اصل بني عدوان

[مخاوي الليل]

ودي من الاخوه ان يبينون اصل فبيلة العداوين او بني عدوان
الذين يسكنون شرق الحويه بالطائف وهل حقيقه انهم يرجعون في قبيلة عتيبه
واذا كان الجواب لا فماهو اصل تلك القبيله

[متعب العضياني]

ياطويل العدوان بفتح العين من اهالي القصيم ونواحيها
والعدوان بكسر العين فالطائف ولكن لا اعتقد اتهم عتبان

[صعب المنال]

هناك العدوان من تميم واصلهم من اشيقر

وعدوان من هذيل ويسكنون الطائف

تحياتي

[طيب الفال]

السلام عليكم

اجل هل هم من عداوين بني زهران؟؟؟

[العدواني]

ياهلا ومرحبا فيكم ياعتيبه واتمنى انكم تعرفون من هم بني عدوان لأن كثيرا من طرحت هذه الاسئلة من قبل وفي منتداكم بالتحدبد ... وهذه موضوع شبه شامل عن قبيلة عدوان .

وهذه احد المواضيع المتميزة والتي نفتخر فيها والتي تعطي للجميع فكرة عامة
.................................................. .......

تحقيق مصور عن قبيلة عدوان
كتب التحقيق: حمَاد السالمي
المصور: عماد الدين حسين
التاريخ: الجمعة 1 ربيع الأول 1405
الموافق 23 تشرين الثاني "نوفمبر" 1984
الناشر: جريدة الجزيرة بالعدد 4439- المملكة العربية السعودية

أورد التحقيق كاملاً ضمن 3 حلقات دون تغيير أو تصرف إلاَ بغرض التصويب والتوضيح.

الحلقة الأولى/3

هذه مقتطفات مما ورد في التحقيق وقد كتبها الأستاذ حماد السالمي بخط عريض:

العقرب قرية ذي الأصبع العدواني وذي الحلم..أول من قرعت له العصى

هنا يقول التاريخ: كانوا 70 ألف فارس فتقاتلوا.. حتى تفرقوا في الأمصار!

عدوان تزوج 30 امرأة كلهنَ باسم وضحا، ثم قال: (هذا بلا أبوك يا عقاب)

ما قصة كتاب الملك عبدالعزيز إلى أمير عدوان؟

"العقرب" مفرد عقارب، حشرة سامة سمها في شوكة ذيلها كما يقولون، ولكن كلمة العقرب أيضاً اسم قرية تاريخية كان لها شأن كبير فيما قبل 1300 سنة مضت فقد كانت قريبة من سوق عكاظ السنوي الذي يأتيه كلَ عام الساسة والزعماء وعمالقة الشعر والأدب وأرباب المهن والتجارة والصناعة وذوو العطايا والمغيثين والمستغيثين والصعاليك من كافة أصقاع جزيرة العرب وما حولها من بلاد، ومن اليمن والشام وفارس...هذه القرية نستطلعها اليوم لا لنبحث عن العقارب ومخابئها ولكن لنحقق في حياة شاعر وفيلسوف "عدوان"، ذو الأصبع العدواني، ونبحث بين جنبات القرية وصخورها إن كانت تنطق عن حكمة حكيم العرب عامر بن الظرب العدواني، ثم نسترجع تاريخ قبيلة كانت تعد أكثر من سبعين ألف فارس لم يبق منهم سوى مائتي قبيلة "عدوان". انتهت المقدمة

العقرب لفظ يقول عنه صاحب القاموس المحيط بأنه مؤنث عقربة – وهو سير للنعل وسير (حزام) يشد به ثغر الدابة في السرج، وبرج في السماء، وفرس عتبة بن رحفة. وعقرباء أرض، وهي أنثى العقارب غير معروف كالعقربة والعقربان ويشدد، والعقرب أو الذكر.. وأرض معقربة ومعقرة كثيرتها، والمعقرب بفتح الراء: المعوج والمعطوف والشديد الخلق المجتمعة والنصور المنيع وهو ذو عقربانة، والعقارب النعائم والشدائد، ومن الشتاء شدة برده، وأنه لتدب عقاربه: يقترض أعراض الناس، والعقربة الأمة الخدوم العاقلة، وهي كذلك حديدة كالكلاَب تعلق في السرج.

قلت وهم اليوم يشبهون بعض الأقارب بالعقارب فيقولون: الأقارب عقارب إذا كانوا أشد إيذاءً ومضرةً لأقاربهم.

قرية العقرب وعين العقرب
والعقرب كما قلنا قرية بوادي عدوان بطرف وادي العرج من الشمال. ذكر صاحب معجم معالم الحجاز أنها قامت على عين بهذا الاسم تشرف عليها من الشمال سلسلة جبال مدسوس وفيها قلعة بناها عثمان المضايفي العدواني وزير الشريف غالب، وهي قلعة لازالت عامرة. وعرَفها ياقوت الحموي لفظاً فقال: هي أنثى من العقارب، ويقال للذكر عقربان، قال بعض العربان:
كأن مرعى أمكم إذا غدت========عقربة يكومها عقربان

وذكر ابو عبيد السكوني: العقربة رمال شرقي الحزيمية في طريق الحاجز وقال الديبي: العقربة مال لبني أسد...

ثم ترجم ياقوت الحموي لعقرباء فقال: عقرباء بلفظ العقرب من الحشرات ذات السموم، والألف الممدودة فيه لتأنيث البقعة أو الأرض، كأنها لكثرة عقاربها سميت بذلك. وعقرباء منزل بأرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقري، وهو من أعمال العرض لقوم من بني عامر بن ربيعة خرج غليها مسيلمة لمَا بلغه سرى خالد بن الوليد إلى اليمامة وقتله وحشي مولى جبير بن مطعم قاتل حمزة. قال ضرار بن الأزور:
ولو سئلت عنَا جنوب لأخبـرت========عشية سالت عقرباء وملهم
وسال بفرع الواد حتى ترقرقت=========جمارته فيه من القوم بالدم
وعقرباء أيضا اسم مدينة بالجولان وهي كورة من كور دمشق كان ينزلها ملوك غسان.
قلت ولعل اسم العقرب هذه مشتق من كثرة عقارب هذه البطاح الحمراء فقد عرفت بكثرة عقاربها ذات اللون الأسود.

العقرب وأخواتها

العقرب هذه القرية القديمة كما قلنا هي في وادي عدوان الواقع إلى الشمال الشرقي من الطائف وعلى بعد حوالي 22 كيلاً من الطائف وردت تحت اسم "عدوان"، واسم عقرب في العديدمن المراجع والمصادر... قال عنها عبدالله بن خميس "عدوان" القبيلة القديمة التي منها حكيم العرب عامر بن الضرب (وردت في المقالة خطأً الضرب، وهي الظَرب) وذو الآصبع العدواني وغيرهما. وتسكن في قرية العقرب وهي على ضفة وادي الأخيضر في أعلاه، وفيها نخل وزرع، وفيها عين أوشكت أن تغور، وفي قرية "الخضيرا" الواقعة على ربوة شرب الغربية بقرب المطار وفي قرية "العبيلاء".

قبيلة عدوان وقصتهم مع ثقيف

قبيلة عدوان من أقدم واشهر القبائل في هذه الصقاع، وجاء في كتاب المنتخب لعبد الرحمن المغيري الطائي، والذي حققه مؤخراً الدكتور إبراهيم الزيد، أنَ عدوان من أقدم القبائل التي سكنت الطائف . وقصتهم مع ثقيف وإخراجهم من مدينة الطائف معروفة. ومنهم من قول ابن خلدون كما ورد في نص "المنتخب" أنهم خرجوا إلى تهامة وأن بأفريقية منهم أحياء بادية. والصحيح أيضاً أنه بقي منهم في بلادهم الطائف من تبقى من تلك القبيلة الشائعة الذكر. وتفرق منهم من تفرقن وهم يسكنون الآن بالقرب من مدينة الطائف في الشمال الشرقي. ويحد بني عدوان من القبائل الطفحة من عتيبة، والعصمة والشراف وتنقسم عدوان على البطون التالية:
1- ذو جمهور، ومنهم بنو عبدالرحمن-ذوسليمان-ذو مسعود، ومنهم الشاعر جمهور العدواني.
2- الحزامى، ومنهم الحزامى وهم باقون في وادي عدوان – الرواضية وقد نزحوا إلى مدينة الخرمة شرقاً عن الطائف.
3- آل ثنيان وقد نزحوا من بلاد عدوان ويقطنون تهامة جنوباً عن مكة. وشيخ بني عدوان هو منصور بن محمد المضايفي ويسكن قرية العقرب وكان من أهم رجالهم أيام الدولة السعودية الأولى عثمان بن عبدالرحمن المضايفي المتوفي عام 1228 هـ-1812 م وهو قائد ولاَه عبدالعزيز بن سعود الحجاز. وفي نجد والكوين والأردن من ينتسب إلى عدوان. ثمَ عدد صاحب "المنتخب" من قراهم: الفريدة والعبيلاء وصلبه.
-------------------------------------
الحلقة الثانية/3

سيد الحج من عدوان

ووجدت تفصيلاً جميلاً في كتاب قبائل الطائف وأشراف الحجاز لصاحبه الشريف محمد بن منصور بن هاشم يقول: (عدوان قبيلة قيسية تنتسب إلى الحارث (عدوان) بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر. اشتهر بعدوان لقتله أخيه فيما يقال(1)....كان لهذه القبيلة الإفاضة بالناس من جمع لا يستطيع أحد أن يدفع إلى منى حتى يدفع سيد الحج من عدوان. ولكن الحروب والفتن التي نشبت بين عدوان نفسها، وبينها وبين بعض القبائل مزَقتها شرَ ممزق وأضعفت قوتها فالتحق جزء منها بقبيلة زهران الأزدية (2)، وجزء آخر ذهب إلى نجد وشمال الجزيرة، ولم يبق بالطائف إلاَ جزء صغير منها يقطن أسافل وادي لية ووادي العرج. تعرف مساكنهم ببلاد عدوان. وأشهر قراهم على وادي ليه أم الشرم والعبيلاء والمجنب الأعلى والمجنب الأسفل وصلبة الباردة وهي آخر مزرعة على وادي لية. وقراهم على وادي العرج الفرايد و(العقرب) وهي لآل عثمان أو العثامين كما يسمونهم. ثم يعدد مؤلف الكتاب "فخوذهم".....

العدوان وعدوان

عدوان هو اسم لهذا الوادي أسفل العرج والتي تقع به قريتنا هذه (العقرب)، وهو أيضاً اسم لقبيلة عدوان. وقد وقفت في "معجم قبائل العرب" لمؤلفه عمر رضا كحالة على معلومات جديدة جديرة بالذكر في هذا المقام...فقد قال صاحب المعجم هذا بأن "العدوان" من عشائر سورية الشمالية تقيم بمنبج وإدلب وجسر الشغور من أقفية محافظة حلب (3). وكذلك عشيرة عربية تلحق "بميلي" إحدى قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بكردستان الوسطى وتعد 400 عائلة. كما أن العدوان أيضاً من عشائر منطقة البلقاء تقيم في غور نمرين والكفرين وحبان وتعد 3000 بيت وتنقسم إلى الأفخاذ التالية:

العساف
السكر
الكايد
النمر

ثم ذكر صاحب المعجم قبيلة عدوان وقال بأنها قبيلة تقيم شرق الطائف وتعد 2000 نسمة، ونسبهم إلى عشيرة من قبيلة الظفير في طول الظفير وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق وأطرافها. وقال بأن عدوان بطن من بني عمرو من زهران، وبطن من العمور من لواحق الأحسنة(4) في ضواحي مدينة حمص في سوريا، وهم بطن من قيس بن عيلان من العدنانية، وهم بنو عدوان عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت منازلهم بالطائف، نزلها بعد إياد العمالقة ثم غلبتهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة وإفريقية حتى القرن الثامن هجري، وهناك أحياء بادية بالقفر يظعنون تارة مع بني سليم، وتارة مع رباح بن هلال بن عامر.

قلت(5): ويستفاد مما أورده عمر رضا كحالة أن كل البطون والعشائر التي ذكرها في عدوان والعدوان والعدواني ليس هناك شك أنَ أصلها عدوان بالطائف. وقد حدث لهم من الغربة والهجرة ما حصل لبني هلال بسبب ما نشب بينهم وبين ثقيف من حروب طاحنة.

بنو عدوان في التاريخ

تحدثت كتب التاريخ كثيراً عن فتنة عدوان فيما بينها وذكرت بعض رجالات هذه القبيلة. جاء في جمهرة أنساب العرب أن عدوان بن عمرو ولد له زيد ويشكر ودوس، ويقال أنهم دوس التي في بلاد الأزد رهط أبي هريرة رضي الله عنه. ومن ولد زيد ابن عدوان أبو سيارة الذي كان يدفع بالناس في المواسم وهو عميلة بن الأعزل ابن خالد بن سعد بن الحارث بن وابش بن زيد بن عدوان. ومن بني وشقة بن عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان يحيى بن يعمر القاضي بخراسان وكذلك حكيم العرب عامر بن الظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان. ولعامر بن الظرب إخوة منهم سعد وعمرو وصعصعة وثعلبة . وولد سعد بن الظرب عوف بن سعد، ومن ولده القاضي العوفي واسمه الحسين بن الحسن ابن عطية بن جنادة، وعن بني ثعلبة ابن الظرب "ذو الأصبع العدواني" الشاعر المعروف واسمه حرثان بن محرث، ومن بني وائلة ابن عمرو بن ناج بن يشكر بن عدوان: أبو عبدالله الجدلي وهو اسم، وهو بن عبيد بن عبدالله ابن أبي يعمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن وائلة بن عمر، وبنو كبة الذين في ثقيف هم من بني جذيمة بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان، ومعبد بن خالد بن ربيعة بن مزين ابن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعد بن علي بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان كان ناسكاً من أهل الشام جعله عبد الملك بن مروان على قطع الميرة عن بن الزبير وأهل مكة.

هذا بلا أبوك ياعقاب

ودرج على منوال السابقين صاحب "معجم قبائل الحجاز" إلاَ أنه ضمن بحثه معلومات جديدة منها كون عدوان يسمى بهذا لأنه عدا على أخيه "فهم" فقتله (6)، وأنه بعد حروبهم مع بعضهم نزحوا، فوصل قسم منهم غور الأردن، فنزلوه وأسسوا بلدة تسمى الآن (شونة ابن عدوان). ومنهم نمر ابن عدوان صاحب القصائد المشهورة في زوجته (وضحاء). وقيل أنه تزوج بثلاثين امرأة كلهن يحملن اسم وضحاء بحثاً عمن تكون مثل زوجته المتوفاة. وهو صاحب المثل القائل "هذا بلا أبوك ياعقاب". وعقاب هو ابنه الذي جاءه يوماً فقال إن زوجتك هذه يا أبي ليست مثل أمي، فضرب الأب هذا المثل.

عذير الحي من عدوان

وفي مجلة العرب تتبع جيد من الشيخ محمد سعيد كمال، شفاه الله مما هو فيه وعافاه، فقد وجدت أنه أثبت رواية للمؤرخ محمد العربي بن التباني الجزائري حول مقتل فهم أخو عدوان. وأن لفهم نسلاً كان منهم أعشى فهم، وأبو فهم الشوري الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه الشاعر العداء "تأبط شراً" (7).

ويظهر أن عدوان لم تعرف للاستقرار طعماً فهم قد نزلوا كلَ الديار، وصوبوا نحو العديد من البلدان، فهذا شاعرهم ذو الأصبع العدواني يذكر بعض الديار التي حلوا فيها فيقول:

إن داري بمرهب فبصعر+++++++++فمعـور مؤخذة فالمـرار
ولنــا منـزل برقبـة+++++++++لايسمع فيه تهاذي الأخبار

ويقول في قصيدة أخرى مشيراً إلى فتنة عدوان وقتال بعضهم بعضاً:

عذير الحي من عدوان+++++++++كانوا حيـة الأرض
بغـى بعضهـم ظلمـاً+++++++++فلم يرع على بعض
---------------
(1)- لا أوافق هذه المقولة وأقول إن "عدوان" مشتق من عدا-يعدوا وليس من اعتدى- يعتدي. وعليه فإن "العدوان" هو سريع العدو أو الجري أو الركض. وقد تمت هذه التركيبة إماَ من حسود أو عدو من المؤرخين المتقدمين الذين كتبوا تاريخ قبيلة عدوان. وربما يكون هذا للتشويه والإمعان في تلويث السمعة الذي أحدثته قبيلة ثقيف بعد طردها لقبيلة عدوان من الطائف، والله أعلم.
(2)- حققت في ذلك وأظهرت اللبس هنا، إذ إن زهران قبيلة قحطانية، أما عدوان فهي قبيلة عدنانية
(3)- مدينة منبج تتبع حالياً محافظة حلب في سوريا، أما جسر الشغور فهي مدينة تتبع محافظة إدلب في سوريا
(4)- "الأحسنة" عشيرة من عشائر قبيلة عنزة التي مازالت الكثير من عشائرها منتشرة في سوريا ومن عشائر قبيلة عنزة عائلة آل الصباح الأميرية في الكويت وعائلة آل سعود الملكية في المملكة العربية السعودية.
(5)- هذا كلام كاتب التحقيق حماد السالمي
(6)- لو أن (عدوان - الحارث بن عمرو) قتل أخيه "فهم" لما كان هذا النسل لأخيه. ذلك النسل الذي تذكره كتب الأنساب وتقول أن من بني فهم بني سعد والطرود وغيرهم ومنهم كما يذكر صاحب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب الإمام الكبير الليث بن سعد الفهمي الذي أثنى عليه الإمام الشافعي وغيره.
(7)- هذا أيضاً يدل على أنَ "فهم" له نسل كبير
--------------------------------------------------------------------

الحلقة الثالثة والأخيرة

ذو الأصبع العدواني

اسمه الحرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة من عدوان ينتهي نسبه إلى مضر. وهو شاعر جاهلي حكيم شجاع مات سنة 22 قبل الهجرة أي حوالي 600م. لقب بذي الأصبع لأن حية نهشت أصبع رجله فقطعها، ويقال كانت له أصبع زائدة. عاش طويلاً حتى أنه عدَ من المعمرين. له حروب ووقائع وأخبار، وشعره ممهور بالحكمة والعظة والفخر. وهو قليل الغزل والمديح، وهو صاحب قصيدة مشهورة يقول فيها مخاطباً ابنه أسيد:

أأسيد إن مالاً ملكت فسر به سيراً جميلا
آخ الكرام إن استطعت إلى إخائهم سبيلا

واشرب بكأسهم وإن شربوا به السم الثميلا
أهن اللئام ولا تكن لإخائهم حملاً ذلولاً

إلى آخر هذه القصيدة ، وهي طويلة مليئة ببلاغة النصح وحكمة العقل ونضوج التجربة.

ماذا فعل به ابن العم

لهذا الشاعر أشعار كثيرة في النزوح والتنقل والحكمة والوصايا والملامة، وقد كان له ابن عم يؤذيه ويؤلب عليه أعداءه فيخاطبه بمرارة قائلاً في مطلع القصيدة:

يا من لقلب شديد الهم محزون
أمسٍ تذكر ريا أم هارون

ثم يقول:

ياعمرو إن لا تدع شتمي ومنقصتي
أضربك حتى تقول الهامة اسقوني

ويقول في موضع آخر:

ولي ابن عم على ماكان من خلق
مخالفاً فأقليه ويقليني

ولي ابن عم لو أن الناس في كبد
لظلَ محتجزاً بالنبل يرميني

ويقول:

ولا لساني على الأذى بمنطلق
بالفاحشات ولا فتكي بمأمون

لا أسال الناس عما في ضمائرهم
مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني

النصيحة البلاغية

وإن أخبار وأشعار ذي الأصبع العدواني منتشرة في أمهات الكتب، ومن ذلك ما اهتم به صاحب كتاب (جواهر الأدب) حيث أورد نصيحة ذي الأصبع العدواني إلى ابنه (أسيد)، وهي نصيحة بليغة في لفظها، جزلة في معناها، عميقة في غايتها. يقول وهو يحتضر: (يا بني إن أباك قد فنى وهو حي، وعاش حتى سئم العيش. وإني موصيك بما إن حفظته بلغت في قومك ما بلغته. ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابسط لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشيء يسودوك، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم، واسمح بمالك، واعزز جارك، وأعن من استعان بك، وأكرم ضيفك، وأسرع النهضة في الصريخ فإنَ لك أجلاً لا يعدوك، وصن وجهك عن مسألة أحد شيئاً فبذلك يتم سؤددك.)

وإن أسيداً هذا الذي استمع إلى نصيحة أبيه ذي الأصبع لم تصلنا أخباره أعاش كثيراً أم مات، وماذا كان شأنه.

إنَ العصا قرعت لذي حلم

قال ذو الأصبع عن ذي الحلم في إحدى قصائده:

ومنهم حكم يقضي
فلا ينفضٌ مايقضي.

ذلكم هو عامر بن الظرب العدواني ذو الحلم وذو الحكم. تحدث عنه صاحب كتاب (الأغاني) كثيراً وذكره صاحب كتاب (الأعلام). كان حكماً للعرب تحتكم إليه، وهو الذي كانت العصا تقرع له ، وكان قد كبر فقال له الثاني من ولده: إنك ربما أخطأت في الحكم فيحمل عنك ذلك. قال: فاجعلوا لي أمارة أعرفها، فإذا زغت فسمعتها رجعت إلى الحكم والصواب. فكان يجلس أمام بيته ويقعد ابنه في البيت ومعه العصا فإذا زاغ أو هفا قرع له الجفنة فرجع إلى الصواب. وفي هذا يقول المتلمس:

لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا
وما علم الإنسان إلاَ ليعلما

أول من حرَم الخمر وجلس على منبر

ويروى عن عامر هذا أنه أول من حرَم شرب الخمر في الجاهلية وكرهها وهو أول من جلس على منبر أو سرير وتكلَم، وفيه يقول الأسود بن يعفر:

ولقد علمت لو أن علمي نافعي
أنَ السبيل سبيل ذي الأعواد


جزعت أمامة

أمامة هي ابنة ذي الإصبع العدواني، رثت قومها في شعرها، ومما قالته من شعر فيهم:

كم من فتىً كانت له ميعة
أبلج مثل القمر الزاهر

قد مرَت الخيل بحافاتهم
كمر غيث لجب ماط

قد لقيت فهم وعدوانها
قتلاً وهلكاً آخر الغابر

كانوا ملوكاً سادة في الورى
دهراً لها الفخر على الفاخر(1)

ومرة نهض ذي الأصبع وهو شيخ طاعن في السن فسقط وتوكأ على العصا ولمَا رأته ابنته أمامة بكيت فقال لها:

جزعت أمامة أن مشيت على العصا
وتذكرت إذ نحن ملتقيان

فلقبل مارام الإله بكيده
إرماً وهذا الحي من عدوان

بعد الحكومة الفضيلة والنهى
طاف الزمان عليهم بأوان (2)

إلى آخر القصيدة


سد العقرب

وفي هذه القرية التي شهدت أحداثاً كبيرة على مرِ التاريخ. يوجد فيها سدُ أثري مبني من الحجارة الكبيرة على أحد الأودية، له قناة مائية لسقيا المزارع. وقد وجت مسحاً جيداً في حولية الآثار العربية السعودية (أطلال-العدد 6)، فقد ذكر فيها أنً طول السَد 113 م، وارتفاع وجهه الخلفي 4 م وعرض القمة 5 م. ولم تحدد هذه الحولية زمن إنشاء السد، ولكنه يشبه سدَ سيسد وسد الملقى وسدود الطَائف الأخرى الأثرية، وهي كثيرة. ويرجح أنَ هذا السد أنشئ في القرن الأول الهجري، وقد وجدت مزارع كثيرة وأراض زراعية خصبة في مكان السَد مما يجعل الاستفادة من تجديده ملحَة.(3)

عين العقرب وعين العقيرب

وعلى بعد يسير من سد العقرب توجد عين قديمة تنبع من قرية الفريدة على بعد 5 كم منها وتمرُ بمجرى تحت الأرض مبني من الحجر وهو في أحسن حال، وتصب في بركة كبيرة للتجميع. وقد روى أمير عدوان منصور بن عثمان أنَه لم يعرف أنها جفَت رغم مرور سنوات قحط، وأنها معروفة منذ أكثر من 500 سنة. كما توجد عين صغيرة أخرى أسفل منها تسمى عين العقيرب وكلتيهما تسقيان المزارع ويستفيد منها الرعاة(4).

في عدوان ومع رجالها

وفي زيارتي إلى قرية العقرب ووادي عدوان حرصت على لقاء رجالها ومحادثتهم فالتقيت
أمير عدوان وصاحب قرية العقرب الشيخ منصور بن محمد بن عبدالله بن عثمان المضايفي العدواني من مواليد عام 1290 هجري(5)، وكذلك الشيخ عبدالله العدواني من أعيان الطائف، كما التقيت بآخرين. وكانت لنا جولة شملت (قرية العقرب، وقرى عدوان – المجنب الأعلى – المجنب الأسفل – أم الشرم – العبيلاء – الباردة – صلبة) فهذه عدوان يحدُها غرباً وادي شرب وهجرة نسيم، ومن الشرق المضيق أبو صفر الحكمة، وجنوباً وادي لية، وشمالاً وادي الأخيضر.) وفي عدوان مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين وواحدة للبنات، ومدرسة متوسطة للبنين. ووادي عدوان مشهور بنخيله وخضاره وفواكهه، وتتوفر فيه المياه والمراعي والأشجار الصحراوية الكثيفة. وطرفه الشمالي الشرقي يطلُ على سوق عكاظ حيث كان العرب يلتقون كلَ عام في مهرجان أدبي تجاري فريد(6).

رسالة إلى المواصلات والكهرباء

كان الوصول إلى عدوان شاق جداً رغم قصر المسافة التي لا تبعد عن الإسفلت سوى عدة كيلو مترات، إلاَ أنه طريق وعر والسَير عليه شاق، وكما أنَ كثافة السكان ونمو القرى يستدعي دخول الكهرباء الغير بعيدة عن هنا، ولذا حمَلني أهالي عدوان رفع رسالة عاجلة من هنا إلى معالي وزير المواصلات ومعالي وزير الصناعة والكهرباء بهذا المعنى، وها أنذا أفعل(7).

نقش صخري لأول مرة

بعد جولة طويلة على كافة القرى بمنطقة عدوان دلَني الأهالي إلى حيث صخرة شمال غرب قرية العقرب، وهي على مرمى حجر من سد العقرب وجدت بها نقشاً صخرياً غير منقط وبالخط الكوفي، لم أهتد إلى فك رموزه، ولكنه شبيه بنقش سد سيسد. ولعل عدم وجود صخر مصقول قرب سد العقرب جعلهم يؤرخون هذا السد على هذه الصخرة، وهذا ما رجح عندي عودة تاريخ سد العقرب إلى ذلك العهد المزدهر في الدولة الأموية، عهد معاوية بن أبي سفيان، حيث بنى عمرو بن العاص في عهده بالطائف عشرات السدود الضخمة. وإلى أن يتم فك رموز هذا النقش من قبل إدارة الآثار والمتاحف، أو جهة سواها وإفادتنا بالنتيجة، يكون هذا الترجيح قائماً(8).

من عبدالعزيز آل سعود

أمير عدوان منصور بن محمد بن عبدالله بن عثمان المضايفي عمره 115 سنة وله دور كبير أيام دخول الملك عبد العزيز طيب الله ثراه في كثير من المعارك والحروب......(9)

قصر مروان 1000 سنة.

هنا في منطقة عدوان وقفت على بقايا قصر قديم بناؤه من الحجارة والطين وجذوع النخل، من دورين، يطلُ على عدة قرىً ويقال أنه معروف منذ زمن لايقل عن 1000 سنة، ولم أجد في كتب التاريخ ما يفند هذا الأمر وقد ذكر أنه يسمى قصر مروان.

أماَ بعد

فهذه قرية العقرب استعرضتها تاريخياً وأدبياً وجغرافياً كما قرية الوهط وقرية نحب وقرية العرج وقرية منيفة، وكما سيأتي من القرى التي كان لها مكان في صدر التاريخ بتراثها ورجالها. وقد أحببت هنا أن اشكر كل أولئك الذين دفعوني بنقدهم الهادف وتوجيههم القويم، وأشير إلى أنني لا آتي بشيء من عندي، وما أقدم سوى جهد متواضع، ولا أستغني عن كلِ فكرة هادفة ونقد نزيه وملاحظة ذكية (10)
1)- أنجبت قبيلة عدوان نساءً شاعرات ينافحن عن القبيلة بشعرهن ويؤرخن بأن عدوان كان منها الملوك والسادة خلال عهود طويلة. أذكر جميع نسائنا أن يحذين حذو أمامة بنت ذي الأصبع العدواني ويجتهدن لرفد رجال القبيلة فهنَ شقائق الرجال و (وراء كل عظيم امرأة). كما أهيب برجالات عدوان أن يتقين الله في نسائهم وبناتهم وأخواتهم وقريباتهم ولا يحرمنهم مما فرض الله لهنَ في كتابه وما أكد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة.
(2)- إنَ الشاعر الحكيم ذو الأصبع هو مؤرخ أيضاً. فهو يذكرنا بإرم ذات العماد، كما أنه يقارنها بقبيلة عدوان وما حصل لهما من التشرد والتقتيل والتشرذم والتفكك. لكنني أقول بأن إرم أهلكها الله لما اقترفته، لكن عدوان تشرذمت لعدم تلاحمها وتوحدها رغم ماتحمله من الأخلاق والفضيلة.
(3) أرجو من لديه معلومات عن تاريخ هذه السدود، والعهد الذي شيدت فيه، والخليفة الذي شيدت في عهده، والجدوى من إنشائها في ذلك العهد أن يرسله إلى الموقع.
(4)- أقول هنا أن عدوان كانت ولازالت تتحلى بالجرأة والشجاعة والنجدة والشهامة والكرم والإيثار والبسالة والقوة والرجولة والجلد والنخوة وغيرها من الصفات الأخلاقية الجليلة. وجرأتها وشجاعتها وقوتها مكنتها من الوجود عند مصادر الماء والتحكم بها وتوزيعها وعدم حرمان القبائل الأخرى من الماء. وهذه الأخلاق أهَلت القبيلة إلى سقاية الحجيج. وقد أشارت المقالة في الحلقة الثانية أن سيد الحج من عدوان حيث إنه لم يكن أحد يستطيع أن يدفع الحجَاح إلى منىً حتى يدفع سيد الحج من عدوان. ونجد في البلقاء في الأردن أن عدوان تعيش قرب مصادر المياه وتحميها، وفي رأس العين والجولان ودرعا في سوريا آلاف الينابيع وعيون الماء التي كانت عدوان ولازالت تقطن وتقيم قربها وتحميها.
(5)-أرجو من أبناء العمومة في الطائف الاحاطة بالسيرة الذاتية كاملة للأمير منصور المضايفي ومتى توفي يرحمه الله، ومن الذي أصبح أميراً بعده. وإنني أميل هنا إلى أن يكون أمير عدوان العدنانية في المملكة العربية السعودية والكويت وسوريا والأردن والإمارات العربية المتحدة وعمان وقطر واليمن والبحرين والعراق وغيرها، أن يكون من نسل الأمير منصور المضايفي العدواني. كما أحث الجميع على التصويت.
(6)- يجب أن نعلم جميعاً أن سوق عكاظ كان ولايزال في منطقة وحدود أراضي قبيلة عدوان. وهو دليل أكيد بأن عدوان كان فيها الشعراء والحكماء والتجار منذ العهود القديمة الغارقة في التاريخ. وهذه والله مفخرة لنا جميعاً، وعلى شبابنا وشاباتنا التأسي بأجدادهم وتجديد العهد على السير على منوالهم.
(7)- كنت في الرياض عام 1405 هجري، وتابعت الموضوع بالصحف، وكانت استجابة وزارتي المواصلات والصناعة والكهرباء سريعة جداً، وهذا ما يدل على سهر حكومة المملكة العربية السعودية على رعاية مصالح المواطنين.
(8)- أرجو الإفادة فيما إذا تمَ اكتشاف نقوش أكثر في منطقة قبيلة عدوان، وفيما إذا تمت قراءتها وتفكيك معانيها من قبل دائرة الآثار في المملكة. وإن قراءتها قد تضيف إلى تاريخ القبيلة هناك.
(9)- التحقيق فيه صورة للأخ حماد السالمي مع الأمير منصور المضايفي، وهناك رسالة في قسم الوثائق بجامعة الملك سعود بالرياض مرسلة إلى الغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود من الأمير منصور. كما أن هناك رسالة أيضاً في نفس المكتبة مرسلة من الأمير ماجد العدوان أمير البلقاء في الأردن إلى جلالة الملك عبدالعزيز.
(10)- أرجو من أبناء العمومة من عدوان العدنانية المقيمين في المملكة العربية السعودية الإفادة عن عنوان الصحفي حمَاد السالمي الذي كان يعمل لصالح جريدة الجزيرة عام 1405 هجري. وإرسال عنوانه كاملاً وهاتفه إلى بريد الموقع، ولهم الشكر.

تم بعونه تعالى الانتهاء من جميع الحلقات التي تتعلق بتحقيق الأخ حماد السالمي والذي أورده في جريدة الجزيرة عام 1405 هجري. وعندي النسخة الأصلية من الجريدة وصور عنها. أرجو منكم مشرفين وأعضاء وزوار قراءة الحلقات الثلاث على الموقع وإحاطتي بالمعلومات الجديدة والإجابة عن الاستفسارات التي طرحتها. كما أرجو من أخي خالد العدواني إضافتها إلى المعلومات التاريخية التي تفيد موسوعة قبيلة عدوان، والتي نعمل عليها جميعاً.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - سوريا

[العدواني]

ياهلا ومرحبا فيكم ياعتيبه واتمنى انكم تعرفون من هم بني عدوان لأن كثيرا من طرحت هذه الاسئلة من قبل وفي منتداكم بالتحدبد ... وهذه موضوع شبه شامل عن قبيلة عدوان .

وهذه احد المواضيع المتميزة والتي نفتخر فيها والتي تعطي للجميع فكرة عامة
.................................................. .......

تحقيق مصور عن قبيلة عدوان
كتب التحقيق: حمَاد السالمي
المصور: عماد الدين حسين
التاريخ: الجمعة 1 ربيع الأول 1405
الموافق 23 تشرين الثاني "نوفمبر" 1984
الناشر: جريدة الجزيرة بالعدد 4439- المملكة العربية السعودية

أورد التحقيق كاملاً ضمن 3 حلقات دون تغيير أو تصرف إلاَ بغرض التصويب والتوضيح.

الحلقة الأولى/3

هذه مقتطفات مما ورد في التحقيق وقد كتبها الأستاذ حماد السالمي بخط عريض:

العقرب قرية ذي الأصبع العدواني وذي الحلم..أول من قرعت له العصى

هنا يقول التاريخ: كانوا 70 ألف فارس فتقاتلوا.. حتى تفرقوا في الأمصار!

عدوان تزوج 30 امرأة كلهنَ باسم وضحا، ثم قال: (هذا بلا أبوك يا عقاب)

ما قصة كتاب الملك عبدالعزيز إلى أمير عدوان؟

"العقرب" مفرد عقارب، حشرة سامة سمها في شوكة ذيلها كما يقولون، ولكن كلمة العقرب أيضاً اسم قرية تاريخية كان لها شأن كبير فيما قبل 1300 سنة مضت فقد كانت قريبة من سوق عكاظ السنوي الذي يأتيه كلَ عام الساسة والزعماء وعمالقة الشعر والأدب وأرباب المهن والتجارة والصناعة وذوو العطايا والمغيثين والمستغيثين والصعاليك من كافة أصقاع جزيرة العرب وما حولها من بلاد، ومن اليمن والشام وفارس...هذه القرية نستطلعها اليوم لا لنبحث عن العقارب ومخابئها ولكن لنحقق في حياة شاعر وفيلسوف "عدوان"، ذو الأصبع العدواني، ونبحث بين جنبات القرية وصخورها إن كانت تنطق عن حكمة حكيم العرب عامر بن الظرب العدواني، ثم نسترجع تاريخ قبيلة كانت تعد أكثر من سبعين ألف فارس لم يبق منهم سوى مائتي قبيلة "عدوان". انتهت المقدمة

العقرب لفظ يقول عنه صاحب القاموس المحيط بأنه مؤنث عقربة – وهو سير للنعل وسير (حزام) يشد به ثغر الدابة في السرج، وبرج في السماء، وفرس عتبة بن رحفة. وعقرباء أرض، وهي أنثى العقارب غير معروف كالعقربة والعقربان ويشدد، والعقرب أو الذكر.. وأرض معقربة ومعقرة كثيرتها، والمعقرب بفتح الراء: المعوج والمعطوف والشديد الخلق المجتمعة والنصور المنيع وهو ذو عقربانة، والعقارب النعائم والشدائد، ومن الشتاء شدة برده، وأنه لتدب عقاربه: يقترض أعراض الناس، والعقربة الأمة الخدوم العاقلة، وهي كذلك حديدة كالكلاَب تعلق في السرج.

قلت وهم اليوم يشبهون بعض الأقارب بالعقارب فيقولون: الأقارب عقارب إذا كانوا أشد إيذاءً ومضرةً لأقاربهم.

قرية العقرب وعين العقرب
والعقرب كما قلنا قرية بوادي عدوان بطرف وادي العرج من الشمال. ذكر صاحب معجم معالم الحجاز أنها قامت على عين بهذا الاسم تشرف عليها من الشمال سلسلة جبال مدسوس وفيها قلعة بناها عثمان المضايفي العدواني وزير الشريف غالب، وهي قلعة لازالت عامرة. وعرَفها ياقوت الحموي لفظاً فقال: هي أنثى من العقارب، ويقال للذكر عقربان، قال بعض العربان:
كأن مرعى أمكم إذا غدت========عقربة يكومها عقربان

وذكر ابو عبيد السكوني: العقربة رمال شرقي الحزيمية في طريق الحاجز وقال الديبي: العقربة مال لبني أسد...

ثم ترجم ياقوت الحموي لعقرباء فقال: عقرباء بلفظ العقرب من الحشرات ذات السموم، والألف الممدودة فيه لتأنيث البقعة أو الأرض، كأنها لكثرة عقاربها سميت بذلك. وعقرباء منزل بأرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقري، وهو من أعمال العرض لقوم من بني عامر بن ربيعة خرج غليها مسيلمة لمَا بلغه سرى خالد بن الوليد إلى اليمامة وقتله وحشي مولى جبير بن مطعم قاتل حمزة. قال ضرار بن الأزور:
ولو سئلت عنَا جنوب لأخبـرت========عشية سالت عقرباء وملهم
وسال بفرع الواد حتى ترقرقت=========جمارته فيه من القوم بالدم
وعقرباء أيضا اسم مدينة بالجولان وهي كورة من كور دمشق كان ينزلها ملوك غسان.
قلت ولعل اسم العقرب هذه مشتق من كثرة عقارب هذه البطاح الحمراء فقد عرفت بكثرة عقاربها ذات اللون الأسود.

العقرب وأخواتها

العقرب هذه القرية القديمة كما قلنا هي في وادي عدوان الواقع إلى الشمال الشرقي من الطائف وعلى بعد حوالي 22 كيلاً من الطائف وردت تحت اسم "عدوان"، واسم عقرب في العديدمن المراجع والمصادر... قال عنها عبدالله بن خميس "عدوان" القبيلة القديمة التي منها حكيم العرب عامر بن الضرب (وردت في المقالة خطأً الضرب، وهي الظَرب) وذو الآصبع العدواني وغيرهما. وتسكن في قرية العقرب وهي على ضفة وادي الأخيضر في أعلاه، وفيها نخل وزرع، وفيها عين أوشكت أن تغور، وفي قرية "الخضيرا" الواقعة على ربوة شرب الغربية بقرب المطار وفي قرية "العبيلاء".

قبيلة عدوان وقصتهم مع ثقيف

قبيلة عدوان من أقدم واشهر القبائل في هذه الصقاع، وجاء في كتاب المنتخب لعبد الرحمن المغيري الطائي، والذي حققه مؤخراً الدكتور إبراهيم الزيد، أنَ عدوان من أقدم القبائل التي سكنت الطائف . وقصتهم مع ثقيف وإخراجهم من مدينة الطائف معروفة. ومنهم من قول ابن خلدون كما ورد في نص "المنتخب" أنهم خرجوا إلى تهامة وأن بأفريقية منهم أحياء بادية. والصحيح أيضاً أنه بقي منهم في بلادهم الطائف من تبقى من تلك القبيلة الشائعة الذكر. وتفرق منهم من تفرقن وهم يسكنون الآن بالقرب من مدينة الطائف في الشمال الشرقي. ويحد بني عدوان من القبائل الطفحة من عتيبة، والعصمة والشراف وتنقسم عدوان على البطون التالية:
1- ذو جمهور، ومنهم بنو عبدالرحمن-ذوسليمان-ذو مسعود، ومنهم الشاعر جمهور العدواني.
2- الحزامى، ومنهم الحزامى وهم باقون في وادي عدوان – الرواضية وقد نزحوا إلى مدينة الخرمة شرقاً عن الطائف.
3- آل ثنيان وقد نزحوا من بلاد عدوان ويقطنون تهامة جنوباً عن مكة. وشيخ بني عدوان هو منصور بن محمد المضايفي ويسكن قرية العقرب وكان من أهم رجالهم أيام الدولة السعودية الأولى عثمان بن عبدالرحمن المضايفي المتوفي عام 1228 هـ-1812 م وهو قائد ولاَه عبدالعزيز بن سعود الحجاز. وفي نجد والكوين والأردن من ينتسب إلى عدوان. ثمَ عدد صاحب "المنتخب" من قراهم: الفريدة والعبيلاء وصلبه.
-------------------------------------
الحلقة الثانية/3

سيد الحج من عدوان

ووجدت تفصيلاً جميلاً في كتاب قبائل الطائف وأشراف الحجاز لصاحبه الشريف محمد بن منصور بن هاشم يقول: (عدوان قبيلة قيسية تنتسب إلى الحارث (عدوان) بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر. اشتهر بعدوان لقتله أخيه فيما يقال(1)....كان لهذه القبيلة الإفاضة بالناس من جمع لا يستطيع أحد أن يدفع إلى منى حتى يدفع سيد الحج من عدوان. ولكن الحروب والفتن التي نشبت بين عدوان نفسها، وبينها وبين بعض القبائل مزَقتها شرَ ممزق وأضعفت قوتها فالتحق جزء منها بقبيلة زهران الأزدية (2)، وجزء آخر ذهب إلى نجد وشمال الجزيرة، ولم يبق بالطائف إلاَ جزء صغير منها يقطن أسافل وادي لية ووادي العرج. تعرف مساكنهم ببلاد عدوان. وأشهر قراهم على وادي ليه أم الشرم والعبيلاء والمجنب الأعلى والمجنب الأسفل وصلبة الباردة وهي آخر مزرعة على وادي لية. وقراهم على وادي العرج الفرايد و(العقرب) وهي لآل عثمان أو العثامين كما يسمونهم. ثم يعدد مؤلف الكتاب "فخوذهم".....

العدوان وعدوان

عدوان هو اسم لهذا الوادي أسفل العرج والتي تقع به قريتنا هذه (العقرب)، وهو أيضاً اسم لقبيلة عدوان. وقد وقفت في "معجم قبائل العرب" لمؤلفه عمر رضا كحالة على معلومات جديدة جديرة بالذكر في هذا المقام...فقد قال صاحب المعجم هذا بأن "العدوان" من عشائر سورية الشمالية تقيم بمنبج وإدلب وجسر الشغور من أقفية محافظة حلب (3). وكذلك عشيرة عربية تلحق "بميلي" إحدى قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بكردستان الوسطى وتعد 400 عائلة. كما أن العدوان أيضاً من عشائر منطقة البلقاء تقيم في غور نمرين والكفرين وحبان وتعد 3000 بيت وتنقسم إلى الأفخاذ التالية:

العساف
السكر
الكايد
النمر

ثم ذكر صاحب المعجم قبيلة عدوان وقال بأنها قبيلة تقيم شرق الطائف وتعد 2000 نسمة، ونسبهم إلى عشيرة من قبيلة الظفير في طول الظفير وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق وأطرافها. وقال بأن عدوان بطن من بني عمرو من زهران، وبطن من العمور من لواحق الأحسنة(4) في ضواحي مدينة حمص في سوريا، وهم بطن من قيس بن عيلان من العدنانية، وهم بنو عدوان عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت منازلهم بالطائف، نزلها بعد إياد العمالقة ثم غلبتهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة وإفريقية حتى القرن الثامن هجري، وهناك أحياء بادية بالقفر يظعنون تارة مع بني سليم، وتارة مع رباح بن هلال بن عامر.

قلت(5): ويستفاد مما أورده عمر رضا كحالة أن كل البطون والعشائر التي ذكرها في عدوان والعدوان والعدواني ليس هناك شك أنَ أصلها عدوان بالطائف. وقد حدث لهم من الغربة والهجرة ما حصل لبني هلال بسبب ما نشب بينهم وبين ثقيف من حروب طاحنة.

بنو عدوان في التاريخ

تحدثت كتب التاريخ كثيراً عن فتنة عدوان فيما بينها وذكرت بعض رجالات هذه القبيلة. جاء في جمهرة أنساب العرب أن عدوان بن عمرو ولد له زيد ويشكر ودوس، ويقال أنهم دوس التي في بلاد الأزد رهط أبي هريرة رضي الله عنه. ومن ولد زيد ابن عدوان أبو سيارة الذي كان يدفع بالناس في المواسم وهو عميلة بن الأعزل ابن خالد بن سعد بن الحارث بن وابش بن زيد بن عدوان. ومن بني وشقة بن عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان يحيى بن يعمر القاضي بخراسان وكذلك حكيم العرب عامر بن الظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان. ولعامر بن الظرب إخوة منهم سعد وعمرو وصعصعة وثعلبة . وولد سعد بن الظرب عوف بن سعد، ومن ولده القاضي العوفي واسمه الحسين بن الحسن ابن عطية بن جنادة، وعن بني ثعلبة ابن الظرب "ذو الأصبع العدواني" الشاعر المعروف واسمه حرثان بن محرث، ومن بني وائلة ابن عمرو بن ناج بن يشكر بن عدوان: أبو عبدالله الجدلي وهو اسم، وهو بن عبيد بن عبدالله ابن أبي يعمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن وائلة بن عمر، وبنو كبة الذين في ثقيف هم من بني جذيمة بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان، ومعبد بن خالد بن ربيعة بن مزين ابن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعد بن علي بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان كان ناسكاً من أهل الشام جعله عبد الملك بن مروان على قطع الميرة عن بن الزبير وأهل مكة.

هذا بلا أبوك ياعقاب

ودرج على منوال السابقين صاحب "معجم قبائل الحجاز" إلاَ أنه ضمن بحثه معلومات جديدة منها كون عدوان يسمى بهذا لأنه عدا على أخيه "فهم" فقتله (6)، وأنه بعد حروبهم مع بعضهم نزحوا، فوصل قسم منهم غور الأردن، فنزلوه وأسسوا بلدة تسمى الآن (شونة ابن عدوان). ومنهم نمر ابن عدوان صاحب القصائد المشهورة في زوجته (وضحاء). وقيل أنه تزوج بثلاثين امرأة كلهن يحملن اسم وضحاء بحثاً عمن تكون مثل زوجته المتوفاة. وهو صاحب المثل القائل "هذا بلا أبوك ياعقاب". وعقاب هو ابنه الذي جاءه يوماً فقال إن زوجتك هذه يا أبي ليست مثل أمي، فضرب الأب هذا المثل.

عذير الحي من عدوان

وفي مجلة العرب تتبع جيد من الشيخ محمد سعيد كمال، شفاه الله مما هو فيه وعافاه، فقد وجدت أنه أثبت رواية للمؤرخ محمد العربي بن التباني الجزائري حول مقتل فهم أخو عدوان. وأن لفهم نسلاً كان منهم أعشى فهم، وأبو فهم الشوري الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه الشاعر العداء "تأبط شراً" (7).

ويظهر أن عدوان لم تعرف للاستقرار طعماً فهم قد نزلوا كلَ الديار، وصوبوا نحو العديد من البلدان، فهذا شاعرهم ذو الأصبع العدواني يذكر بعض الديار التي حلوا فيها فيقول:

إن داري بمرهب فبصعر+++++++++فمعـور مؤخذة فالمـرار
ولنــا منـزل برقبـة+++++++++لايسمع فيه تهاذي الأخبار

ويقول في قصيدة أخرى مشيراً إلى فتنة عدوان وقتال بعضهم بعضاً:

عذير الحي من عدوان+++++++++كانوا حيـة الأرض
بغـى بعضهـم ظلمـاً+++++++++فلم يرع على بعض
---------------
(1)- لا أوافق هذه المقولة وأقول إن "عدوان" مشتق من عدا-يعدوا وليس من اعتدى- يعتدي. وعليه فإن "العدوان" هو سريع العدو أو الجري أو الركض. وقد تمت هذه التركيبة إماَ من حسود أو عدو من المؤرخين المتقدمين الذين كتبوا تاريخ قبيلة عدوان. وربما يكون هذا للتشويه والإمعان في تلويث السمعة الذي أحدثته قبيلة ثقيف بعد طردها لقبيلة عدوان من الطائف، والله أعلم.
(2)- حققت في ذلك وأظهرت اللبس هنا، إذ إن زهران قبيلة قحطانية، أما عدوان فهي قبيلة عدنانية
(3)- مدينة منبج تتبع حالياً محافظة حلب في سوريا، أما جسر الشغور فهي مدينة تتبع محافظة إدلب في سوريا
(4)- "الأحسنة" عشيرة من عشائر قبيلة عنزة التي مازالت الكثير من عشائرها منتشرة في سوريا ومن عشائر قبيلة عنزة عائلة آل الصباح الأميرية في الكويت وعائلة آل سعود الملكية في المملكة العربية السعودية.
(5)- هذا كلام كاتب التحقيق حماد السالمي
(6)- لو أن (عدوان - الحارث بن عمرو) قتل أخيه "فهم" لما كان هذا النسل لأخيه. ذلك النسل الذي تذكره كتب الأنساب وتقول أن من بني فهم بني سعد والطرود وغيرهم ومنهم كما يذكر صاحب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب الإمام الكبير الليث بن سعد الفهمي الذي أثنى عليه الإمام الشافعي وغيره.
(7)- هذا أيضاً يدل على أنَ "فهم" له نسل كبير
--------------------------------------------------------------------

الحلقة الثالثة والأخيرة

ذو الأصبع العدواني

اسمه الحرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة من عدوان ينتهي نسبه إلى مضر. وهو شاعر جاهلي حكيم شجاع مات سنة 22 قبل الهجرة أي حوالي 600م. لقب بذي الأصبع لأن حية نهشت أصبع رجله فقطعها، ويقال كانت له أصبع زائدة. عاش طويلاً حتى أنه عدَ من المعمرين. له حروب ووقائع وأخبار، وشعره ممهور بالحكمة والعظة والفخر. وهو قليل الغزل والمديح، وهو صاحب قصيدة مشهورة يقول فيها مخاطباً ابنه أسيد:

أأسيد إن مالاً ملكت فسر به سيراً جميلا
آخ الكرام إن استطعت إلى إخائهم سبيلا

واشرب بكأسهم وإن شربوا به السم الثميلا
أهن اللئام ولا تكن لإخائهم حملاً ذلولاً

إلى آخر هذه القصيدة ، وهي طويلة مليئة ببلاغة النصح وحكمة العقل ونضوج التجربة.

ماذا فعل به ابن العم

لهذا الشاعر أشعار كثيرة في النزوح والتنقل والحكمة والوصايا والملامة، وقد كان له ابن عم يؤذيه ويؤلب عليه أعداءه فيخاطبه بمرارة قائلاً في مطلع القصيدة:

يا من لقلب شديد الهم محزون
أمسٍ تذكر ريا أم هارون

ثم يقول:

ياعمرو إن لا تدع شتمي ومنقصتي
أضربك حتى تقول الهامة اسقوني

ويقول في موضع آخر:

ولي ابن عم على ماكان من خلق
مخالفاً فأقليه ويقليني

ولي ابن عم لو أن الناس في كبد
لظلَ محتجزاً بالنبل يرميني

ويقول:

ولا لساني على الأذى بمنطلق
بالفاحشات ولا فتكي بمأمون

لا أسال الناس عما في ضمائرهم
مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني

النصيحة البلاغية

وإن أخبار وأشعار ذي الأصبع العدواني منتشرة في أمهات الكتب، ومن ذلك ما اهتم به صاحب كتاب (جواهر الأدب) حيث أورد نصيحة ذي الأصبع العدواني إلى ابنه (أسيد)، وهي نصيحة بليغة في لفظها، جزلة في معناها، عميقة في غايتها. يقول وهو يحتضر: (يا بني إن أباك قد فنى وهو حي، وعاش حتى سئم العيش. وإني موصيك بما إن حفظته بلغت في قومك ما بلغته. ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابسط لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشيء يسودوك، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم، واسمح بمالك، واعزز جارك، وأعن من استعان بك، وأكرم ضيفك، وأسرع النهضة في الصريخ فإنَ لك أجلاً لا يعدوك، وصن وجهك عن مسألة أحد شيئاً فبذلك يتم سؤددك.)

وإن أسيداً هذا الذي استمع إلى نصيحة أبيه ذي الأصبع لم تصلنا أخباره أعاش كثيراً أم مات، وماذا كان شأنه.

إنَ العصا قرعت لذي حلم

قال ذو الأصبع عن ذي الحلم في إحدى قصائده:

ومنهم حكم يقضي
فلا ينفضٌ مايقضي.

ذلكم هو عامر بن الظرب العدواني ذو الحلم وذو الحكم. تحدث عنه صاحب كتاب (الأغاني) كثيراً وذكره صاحب كتاب (الأعلام). كان حكماً للعرب تحتكم إليه، وهو الذي كانت العصا تقرع له ، وكان قد كبر فقال له الثاني من ولده: إنك ربما أخطأت في الحكم فيحمل عنك ذلك. قال: فاجعلوا لي أمارة أعرفها، فإذا زغت فسمعتها رجعت إلى الحكم والصواب. فكان يجلس أمام بيته ويقعد ابنه في البيت ومعه العصا فإذا زاغ أو هفا قرع له الجفنة فرجع إلى الصواب. وفي هذا يقول المتلمس:

لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا
وما علم الإنسان إلاَ ليعلما

أول من حرَم الخمر وجلس على منبر

ويروى عن عامر هذا أنه أول من حرَم شرب الخمر في الجاهلية وكرهها وهو أول من جلس على منبر أو سرير وتكلَم، وفيه يقول الأسود بن يعفر:

ولقد علمت لو أن علمي نافعي
أنَ السبيل سبيل ذي الأعواد


جزعت أمامة

أمامة هي ابنة ذي الإصبع العدواني، رثت قومها في شعرها، ومما قالته من شعر فيهم:

كم من فتىً كانت له ميعة
أبلج مثل القمر الزاهر

قد مرَت الخيل بحافاتهم
كمر غيث لجب ماط

قد لقيت فهم وعدوانها
قتلاً وهلكاً آخر الغابر

كانوا ملوكاً سادة في الورى
دهراً لها الفخر على الفاخر(1)

ومرة نهض ذي الأصبع وهو شيخ طاعن في السن فسقط وتوكأ على العصا ولمَا رأته ابنته أمامة بكيت فقال لها:

جزعت أمامة أن مشيت على العصا
وتذكرت إذ نحن ملتقيان

فلقبل مارام الإله بكيده
إرماً وهذا الحي من عدوان

بعد الحكومة الفضيلة والنهى
طاف الزمان عليهم بأوان (2)

إلى آخر القصيدة


سد العقرب

وفي هذه القرية التي شهدت أحداثاً كبيرة على مرِ التاريخ. يوجد فيها سدُ أثري مبني من الحجارة الكبيرة على أحد الأودية، له قناة مائية لسقيا المزارع. وقد وجت مسحاً جيداً في حولية الآثار العربية السعودية (أطلال-العدد 6)، فقد ذكر فيها أنً طول السَد 113 م، وارتفاع وجهه الخلفي 4 م وعرض القمة 5 م. ولم تحدد هذه الحولية زمن إنشاء السد، ولكنه يشبه سدَ سيسد وسد الملقى وسدود الطَائف الأخرى الأثرية، وهي كثيرة. ويرجح أنَ هذا السد أنشئ في القرن الأول الهجري، وقد وجدت مزارع كثيرة وأراض زراعية خصبة في مكان السَد مما يجعل الاستفادة من تجديده ملحَة.(3)

عين العقرب وعين العقيرب

وعلى بعد يسير من سد العقرب توجد عين قديمة تنبع من قرية الفريدة على بعد 5 كم منها وتمرُ بمجرى تحت الأرض مبني من الحجر وهو في أحسن حال، وتصب في بركة كبيرة للتجميع. وقد روى أمير عدوان منصور بن عثمان أنَه لم يعرف أنها جفَت رغم مرور سنوات قحط، وأنها معروفة منذ أكثر من 500 سنة. كما توجد عين صغيرة أخرى أسفل منها تسمى عين العقيرب وكلتيهما تسقيان المزارع ويستفيد منها الرعاة(4).

في عدوان ومع رجالها

وفي زيارتي إلى قرية العقرب ووادي عدوان حرصت على لقاء رجالها ومحادثتهم فالتقيت
أمير عدوان وصاحب قرية العقرب الشيخ منصور بن محمد بن عبدالله بن عثمان المضايفي العدواني من مواليد عام 1290 هجري(5)، وكذلك الشيخ عبدالله العدواني من أعيان الطائف، كما التقيت بآخرين. وكانت لنا جولة شملت (قرية العقرب، وقرى عدوان – المجنب الأعلى – المجنب الأسفل – أم الشرم – العبيلاء – الباردة – صلبة) فهذه عدوان يحدُها غرباً وادي شرب وهجرة نسيم، ومن الشرق المضيق أبو صفر الحكمة، وجنوباً وادي لية، وشمالاً وادي الأخيضر.) وفي عدوان مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين وواحدة للبنات، ومدرسة متوسطة للبنين. ووادي عدوان مشهور بنخيله وخضاره وفواكهه، وتتوفر فيه المياه والمراعي والأشجار الصحراوية الكثيفة. وطرفه الشمالي الشرقي يطلُ على سوق عكاظ حيث كان العرب يلتقون كلَ عام في مهرجان أدبي تجاري فريد(6).

رسالة إلى المواصلات والكهرباء

كان الوصول إلى عدوان شاق جداً رغم قصر المسافة التي لا تبعد عن الإسفلت سوى عدة كيلو مترات، إلاَ أنه طريق وعر والسَير عليه شاق، وكما أنَ كثافة السكان ونمو القرى يستدعي دخول الكهرباء الغير بعيدة عن هنا، ولذا حمَلني أهالي عدوان رفع رسالة عاجلة من هنا إلى معالي وزير المواصلات ومعالي وزير الصناعة والكهرباء بهذا المعنى، وها أنذا أفعل(7).

نقش صخري لأول مرة

بعد جولة طويلة على كافة القرى بمنطقة عدوان دلَني الأهالي إلى حيث صخرة شمال غرب قرية العقرب، وهي على مرمى حجر من سد العقرب وجدت بها نقشاً صخرياً غير منقط وبالخط الكوفي، لم أهتد إلى فك رموزه، ولكنه شبيه بنقش سد سيسد. ولعل عدم وجود صخر مصقول قرب سد العقرب جعلهم يؤرخون هذا السد على هذه الصخرة، وهذا ما رجح عندي عودة تاريخ سد العقرب إلى ذلك العهد المزدهر في الدولة الأموية، عهد معاوية بن أبي سفيان، حيث بنى عمرو بن العاص في عهده بالطائف عشرات السدود الضخمة. وإلى أن يتم فك رموز هذا النقش من قبل إدارة الآثار والمتاحف، أو جهة سواها وإفادتنا بالنتيجة، يكون هذا الترجيح قائماً(8).

من عبدالعزيز آل سعود

أمير عدوان منصور بن محمد بن عبدالله بن عثمان المضايفي عمره 115 سنة وله دور كبير أيام دخول الملك عبد العزيز طيب الله ثراه في كثير من المعارك والحروب......(9)

قصر مروان 1000 سنة.

هنا في منطقة عدوان وقفت على بقايا قصر قديم بناؤه من الحجارة والطين وجذوع النخل، من دورين، يطلُ على عدة قرىً ويقال أنه معروف منذ زمن لايقل عن 1000 سنة، ولم أجد في كتب التاريخ ما يفند هذا الأمر وقد ذكر أنه يسمى قصر مروان.

أماَ بعد

فهذه قرية العقرب استعرضتها تاريخياً وأدبياً وجغرافياً كما قرية الوهط وقرية نحب وقرية العرج وقرية منيفة، وكما سيأتي من القرى التي كان لها مكان في صدر التاريخ بتراثها ورجالها. وقد أحببت هنا أن اشكر كل أولئك الذين دفعوني بنقدهم الهادف وتوجيههم القويم، وأشير إلى أنني لا آتي بشيء من عندي، وما أقدم سوى جهد متواضع، ولا أستغني عن كلِ فكرة هادفة ونقد نزيه وملاحظة ذكية (10)
1)- أنجبت قبيلة عدوان نساءً شاعرات ينافحن عن القبيلة بشعرهن ويؤرخن بأن عدوان كان منها الملوك والسادة خلال عهود طويلة. أذكر جميع نسائنا أن يحذين حذو أمامة بنت ذي الأصبع العدواني ويجتهدن لرفد رجال القبيلة فهنَ شقائق الرجال و (وراء كل عظيم امرأة). كما أهيب برجالات عدوان أن يتقين الله في نسائهم وبناتهم وأخواتهم وقريباتهم ولا يحرمنهم مما فرض الله لهنَ في كتابه وما أكد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة.
(2)- إنَ الشاعر الحكيم ذو الأصبع هو مؤرخ أيضاً. فهو يذكرنا بإرم ذات العماد، كما أنه يقارنها بقبيلة عدوان وما حصل لهما من التشرد والتقتيل والتشرذم والتفكك. لكنني أقول بأن إرم أهلكها الله لما اقترفته، لكن عدوان تشرذمت لعدم تلاحمها وتوحدها رغم ماتحمله من الأخلاق والفضيلة.
(3) أرجو من لديه معلومات عن تاريخ هذه السدود، والعهد الذي شيدت فيه، والخليفة الذي شيدت في عهده، والجدوى من إنشائها في ذلك العهد أن يرسله إلى الموقع.
(4)- أقول هنا أن عدوان كانت ولازالت تتحلى بالجرأة والشجاعة والنجدة والشهامة والكرم والإيثار والبسالة والقوة والرجولة والجلد والنخوة وغيرها من الصفات الأخلاقية الجليلة. وجرأتها وشجاعتها وقوتها مكنتها من الوجود عند مصادر الماء والتحكم بها وتوزيعها وعدم حرمان القبائل الأخرى من الماء. وهذه الأخلاق أهَلت القبيلة إلى سقاية الحجيج. وقد أشارت المقالة في الحلقة الثانية أن سيد الحج من عدوان حيث إنه لم يكن أحد يستطيع أن يدفع الحجَاح إلى منىً حتى يدفع سيد الحج من عدوان. ونجد في البلقاء في الأردن أن عدوان تعيش قرب مصادر المياه وتحميها، وفي رأس العين والجولان ودرعا في سوريا آلاف الينابيع وعيون الماء التي كانت عدوان ولازالت تقطن وتقيم قربها وتحميها..
(6)- يجب أن نعلم جميعاً أن سوق عكاظ كان ولايزال في منطقة وحدود أراضي قبيلة عدوان. وهو دليل أكيد بأن عدوان كان فيها الشعراء والحكماء والتجار منذ العهود القديمة الغارقة في التاريخ. وهذه والله مفخرة لنا جميعاً، وعلى شبابنا وشاباتنا التأسي بأجدادهم وتجديد العهد على السير على منوالهم.
(7)- كنت في الرياض عام 1405 هجري، وتابعت الموضوع بالصحف، وكانت استجابة وزارتي المواصلات والصناعة والكهرباء سريعة جداً، وهذا ما يدل على سهر حكومة المملكة العربية السعودية على رعاية مصالح المواطنين.
(8)- أرجو الإفادة فيما إذا تمَ اكتشاف نقوش أكثر في منطقة قبيلة عدوان، وفيما إذا تمت قراءتها وتفكيك معانيها من قبل دائرة الآثار في المملكة. وإن قراءتها قد تضيف إلى تاريخ القبيلة هناك.
(9)- التحقيق فيه صورة للأخ حماد السالمي مع الأمير منصور المضايفي، وهناك رسالة في قسم الوثائق بجامعة الملك سعود بالرياض مرسلة إلى الغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود من الأمير منصور. كما أن هناك رسالة أيضاً في نفس المكتبة مرسلة من الأمير ماجد العدوان أمير البلقاء في الأردن إلى جلالة الملك عبدالعزيز.
(10)- أرجو من أبناء العمومة من عدوان العدنانية المقيمين في المملكة العربية السعودية الإفادة عن عنوان الصحفي حمَاد السالمي الذي كان يعمل لصالح جريدة الجزيرة عام 1405 هجري. وإرسال عنوانه كاملاً وهاتفه إلى بريد الموقع، ولهم الشكر.

تم بعونه تعالى الانتهاء من جميع الحلقات التي تتعلق بتحقيق الأخ حماد السالمي والذي أورده في جريدة الجزيرة عام 1405 هجري. وعندي النسخة الأصلية من الجريدة وصور عنها. أرجو منكم مشرفين وأعضاء وزوار قراءة الحلقات الثلاث على الموقع وإحاطتي بالمعلومات الجديدة والإجابة عن الاستفسارات التي طرحتها.
عبدالرؤوف عدوان
دمشق - سوريا


ونتشرف بزيارتكم لنا في موقع عدوان للمزيد من المعلومات .

[نطاح]

نسب ونشأة قبيلة عدوان



عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وسمي بعدوان لأنه اعتدى على أخيه فهم فقتله، وقيل فقأ عينه، هكذا قال النسابون الأولون. وقد غلب عليه ذلك فحل اسم عدوان محل الحارث وبه عُرف هو و بنوه.بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان



وأمه جديلة بنت مدركة بن إلياس.



وعَدْوان في اللغة من (ع د و) وزن فعلان

بمعنى عدا عليه أي ظلمه وتجاوز حده، يقال: عدا عليه من العدوان يعدو عدواً وعُدو أو عدوانا إذا جار عليه.



أنجب عدوان بن عمرو بن قيس عيلان أربعة من

الأبناء ثلاثة من الولد وبنتا واحدة وهم:


زيد.

يشكر.

دوس.

عاتكة.

وأمهم ماوية بنت سويد بن الغطريف الأزدية.


وفي بني عدوان يقول عامر بن الظرب العدواني 0 حكيم العرب مفتخراً فيهم ومادحاً لهم:



أولئك قوم شيد اللـه فخرهم ..... فما فوقه فخر وإن عظم الفخر

أناس إذا ما الدهر أظلم وجهه ..... فأيديهم بيض و أوجههم زهر

يصونون أحسابا و مجدا مؤثلا ..... ببذل أكف دونها المزن و البحر

سموا في المعالي رتبة فوق رتبة ..... أحلتهم حيث النعائـم و النسر

أضاءت أحسابـهم فتضاءلت ..... لنـورهم الشمس المنيرة والبدر





الدخول على الرابط

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=41417

[محمد العدواني]

نسب ونشأة قبيلة عدوان



عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وسمي بعدوان لأنه اعتدى على أخيه فهم فقتله، وقيل فقأ عينه، هكذا قال النسابون الأولون. وقد غلب عليه ذلك فحل اسم عدوان محل الحارث وبه عُرف هو و بنوه.بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان



وأمه جديلة بنت مدركة بن إلياس.




وعَدْوان في اللغة من (ع د و) وزن فعلان

بمعنى عدا عليه أي ظلمه وتجاوز حده، يقال: عدا عليه من العدوان يعدو عدواً وعُدو أو عدوانا إذا جار عليه.



أنجب عدوان بن عمرو بن قيس عيلان أربعة من

الأبناء ثلاثة من الولد وبنتا واحدة وهم:


زيد.

يشكر.

دوس.

عاتكة.

وأمهم ماوية بنت سويد بن الغطريف الأزدية.



وفي بني عدوان يقول عامر بن الظرب العدواني مفتخراً فيهم ومادحاً لهم:



أولئك قوم شيد اللـه فخرهم ..... فما فوقه فخر وإن عظم الفخر

أناس إذا ما الدهر أظلم وجهه ..... فأيديهم بيض و أوجههم زهر

يصونون أحسابا و مجدا مؤثلا ..... ببذل أكف دونها المزن و البحر

سموا في المعالي رتبة فوق رتبة ..... أحلتهم حيث النعائـم و النسر

أضاءت أحسابـهم فتضاءلت ..... لنـورهم الشمس المنيرة والبدر




ذرية زيد بن عدوان:


أنجب زيد بن عدوان وابشا وغالبا وعامرا وهو عيابة.

فأنجب وابش ,كبلا ,والحارث وعبسا.

فأنجب الحارث بن وابش ,معاوية, وسعدا, وربيعة.

وأنجب معاوية بن الحارث ,نميرا, وغزية.

وأنجب نمير بن معاوية, جابرا, ورؤبة.

وأنجب سعد بن الحارث ,خالدا.

أما عبس بن وابش, فأنجب نوصا.

فولد نوص ظالما, وكاهلا, وعامرا, والوارم ,وحسيلا, وأحمر, والمستدر, ولزمهم يقال لهم الحلام.




ذرية يشكر بن عدوان:


أنجب يشكر بن عدوان عياذا, وناجا ,وبكرا.

فأنجب عياذ ,عمرا.

فأنجب عمرو بن عياذ ,ريابا وظربا, ومالكا, ووائلة ,وحجرا, وملكان ,ولـهبا.

فأنجب ظرب بن عمرو ,عامرا, وثعلبة, وسعدا ,وعمرا, وصعصعة, ووائلة, والحارث.

فأنجب الحارث, عامرا.

وأنجب, ثعلبة ,وهبا.

فأنجب وهب, ربيعة.

وأنجب وائلة ,الحارث.

فأنجب الحارث, عبدالله.

وأنجب سعد ,عوفا.

فأنجب عوف, دهمان, ومالكا, وكثيرا.

أما ناج بن يشكر فقد انجب, ودا, وعمرا, وعبسا, ورهما.

فولد عمرو ,وائله.

فأنجب وائلة ,مالكا.

فأنجب مالك ,عائذا.

فأنجب عائذ, حبيبا.

وأنجب رهم ,عليا وثعلبة,’ وجذيمة.

فأنجب ثعلبة, الدرعاء, والحارث, وعوفا.

وأنجب علي بن رهم, سعدا.

فأنجب سعد ,عمرا, وعائشا ,وأنسا, وعديا.

فأنجب عمرو, ناصرة.

أما بكر بن يشكر بن عدوان فأنجب, عوفا, وخارجة, ويثيعا.

فأنجب عوف, وشقة, وسحيما, وعادية, وعديا.

فأنجب عدي ,سنانا.

فأنجب سنان ,حبيبا.

فأنجب حبيب ,أسعد.




ذرية دوس بن عدوان:


لم يذكر النسابون المتقدمون من ذرية دوس بن عدوان وبطونها أحدا، ويبدو أنهم أنقطعوا عن عدوان منذ عصور متقدمة.




فروع وبطون عدوان المتقدمة


أورد الإخباريون الأولون أن أول من كثر من العرب أياد، ثم مضر، وأول من كثر من مضر بنو عمرو بن قيس

حتى سادت عدوان وفهم في مضر وتزعموا قبائلها.قال ابن حبيب: (( 000 ثم إن مضر ربلت ( بمعنى زادت

وكثرت) بعد أياد، فكان أول من ربل منها عدوان وفهم)).




يقول البلعاء بن قيس الليثي الكناني:


لعمرك ما لـيث وإن كنت مـنهم ..... بتـاركة ليث خلافـي وعصياني

وهم أسلموني يوم ذي الرمث والفضا ..... وهم تركـوني بين هـرش و ودان

وهم أخرجوا من كل بيتـين سـيداً ..... كما كثرت سـاداتها قبل عدوان




أما بطون عدوان القديمة فمنهم:


بنو خارجة وبنو وائلة وبنو وابش وبنو ناج وبنو حجر وبنو عبس وبنو ناصرة

وبنو الدرعاء وبنو لهب وبنو عوف وبنو حارثة وبنو كنه وبنو عيابة وبنو وشقة

وبنو رهم وبنوسعد وبنو وهدان وبنو زيد وبنوثعلبة بن رهم بن ناج بن

يشكر بن عدوان.






وقال ذو الاصع ايضا هذه القصيده هي تعتبر من أشهر قصائد المدح بعدوان .. و ذكرت بأكثر كتب التاريخ والقصص .. وكان عبدالملك بن مروان طلب سماعها

عندما قدم عليه وفد من عدوان عليه ..وذلك لما قدم الكوفة بعد

قتله مصعب بن الزبير جلس لعرض أحياء العرب والقصيدة هنا كاملة كما قيلت وقد وجدتها في بعض الكتب

ناقصة إلا من كتاب أبو فرج الأصبهاني في كتابةالمشهور الذائع الصيت(( الأغاني ))


وقالها لعبدالملك بن مروان .. معبد بن خالد الجدلي العدواني


القصــيدة :


وليس المرء في شيءٍ

من الإبرام والنقص

إذا أبرم أمراً خاله

يقضي وما يقضي

يقول اليوم أمضي

ولا يملك ما يمضي

عذير الحي من عدوان

كانوا حية الأرض

بغى بعضهم بعضاً

فلم يبقوا على بعض

فقد صاروا أحاديث

برفع القول والخفض

ومنهم كانت السادات

والموفون بالقرض

ومنهم حكم يقضي

فلا ينقض ما يقضي

ومنهم من يجيز الناس

بالسنة والفرض

وهم من ولدوا أشبوا

بسر الحسب المحض

ولدوا عام رذو

الطول وذو العرض

وهم بووا ثقيفاً دار

لاذل ولاخفض



أما بالبيت القائل : (( ومنهم حكم يقضي ))


فيقصد به " عامر بن الظرب العدواني " حكيم العرب .. حيث كانت العرب تحتكم إليه



وقال ايضا ذو الإصبع العدواني في ذلك:



ويابؤس للأيام والدهـر هالكـا

وصرف الليالي يختلفـن كذلكـا

أبعد بني نـاجٍ وسعيـك فيهـم

فلاتتبعن عينيك ما كـان هالكـا

إذا قلت معروفاً لأصلـح بينهـم

يقـول مريـر لاأحـاول ذلكـا

فأضحوا كظهر العود جب سنامه

تحوم عليه الطير أحدب باركـا

فإن تك عدوان بن عمرو تفرقت

فقد غنيت دهراً ملوكـاً هنالكـا




ومن الاشعار الشهيره التي قيلت بعدوان



وفيهم رباط الاعوجيات والقنا ..... واسيافهم فيها القضاء المجرب

وهم جمرات الحرب لم يلف مثلهم ..... اذا لم يكن لناس في الامر مذهب

وجوههم تندى وتندى اكفهم ..... اذا لاح برق للمخيليين خلب

سليم وعدوان وفهم تناولوا ..... مفاخر عز لم تنلهن يعرب





رثاء أمامة بنت ذي الإصبع لقومها /قال أبو عمرو قالت أمامة بنت ذي

الإصبع وكانت شاعرة ترثي قومها عدوان



كم من فتى كانت له ميعة أبلج مثل القمر الزاهر


قد مرت الخيل بحافاته كمر غيث لجب ماطر


قد لقيت فهم وعدوانها قتلا وهلكا آخرالغابر


كانوا ملوكا سادة في الذرى دهرا لها الفخر على الفاخر


حتى تساقوا كأسهم بينهم بغيا فيا للشارب الخاسر


بادوا فمن يحلل بأوطانهم يحلل برسم مقفر داثر








ومن قصايد الامير عثمان المضايفي العدواني :



يــقـــولــه العـــدوانــــي ليــــــا غــنــــى

فـي قنـــةٍ مـــاحـــولــي إلا صقــورهــــا

أخيــلـهـا باللــي تخلـط الــدمـع بالدمــى

كــن المــلايا تطـــرد فــي حجـــورهـــــا

على بني عمي اللي كل ماجــات سربــه

للســربـــه الأخـــرى تـبـنــى قبــورهـــا

تحــلــوتهــم الدنيــا وتنـقـى في خيارهـم

كمـا ننــقى مـن المعــاوش برورهـــــــا

وحــنـــا كـــم أهــل ديـــــرةٍ نــجـــيــهـــم

نهــــد ــم مبـــانيــهــا وناخــذ نشـورها

إمــا ركـبـتـهــم المنــايــا لنــا تـقــودهـم

وإلا أركــبــنـــاهـــا المـنــايــا نقــــودها




نبذه مختصره وتقبلوا مروري ;)

[عزارم]

شكر لك يا طيب

[محمد الذيابـــي]

عتبااااان 100 %

[ابومحمد القوادي]

بني عدوان

القبيلة كبيره الي منهم حكيم العرب عامر

هم من قيس عيلان وليسو من عتيبه واو تميم او هذيل

وهم اخوالنا بني عامر بن صعصعه وسمي عامر بن صعصعه على جده من امه حكيم العرب

عامر العدواني

[عايض جزاء العصيمي]

بيض الله وجهك