قصه عجيبه بين النبي صلى الله عليه وسلم وأبو جهل والأراشي مؤثر جداً

[أبو عمر الأسعدي]

قصة الأراشي
قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الملك بن أبي سفيان الثقفي‏.‏

قال‏:‏ قدم رجل من إراش بإبل له إلى مكة، فابتاعها منه أبو جهل بن هشام، فمطله بأثمانها‏.‏

‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد‏.‏

فقال‏:‏ يا معشر قريش مَنْ رجل يعديني على أبي الحكم بن هشام، فإني غريب وابن سبيل، وقد غلبني على حقي ‏؟‏

فقال أهل المجلس‏:‏ ترى ذلك - يهزون به - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون ما بينه وبين أبي جهل من العداوة، اذهب إليه فهو يعديك عليه‏.‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقام معه‏.‏

فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم‏:‏ اتبعه فانظر ما يصنع ‏؟‏

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه‏.‏

فقال‏:‏ من هذا‏؟‏

قال‏:‏ ‏(‏‏(‏محمد فاخرج ‏!‏‏)‏‏)‏ فخرج إليه وما في وجهه قطرة دم، وقد انتقع لونه‏.‏

فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أعط هذا الرجل حقه‏)‏‏)‏‏.‏

قال‏:‏ لا تبرح حتى أعطيه الذي له‏.‏

قال‏:‏ فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وقال للأراشي‏:‏ الحق لشأنك‏.‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على ذلك المجلس فقال‏:‏ جزاه الله خيراً، فقد أخذت الذي لي‏.‏

وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقالوا‏:‏ ويحك ماذا رأيت‏؟‏

قال‏:‏ عجباً من العجب، والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه فقال‏:‏ أعط هذا الرجل حقه‏.‏

فقال‏:‏ نعم‏!‏ لا تبرح حتى أخرج إليه حقه، فدخل فأخرج إليه حقه فأعطاه إياه‏.‏

ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل فقالوا له‏:‏ ويلك مالك فوالله ما رأينا مثل ما صنعت ‏؟‏

فقال‏:‏ ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب عليّ بابي وسمعت صوته فملئت رعباً، ثم خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلاً من الإبل، ما رأيت مثل هامته، ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فوالله لو أبيت لأكلني‏


في البدايه والنهايه لابن كثير

[عبدالرحمن الهيلوم]

الله اكبر
اللهم صلي وسلم ع يه
شكرا يالغالي

[أبو عمر الأسعدي]

مشكووووووووووووووووور يالغالي على سرعة ردك

ونبي التفاعل مع الموضوع

[جراح البرقاوي]

سبحان الله
صلي الله عليه
ترسل رحمة ومعبلما
بابي وامي
شكرا

[غازي بن فلاح الربيعان]

الله يحشر نا في زمرته

[يزن الهيلوم]

الله اكبر

محمد بابي وامي منهاج ومصباح دجي للبشريه
شكرا يااااااااااالاسعدي

[محب الهيلا]

جزاك الله خير

[سلطان الفهد]

الله واكبر
ولا إله إلا الله



http://pic.alfrasha.com/data/media/51/thanks.gif

أخي ابو عمر








http://www.theholidayspot.com/valentine/graphics/rose.gif



أطيب الأمنيات

[أبو عمر الأسعدي]

الله يعطيكم العافيه

[السَّمَيْدَعُ]

أولا أشكرك على النقل

ثانيا أنا أتوقع ضعف هذه الرواية لأنها من رواية محمد بن اسحاق

ولعل أن تكون لي عودة لكي أبين من ضعفها من أهل العلم

وجزاك الله خيرا

[زياد القثامي]

مشكور يـــا اخوي

على القصه الجميله

[أبو عمر الأسعدي]

السلام عليكم
مشكور يالأخ السميدع على الايضاح
فإن كنت تسأل عن روايات الإمام محمد بن إسحاق صاحب السيرة، فإن هذا الإمام وثقه كثير من المحدثين منهم الإمام أحمد وابن معين والعجلي وابن نمير، وقد روى له مسلم وأحمد وأصحاب السنن وروى له البخاري تعليقاً، ولكنه كان معروفاً بالتدليس فما صرح بالتحديث فيه قبل منه وما لم يصرح فيه بالتحديث لا يقبل، وقد ذكر الذهبي رحمه الله في التهذيب أنه كان صدوقاً من بحور العلم، وأن حديثه حسن، وننصحك بالاطلاع على مواقع بعض العلماء المعاصرين في موقع سلطان للمواقع الإسلامية والعربية.

والله أعلم

أخوك / بندر بن مطلق الحداري


وتقبل تحياتي

[السَّمَيْدَعُ]

أخي بارك الله فيك

القضية ليست في محمد بن اسحاق فقط

وأنا أتعجب من تنكب العلماء هذه القصة وعدم ذكرها فقد تنكبها البخاري ومسلم وأصحاب السنن وترد عن ابن كثير في البداية هذا مما يثير الشك حول ضعفها

أمل مراجعت كتاب
"ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية "

وأشكرك على ردك وطرحك ونأمل منك المزيد والمفيد

[أبو عمر الأسعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوور يالاخ السميدع على الايصاح


فإن كنت تسأل عن روايات الإمام محمد بن إسحاق صاحب السيرة، فإن هذا الإمام وثقه كثير من المحدثين منهم الإمام أحمد وابن معين والعجلي وابن نمير، وقد روى له مسلم وأحمد وأصحاب السنن وروى له البخاري تعليقاً، ولكنه كان معروفاً بالتدليس فما صرح بالتحديث فيه قبل منه وما لم يصرح فيه بالتحديث لا يقبل، وقد ذكر الذهبي رحمه الله في التهذيب أنه كان صدوقاً من بحور العلم، وأن حديثه حسن، وننصحك بالاطلاع على مواقع بعض العلماء المعاصرين في موقع سلطان للمواقع الإسلامية والعربية.

والله أعلم

[أبو عمر الأسعدي]

أشكرك يا أخ السميدع


وأزيدك احاطه ومعرفه يقول الامام النووي في شر حه للبخاري أن البخاري روى أحاديث عن رواة يتوقف عند ذكرهم لما ذكر عنهم ( التدليس) وكذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني يتوقف عند ذكره بعض الرواة الذين نقل عنهم الامام البخاري

ومنهم محمد بن اسحاق


والله أعلم اذا تاب أم لا فاءن البخاري لا يأخذ من أحد حديثاً حتى يتثبت من عدله وله بعض القصص المشهورة في ذلك



تحياتي

[الروقي فواز]

اللهم صلي وسلم على رسولك ونبيك محمد

اخوي الاسعدي

جزاك الله خير

[زياد القثامي]

جزاك الله خير

[أبو عمر الأسعدي]

مشكوووووووووووريييين على مروركم

[أبو عمر الأسعدي]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــت

[خلف الروقي]

اللهم صلي وسلم على رسولك ونبيك محمد

اخوي الاسعدي

جزاك الله خير

[د/ نايف العتيبي]

قصة الأراشي
قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الملك بن أبي سفيان الثقفي‏.‏

قال‏:‏ قدم رجل من إراش بإبل له إلى مكة، فابتاعها منه أبو جهل بن هشام، فمطله بأثمانها‏.‏

‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد‏.‏

فقال‏:‏ يا معشر قريش مَنْ رجل يعديني على أبي الحكم بن هشام، فإني غريب وابن سبيل، وقد غلبني على حقي ‏؟‏

فقال أهل المجلس‏:‏ ترى ذلك - يهزون به - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون ما بينه وبين أبي جهل من العداوة، اذهب إليه فهو يعديك عليه‏.‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقام معه‏.‏

فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم‏:‏ اتبعه فانظر ما يصنع ‏؟‏

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه‏.‏

فقال‏:‏ من هذا‏؟‏

قال‏:‏ ‏(‏‏(‏محمد فاخرج ‏!‏‏)‏‏)‏ فخرج إليه وما في وجهه قطرة دم، وقد انتقع لونه‏.‏

فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أعط هذا الرجل حقه‏)‏‏)‏‏.‏

قال‏:‏ لا تبرح حتى أعطيه الذي له‏.‏

قال‏:‏ فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وقال للأراشي‏:‏ الحق لشأنك‏.‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على ذلك المجلس فقال‏:‏ جزاه الله خيراً، فقد أخذت الذي لي‏.‏

وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقالوا‏:‏ ويحك ماذا رأيت‏؟‏

قال‏:‏ عجباً من العجب، والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه فقال‏:‏ أعط هذا الرجل حقه‏.‏

فقال‏:‏ نعم‏!‏ لا تبرح حتى أخرج إليه حقه، فدخل فأخرج إليه حقه فأعطاه إياه‏.‏

ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل فقالوا له‏:‏ ويلك مالك فوالله ما رأينا مثل ما صنعت ‏؟‏

فقال‏:‏ ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب عليّ بابي وسمعت صوته فملئت رعباً، ثم خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلاً من الإبل، ما رأيت مثل هامته، ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فوالله لو أبيت لأكلني‏


في البدايه والنهايه لابن كثير



بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على نقل هذه القصة ، وقد ذكرها قبل الحافظ ابن كثير ، ذكرها اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني المتوفى سنة 535 في كتابه
دلائل النبوة ، عن سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق ..

وهذه القصة فيها ضعف من حيث ضعف بن بكير ولكنه متابع وبعضهم يحسنه وكذلك ابن اسحاق ..

ولكن القصة لايضرها ضعفها لكونها

أولا: في السير فلا يترتب عليها أحكام

و ثانيا: لكونها تخبر عن المهابة التي جعلها الله لرسوله في قلوب أعدائه

وهذا مستفيض في القرآن

قال تعالى : {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} (151) سورة آل عمران .

وقال تبارك وتقدس : {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} (12) سورة الأنفال .

وقال سبحانه :{ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} (14) سورة الصف.



وفي صحيح السنة ففي المسند والصحيحين وغيرهم :

(نصرت بالرعب مسيرة شهر ) ولفظ مسلم (نصرت بالرعب ) وفي بعض الروايات (ونصرت بالرعب على عدوي ) ،

والقصة تتحدث عن انصاف الرسول صلى الله عليه وسلم للمظلومين وأخذ حقوقهم لهم وهذا أيضا ثابت ومستفيض وهو من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم .

[أبو عمر الأسعدي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على نقل هذه القصة ، وقد ذكرها قبل الحافظ ابن كثير ، ذكرها اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني المتوفى سنة 535 في كتابه
دلائل النبوة ، عن سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق ..

وهذه القصة فيها ضعف من حيث ضعف بن بكير ولكنه متابع وبعضهم يحسنه وكذلك ابن اسحاق ..

ولكن القصة لايضرها ضعفها لكونها

أولا: في السير فلا يترتب عليها أحكام

و ثانيا: لكونها تخبر عن المهابة التي جعلها الله لرسوله في قلوب أعدائه

وهذا مستفيض في القرآن

قال تعالى : {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} (151) سورة آل عمران .

وقال تبارك وتقدس : {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} (12) سورة الأنفال .

وقال سبحانه :{ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} (14) سورة الصف.



وفي صحيح السنة ففي المسند والصحيحين وغيرهم :

(نصرت بالرعب مسيرة شهر ) ولفظ مسلم (نصرت بالرعب ) وفي بعض الروايات (ونصرت بالرعب على عدوي ) ،

والقصة تتحدث عن انصاف الرسول صلى الله عليه وسلم للمظلومين وأخذ حقوقهم لهم وهذا أيضا ثابت ومستفيض وهو من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم .


جزاك الله خير ياشيخنا
رسول الله من مثله في الأخلاق والكرم والدفاع عن المظلومين

[أبو عمر الأسعدي]

لاهنت ياشيخنا