(( كون مصيدة )) بين الشيابين والصنادلة

[ابن مشيب]

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا الكون جراء بين الشيابين من عتيبة والصنادلة من سبيع , وحصل هذا الكون عندما غزو الشيابين بقيادة جهز بن هذال الصنادلة في المصِيدة بوادي رنية , وقال في هذا الكون مناحي الصندلي ابيات يصف فيها الكون:


جـــانا جهز مرذي طوال النسانيس
.........................طيراً على فرس اللحم مستسني

جـــانا بربـعة كـــاسبين النواميس
........................كـــــــم فاطراً خلو ولدها يحني

وركبو هل البل فوق مثل القرانيس
........................وكــــم ابلجـاً قرب جوادة يعني

لحقو بصمعـــــــاً كنهن المحاسيس
........................صويبهن يبطي بكـــــونة يوني

ذيب المصِيدة نـــــاد ذيب العلاقيس
......................تلقى العشى ياذيب في وردهني

تلقى العشى عفراً سوات المقابيس
.....................وصفر علــــى حوض المنايا يحني


فرد علية جهز بن هذال هذة الابيات:


سلام يامنهو هـــرج هرجة القيس
......................بافعالنا وفعالة الي مضني

ركبو وحدونا على الواد ابوقيس
......................العفو يــوم اقفن ثم اقبلني

نلوعهم بم الرصاص الدلابيس
.....................ويلوعنا مــن عندهم مثلهني

والعلم عود لمهات المشاقيس
....................ياطيب اهلهـــــن وياطيبهني




المصدر: سوالف الطيبين , تأليف عبدالله الخضبي السبيعي , الجزاء الثاني , صفحة 141و142.

[الخنفري]

الاخ ابن مشيب

بيض الله وجهك ولا هنت

ونتمنى منك تزويدنا بقصائد الشيخ جهز بن هذال بن فهيد

ودمت سالم

[’’الفارس’’]

ونعم بالشيابين والصنادله


يعطيك العافيه يا ابن مشيب على مواضيعك الرائعه والموثقه

[الوليد الاسعدي]

الاخ ابن مشيب
شكرا على الموضوع ...
ان من زمن وابحث عن التعريف الحقيقي للكون والفرق بينه وبين المعركه ولما سمي بالكون ... اذا ممكن المساعدة ولك جزيل الشكر ومن يقدر يفيد فلا يبخل علينا .

[ابن مشيب]

اخي العزيز/ الخنفري

وجهك ابيض ومن قال لاهان....

وبالنسبة لقصائد الشيخ جهز , هناك في حوزتي قصيدة لة وردت في ادابنا الشعبية , وسوف ابحث عن المزيد , وان شاء الله سوف انزلها في قسم فرسان وامراء , ولكن احتاج بعض الوقت....


تحياتي....

[ابن مشيب]

اخي العزيز/ ’’الفارس’’

مشكور على اطرأك ومرورك الكريم , ونعم بك وبالجميع........


تحياتي.....

[ابن مشيب]

اخي العزيز والمناور الكبير/ الوليد الاسعدي

لاشكر على واجب , واسعدني مرورك الكريم....

بالنسبة للفرق بين الكون والمعركة:

حسب علمي ان الحروب قديماً تسما كون ومناخ , والفرق بينهما هي:

الكون: انه يتم التلاقي بين الطرفين وتحسم المعركة في نفس اليوم....

المناخ: هو ان يقوم الطرفين بتنويخ الابل ويكون هناك طراد على الخيل يستمر عدة ايام , وتنتهي المعركة بالصلح او بالانسحاب.....

وفية معارك حنشل صغيرة وهي كثيرة جداً , لاتعتبر كون ولامناخ....

وان شاء الله تكون استفدت....


تحياتي......

[مطلق الشيباني]

تسلم يمينك يابن العم على هالموضوع الجزل

من راس جزل ........

ونعم بابن فهيد ونعم بأهل الغلبا

وسامحني على التأخير يابن العم

وتقبل خالص تحياتي اخوك :- مطلق الشيباني .................

[الوليد الاسعدي]

ابن شبيب تسلم ياحبيب على الجواب والعهدة عليك :)... اذا الكون هو المناخ الا انه ينتهي بنفس اليوم غالبا .
تقبل تحياتي .

[ابن مشيب]

ابن العم الغالي/ مطلق الشيباني

ومن قال سالم , وماحصل قصور , وتشرف الموضوع بمرورك الكريم....


تحياتي...

[ابن مشيب]

اخي العزيز/ الوليد الاسعدي

مشكور على مرورك الكريم , والمهم الفائدة......

لكن منهو ابن شبيب وش مدخلة في السالفة:cool:


تحياتي....

[الوليد الاسعدي]

ابن مشيب :
الله يهديني هذا واحد دايم على لساني لاشفته تذكرتك !! اسف جدا جدا ..
اقصد ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن شبيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب
ابن مشيب

[ابن مشيب]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه


خلاص فهمت اذا قلت ابن شبيب يعني ابن مشيب......



تحياتي اخوك:

ابن مشيب ,,, ابن شبيب........

[مسرد ولد قحطان]

والنعم بالشيابين,,,,,,,,والصنادله


والجميع كفؤ,,,,, سلمت يمينك يابن مشيب

تقبل
تحيات المسردي

[ابن مشيب]

ماعليك زود ياولد مسرد...........


اسعدني مرورك الكريم......


تحياتي.......

[راعي الشقحاء]

للتصحيح فقط
الكون بين المكاحله من ال عمير من سبيع
وليس الصنادله
شكرا يابن مشيب على ذكر الحقائق

[عاشق التوثيق]

ابن مشــيب حتى اذا اخطـأ يصيــب ;)

اشكـرك شكـر خاص على ذكــر المصــادر , ونرجوا من بقية الاخوة ذكر
المصــادر والمراجع التي ينقلون منها .

شكـــرا جزيــلا

اخـــوك المحــب والمعجــب بمواضــيعك
عـــــــــاشق التــــــــوثيق

[ابن مشيب]

تصحيح للعنوان

انا كتبت (( كون )) والصحيح انها (( قوامة )) لانني نقلت من كتاب الحضبي القصايد ولم يتطرق للقصة , وانا كتبت العنوان انة (( كون )) لاعتقادي انها طراد ومنازلة بالسيوف , والصحيح (( قوامة )) لانها لم تكن فيها منازلة وطراد على الخيل........

وبعد مسائلتي كبار السن , اوضحولي القصة واليكم القصة:

غزاء الشيخ جهز بن فهيد , وخالة الفارس حصيبان بن مسيفر شيخ القرافين , ومعهم بعض الشيابين لايتجاوزن الخمسة عشر , وكانو قاصدين الصنادلة من سبيع في وادي رنية (( كماذكر ذالك الحضبي في كتابة )) , ووجدو بعض الابل ومعها بعض الفرسان , قتلو بعضهم ولما رأو الاخرين انهم لان يصتطيعو فك الابل لوحدهم ذهبو لأخبار جماعتهم , واستاق الشيخ جهز وخالة حصيبان ومن معهم الابل , وكان طريقهم يمر بجبال , وطريقهم يسلك احدى مضايق هذة الجبال اسمة المصيدة , لاضيق هذا الطريق المحوط بالجبال , وهذا الطريق هو اقرب طريق للوصول لأهلهم , وبعد وصولهم هذا المضيق , كان بعض السبعان لدية خبر بطريق عودة الغزاة , وانهم سوف يسلكون هذا المضيق , فتوجهو لة قبل ان يسلك هاؤلا الغزاة هذا الطريق , وكانو مسلحين ببنادق , وعند وصول الشيخ جهز وخالة حصيبان وربعهم هذا المضيق المسمي بالمصيدة.........

قالو المتحصنين في هذا المضيق , سلمو انفسكم ومن تعدى منكم والله مايسلم من رصاصنا......

و لما سمع الشيخ جهز وربعة ان المضيق محوط بالرماة , كثرت الأراء فبعضهم قال لابد من تغيير الوجهه , والبعض الاخر قال نبادلهم الرمي حتى نجد طريقة اخرى للخروج مع هذا المضيق , وختلفت الاراء...........

ولماء راء الفارس حصيبان بن مسيفر كثرت الاراء , وعدم رضائة بها , لانة يعلم ان الوقت ليس من صالحهم , فهم في ديرة سبيع وسوف يأتي مدد من ربعهم السبعان , فوضع اصابعة في اذنية , وانشد هذة الابيات , يقول:


ياخايفين من المنايا= من جاة سو الموت مات
الموت ماخلى الصبايا= ام العيون المترفات

وبعد الانتها من انشاد هذة الابيات , قال هذة العبارة:

(( اهلنا وراهم , والدرب ياطاهم ))

فهجو ماكسبوة من الابل امامهم , وهم خلفها يصيحون عليها كي تسرع ويرمون ببنادقهم تجاة من يروة , كي يرتبك الرماة , وبالفعل تمكنو من سلك هذا الطريق حتى خرجو منة ولم يمت منهم احد , وغنمو الابل , وكانت اصابات الرماة من سبيع في الابل , وهذا ماذكرة الشاعر مناحي الصندلي , عندما قال:


ذيب المصِيدة نـــــاد ذيب العلاقيس= تلقى العشى ياذيب في وردهني
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس= وصفر علــــى حوض المنايا يحني

فهو هنا يبين ان الاصابات كانت في الابل , ولم يمت احد من الغزاة....


وليكم قصيدة مناحي الصندلي ورد الشيخ جهز عليها:




قال مناحي الصندلي:


جانا جهز مرذي طوال النسانيس= سبعاً على فرس اللحم مستسني
جانا بربعة كاسبين النواميس= كم فاطراً خلو ولدها يحني
وركبو هل البل فوق مثل القرانيس= وكم ابلجـاً قرب جوادة يعني
لحقو بصمعاً كنهن المحاسيس= صويبهن يبطي بكونة يوني
ذيب المصِيدة ناد ذيب العلاقيس= تلقى العشى ياذيب في وردهني
تلقى العشى عفراً سوات المقابيس= وصفر على حوض المنايا يحني


فرد علية الشيخ جهز بن فهيد , هذة الابيات:


سلام يامنهو هـــرج هرجة القيس= بافعالنا وفعالة الي مضني
ركبو وحدونا على الواد ابوقيس= العفو يــوم اقفن ثم اقبلني
نلوعهم بم الرصاص الدلابيس= ويلوعنا مــن عندهم مثلهني
والعلم عود لمهات المشاقيس= ياطيب اهلهـــــن وياطيبهني





هذا ماأردت توضيحة بخصوص هذة الغزوة...........

[ابن مشيب]

اخواني الاعزاء/

راعي الشقحاء

عاشق التوثيق


اشكركما على مروركما الكريم , وتعاليكم الجميلة , واسف على التأخر عليكم بالرد......



تحياتي.....

[الشرس]

لاهنت

يا ابن مشيب

على هذا التوضيح

وجهز بن هذال رحمه الله

من اشجع شجعان عتيبه في وقته

وهو الذي جندل الفارس الشيخ مانع بن فايز بن مريخان شيخ الجملا من حرب

قتل الشيخ جهز عام 1322ه
بعد سنه من مقتل والده رحمه الله

وله من الولد
ضيف الله بن جهز
ولضيف الله بن جهز ابناء في حلبان والرياض

تحياتي



عايض بن فهيد

[الصل]

الاخ ابن مشيب


مشكور على هذه القصه المؤثقه

وهذا غيض من فيض من موروث الشيابين الحافل بمثل هذه القصص البطوليه


تقبل تحياتي

[قاطع طريق]

تسلم يا بن مشيب
قصة جميلة
تدل على شيم العرب

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

أخوي الشرس
حسب الروايات عندنا
أن جهز مات قبل أبوه هذال
رحمهم الله جميعا

[ابن مشيب]

الاخ العزيز / الشرس


ومن قال لاهان , وتسعدني دائماً مداخلاتك المثرية , ومشكور على هذا المرور الكريم


تحياتي

[ابن مشيب]

الاخ العزيز/ الصل


لاشكر على واجب , وتاريخ رجل من عتيبة , يسجل لعتيبة كلها , واسعدني مرورك الكريم


تحياتي

[ابن مشيب]

الاخ العزيز/ المنتقم


الله يسلمك من النار والعذاب , وفي ردك عن وفاة الشيخ جهز بن فهيد , لقد جانبت الصوب كلياً , فعندما توفي الشيخ هذال بن فهيد رحمه الله , أرسل الملك عبدالعزيز رسالة تعزية للشيخ جهز ينعى فيها والدة , ووثق ذالك , صاحب مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع , محمد العلي العبيد.

واشكرك على مرورك الكريم



تحياتي

[الشرس]

ابن مشيب سبقتني بالرد على الاخ المنتقم

الله يهديك يالمنتقم

مانقول شيء في هذا المنتدى الا متأكدين منه طال عمرك

فما بالك اذا كان الموضوع عن جهز ابن هذال بن فهيد


تحياتي

عايض بن فهيد

[الايداء1]

الأخ العزيز / أبن مشيب
شكراً لك على هذه القصه وقصيدتها وهذا القليل من الكثير عن قصص الشيابين البطوليه

وصدقت عندما قلت أن كل بطل من أبطال عتيبه فخر لنا جميعاً فمابالك إذا كان هذا الفخر مسجل لعتيبه من أفعال جهز أبن

هذال أبن فهيد ومثله الكثير من شجعان عتيبه وأمراءها

وبهذه المناسبه أرجو من جميع الأخوه المشاركين في منتدى الهيلا أن يبحثون في تاريخ ألأجداد ليتعرف عليهاالأحفاد


وتثبت هذه المواضيع بعد التأكد منها

تحياتـــــــــــــــــي

أخوكم/ محمد الأيداء المورقـي

[الايداء1]

الأخوه والأعضاء المشاركين

لدي سؤال عن قصيده طرت على بالي بعد أن قراءة قصة جهز أبن هذال

وهل القصيده هذه المعني فيها الصنادله من سبيع أم أن هناك صنادله من قبيله أخرى

والقصيده هي :ـــ


عديت بالمستقلي = من نايفات العداما

الاد صندل هللي = قريبهم مايضاما

رصاصهم مستصلي = يكسر صليب العظاما

والقصيده طويله لم يحضرني منها الا هذه الأبيات آمل من يعرف القصيده أوقصتها ومنهم الصنادل المقصودين أن

يوضح لنا مايعرف مشكوراً .

أخوكـــــم / محمد الأيداء المورقي

[مشاري الروقي]

الاخ بن مشيب بيض الله وجهك على هذه القصه

اخوك /
مشاري بن محيا الروقي

[قاطع طريق]

الاخوة

ابن مشيب

الشرس

الله لا يهينكم ما قصرتوا

وفعلا الكثير من الروايات غير صحيح

(وما آفة الاخبار إلا رواتها)

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

[سلطان عتيبة]

بارك الله فيك ياابن مشيب ويعطيك العافيه

والنعم بالشيابين

[خيّال الرحمن]

موضوع جميـــــــــل

يعطيكم العافيه

ونعم بالآد شيبان

[alnmr]

سلطان عتيبه وفقك الله

بارك الله فيه على ايش بالحكي اللي ماهو صحيح
بيتينه اللي ذكر ( ياهايبين مـن المنايـا***من جاه سو الموت مات )
(الموت ماخلى الصبايـا***دعج العيون المترفـات )

أخوي شفها على رابط البقوم كل سبيع تعرف انها لعمشاء القريشيه تنخى سبيع على البقوم في وقعه بينهم وبعدين واضح انها ابيات امراءه
................
منتديات الهيلا لاتسمح بوضع الروابط للمنتيات الاخرى .

الاداره

[ابن مشيب]

اشكر جميع الاخوة المشاركين , وبارك الله فيهم

وللاخ alnmr الوقعة والابيات بين الشيخ جهز والصندلي موجودة في كتاب الحضبي السبيعي وذكرنا اسم الكتاب ورقم الصفحة.

اما الابيات التي قالها الشيخ حصيبان بن مسيفر في الوقعة السابقة , وقولك ان الحقيقة لديك وليست لدى غيرك , فاحب ان اوضح لك ايظن , في احد المجلات الشعبية اضنها البواسل , قبل فتره , وجدت اربع اوخمس ابيات من ضمنها البيتين السابقين:

ياخايفين مـن المنايـا=من جاه سو الموت مات
الموت ماخلى الصبايـا=دعج العيون المترفـات

منسوبه لإمراة اسمها سارة الحارثية , انكنت مصيب في الاسم الاول.

وقد يكون صحيح لانها احدية تقال لتحميس الفرسان, وقد تنسب لفلان او فلان , لانهو استهمم بها الفرسان في موقف ماء.

اما انا فناقل الروايه من احد الرواة , وذكر هذين البيتين ان الشيخ حصيبان قالها لإستهمام وتشجيع الفرسان , وتبقى بيتين فقط , لاتدل على اسم وقعة او نتيجه وماشابهه , سواء كانت للشيخ حصيبان من نضمه او غيره , فهي بيتين فقط لاتقدم ولاتؤخر.

[alnmr]

سلمك الله
الكل يعرف ان عمشاء القريشيه سالفتها قبل سالفة الصنادله وعندي خبر بالمجله اللي قلت وتم الأعتراض عليها

[ابن مشيب]

سلمك الله
الكل يعرف ان عمشاء القريشيه سالفتها قبل سالفة الصنادله وعندي خبر بالمجله اللي قلت وتم الأعتراض عليها

شي طيب ياalnmr ودامك مهتم ايظن كتاب حداء الخيل للعريفي ذكر الحداة السابقة ونسبها لاحد الفارسان دون ان يحدد الاسم

والله يكون بعونك تراسل جميع من كتب عن الابيات السابقة ولم ينسبها لعمشاء القريشية , وعسى ان تكون حجتك القائلة: (( الكل يعرف انها لعمشاء القريشية )) مقبوله.

[Knight]

قد سمعت من احد كبار السن باان فاجر بن شليويح العطاوي قد تمثل بهاذين البيتين قبيل موته وكان له قصة.....
ياخايفيين من المنايا ... من جاه سو الموت مات
الموت ماكب الصبايا ... دعج العيون المترفات

[ابن مشيب]

لاهنت ياKnight , على مداخلاتك الرائعة , وكماتفضلت الحداء قد يقال في اكثر من مناسبة وموقف معين


تحياتي

[ال مسدر]

لكن المعركة انتهت بانتصار الصادلة كما هو المعروف

[نجر بن هاجد]

كفو يالشيابين

[خلف العتيبي]

موضوع قديم.. ولكن مواضيع كهذه ليس لها تاريخ صلاحيه حتى تنسى أو يأكلها الدود..



جزاه الله خير الي رفع الموضوع..




مبدع يا ابن مشيب.. وموضوعك أجبرني على الدخول وتسجيل إعجابي بما طرحت..

تحيه لك ولموضوعك المذيل بالمصادر..

[السبيــــعي]

والله والنعم
بعتيبـــة وسبيـــع