قصيدة في وسم الروقة المسمى المغزل

[داهية عتيبة]

هذه القصيدة قالها الشاعر عبدالله بن جريذي الدلبحي فيما دار
في بعض المناقشات في وسم بعض الروقة المسمى المغزل والملقب حاليا بالحنتوشي

والله مباء الشعبثة في بعض الاوراقي ….. لون بعض الخطاء تمـرظني أوراقـة
قامت تروج الهـروج بدون ميثاقي ….. والوسم عـدل على نطقة وميثاقـة
خموة بعض العرب مع زود الأرزاقي ….. كلن يحطه على لحيه أليا أفتـاقـة
أن كان عهد الجدود ألي مضى باقي ….. تراي فوق العهد وابوق من باقـة
وانكان انا دلـبحي والأسم لنياقي ….. ماضاع جدي على شان أتبع الناقـة
حنتوش مهوب جدن لي ولو ضاقي ….. والحق ما يزعـل الرجـال منطاقـة
جنب مباري مثل عاصي وزراقي ….. من ظمن طلحة أليا لحقو على الساقـة
وسم(ن)رضوه الطلوح بفكر وأخلاقي….. وان حنتشوه الطلوح يروح بأخلاقة
أليا حصل فية هضم حقوق وأنفاقي ….. في نجد أنا ما مشيت بختل وأسـراقة
أمثـبتن مـاقفي فعلي وملـحاقي ….. والناس كلـن على فعله وملحاقـة
وسمـي على اللحي لاحي فيه مفراقي ….. وأنزدت لاح المطية عندي الطاقـة

[طويل الذراع]

ماقصرت وتسلم على هذه القصيدة
مع تحيات
طويل الذراع

[((الدلبحي))]

الاخ داهية اعتيبه
يعطيك العافيه على حسن الاختيار
صح السانك والسان الشاعر عبدالله بن جريذي

[رفيع الشان]

الاخ الداهيه ... موضوع جيد ... وقصيده معبره جداً والى الامام والسلاااام ....

[الجزل]

صح لسان الشاعر

ومشكوور على النقل ولاهنت

[شوق الصعيبة]

وانكان انا دلـبحي والأسم لنياقي ….. ماضاع جدي على شان أتبع الناقـة
حنتوش مهوب جدن لي ولو ضاقي ….. والحق ما يزعـل الرجـال منطاقـة
جنب مباري مثل عاصي وزراقي ….. من ظمن طلحة أليا لحقو على الساقـة
وسم(ن)رضوه الطلوح بفكر وأخلاقي….. وان حنتشوه الطلوح يروح بأخلاقة

وهو صادق ،،

وسم الحناتيش ليس ليس ليس لطلحة

بل لـ ذوي محيّا ومن حالفهم من الحناتيش فقط

وفي صحيح البخاري: أن حاطباً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم. قال ابن حجر في شرحه: قوله كنت امرأ من قريش أي بالحلف لقوله بعد ذلك ولم أكن من أنفسهم قوله كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم ليس هذا تناقضاً بل أراد أنه منهم بمعنى أنه حليفهم وقد ثبت حديث حليف القوم منهم. انتهى كلام ابن حجر.

أما قرنة طلحة : الأساعدة والسمره والحفاه ،، فهم ابناء محمد بن جلهم بن طلحة بن روق من غزية من جشم من هوازن ،، كما هو متعارف عند ارجح النسابة في ذلك

ولاعاد تخلوا قبيلة بالجزيرة العربية مابها احلاف ونزايع لكن العبرة بالأغلبية لمن ينتسبون



ونعم بهم والطيب كسبوها عتبان والا غيرها ،،

[فهد العازمي العتيبي]

جنب مباري مثل عاصي وزراقي ….. من ظمن طلحة أليا لحقو على الساقـة



صح لسان الدلبحي ونعم بطلحه وبقبائل عتيبه كافه ..

[الجزل]

صح لسان شاعر القصيدة

ومشكووور اخووي على النقل يا داهية