من الاثار العُمرية(يفعان&حزنة)بسراة بني عُمر الابية

[جبل حزنة]

جبل حُزنَة



أبصـــــرت حُـزنة بالعلياء عملاقـا *** يهوى مبادلة الجــــوزاءِ أشواقـا
إني أرى جبلاً ، قد شـــالهُ جــبلٌ *** والشيخ حُزنةُ فـوق الكلّ رنّاقـا
طوداً تطاول في تيهٍ وفي صلفٍ *** قرب الشّفيرِ أشــمّ الأنف برّاقـا
تلك الجبــال توارت دون قـــامته *** أسرابُ ظبي طواها البعدُ إرهاقـا
يعلو السحاب ويمضي في مهابته *** قـد جاوز المجد أرداناً وأعناقـا
طـالت ذؤابتهُ في الجـوّ سـامــقةً *** منقارَ نسرٍ أمال الــرأس إطراقـا
يلتفّهُ الــغيم بـالأحـضان ، يأخــذهُ *** طفلاً لففت على عِطفيه أطواقـا
تهامـةُ القــــــاع غــــذّتها ودائــقه *** حتى جرى السهلُ أنهاراً أوساقا
والمـاء يدفـق مـن أردان جبّــتِهِ *** والأرض مــن تحت ُ أفواهاً وأشداقا
قال الصحابُ وشمس العصر تسفعنا ***غُــذّوا بنا السير للهامات سُمّاقـا
هل يمتطى النسر والعِقبان تفزعُهُ *** أم يُركبُ الغيم فوق الغيمِ أطباقـا
خلّــوا سبيلي فإنـــي لا أجـامِلكم *** قلبي - وربي - قـد ألفيت خفّاقـا
يكفي مــن المـارد الجبّــار مقربُـــهُ *** إن عــزّ وصلٌ أجلنا العين أحداقـا
أبصرتُني وكـأني فــــوق غـــــرّته *** عِلقٌ تعلقّ في الأجــــواء نطّاقـا
هذي تِهامةُ من تحتي ، وبلجُرشي *** تحنو عليها فقد لامست إشفاقـا
أرنو بطرفي إلى المخواة من شَهَقٍ ***لاشئ أبصرُ ، لا إنساً ولا طـاقـا
أنّى تلفتّ من حولي أرى سُـحباً *** والطير يحضرني فــرداً وأجـواقـا
أرضُ السراةِ تمطّى في مرابعها *** حشدُ الضبابِ فساح الغيثُ دفّاقا
سبحان من سخّر الأجرام يكلؤها *** حتى بدت في رحابِ الكون أعلاقـا
__________________

[......]

........ انذار نهائي يجب التأدب مع ضيوف المنتدى .......

[فهد الزهراني]

قصيدة جميله ورائعه
اشكرك على ايرادها وليتك تذكر لنا قائلها اذا سمحت

[فهد الزهراني]

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ مصطفى عيد الصَّياصنة السوري رحمه الله عاش في بلجرشي لفترة طويلة من عمره ، وكان يعمل معلِّما للغة العربية في عدد من المدارس ، وقد عمل أيضا في مركز الإشرف التربوي لفترة ، وهو من السوريين الذين هاجروا بدينهم أيام سفك الطاغية النصيري الهالك الأسد بأهل السنة هناك ، وقد عرفته في المنطقة منذ صغري ، ولعل بعض الإخوة درس على يديه في المدارس أو خارجها ، وكنت عازما أن أذهب إليه لأطلب العلم عنده خاصَّة اللغة العربية ، فهو من أهلها ، لكن المنيَّة وافته بغته رحمه الله
وكان سمت أهل العلم وأدبهم ظاهرا عليه ، وكان رَحِمَهُ اللهُ يصلي غالبا في مسجد الهضبة ( مسجد الشيخ علي بردان ) ثم يبقى يسبِّح ويذكر الله حتى تشرق الشمس ثم يصلي ركعتين وينصرف إلى بيته ، وهذا كنا نراه يفعله دائما عندما كنا نحضر درس أخي الشيخ عبد الرحمن الفقيه في كتاب " بلوغ المرام " وغيره في المسجد بعد صلاة الفجر طوال الإجازات الصيفية قبل أكثر من ثمان سنوات .
وقد توفي رَحِمَهُ اللهُ في بلجرشي ثم صُلِّي عليه في المسجد الجامع .
أسأل الله أن يغفر له وأن يرحمه

و الشيخ له عدد من المؤلَّفات لعلِّي أكتب عنها لاحقا إن شاء الله .
والذي أذكره الآن
1- كتاب عن الشنفرى الأزدي ( أظنه عن قصيدته )
2- كتاب عن دية المرأة وأنها مساوية لدية الرَّجل ( وهو ممنوع في المملكة ) وقد شذَّ رحمه الله في كتابه هذا ، وكان هذا الكتاب هو مصدر القرضاوي في الفتوى الشَّاذة التي انتشرت عنه قبل فترة ، وقد رد عليه عدد من طلبة العلم وبينوا شذوذها منهم أخونا الدكتور سعيد المري القطري وفقه الله .
3- كتاب : ظاهرة الأمثال في الكتاب والسنة وكلام العرب وآثارها في تربية الجيل المسلم
4- كتاب عن منع المجاز في القرآن الكريم واللغة العربية
وسأبحث عن البقية لأفيدكم بها إن شاء الله

أثناء بحثي في الانترنت وجدت هذه القصيدة مصادفة ، وسأبحث عن مصدرها الأصلي سواء في كتبه أو غيرها ثم أضعه هنا إن شاء الله
ولا أدري هل : ديوان الغريب هو من كتبه أم لا



هذه القصيدة كتبها الشاعر مصطفى عيد الصّياصنه

في ديوان الغريب

جبل حُزنَة





أبصرت حُزنة بالعليـاء عملاقـا
يهوى مبادلـة الجـوزاءِ أشواقـا
إني أرى جبلاً ، قد شالـهُ جبـلٌ
والشيخ حُزنةُ فوق الكـلّ رنّاقـا
طوداً تطاول في تيهٍ وفـي صلـفٍ
قرب الشّفيرِ أشمّ الأنـف برّاقـا
تلك الجبال تـوارت دون قامتـه
أسرابُ ظبي ، طواها البعدُ إرهاقـا
يعلو السحاب ويمضي في مهابتـه
قد جاوز المجـد أردانـاً وأعناقـا
طالت ذؤابتهُ فـي الجـوّ سامقـةً
منقارَ نسرٍ أمال الـرأس إطراقـا
يلتفّهُ الغيم بالأحضـان ، يأخـذهُ
طفلاً لففت على عِطفيـه أطواقـا
تهامـةُ القـاع غذّتهـا ودائقـه
حتى جرى السهلُ أنهـاراً أوساقـا
والماء يدفـق مـن أردان جبّتِـهِ
والأرض من تحت ُ أفواهاً وأشداقا
قال الصحابُ وشمس العصر تسفعنا
غُذّوا بنا السير للهامـات سُمّاقـا
هل يمتطى النسر ؟ والعِقبان تفزعُهُ
أم يُركبُ الغيم فوق الغيمِ أطباقـا
خلّوا سبيلي فإنـي لا أجامِلكـم
قلبي - وربي - قد ألفيت خفّاقـا
يكفي من المـارد الجبّـار مقربُـهُ
إن عزّ وصلٌ أجلنا العين أحداقـا
أبصرتُني - وكأنـي فـوق غرّتـه
عِلقٌ تعلقّ فـي الأجـواء نطّاقـا
هذي تِهامةُ من تحتي ، وبلجُرشـي
تحنو عليها فقد لامسـت إشفاقـا
أرنو بطرفي إلى المخواة من شَهَـقٍ
لاشئ أبصرُ ، لا إنسـاً ولا طاقـا
أنّى تلفتّ من حولي أرى سُحبـاً
والطير يحضرنـي فـرداً وأجواقـا
أرضُ السراةِ تمطّى فـي مرابعهـا
حشدُ الضبابِ فساح الغيثُ دفّاقا
سبحان من سخّر الأجرام يكلؤها
حتى بدت في رحابِ الكون أعلاقا



18 جمادى الثانية 1404 هـ


رحمه الله وغفر له .


الموضوع منقول من منتدى بلجرشي للكاتب خالد بن عمر

[البحر0هادى]

بعض الأثار ببلاد بنى عمر العُمرى

كانت تعرف فى السابق بمخلاف (عشم)

وتعرف اليوم بمحافظة المخواة

موقع قرية عشم وقرية ذعين:

تقع على ضفاف وادى الأحسبة ووادى راش 0اببلاد بنى عمرالعُمرى 0ذكرها

عدد من المؤرخين كا الهمدانى وغيرة

0وجود بعض النقوش 0 اهلها اشتهرو بالعلماء والسلاطين 0 منذالقرن الأول --- القرن السادس للهجرة



وهى اليوم محافظة المخواة تكتسب أهميتها التاريخية كونها تقع على

طريق الحج والتجارة القديم من مكة الى اليمن وما

المخاليف الاثرية التي تمتد على ضفاف وادي ا لاحسبةووادى راش بمحافظة المخواة الذي يمتد

تاريخها من القرن الاول الهجري الى منتصف القرن السادس الا دليل

على أن قبيلتى بنى عمر العُمرى استوطنوا المكان منذ أزمان بعيدة.


بأحث 0اخر

قرية عشم الاثرية اصبحت من الاطلال


.وتقع قرية عشم جنوب منطقة مكة المكرمة بتهامة الحجاز ((تعرف اليوم بمحافظة المخواة ))وهى احد

محافظات منطقة الباحةواهم ما يميز عشم هي تلك النقوش التي تربو على اكثر من مائتي نقش بأنواع


مختلفة من الخطوط، إلاّ ان ما يجمع بينها هو الخط الكوفي غير المنقط وكتب بعضها بخط غائر وكتب بعضها بخط

بارز، والعديد من هذه النقوش غير مؤرخة، بينما يحمل بعضها تاريخاً يقع بين القرنين الثالث والخامس، والدارس

لهذه النقوش سيطلع على ما وصلت إليه حضارة عشم فالعناية بالنقش وزخرفته سمة تطغى على الكثير من

النقوش وكذلك الجمل الدعائية المنقوشة على الشواهد، ويوجد من بين هذه الشواهد نقش كتب من عام (353) هجرية


يقول: الهمذاني في الجوهرتين (وأما المعادن المعلومة فمعدن عشم

من أرض كنانة

[ابو مصعب الكناني]

هذه القصيدة كتبها الشاعر مصطفى عيد الصّياصنه

في ديوان الغريب

جبل حُزنَة





أبصرت حُزنة بالعليـاء عملاقـا
يهوى مبادلـة الجـوزاءِ أشواقـا
إني أرى جبلاً ، قد شالـهُ جبـلٌ
والشيخ حُزنةُ فوق الكـلّ رنّاقـا
طوداً تطاول في تيهٍ وفـي صلـفٍ
قرب الشّفيرِ أشمّ الأنـف برّاقـا
تلك الجبال تـوارت دون قامتـه
أسرابُ ظبي ، طواها البعدُ إرهاقـا
يعلو السحاب ويمضي في مهابتـه
قد جاوز المجـد أردانـاً وأعناقـا
طالت ذؤابتهُ فـي الجـوّ سامقـةً
منقارَ نسرٍ أمال الـرأس إطراقـا
يلتفّهُ الغيم بالأحضـان ، يأخـذهُ
طفلاً لففت على عِطفيـه أطواقـا
تهامـةُ القـاع غذّتهـا ودائقـه
حتى جرى السهلُ أنهـاراً أوساقـا
والماء يدفـق مـن أردان جبّتِـهِ
والأرض من تحت ُ أفواهاً وأشداقا
قال الصحابُ وشمس العصر تسفعنا
غُذّوا بنا السير للهامـات سُمّاقـا
هل يمتطى النسر ؟ والعِقبان تفزعُهُ
أم يُركبُ الغيم فوق الغيمِ أطباقـا
خلّوا سبيلي فإنـي لا أجامِلكـم
قلبي - وربي - قد ألفيت خفّاقـا
يكفي من المـارد الجبّـار مقربُـهُ
إن عزّ وصلٌ أجلنا العين أحداقـا
أبصرتُني - وكأنـي فـوق غرّتـه
عِلقٌ تعلقّ فـي الأجـواء نطّاقـا
هذي تِهامةُ من تحتي ، وبلجُرشـي
تحنو عليها فقد لامسـت إشفاقـا
أرنو بطرفي إلى المخواة من شَهَـقٍ
لاشئ أبصرُ ، لا إنسـاً ولا طاقـا
أنّى تلفتّ من حولي أرى سُحبـاً
والطير يحضرنـي فـرداً وأجواقـا
أرضُ السراةِ تمطّى فـي مرابعهـا
حشدُ الضبابِ فساح الغيثُ دفّاقا
سبحان من سخّر الأجرام يكلؤها
حتى بدت في رحابِ الكون أعلاقا



18 جمادى الثانية 1404 هـ


ههههههههههه اصبحت من الاثار التي يتوجب عليك الحفاظ عليها

[فهد الزهراني]

خذ وخل يابومصعب خلاص لاتدقق مع الربع!

[السبيــــعي]

إني أرى جبلاً ، قد شـــالهُ جــبلٌ *** والشيخ حُزنةُ فـوق الكلّ رنّاقـا

جبـــل حزنـــه الله يعطيك العافية
قصيدة رااائعة
وتُشعـــرك بالفخـــر ..

\

\

[قريش البطاح]

أنعم و أكرم بأهل جبل حزنة و به
وشكرا لك على نقل هذه القصيدة العصماء
و أتفق مع الأخ السبيعي بارك الله فيكم أجمعين

[مساعد المساعد]

أرنو بطرفي إلى المخواة من شَهَـقٍ
لاشئ أبصرُ ، لا إنسـاً ولا طاقـا
أنّى تلفتّ من حولي أرى سُحبـاً
والطير يحضرنـي فـرداً وأجواقـا
أرضُ السراةِ تمطّى فـي مرابعهـا
حشدُ الضبابِ فساح الغيثُ دفّاقا
سبحان من سخّر الأجرام يكلؤها
حتى بدت في رحابِ الكون أعلاقا


شكرا جزيلا

[جبل حزنة]

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ مصطفى عيد الصَّياصنة السوري رحمه الله عاش في بلجرشي لفترة طويلة من عمره ، وكان يعمل معلِّما للغة العربية في عدد من المدارس ، وقد عمل أيضا في مركز الإشرف التربوي لفترة ، وهو من السوريين الذين هاجروا بدينهم أيام سفك الطاغية النصيري الهالك الأسد بأهل السنة هناك ، وقد عرفته في المنطقة منذ صغري ، ولعل بعض الإخوة درس على يديه في المدارس أو خارجها ، وكنت عازما أن أذهب إليه لأطلب العلم عنده خاصَّة اللغة العربية ، فهو من أهلها ، لكن المنيَّة وافته بغته رحمه الله
وكان سمت أهل العلم وأدبهم ظاهرا عليه ، وكان رَحِمَهُ اللهُ يصلي غالبا في مسجد الهضبة ( مسجد الشيخ علي بردان ) ثم يبقى يسبِّح ويذكر الله حتى تشرق الشمس ثم يصلي ركعتين وينصرف إلى بيته ، وهذا كنا نراه يفعله دائما عندما كنا نحضر درس أخي الشيخ عبد الرحمن الفقيه في كتاب " بلوغ المرام " وغيره في المسجد بعد صلاة الفجر طوال الإجازات الصيفية قبل أكثر من ثمان سنوات .
وقد توفي رَحِمَهُ اللهُ في بلجرشي ثم صُلِّي عليه في المسجد الجامع .
أسأل الله أن يغفر له وأن يرحمه

و الشيخ له عدد من المؤلَّفات لعلِّي أكتب عنها لاحقا إن شاء الله .
والذي أذكره الآن
1- كتاب عن الشنفرى الأزدي ( أظنه عن قصيدته )
2- كتاب عن دية المرأة وأنها مساوية لدية الرَّجل ( وهو ممنوع في المملكة ) وقد شذَّ رحمه الله في كتابه هذا ، وكان هذا الكتاب هو مصدر القرضاوي في الفتوى الشَّاذة التي انتشرت عنه قبل فترة ، وقد رد عليه عدد من طلبة العلم وبينوا شذوذها منهم أخونا الدكتور سعيد المري القطري وفقه الله .
3- كتاب : ظاهرة الأمثال في الكتاب والسنة وكلام العرب وآثارها في تربية الجيل المسلم
4- كتاب عن منع المجاز في القرآن الكريم واللغة العربية
وسأبحث عن البقية لأفيدكم بها إن شاء الله

أثناء بحثي في الانترنت وجدت هذه القصيدة مصادفة ، وسأبحث عن مصدرها الأصلي سواء في كتبه أو غيرها ثم أضعه هنا إن شاء الله
ولا أدري هل : ديوان الغريب هو من كتبه أم لا



هذه القصيدة كتبها الشاعر مصطفى عيد الصّياصنه

في ديوان الغريب

جبل حُزنَة





أبصرت حُزنة بالعليـاء عملاقـا
يهوى مبادلـة الجـوزاءِ أشواقـا
إني أرى جبلاً ، قد شالـهُ جبـلٌ
والشيخ حُزنةُ فوق الكـلّ رنّاقـا
طوداً تطاول في تيهٍ وفـي صلـفٍ
قرب الشّفيرِ أشمّ الأنـف برّاقـا
تلك الجبال تـوارت دون قامتـه
أسرابُ ظبي ، طواها البعدُ إرهاقـا
يعلو السحاب ويمضي في مهابتـه
قد جاوز المجـد أردانـاً وأعناقـا
طالت ذؤابتهُ فـي الجـوّ سامقـةً
منقارَ نسرٍ أمال الـرأس إطراقـا
يلتفّهُ الغيم بالأحضـان ، يأخـذهُ
طفلاً لففت على عِطفيـه أطواقـا
تهامـةُ القـاع غذّتهـا ودائقـه
حتى جرى السهلُ أنهـاراً أوساقـا
والماء يدفـق مـن أردان جبّتِـهِ
والأرض من تحت ُ أفواهاً وأشداقا
قال الصحابُ وشمس العصر تسفعنا
غُذّوا بنا السير للهامـات سُمّاقـا
هل يمتطى النسر ؟ والعِقبان تفزعُهُ
أم يُركبُ الغيم فوق الغيمِ أطباقـا
خلّوا سبيلي فإنـي لا أجامِلكـم
قلبي - وربي - قد ألفيت خفّاقـا
يكفي من المـارد الجبّـار مقربُـهُ
إن عزّ وصلٌ أجلنا العين أحداقـا
أبصرتُني - وكأنـي فـوق غرّتـه
عِلقٌ تعلقّ فـي الأجـواء نطّاقـا
هذي تِهامةُ من تحتي ، وبلجُرشـي
تحنو عليها فقد لامسـت إشفاقـا
أرنو بطرفي إلى المخواة من شَهَـقٍ
لاشئ أبصرُ ، لا إنسـاً ولا طاقـا
أنّى تلفتّ من حولي أرى سُحبـاً
والطير يحضرنـي فـرداً وأجواقـا
أرضُ السراةِ تمطّى فـي مرابعهـا
حشدُ الضبابِ فساح الغيثُ دفّاقا
سبحان من سخّر الأجرام يكلؤها
حتى بدت في رحابِ الكون أعلاقا



18 جمادى الثانية 1404 هـ


رحمه الله وغفر له .


الموضوع منقول من منتدى بلجرشي للكاتب خالد بن عمر

أشكرك اخي فهد الزهراني على هذه المعلومات القبمة ولاول مرة اسمع فيها لان القصيدة وصلتني عبر البريد .وهذا من فؤائد الحوار الهادف تبادل المعلومات.
واتمنى من الاخوان القائمين على المنتدى ان يضيفوا اسم القائل
تحت القصيدة.

[ابو زياد الغامدي]

كذبت ورب الكعبه ..
جبل حزنه موجوده في بلجرشي في سراة غامد .. الان تنسوبها لانفسكم بدون وجه حق .. هذا جزائنا اننا استضفناكم في بلجرشي بعد ان ارادت قبيلة غامد الزناد في تهامه ان تقضي عليكم .. هذا جزاء المحسن لاحول ولاقوة الا بالله العظيم ..

[أبوالعبادلة]

كذبت ورب الكعبه ..
جبل حزنه موجوده في بلجرشي في سراة غامد .. الان تنسوبها لانفسكم بدون وجه حق .. هذا جزائنا اننا استضفناكم في بلجرشي بعد ان ارادت قبيلة غامد الزناد في تهامه ان تقضي عليكم .. هذا جزاء المحسن لاحول ولاقوة الا بالله العظيم ..

كفاكم كذب وتزوير للتاريخ .ايعقل ان الصناع والجزارين هم الحالة وغيرهم
نازلة ام العكس ؟؟؟ أم عرفت ان جبل حزنة معرفه موقف بسبب مهاتراتكم وكذبكم الذي لا يزيدكم الا خزي في الحياة الدنيا وفي الاخرة.
هذه وثيقة نقلتها من منتدياتكم تثبت من النازلة.




وثيقة معاهدة بين بني ناشر وبني زيدان وبني دُحيم
من القرن الحادي عشر الهجري


الحمد لله وحده ، أما بعد فقد حضروا بني ناشر أهل الحجاز (1) ، وبني زيدان أهل الوادي (2) ، وبني دحيم (3) فيما يرضي الله ورسوله ، وفيما يجري عليهم من بلجرشي ومن غامد في الديرة من حرابة وغيرها
فحضر من أهل حزنة : عبدالقادر بن عطيف ، وعبد القادر بن قحوش ، وعطيه بن علي ، وجود الله بن عبد النبي ، وموسى بن أحمد ، وأبو الخير بن محمد (4) ، وطالع بن علي ، وحسن بن خاتم
ومن أهل غيلان : جمعان بن مسفر ، ومحمد بن عالي ، وأحمد بن عطية بن ربقان ، وعبد الرحمن بن خميس
ومن أهل المصنعة : الكتره ، وأحمد بن علي ، وعبده بن رداد ، ومليح بن مقبول
هولاء المذكورين كفلاء بني ناشر أهل الحجاز لبني زيدان فيما ثبوا في مقاعدهم ، وفي ربوطهم (5) ، وفي أقوالهم أن بغت غامد على بني زيدان إذا نووا ديرتهم ، فإن الناشري يدرع ويفرع ، فإن قبل فذاك ، وإن لم يقبل الناشري في فراعته ، فإن من يدخل من خوارج غامد مع بلجرشي ، فإنه يليق الناشري في المقام مع بني زيدان إما من ديرته ، وإلا معا بني زيدان في ما لحد رجاله ومرجلته ، وإن ديرة بني ناشر محفوظة على بني زيدان ، وإن أمر الأسواق من الحبس والعقاب والديرة المشروكة ، فإن أمرها بين الدحيمي ، وقبيلة الحزنوي على ماثبوا فيها ، وتكاتبوا عن المقفية من بني زيدان ، ومن بني ناشر ، ماهم إلا موفية لراعي الديرة ، وإن الديرة من الخيطان إلى مِعرِق السدّ فإنها لطالب الحق من بني زيدان ، ومن بني ناشر من جميع غامد ، الذي يلوي الحق من غامد ، فإن كلاً يزرع في الصايف بجهده ، فإن أعطى الحق فذاك ، وإن أمتنع فإن الديرة بيد راعي الصايف حتى يستوفي كفله من بني زيدان لبني ناشر على جميع ما ذُكر وشُرط وثبوا في الأسواق ، وفي الديرة ، وفي كلما يحدث عليهم .
معيظ بن هدية ، وعوض بن سليمان ، وجري بن محمد بن غرابة ، هولاء من بني دُحيم
ومن الذواب عبدالعزيز بن أحمد بن علوان ، وعبدالكريم بن محمد ، وعبدالله النعماني ، وعلي بن حسن ، ومحفوظ بن سريع ، وعبدالله بن سفر ، وقربان بن حجلة ، ومحمد بن غطيمل ، وكرفيت بن حسن ، وعلي بن أحمداني
ومن الظليم عبد الله بن بحلص ، وعلي بن مسفر ، وأمبارك بن علي ، ومسفر بن أبو الخير ، وأبو بكر بن جابر ، وأحمد بن عبدالرحمن ، وعطية بن محمد أبو عاطف ، وأحمد بن علي بن هباد ، وهندي بن علي
ومن أهل الحجاز : موسى بن معيظ ، وعبدالله بن علي ، ومحمد بن عيّاش ، ومسفر بن خاتمة ، وحسن بن رداد ، ومسفر بن الجعيرة
وإن كل من ذُكر من بني زيدان كفلا لبني ناشر في السوق (6) ، وفي قفله ، وفيما يحدث عليهم من بلجرشي إن بغا في حرابة عندهم ، فإن الزيداني يلزم ديرته ويطلعها (7) ، وكلاً من عنده البندقة بالبندقة ، وإن الذمة بالذمة ، والنقا بالنقا ، وإن كفلا بني ناشر المذكورين كفلوا لبني زيدان في كلما يحدث عليهم ، وفيما شُرط النفعة بالنفعة ، كلاً بجهده
هذا الذي جرى بينهم وتكافلوا عليه ، والله خير كفيل وخير وكيل ، وكتب ذلك وشهد به الفقير إلى الله تعالى أبو بكر بن علي ، لطف الله به
__________
(1) بنو ناشر الحجاز ، بطن من بني عمر ، وهم أهل قرية حزنة ، والمصنعة ، وغيلان ، والرّبقة ، أما بنو ناشر تهامة ، فهم أهل الجُنُش ، والحُمَرة ، والحارث ، وحوّاز ، وحتي
(2) أي وادي راش الواقع في أسفل عقبة الباحة ، ويضم قرى كثيرة ، منها قرية ذي عين المشهورة ، وفيها مشيخة بني عمر الأشاعيب ، وشيخهم أحمد بن موالا
(2) بطن من عمر الأشاعيب أيضاً ، ومساكنهم في أعلى وادي ظِيان
(4) ذكر في وثيقة مؤرخة في 13/8/1067 هـ
(5) كذا ، ولعلها ربطهم والواو زائدة سهوا ، أو ربوطهم بتقديم الواو على الطاء
(6) أي سوق المخواة
(7) أي ديرته في الحجاز ( السراة ) وهي تمتد من الأرض الواقعة غرب قريتي العسلة والطلقية إلى حدود قرية بني جرة شمالاً إلى حدود قرى حزنة والمصنعة جنوباً


-------------

هذه الوثيقة قام بنقلها من أصلها المخطوط راجي رحمة ربه / د. أحمد بن سعيد قشاش
في 2 / 1 / 1418 هـ
منقول

[ابو زياد الغامدي]

ههههههههههههههههههههههههههههه طيب هذا لايثبت شئ ..
انا لا انكر ان بني ناشر يسكنون بلجرشي .. لكن الذي انكره ان تكون جبال بلجرشي لكم .. يعني لما جيتم من تهامه الى الحجاز اخذتم الجبل معاكم ..
جبل حزنه في بلجرشي قبل ما حضرتكم تشرفونا .. وكتبنا الحلف اعلاه معاكم . والله لو قبيله ثانيه كان طردتكم شر طرده . احمدوا ربكم بس على النعمه ..

[أبوالعبادلة]

ههههههههههههههههههههههههههههه طيب هذا لايثبت شئ ..
انا لا انكر ان بني ناشر يسكنون بلجرشي .. لكن الذي انكره ان تكون جبال بلجرشي لكم .. يعني لما جيتم من تهامه الى الحجاز اخذتم الجبل معاكم ..
جبل حزنه في بلجرشي قبل ما حضرتكم تشرفونا .. وكتبنا الحلف اعلاه معاكم . والله لو قبيله ثانيه كان طردتكم شر طرده . احمدوا ربكم بس على النعمه ..

وجبل حزنة موجود قبل ان تنزحوا من اليمن ياذكي و باسمه الحالي.
والله احترنا معكم يا احفاد ابو مسيلمة الكذاب مرة تقولون نزلناكم ومرة تقولون طلعناكم .وهذا من الكذب البواح .انا الظاهر اتحاور مع اطفال
وخلكم بين فرث ودم حتى يتوب الله عليكم .و شفنا مراجلكم
يوم حرب خالد بن لؤي (هجة خالد) او حرب المدينة .و انتم تسابقون
حريمكم واطفالكم عبر عقبة حميدة الي المخواة.ومن دافع عنكم
حتى اعادوكم الى ضيعتكم الكريمة.ياخي احترم عقول القراء
و لن ارد عليك بعد اليوم .و اترك الحكم للجمهور.

[ابو زياد الغامدي]

وجبل حزنة موجود قبل ان تنزحوا من اليمن ياذكي و باسمه الحالي.
والله احترنا معكم يا احفاد ابو مسيلمة الكذاب مرة تقولون نزلناكم ومرة تقولون طلعناكم .وهذا من الكذب البواح .انا الظاهر اتحاور مع اطفال
وخلكم بين فرث ودم حتى يتوب الله عليكم .و شفنا مراجلكم
يوم حرب خالد بن لؤي (هجة خالد) او حرب المدينة .و انتم تسابقون
حريمكم واطفالكم عبر عقبة حميدة الي المخواة.ومن دافع عنكم
حتى اعادوكم الى ضيعتكم الكريمة.ياخي احترم عقول القراء
و لن ارد عليك بعد اليوم .و اترك الحكم للجمهور.

ماانكر انا احنا نزلنا حريمنا تهامه بس في حربنا مع الاتراك وليس في هجة خالد وهذا ليس منقصه بل هو الشرف بعينه .. لندافع عن انفسنا بكل شجاعه ولانترك اهلنا مكشوفين والحمد الله اثبتنا انا رجال ..
اما قولك ان انتم سكنتم بلجرشي قبل غامد فهذا الكذب بعينه . لانه بصراحه كل كتب الانساب والتاريخ ( التي بالمناسبه لم يكتبها لاغمد ولازهارين كما تدعي ) وردت اسماء قبايلنا ولم تذكر اسم قبيلتك المحترمه التي والله احترمها لان كثير من جماعتنا لهم ارحام من هذه القبيله العزيزه ..
مرة اخرى اخي الفاضل بالامكان الافتخار بقيبلتك دون المساس بالقبايل الاخرى وانت تعرف ان سمعه غامد وزهران من سمعتك وسمعه قبيلتك ..
اما اذا حصل ظلم لقبيلتك فتاكد اخي العزيز : ان هذه مشكلتكم انت فقط لانكم غير متفقين هل انتم من زهران او قبيله مستقله ؟
واعتقد ان حل هذا الاشكال بيدكم انتم وليس بيد غيركم ..
انا اقترح ان يذهب مشايخكم الكرام الى الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله وقولوا له اننا قبيله مستقله ولاننتمي لا الى زهران او الى قبيله غامد ولا الى سبيع ( لاني سمعت ان حتى السبعان يقولون انتم منهم ) عندئذ سيتفهم الملك عبدالله مطالبكم بشرط ان تكونوا يدا واحده .. لكن ان يقول شخص عمري انا من زهران وشخص اخر يقول انا من بلجرشي واخر يقول انا من قريش واخر يقول انا قبيله مستقله فعندئذ لن تحل مشكلتكم بتاتا .. مع فائق احترامي وحبي ..

[أبوالعبادلة]

و الله اذا بتعصي ولاة الامر آل سعود حفظهم الله فهذه الطامة
الكبرى .فذهب الى علي عبدالله صالح خله يعيد لك الجنسية اليمنية.

وثيقة ملكية برقم 93/س حيال قبيلة بنى عمر(العُمرى)

المكرم الشيخ/ حسين ابن على الحسين العُمرى:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد:

نتيجة اللمخابرة الخاصة بقبيلة بنى عُمر حيال شهرة العُمرى الزهرانى

ماتظمنة امر سيدى صاحب السمو الملكى وزير الداخلية رقم 299/س0

فى تاريخ 17/1/1414هــ المبنى على خطاب صاحب السمو الملكى امير

منطقة الباحة رقم 2091/فى تاريخ 16/5/1414هـ المتظمن بأنة نتيجة التحريات

بأن قبيلة بنى عُمر مستقلة كغامد وزهران0

وتعميد امرصاحب السمو الملكى على راى صاحب السموالملكى امير منطقة الباحة

لالزوم لأضافة شهرة الزهرانى الى وثائقهم بل يقتصر على شهرتهم المتعارف عليها

العُمرى وكل معروف بالنسبة 000لاعتماد بموجبة والسلام عليكم ورحمة الله


امير المخواة

سعود بن عواضة المطيرى

[ابو زياد الغامدي]

و الله اذا بتعصي ولاة الامر آل سعود حفظهم الله فهذه الطامة
الكبرى .فذهب الى علي عبدالله صالح خله يعيد لك الجنسية اليمنية.

وثيقة ملكية برقم 93/س حيال قبيلة بنى عمر(العُمرى)

المكرم الشيخ/ حسين ابن على الحسين العُمرى:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد:

نتيجة اللمخابرة الخاصة بقبيلة بنى عُمر حيال شهرة العُمرى الزهرانى

ماتظمنة امر سيدى صاحب السمو الملكى وزير الداخلية رقم 299/س0

فى تاريخ 17/1/1414هــ المبنى على خطاب صاحب السمو الملكى امير

منطقة الباحة رقم 2091/فى تاريخ 16/5/1414هـ المتظمن بأنة نتيجة التحريات

بأن قبيلة بنى عُمر مستقلة كغامد وزهران0

وتعميد امرصاحب السمو الملكى على راى صاحب السموالملكى امير منطقة الباحة

لالزوم لأضافة شهرة الزهرانى الى وثائقهم بل يقتصر على شهرتهم المتعارف عليها

العُمرى وكل معروف بالنسبة 000لاعتماد بموجبة والسلام عليكم ورحمة الله


امير المخواة

سعود بن عواضة المطيرى

[color=#FF0000]ماادري كيف فهمت اني ضد ولي الامر الملك عبدالله حفظه الله .. شكلك تبغى تلبسني تهمه ههههههههههههههههههههه ..
اذا الحمد الله كفى المؤمنين شر القتال خلاص اخذتم حقوقكم وصرتم قبيله منفصله عن زهران .
ماذا تريد اكثر من هذا .. خلاص انتم القبيله الثالثه في المنطقه اتمنى تكون راضي اهم شئ رضاك ترا حتى لو نشبت حرب البسوس بين غامد وزهران وبني عمر .
color]

[صقر الغامدي]

يا جبل حزنة أو أبو العبادلة أو حصن يفعان أو البحر الهادي



أنا من بني ناشر غامدي وأخوالي من بني ناشر وجميع بني ناشر السراة من غامد كبيرهم وصغيرهم

غيلاني وربقاني وحزنوي ومصنعي

مشكلتك انك تكذب الكذبة وتصدقها ولا تسمع الا صدى صوتك فقط

بني ناشر جزء لا يتجزأ من غامد ونعتز ونفتخر بذالك

وبعدين عيب عليك كل يوم لك اسم مرة جيل حزنة ومرة أبو العبادلة ومرة حصن يفعان وكل يوم في منتدى مرة منتدى زهران ومرة غامد ومرة عتيبة وطردت من جميع هذي المنتديات بسبب تعديك على القبائل

تعديت على زهران وتحاول الآن التعدي على غامد

لتعلم ياعزيزي أن غامد وعتيبة وزهران وجميع القبايل أخوان ولا يرضون في بعضهم


أسأل الله أن يهديك ويعيدك الى رشدك

[البحر0هادى]

يا جبل حزنة أو أبو العبادلة أو حصن يفعان أو البحر الهادي



أنا من بني ناشر غامدي وأخوالي من بني ناشر وجميع بني ناشر السراة من غامد كبيرهم وصغيرهم

غيلاني وربقاني وحزنوي ومصنعي

مشكلتك انك تكذب الكذبة وتصدقها ولا تسمع الا صدى صوتك فقط

بني ناشر جزء لا يتجزأ من غامد ونعتز ونفتخر بذالك

وبعدين عيب عليك كل يوم لك اسم مرة جيل حزنة ومرة أبو العبادلة ومرة حصن يفعان وكل يوم في منتدى مرة منتدى زهران ومرة غامد ومرة عتيبة وطردت من جميع هذي المنتديات بسبب تعديك على القبائل

تعديت على زهران وتحاول الآن التعدي على غامد

لتعلم ياعزيزي أن غامد وعتيبة وزهران وجميع القبايل أخوان ولا يرضون في بعضهم


أسأل الله أن يهديك ويعيدك الى رشدك

الأخ غامدى

الأخ 0صقرغامد

حراااام الكذب

وثيقة موجودة بين بنى ناشر وبنى دحيم وبنى زيدان من القرن الحادى

عشر 0وقام بنقلها 0د /احمد بن قشاش وهومن بنى ناشر


يمكن انهم مايفهمون واااااااانت فاهم وعشت معهم

بالتوفيق وااااااااااصل تنقظاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وحقدك

[صقر الغامدي]

الأخ غامدى

الأخ 0صقرغامد

حراااام الكذب

وثيقة موجودة بين بنى ناشر وبنى دحيم وبنى زيدان من القرن الحادى

عشر 0وقام بنقلها 0د /احمد بن قشاش وهومن بنى ناشر


يمكن انهم مايفهمون واااااااانت فاهم وعشت معهم

بالتوفيق وااااااااااصل تنقظاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وحقدك

ياجبل حزنة أو أبوالعبادلة أو البحر الهادي أو حصن يفعان

من كثر معرفاتك احتار بأيهم أناديك

ما علينا


المهم هذه الوثيقة سواء كانت صحيحة أو غير ذالك بلها واشرب مويتها فهي لا تعنينا في شيء وليست دليل على أي شيء


وبعدين لا أنت ولا الدكنور أحمد قشاش أعلم مني بنسبي ونسب أهلي وربعي بني ناشر اللي ولدت وكبرت بينهم وعشت معهم وبعدين هذي الوثيقة اللي أوردتها ان كانت صحيحة فلا تعني أي شيء لأنها وثيقة معاهدة على الحمى فقط
وعمر هذه الوثيقة كما ذكرت أكثر من 362 عام يعني أكثر من ثلاثة قرون
وخلال الثلاث قرون هذه لم يعد لكم وجود في السراة لأن هذه الديار ضمن ديار غامد اليوم وأنا واحد منهم ولي كل الشرف من غير نقص فيكم

ولا تنسى ياعزيزي بأن الناس مؤتمنون على أنسابهم


مشكلتك انك تعيش في الماضي ولا تريد أن تقبل بالواقع وهذا شأنك

وتذكر أن غامد وزهران أخوان لكم في الدين والوطن فلست أدري لماذا تحمل كل هذا الكره والحقد على غامد وزهران


بالأمس حاولت يا جبل حزنة أن تطعن في زهران وتاريخ زهران الكبير وصحابة زهران ولم تفلح ولن تفلح

الى متى هذا التطاول على غامد وزهران


أتمنى من ادارة المنتدى مشكورة وضع حد لكل من يتجاوز على القبائل أو يسيء اليها بأي شكل كان


أسأل الله ان يهديك ويعيدك الى رشدك قول آمين


المشفق عليك دوماّ

الناشري الغامدي

[فهد الزهراني]

ياصبيان غامد تاريخ غامد وزهران مسجل بأحرف من ذهب وماعليكم من هؤلاء الرعاع تم طرد احد المعرفات للعضو المسئ جبل حزنه وسوف يلحق به المعرفات الثانية ماعليكم الا الابلاغ في ساحة الشكاوي عن كل اساءة من هؤلاء او اي كلام بدون مصدر .
اتركوهم هؤلاء ليس عندهم حجه ولن يقتنعوا ابدا فلاتشغلوا انفسكم بهم
..

[البحر0هادى]

ياجبل حزنة أو أبوالعبادلة أو البحر الهادي أو حصن يفعان

من كثر معرفاتك احتار بأيهم أناديك

ما علينا


المهم هذه الوثيقة سواء كانت صحيحة أو غير ذالك بلها واشرب مويتها فهي لا تعنينا في شيء وليست دليل على أي شيء


وبعدين لا أنت ولا الدكنور أحمد قشاش أعلم مني بنسبي ونسب أهلي وربعي بني ناشر اللي ولدت وكبرت بينهم وعشت معهم وبعدين هذي الوثيقة اللي أوردتها ان كانت صحيحة فلا تعني أي شيء لأنها وثيقة معاهدة على الحمى فقط
وعمر هذه الوثيقة كما ذكرت أكثر من 362 عام يعني أكثر من ثلاثة قرون
وخلال الثلاث قرون هذه لم يعد لكم وجود في السراة لأن هذه الديار ضمن ديار غامد اليوم وأنا واحد منهم ولي كل الشرف من غير نقص فيكم

ولا تنسى ياعزيزي بأن الناس مؤتمنون على أنسابهم


مشكلتك انك تعيش في الماضي ولا تريد أن تقبل بالواقع وهذا شأنك

وتذكر أن غامد وزهران أخوان لكم في الدين والوطن فلست أدري لماذا تحمل كل هذا الكره والحقد على غامد وزهران


بالأمس حاولت يا جبل حزنة أن تطعن في زهران وتاريخ زهران الكبير وصحابة زهران ولم تفلح ولن تفلح

الى متى هذا التطاول على غامد وزهران


أتمنى من ادارة المنتدى مشكورة وضع حد لكل من يتجاوز على القبائل أو يسيء اليها بأي شكل كان


أسأل الله ان يهديك ويعيدك الى رشدك قول آمين


المشفق عليك دوماّ

الناشري الغامدي

الأخ صقر غامد000000ههههههههههههههه

انت بمعرف غامدى 00يابخروش الزهرانى مسكين

الله يشفيك ولايبتلينا 000

ردك فى قمة الأفلاس وبعديد كل البعد عن الحوار الهادف

اشفق على نفسك ودع الخلق للخالق

[البحر0هادى]

ياصبيان غامد تاريخ غامد وزهران مسجل بأحرف من ذهب وماعليكم من هؤلاء الرعاع تم طرد احد المعرفات للعضو المسئ جبل حزنه وسوف يلحق به المعرفات الثانية ماعليكم الا الابلاغ في ساحة الشكاوي عن كل اساءة من هؤلاء او اي كلام بدون مصدر .
اتركوهم هؤلاء ليس عندهم حجه ولن يقتنعوا ابدا فلاتشغلوا انفسكم بهم
..

فهد الزهرانى000اتوجة لك بنصيحة لله

لك وللاخ على سدران الزهرانى 0وقينان الزهرانى 0ومحمدالزهرانى

خالدالبيضانى 0اوخالدالقريشى0اومنهم على شاكلتهم00

اتقوا الله فى اعراض المسلمين عامة وخاصة ابناءقبيلة بنى عمرالعُمرى

احفاد الخلفاءوالراشدين 0اتركوا الحسد والحقد 0اذا كان الميزان عندكم

التفاخربالأنساب فتذكروا انها منتة والفرق التقوى 0

[فهد الزهراني]

للأسف من اساء لبني عمر هو انتم ..للأسف اتحداك تجيب مصدر يثبت نسب بني عمر اللي في تهامة وفيه انهم يرجعون لقبيلة العمريون
اتحداك ثم اتحداك انتم ومن على شاكلتك من المفلسين.
كل مصادركم ليس فيها اشارة الى بني عمر اللي يسكنون في تهامة
ولكنكم مكابرون ومفلسون ولم تجدوا شي تدعمون به حججكم الواهية
فقلبتموها سب في خلق الله .
ولكن ..مهما قلتم في غامد وزهران لن تغيروا شي من التاريخ ..وارفق على قرونك يامناطح الجبال!!!!!!!!!!

[البحر0هادى]

للأسف من اساء لبني عمر هو انتم ..للأسف اتحداك تجيب مصدر يثبت نسب بني عمر اللي في تهامة وفيه انهم يرجعون لقبيلة العمريون
اتحداك ثم اتحداك انتم ومن على شاكلتك من المفلسين.
كل مصادركم ليس فيها اشارة الى بني عمر اللي يسكنون في تهامة
ولكنكم مكابرون ومفلسون ولم تجدوا شي تدعمون به حججكم الواهية
فقلبتموها سب في خلق الله .
ولكن ..مهما قلتم في غامد وزهران لن تغيروا شي من التاريخ ..وارفق على قرونك يامناطح الجبال!!!!!!!!!!

الأخ فهدالزهرانى 0
انت ومواقعكم وكتابكم ستفشلون وينفضح امركم

نحن نقووول اكتبوا عن قبائلكم وتركوا قبائل المسلمين فى حالها

وصل بكم الحال انكم تدعون ان غامد وزهران غزة قبيلة بنى عمرالعُمرى

وخذنا من الغنائم ووووو0هذا بهتان وكذب

قبيلة بنى عمرالعُمرى لم تسلم منكم وخاصة فى مواقعكم وكتبكم

لانكم اصحاب حسد وحقد 0

انا وجة نصيحة لك اكتب وافتح موقع تخص قبيلتك

واترك القبائل الأخرى امسك السانك عنهم0

وفى الختام 0ونعم بقبائل الباحة العُمرى والزهرانى والغامدى وبجميع

القبائل

[أبوالعبادلة]

ياجبل حزنة أو أبوالعبادلة أو البحر الهادي أو حصن يفعان

من كثر معرفاتك احتار بأيهم أناديك

ما علينا


المهم هذه الوثيقة سواء كانت صحيحة أو غير ذالك بلها واشرب مويتها فهي لا تعنينا في شيء وليست دليل على أي شيء


وبعدين لا أنت ولا الدكنور أحمد قشاش أعلم مني بنسبي ونسب أهلي وربعي بني ناشر اللي ولدت وكبرت بينهم وعشت معهم وبعدين هذي الوثيقة اللي أوردتها ان كانت صحيحة فلا تعني أي شيء لأنها وثيقة معاهدة على الحمى فقط
وعمر هذه الوثيقة كما ذكرت أكثر من 362 عام يعني أكثر من ثلاثة قرون
وخلال الثلاث قرون هذه لم يعد لكم وجود في السراة لأن هذه الديار ضمن ديار غامد اليوم وأنا واحد منهم ولي كل الشرف من غير نقص فيكم

ولا تنسى ياعزيزي بأن الناس مؤتمنون على أنسابهم


مشكلتك انك تعيش في الماضي ولا تريد أن تقبل بالواقع وهذا شأنك

وتذكر أن غامد وزهران أخوان لكم في الدين والوطن فلست أدري لماذا تحمل كل هذا الكره والحقد على غامد وزهران


بالأمس حاولت يا جبل حزنة أن تطعن في زهران وتاريخ زهران الكبير وصحابة زهران ولم تفلح ولن تفلح

الى متى هذا التطاول على غامد وزهران


أتمنى من ادارة المنتدى مشكورة وضع حد لكل من يتجاوز على القبائل أو يسيء اليها بأي شكل كان


أسأل الله ان يهديك ويعيدك الى رشدك قول آمين


المشفق عليك دوماّ

الناشري الغامدي

و الله اني انا المشفق عليكم .فاتقوا الله ياناس و اتركوا الكذب والتدليس
و تزوير التاريخ في كتبكم و ردودكم ومنتدياتكم .و الكلام والجدال العقيم لا يؤدي ولا يجيب . و انما الواقع على الارض هو الذي يفرض نفسه .
واما الكذب في المنتديات والتزوير في الكتب فيذهب ادراج الرياح.
و من لا يشكر الناس لا يشكر الله .و الواجب ان نحمد الله على
نعمه التي لا تحصى و لا تعد ,ثم نشكر من ابدل الفوطة والدراعة بالثوب
السعودي و ازال الحدود القبلية و جمعنا تحت شعار لا اله الا الله محمد
رسول الله . الكبار يظلون كبارً والصغار يظلون صغارً .حتى ولو كان صقارً.

[أبوعلي]

شكراً لك ياجبل حزنة

[دوسي زهراني]

يا اخوان المشكله كل المعرفات جبل حزنه والبحرالهادئ كلها لشخص واحد فلا تضيعون وقتكم فيما لايفيدكم ..


غامد وزهران قبايلعظيمه ولاتنزل لهذاالمستوى من الانحطاط الاخلاقي ..

[ابو مصعب الكناني]

معرف
كاتب الموضوع موقوف
والموضوع اعطي اكبر من حقه في المداخلات


ولاتخرج جميعها عن مراشقات كلاميه لاتقدم ولاتؤخر في الأمر شيئا


فلا أقل من يلتزم الجميع الهدوء


اجمل التحايا

[البحر0هادى]

يا اخوان المشكله كل المعرفات جبل حزنه والبحرالهادئ كلها لشخص واحد فلا تضيعون وقتكم فيما لايفيدكم ..


غامد وزهران قبايلعظيمه ولاتنزل لهذاالمستوى من الانحطاط الاخلاقي ..

انا والله من يوم شفت هذة الصور وتفتخر فيها والأحاديث عن الرسول

التى تستشهد بها وهى مكذوبة غسلت ايدى منك

وغامد وزهران والعُمرى ونعم بهم جميعا

وخاصة العُمرى مايتجاهلهم الى حاقد وحساد مثلك

ويكفيهم انهم احفاد الخلفاء والصحابة

[البحر0هادى]

معرف
كاتب الموضوع موقوف
والموضوع اعطي اكبر من حقه في المداخلات


ولاتخرج جميعها عن مراشقات كلاميه لاتقدم ولاتؤخر في الأمر شيئا


فلا أقل من يلتزم الجميع الهدوء


اجمل التحايا

يابومصعب

اتركوا عبادلله الخالقهم

والعُمرى والغامدى والزهرانى اهل ورحام ويجمعهم الأسلام

الكن الحاقدين والحاسدين ميزانهم التفاخر وعندما عرفوا ان قبيلة

بنى عمرالعُمرى احفادالخلفاءوالصحابة حسدوهم وحقدوعليهم

هداهم الله

[ابو مصعب الكناني]

الكن الحاقدين والحاسدين ميزانهم التفاخر وعندما عرفوا ان قبيلة

بنى عمرالعُمرى احفادالخلفاءوالصحابة حسدوهم وحقدوعليهم

هداهم


كلمة عرفوا حط تحتها خط عريض


وشمعنى المشاييخ وال السني وال القارز في زهران وال جعفر



معروفين انهم من قريش ومن ال البيت ولا أحد حاسدهم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والجميع مقتنع انهم دخلوا في زهران حلف ومع ذلك يعترفون بزهران ولا يقولون في حق زهران الا خير

وانسابهم محفوظه وعندهم مشجرات

ماهو تقليل من حق بني عمر على العين والراس

لكن لا تقول عن جيرانك انهم يحسدونك

اليس الجوار صلة يوصي بها الإسلام
يااخي الكريم
لو اجد دليل واحد من كتب التاريخ
او اعتراف رسمي من قريش وال البيت الأشراف

بكم

كنت اول من يقف في صفك

[البحر0هادى]

[quote=ابو مصعب الكناني;690957]


كلمة عرفوا حط تحتها خط عريض


وشمعنى المشاييخ وال السني وال القارز في زهران وال جعفر



معروفين انهم من قريش ومن ال البيت ولا أحد حاسدهم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والجميع مقتنع انهم دخلوا في زهران حلف ومع ذلك يعترفون بزهران ولا يقولون في حق زهران الا خير

وانسابهم محفوظه وعندهم مشجرات

ماهو تقليل من حق بني عمر على العين والراس

لكن لا تقول عن جيرانك انهم يحسدونك

اليس الجوار صلة يوصي بها الإسلام
يااخي الكريم
لو اجد دليل واحد من كتب التاريخ
او اعتراف رسمي من قريش وال البيت الأشراف

بكم

كنت اول من يقف في صفك[/quote
-----------------------------------------------------------------------------

مرحبا اخى ابومصعب

القبائل هذة تقول انها قرشية ممكن توضح النا المصادروالمشجرات ومواطنهم وتوضحها النا بتفصيل او كلامك هراء وهرف ننتظر منك الأجابة

المشاييخ
وال السني
وال القارز في زهران
وال جعفر

ونعم بهم جميعا000

بالنسبة القبيلة بنى عمرالعُمرى احدى القبائل السعودية

ونسبها موجود فى كتب الأنساب والاتحتاج شهادة من احد

والمعرف لايعرف اشهرمن نارعلى علم0

انتظر الردوالتوضيح للقبائل التى ذكرتها0

[ابو مصعب الكناني]

يقولون من فرش فراش يجلس عليه

احلتني على كتب الأنساب

وبأحيلك على كتب الأنساب

وزر المناطق اللي يسكنونها وانت تعرفها

وأسئل عنهم اطرف من تلقاه من زهران يقول لك ان اصولهم قرشيه
ومن ال البيت

وفوق هذا كله مايقولون مانحن زهارين وهات بطاقاتنا من القنفذه
لإن هناك قبيلة مشابهه لشهرتنا وليست من زهران

[البحر0هادى]

مرحبا بك اخى ابومصعب

الناس موتمنون على انسابهم

والقبائل تتداخل مع بعظها

والقبائل هذة

المشاييخ
وال السني
وال القارز في زهران
وال جعفر
------------------انتظرمنك بعض المصادر--------------------

استفسار عن 000

قبيلة القريشات وقبيلة بنى عدوان عمرو

قبيلتى القرشى والقريشات بالأطاولة0

البعض منهم وخاصة القرشى يقولون نحن من بنى عمرالعُمرى

احدى القبائل السعودية وتسكن المخواة 0

0القريشات يرفظون ويقولون نحن من بنى عمروبالزيادة الواو

ممكن توضح النا اكثر000000

[صاعق الهتم]

أقول يا الأبي هذي ديار غامد الهيلا كل واحد يمسك حدوده وش لك غير قريتين في المخواه جيتها من افريقيا الابيه << أعجبتني كلمة الابيه

واقول رائيي بدون زعل الحر من بني عمر يكتب آخر أسمه الزهراني و العبد منهم(كلنا عبيد الله) يكتبون العمري بدون الزهراني يبون يسوون مثل واسيلي قبيله مستقله لا يا....................


وودي انك تجيب وثائق للمزورين في منطقة الباحة بقبيلتيها الوحيدتين غامد و ازهران اللي طعنت في أنسابهم يا صغير ! حصلت الموضوع مغلق إلا باعرف كيف أرد عليك يا اومري

تحياتي للأحرار و الصقور يا ..............





إطرح رأيك بإحترام حتى لانضطر إلى إيقاف عضويتك..


الإداره..