه الحيـل=أسود فـي وجـه وروحـه زهقنـا
وأن مالـت الدنـيـا بـنـا مـيـل=رصاصنـا غطـى سهلنـا وجبلنـا
وخصمنا يغدي نهـاره كمـا الليـل=اويل مـن ينصـب فوقـه غضبنـا
منا الصحابي والملك وعسافة الخيل=حتى الشعر زهران مضرب مثلنـا
قادة جيوش الحق شلنا اللـوا شيـل=دسنا عروشُ تحـت واطـي قدمنـا

تحيتي للجميع

[البريماني]

والله ومليون ونعم في زهران الأزديه

[نمر زهران]

يالربع ... وش يبي ابو العبادل بالضبط منا بدارين ؟

الرجال يبي يثبت ان العمريين قبيلة مستقلة لحالهم !!!

طيب يا خوي قبل لاتقنع الناس رح اقنع ربعك واقنع شيخكم( بن موالا)

وعلى فكرة .... ترى شيخكم ابن موالا ..تم تكريمة في حفل تواصل زهران بقاعة الرشيد بمكة

هذي السنة من ضمن اباء ومشايخ القبيلة المكرمين ...

يعني انت لك راي وشيخ القبلة وجماعتك لهم راي ؟؟؟


الله يهداك بس وخل عنك المهايط الفاضي وخلك مع العلوم اللي تدسم الشارب,,,


تحياتي ...

[دوسي زهراني]

ماعليك زود ولاهنت ياطرقي شبابه وانت فخر لنا ..

[دوسي زهراني]

ابو ضيف الله المشرف الغالي ..


لاهنت ياعزيزي وحنا نتشرف بوجودنا معكم في حلف واحد ويعلم الله اني اعز العتيبي مثل ما اعز الزهراني والغامدي والحربي .. كلنا شبابه وغامد بني عم ... شرفتنا ..

[دوسي زهراني]

نمـر زهـــــران ..

انت خيــر من يمثــل زهــران .. ولا عليك من هرج الخوارج ..

[ولدعساف]

والنعم بقبيلة زهران احفاد الصحابه


تشكراتي للأخ أبو مرحبا على الموضوع

[زهران الازدي]

والله انكم اسود ونمور الجنوب يابو زهره
اسال الي خاواكم

علي راسي.... يابو زهره

والله انكم اسود ونمور الجنوب يابو زهره
اسال الي خاواكم

علي راسي.... يابو زهره

والنعم في الجميع
ومشكور اخي مرحبا على طرحك لهذا الموضوع

لاعدمناك وكلنا شبابه

ربع واحدين

اللهم اعز الاسلام والمسلمين

اكرر شكر ي واعتزازي بكم جميع نعم الرجال والاصحاب والاحبه