سالفة بصري الوضيحي وولده . مع شيوخ عنزة !!

[الفراتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في ليلة من ليالي السمر بمجلس الفارس : بنيّه بن قرينيس الجربا .
قال شاعر شمر بصري الوضيحي متحدياً للفارس الدريعي بن شعلان
ومجول جد ال مجول من الشعلان وقال هذه الابيات التاليه :


أبا اتمنى كان هي بالتماني=صفرا صهاو اللون قبا طليعي
سروال تومان مثل الشطاني=ومصقلٍ مثل الثغب له لميعي
أبي ليا لحق الطلب له غواني=والخيل معها (مجول)و(الدريعي)
اردها وان كان ربي هداني=من المعرقه ياتي على الخد ريعي
اردها لعيون صافي الثماني=بيض النحور مهلكات الرضيعي
قدام شمر مثل زمل الصخاني=اللي يخلون المخالف يطيعي

قاله بنيه بس هذي منوتك؟ ابشر بالخيل والسيف ..!!
وباكر حنّا غزو على الشعلان !

وكانت بين بنيه الجربا الملقب بالأشمل
وبين الدريعي بن شعلان الملقب براعي النخوه الوايليه
خلافات وضغائن واحقاد لاحصر لها ,
نتج عنها فيما بعد (مناخ مسحه) الذي نتج عنه مقتل بنيه الجربا سنة 1230هـ ,

المؤلف أمين بن حسن الحلواني في كتابه مختصر مطالع السعود يقول مانصه صفحة 124:

في عام 1816م غارت الرولة بقيداة الدريعي بن شعلان على شمر يساندهم شيخ المنتفق ( حمود بن ثامر )
ويساند شمر شيخ العبيد ( قاسم بن محمد بن عبدالله الشاوي )
وبعض قوات سعيد باشا الوزير وكان ( بنيه بن قرينيس ) يصول كالنمر
بين الجموع فجائته رصاصة طائشة وقتلته وقبره اليوم جنوب منطقة أم البعرور والحميدية
على بعد 20 كلم من أرض الشامية ..انتهى كلامه

وكان شيخ شمر في وقته عمه فارس الجربا ..

وقد قدر للوضيحي ان يغزو مع بنيه الجربا ان يغزو قبيلة الروله من عنزه التي منهم مجول والدريعي وقد اغار بنيه
هو وفرسانه على ابل الروله واخذوها ولحقهم الدريعي ومجول كما تمنى الشاعر بصري الوضيحي ليخلص الابل من شمر
ففكوا الابل وراحوا يطاردون الجربا وفرسان شمر وقد حمي الوطيس بينهم ويقال الدريعي بن شعلان ضرب فارس من
فرسان شمر بالسيفوطار راسه عن منكبيه عندما راى الشاعر بصري الوضيحي دهش من هولة الضربه فولى هارباً

ويوم وصل ربعه قال وخذنا , ذبحوهم كلهم كلهم .. ماحد سلم ؟؟

قالوا فلان , قال ذبح
وفلان : ذبحوه
وفلان : ذبح
وفلان : ذبح

قال شايب جالس : ياجفا المحل (يعني يالمصيبه العظيمه!)
قال بصري : هذا انا شفته يوم تطير قـصبانه !!!!!!

فدري الشايب ان بصري ماعنده شي !

وعندما وصل بنيه الجربا مضارب عشيرته كان غاضباً على بصري الوضيحي فدعاه ليحقق معه
لماذا يهرب ليؤدبه على فراره فقال بصري هذه الابيات:


أنا بلايه لابسين القطاني=اللي يخلون المخالف يطيعي
من فوق قب مكرمات سماني=يشدن شياهين تخطف مريعي

وبعد ان سمع كلامه حكم عليه ان يغسل جواده سبع مرات بالماء
وكانت هذه الفرس من الخيل الخاصه لبنيه الجربا ....

ومثل ماتمنى بصري ملاقاة الدريعي بن شعلان ومجول الشعلان ..
تمنى ولده شخيـّر البصري . وكان ولده فارس ..
ملاقاة دهام بن قعيشيش شيخ ضنا ماجد من الفدعان ..
و دلي الاميّر فارس ومعروف من الفدعان نخوته (راع الحيزا)

قائلا لـ عبدالكريم الجربا .. يوم قالو له ليه ماتسير ياشخير ..

قال :


قالوا تسيّر قلت ماني مسيّر=يكفون بالمسيار فتخان الايدي
وان كان ولد الشيخ يبغان اسيّر=يعطيني اللي مثل عنق القريدي
وان ماذبحت دهام والا الاميّر=يحرم علينا لبسنا للجديدي

فـرد عليه احد شعراء الفدعان .


ياراكب اللي مالهجها الحويّر=حمرٍ زواها القفل عقب الفديدي
عليه من يوصل سلامي شخيّر=اللي بدع بالشيخ قافٍ جديدي
بالك عن القلطات قلطة عفيّر=حاول يصيد وحبّلوا له وصيدي
ابوك قبلك ماذبح كل خيّر=ولاذكر بكم غير القصايد حميدي
كانك وصلت الشيخ قله يهيّر=عليه مردود النقا لاتحيدي
دهام شيخ الروم ماهو صغيّر=طلعه عليكم يالوضاحا بعيدي
عدونا بالكون عمره قصيّر=ناتيه بسيوفٍ تقص الوريدي
نركب على مثل الحمام المطيّر=ياطن حديد ولبس اهلهن حديدي
كم واحدٍ خلّي باثرهن متيّر=عليه عكفان المخالب تعيدي
من رازنا عن نو باله يغيّر=يرتاح عن وجهه لقانا يهيدي

وتقبلو تحياتي

[حمود الشمري]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك جزيل الشكر على هذا السرد والطرح الجميل

الحقيقه الشاعر بصري الوضيحي تمنى لكن ماينفع التمني من غير فعل

والحقيقه الشاعر بصري الوضيحي شاعر مايشق له غبار بالشعر

لكن الفروسيه ماهي له اما بالنسبه ( للوضحان فهم فريس ماعليهم غبار ) الله عطا صغيرهم وكبيرهم من الفرسه لكن بصري عطاه الله الشعر


هذي بعض القصائد التي قيلت بالشيخ والفارس بنية الجربا رحمة الله عليه وعمه فارس الجربا

إستطاعت الغفلة والحيلة والتكاثر أن تقضى على هذا الفارس الشجاع بعيدا عن معشر الجربا وكانت وفاته في بداية العام 1816م بعد أن سيق الى شرك خندق معد له ووقع فيه دون فرسة وحمل رأسة الى الوزير سعيد باشا بعد أن على مجلس حمود الثامر وحال هذا الأخير ان يعبث بشارب هذا الفارس الهمام مما أثار احد رجالات شمر الذي كان دخيلا عند حمود الثامر السعدون بعد أن كان الشيخ بنيه الجربا قد ابعده عن شمر لأمر قام به هذا الشمري .
وتوفي ابن عجاج هذا قهرا على الشيخ بنية بعد رؤيته لهذا الحادث وقام الخزاعل بعد ان تفرقت الجموع بحمل جثمان الشيخ بنية الجربا دون رأسة ودفنوة في الجهة اليمنى لنهر الديوانية في ارض تسمى الزرزورية موضع قبرة لا زال معروفا عند اهل تلك الأنحاء وبخاصة العشائر الرحالة منهم .
لقد حفظ لنا القصيد البدوى بعض الأبيات التي قيلت في الشيخ بنية الجربا ومنها ما قالة ردهان بن عنقا :-



اللـي يبـي عقـد ولـذة شرابـه
يصير لو هو بين الأضلاع مطعون
والي تعيـف وشـاف الجفـا بـه
يروح لبنية مع جموعـن يعنـون



وقال الشاعر طايس بن عجيل في الشيخ بنية الجربا عندما سمع ان قد قتل وهو في مضارب عنزة وسماعة كان خدعة بموت الشيخ بنيه وليس حقيقه :-



يابو طلاس اليوم هلـن دموعـي
والعقل مني يافتى الجود جن راح
الكبد ما تاكل ولا متـت جوعـي
والقلب ما يروح على جاد مرواح
سألتهـا وانـا تهامـل دموعـي
وقلت الصحيح قالت الشمري راح
عليت يا بو عبطه غدى الطبوعي
وعليت يا ماخذ على الخيل مسراح
عليت زبن الوانيـة والخموعـي
اوي خيالـن مـن الاود سـراح
له سابقن ترجع بوجـه الفزوعـي
وتنزح عنها سرد السبايا اليا صاح
وقلت وانا منهـم قليـل النفوعـي
غير الحمية ووجعن حكي ميـاح
واحسرتي متى نجمـع اربوعـي
نمشى جميع قبـل نتـال الأوراح



وهناك محاورة في التفضيل بين الشيخ بنيه وعمه الشيخ مطلق الجربا على لسان احد قصاد البدو وهو على بن سرحان بعد سؤال عبطه بنت الشيخ بنية وسلمى بنت الشيخ مطلق وطلبن من الشاعر ان يفاضل بين الفارسين فأنشد بن سريحان هذه القصيده :-



يابنت فـارق بيـن الأثنيـن كـذاب
قبلـي تعايـوا بـه شيـوخ القبايـل
لو تجمعين القوم هم ويا الأصحـاب
ما عدلـوا حقـك ولا قيـل مايـل
يا حصة ٍ مـا جابهـا كـل كـذاب
يا بنت معطي المسميـات الأصايـل
فان قل نو الوسـم والكيـل بالبـاب
وصفا السماء والسوق ما من صمايل
وإن روجوا بالنزل شينين الأسـلاب
واستر بدت عنهـم هـزال القبايـل
للي به الدبدوب و للطـوق قصـاب
فداع فوق الـزاد بشطـوط حايـل
بذال ما بالكف صفـاط مـا جـاب
هاتف شليل البيت وافـي الخصايـل
عوق الخصيم مبطل كـل الاسبـاب
حلحيـل شيـال الحمـول الثقايـل
ان جت جموع له مع القاع ضبضاب
يجدع بحد السيف مـن جـاه عايـل
له هدة ٍ يلقـا بـه المـرج هـراب
يكثر بخيل الضـد طعـن السلايـل
وان جاه بـداي نهـج تقـل جـلاب
الصبح تبري لـه خيـار الأصايـل
عطيتـه مـن خيـر بابـه لطـلاب
شيخ الشيـوخ ونافـل كـل طايـل
شوايعة يـا بعدهـا عنـد الأجنـاب
الحيـد شيـال الحمـول الثقـايـل



وفي الشيخ الشيخ بنية الجربا يقول الشاعر دايس الهكاز :-




يا شيخ قوك يا مروي شفـى الـزان
كيف أنت يا منجب خطـات النـداوي
الي ليا طب اخيـل دبـوس فرسـان
اليا جاه يتبندح مثل زمـل الـرواوي
وراعي البويضاء متعب الهجن شرعان
يفكهـن لـو هـو وحيـدن خـلاوي
وبنيـه شــوك مـيـاح الــردان
الـي لحرجـاة الضعايـن فــداوي
منت خاير يـوم كـون ابـن شعـلان
يضرب بكـل ايديـة عطـب اللهاوي



ومما قالتة الشيخة / عبطه بنت بنية الجربا في رثاء والدها عندما عادت اليها فرسة المسماة الجنيدية دون فارسها ومكسورة احد قوائمها الخلفية .وكان هذه الفرس من نسل خيول جده الحميدي الأمسح :-



يا سابقي على ثلاثـة ارتكيتـي
والرابعه تتـلاك مثـل السديـة
يا ما حديتيهـن ويامـا احديتـي
ويا ما تذرى بك راعي الرديـة
ويا ما على خشم المعادي وطيتي
ويا مـا ثنيتـي بتالـي الرعيـة
وقبلـة يـا الليالـي خذيـنـي
ويا ما خذيبي من اشيوخ وشفية
يا سابقى يعل مـا عـاد جيتـي
ياعل زولـك ناهـج مـع بنيـة
اخير لي من وقفتك عنـد بيتـي
يفطن على اليا شفت زولك بنية



وقالت فيه ايضا :-




البارحة عيـن المشكـى جرالـه
سهري اليا ما بين الصبح وانجـال
بالقلب صدعـن مايفـون الدلالـه
متجهمـة والله عليـم بـالأحـوال
عليك يـا ستـر العـذارى دلالـه
اوي والله يا هـل الخيـل خيـال
بنية بعيـد العلـم يسـوى اعدالـه
يا مااصفقت يمناه من مال ورجـال
الأشمل اللـي ماضياتـن افعالـه
زيزوم غلبا امعدل الشيل اليا مـال
يا مـا عطـى مـن كبـه سلالـه
سابقة الغارة من الخيـل مشـوال
ويا ما نحى بالسيف من صعب قاله
ويما لطم من دونكم كل مـن عـال
ويا ما شربتوا من قهـاوي دلالـه
وقت الغلى يرخص لكم غالي المال
جمـع حبالـه ثـم لمـه وشالـه
وتقنطرت من كثر الأقفا والأقبـال
هو الفقيده مـن عوانـي رجالـه
صادوة بالحيلات في خندق الجـال
اخسوا خسيتوا ما خذيتـوا بدالـه
ولا وقفتوا موقفـن يعجـب البـال
محد زرق رمحه ولا حـدن ثنالـه
ولا صار عنده عركتن تشده البـال
خلـوه بقبـره وحـيـدا لحـالـه
امقابلن بالهور قصر ابـن شـلال
واليا مضى لي عشرتن من اهلاله
اليا تقل يضربني من الضيم سـلال



لقد كانت مقتل الشيخ بنية بمثابة ضربة قاسية بالنسبه لشمر خلال هذه الفترة التي كان لها تأثير كبير على أوضاع شمر الداخلية خلال السنوات التالية اذ ان شمر خسرت كثيرا في هذه المعركة واستقرت مع الشيخ فارس في الجزيرة مع الشيخه عبطه ابنة الشيخ بنية الجربا وعادت من الخزاعل في حين عاد قسم من افراد شمر بعد معارك الخزاعل الي ارض نجد ونزلوا عند شمر التي كانت قد بقيت هناك .
لم تحاول شمر ان تثور ضد الحكومه او ان تخلق لها مشاكل مع القبائل المجاورة خلال المدة التي قضاها الشيخ فارس على مشيخة شمر راحلا ونازلا في اراضى ترحال شمر بين الشمال والجنوب ولقد سجل لنا احدى شعراء البادية وهو عايد الزميلي الشمري احد القصائد الجميلة التي قالها في الشيخ فارس الجرباء وشمر عندما جاء الي منازلهم ووجدههم قد رحلوا من هذا المكان مع الشيخ فارس فقال فيهم هذه الأبيات : -



البارحـة مضيـت ليلـي خـلاوي
مضيت ليلي في كثـر الهواجيـس
اقوم واقعـد مـن كبـار البـلاوي
يجوش قلبي بيـن عـدل ولواليـس
يا دارس وين امعطريـن القهـاوي
اكبار اربـاع وكاسبيـن النواميـس
اهل البيـوت النايفـات والزوامـي
الى على جمع المعـادي مطاويـس
لا عفوا سـود الشعـات المهـاوي
تلقى عيـال القـوم عنـد مفانيـس
عيـال السيافـا مزبنـن للجـلاوي
بظهورهـن مـا لبـدو بالمتاريـس
مـن دور شامـان عليهـم بـلاوي
ووجيههم من طق بقعـاء معابيـس
يا ماربـا برباعهـم مـن فـداوي
هاب المسير وقيس القـاع تقييـس
خريصات مقواكم على ام البـلاوي
يوم الذي لميع الطوس مثل المكابيس
يتلون فارس مثـل حـر النـداوي
يوم الغلي يرخص لكم فرعة الكيس



لقد توفي الشيخ فارس الجربا عام 1818 م

رحم الله اموات المسلمين

[عبدالله الجـــذع]

رحم الله موتانا وموتى المسلمين

قصص رائعه جدا
ونعم بالجميـــع
ماقصرتوا يالاخوان على الاضافات الرائعه

ننتظر الجديد

محبكم
.,

[/عبد العزيز الجذع/]

قصص جميلة جدا..


الف شكر يالذيابة.

[الفراتي]

حمود الشمري

شكرا على الاضافات الرائعه
وبنيّه من افرس الفريس في زمانه ..

عبدالله الجذع

شكرا لمرورك يالغالي

عبدالعزيز الجذع

تحياتي يالغالي ولاهنت