وحي العقل
09-Jun-2008, 03:32 PM
يعجبني سوار الذهب ويعجبني اكثر اذا قابل الكنق
يكون في قمة حضورة ..
اليكم هذه المحاورة .
حبيب
سلامي سلام فيه معنى وابا معناه **على الشاعر اللي جرته تدفن الجرة
يقولون عبدالله على شان ذاك وذاه **يجيب الحصا في نجد من حرة الحرة :D
عبدالله
هلا مرحبا ليلك سحاب اوله واتلاه :)**يحول برد في مرات ويسيّل البرة
يقولون شركة بين الاقدام والجمهاه **وانا ماعلي من العوازم ولا المرة
حبيب
وصلك السحاب اللي يسابق بروقه ماه **ويعطيك من خيره ويكفيك من شره :D
ابو زيد رمحه فاللقاء خادمٍ شلفاه **وحظه بنا له بيت مع عالم الذرة
عبدالله
حبيب ولد لكن ويش اضحكه وابكاه **يجوز السبب صياف ومحمد الدره:D
هذا العازمي ياطول صبره على ماجاه **عيونه صغار ويقطع الحبل ويجره
حبيب
حبيب ماخلى له حسوفه على دنياه **وعبدالله اللي شاب والكبد محتره:D
هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه **عيونه كبار وساع والكحل ماذره
عبدالله
على ماتبا ياحلو ياللي قليل حلاه **يحاول سنين يحط في ظلم في مغتره
ربط محزمه واشتال حمله ولاوطاه **على جرته نسمع عتيبه لهم صره
حبيب
بعد راعي قفل على المقضاه **تحفر قبور الناس وتدور الصره
هذا شاعر من مطير واحرص على شرواه **ولو اكثر المطران فالرجل منغره
عبدالله
والا يابراد الما دخيلك على حماه **عليه اربعين من المظلات منشره
انا ماوردت العد حتى تفيح ماه **ولو ارده مره تساوي ميه مره:D
حبيب
تنادي ملوك الجن والجن قالوا هاه **وخطتم مكشوفه ونيتك مفتره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكيد لاحظتوا اطراء حبيب له ...ويستاهل :)
والدليل في اخر الليل طلب حبيب ..
يقول //
سر الانجيل ماحط النصارى يهود **يالقيامه متى الدنيا هذا حالها .
طبعاً سر الانجيل =موال تركي و ماحط النصارى يهود يعني
ماهو حاط الشعراء القادرين في نظر الناس عاجزين عنه ويقصد حبيب
اما البيت الثاني يستخدم الشعراء احياناً كلمه الدنيا لوصف الشئ الداني :)
وليس بالضروره كما نعرفها ... كأنه به يقول :اليا متى
وانت ياتركي على هالجهل ؟؟؟.. طبعاً انتقاده لتركي دائم :)
واعتقد لم يقل سوى الحقيقه في بيته هذا .
رد حبيب يقول //
كان ودك تفرق بين عاد وثمود **علم ام الكباير تمسك عيالها :):)
ام الكباير = تركي ...والعيال المواويل اللي مالها داعي:D
واستمرت المحاوره
صحت ألسنتهم صحت ألسنتهم
يكون في قمة حضورة ..
اليكم هذه المحاورة .
حبيب
سلامي سلام فيه معنى وابا معناه **على الشاعر اللي جرته تدفن الجرة
يقولون عبدالله على شان ذاك وذاه **يجيب الحصا في نجد من حرة الحرة :D
عبدالله
هلا مرحبا ليلك سحاب اوله واتلاه :)**يحول برد في مرات ويسيّل البرة
يقولون شركة بين الاقدام والجمهاه **وانا ماعلي من العوازم ولا المرة
حبيب
وصلك السحاب اللي يسابق بروقه ماه **ويعطيك من خيره ويكفيك من شره :D
ابو زيد رمحه فاللقاء خادمٍ شلفاه **وحظه بنا له بيت مع عالم الذرة
عبدالله
حبيب ولد لكن ويش اضحكه وابكاه **يجوز السبب صياف ومحمد الدره:D
هذا العازمي ياطول صبره على ماجاه **عيونه صغار ويقطع الحبل ويجره
حبيب
حبيب ماخلى له حسوفه على دنياه **وعبدالله اللي شاب والكبد محتره:D
هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه **عيونه كبار وساع والكحل ماذره
عبدالله
على ماتبا ياحلو ياللي قليل حلاه **يحاول سنين يحط في ظلم في مغتره
ربط محزمه واشتال حمله ولاوطاه **على جرته نسمع عتيبه لهم صره
حبيب
بعد راعي قفل على المقضاه **تحفر قبور الناس وتدور الصره
هذا شاعر من مطير واحرص على شرواه **ولو اكثر المطران فالرجل منغره
عبدالله
والا يابراد الما دخيلك على حماه **عليه اربعين من المظلات منشره
انا ماوردت العد حتى تفيح ماه **ولو ارده مره تساوي ميه مره:D
حبيب
تنادي ملوك الجن والجن قالوا هاه **وخطتم مكشوفه ونيتك مفتره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكيد لاحظتوا اطراء حبيب له ...ويستاهل :)
والدليل في اخر الليل طلب حبيب ..
يقول //
سر الانجيل ماحط النصارى يهود **يالقيامه متى الدنيا هذا حالها .
طبعاً سر الانجيل =موال تركي و ماحط النصارى يهود يعني
ماهو حاط الشعراء القادرين في نظر الناس عاجزين عنه ويقصد حبيب
اما البيت الثاني يستخدم الشعراء احياناً كلمه الدنيا لوصف الشئ الداني :)
وليس بالضروره كما نعرفها ... كأنه به يقول :اليا متى
وانت ياتركي على هالجهل ؟؟؟.. طبعاً انتقاده لتركي دائم :)
واعتقد لم يقل سوى الحقيقه في بيته هذا .
رد حبيب يقول //
كان ودك تفرق بين عاد وثمود **علم ام الكباير تمسك عيالها :):)
ام الكباير = تركي ...والعيال المواويل اللي مالها داعي:D
واستمرت المحاوره
صحت ألسنتهم صحت ألسنتهم