صباح "عن" بقيادة الشيخ والفارس عنيبر وانتصار الجعدة على الشدادين

[الجعيد العريب]

صباح " عن "


إغاروا الشدادين علي ذوي معمر من المظافرة وكانوا مطرفين عن العرب واخذو البل وانكفوا لديارهم

بعد ذلك اجتمعوا شيوخ المظافرة مع بقية شيوخ الجعده للتشاور لأخذ الثار علي رأس الشيخ الداهيه عنيبر البريماني

وكان فرسان المظافره يريدون سرعة الانتقام من الشدادين و لكن الشيخ عنيبر اشار عليهم بعدم الاستعجال في الرد لكي تخف احتياطات الشدادين ولقد اشار الي ذلك الشاعر حامد بن باهج الرداني الجعيد بقوله:




واعد شيخهم يوم الخميس=واعدهم وله فيهم مهـال


وفعلا استعدوا الجعدة في الوقت المناسب بعد ما ارسل الشيخ عنيبر سبور الجعدة وتم تحديد موقع الشدادين عند "عن" ثم قام بعدها برسم خطة المعركة وهي اختياره 30 بواردي من رماة الجعدة المشهورين وتكون مهمتهم ذبح خيل الشدادين لمنعهم من الاستفاده منها في بداية المعركة

بعد ذلك بدا الهجوم من الجعده يتقدمهم الشيخ والفارس عنيبر علي حصانه "مزنان" متقلداً سيفه وفي يده بندقه الخيالية (وهي نوع من البنادق القصيرة يسهل استخدامها على ظهور الخيل) ومعه كوكبه من فرسان الجعده وباقي الجعدة على ظهور الجيش والتي يملك الجعدة الكثير من اصايلها..

وانتهت المعركه التي استبسل فيها الشدادين بانتصار الجعده انتصار كبير واخذو البل والحله ولقد اشار لذلك الشاعر بقوله:



وآخذنا الدقاق مع الجلال=



وفي المعركه تصوب الشاعر حامد بن باهج بطلقه ادت الي كسر رجله وتمكن من قتل الشدادي الذي كسر رجله ويقال له زمام وفي ذلك يقول حامد:




في مامضي أمشي من بلاد اليا بلاد=واليومه كمـا اللـي فـي القيـاد
أمشـي بيـن عـمـدانٍ ثـقـال=



واشار الي قتله زمام بقوله:





وانا اللي كان نصري من زمام=عسى قبـر ذرابـه للرحـام



وبعد ذلك رجعوا الجعده الي ديارهم وفي منطقه يقال لها العقيله والغراب سبقوهم الشدادين وكمنوا لهم فيها وكانت خطة الشدادين تقضي بان الجعده اذا مرو من امام الكمين يكون هناك بوارديه مختارينهم الشدادين ومهمتهم قتل الشيخ عنيبر وكان رئيسهم يقال له مدرا من بواردية الشدادين وشجعانهم المعروفين اشتهر بدقة الرمي وكان يقول لمن معه اذا اخطيت عنيبر وهذا مستبعد بادروا بأطلاق النار عليه بكثافة

المهم مر غزو الجعده حسب ما خطط له الشدادين وكان اولهم الشيخ عنيبر علي حصانه والهواء هاب عليه ومظهر بياض عضوده لانه كان يلبس الثوب المكمم ذو الاكمام الواسعه وكان الشيخ عنيبر مرتكي علي بندقه ونعسان علي ظهر حصانه وبجواره الشيخ طريخم شيخ القثارده والشيخ حريبيش شيخ الزواير والشيخ ابن شلهوب شيخ المعانية وخلفهم حامل البيرق وخلفه جموع الغزو من الجعده

عندها مد مدرا الشدادي البندق علي عنيبر ورماه ولكنه أخطا عنيبر فتنبه الشيخ عنيبر وقال هذه العباره علي الفور " فالما وحثال الطين وانا عنيبر"

ثم مد عنيبر بندقه علي مدرا وذبحه ولقد اشار حامد بن باهج الي ذلك بقوله:




وعطن العذارا بالصيـاح=علي راس مدرا يوم طاح



واشتبكت الجموع بعد ذلك مع بعضها البعض وانتهت بهزيمة الشدادين مره اخرى

وعند مرور الجعدة بالقرب من ديار عيال عمهم النفعة نطحوهم النفعة مستبشرين بنصر الجعدة وقالوا للشيخ عنيبر عندما رأوا كثرة الكسب اللي معهم الحذية يالاد جعيد فأعطاهم الشيخ عنيبر 100 ناقة واستاقوا الباقي لديارهم

واليكم جزء من قصيدة الشاعر الشجاع حامد بن باهج الرداني الجعيد والمعذرة حيث ان في القصيده محاريف ناقصه ولكن هذا ما يحضرني منها:




يقولـه حامـد اللـي رد قــاف=من بـالٍ كنـون عـن الـذراف
وانشر هرجتـي جـوف المضـال=
في مامضى أمشي من بلاد ليا بلاد=واليومه كمـا اللـي فـي القيـاد
أمشـي بيـن عـمـدانٍ ثـقـال=
وأنا اللي كان نصري مـن زمـام=عسـى قبـرٍ ذرابـه للـرحـام
واعـد شيخهـم يـوم الخميـس=واعدهـم ولـه فيهـم مـهـال
جيناهـم سحـر وقـت السحـور=مثل الصاعقـه جـوف البحـور
وآخذنـا الدقـاق مـع الـجـلال=
ولحقـونـا سراحـيـنٍ ذيــاب=مرمـيـن العمـايـم والثـيـاب
وفيهـم كـل قـرمٍ مـا يـهـاب=
وياذيـب العقيـلـه والـغـراب=عيـد فـي النـوادي والصـواب
مـن ظفـر طعـم حـد الحـراب=دمه فـي ايسـر المدحـال سـال
وعـطـن الـعـذارا بالصـيـاح=علـي راس مـدرا يـوم طــاح
نصـر نـا بـه الخلـف الهجـال=



وسلامتكم,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[الجعيد العريب]

من قصائد الشاعرالكبير حامد بن باهج الرداني الجعيد رحمه الله:


ياراكب من فوق ست جـــواحيف =مثل النعام اليا جفل واســتذارا
ثلاث جل وكـاملات التـواصيف =فيهن عمانيه والاخرى حـــرارا
مربـعه ومصيفه بالمصــاييف =يم العريـــفا والنـــهد والنوارا
لين اكتلت وظهورهن محـاييف =ولبوسهــــن من شغول الشطارا
الدرب ريع الفيف من غير توصيف =مابين خشم الضلع وابو حيــارا
تلفي مريسي مكرم الجـار والضيف =ابو ناصـــر اللي للركايب مزارا
قله ذلول صقـير حنت عجــاريف =تنخي الكبار وتنتخي بالصغارا
لانازحن عنهم ولا السد بضعـيف =تشرب من الباضا وتصدر يسارا
من اول لحاهم بيض وابيض من الريف =واليوم اشوفه مغتشيها غيارا


وله ايضا هذه القصيدة قالها بعدان اخذت ذلوله من قبل قبيلة بني الحارث العزيزه وكان فيها لزمه بين الشاعر والمتاعبة من قبيله بني الحارث فارسل لهم هذه القصيده فقامو بأرجاع الذلول حسب العوايد والسلوم بدون قتال:



وا بكرتي يا صفـرة ٍ مالهـا نـاب=صفراً مقاريهـا سـوات الغرابـي
يا بكرتي حني وارمـي بالاسـلاب=وانخي من القطمان ربـع ٍ غيابـي
انخي ذوي مهرس وجازع وشبّاب=وحجيل يا مروي صقيل الحرابـي
وانخي الرواما عزوة ٍ تخلف الطاب=والحر يخر لـه حـرار ٍ عرابـي
ان كان قمتوا يا عريبيـن الانسـاب=جات الذلول وشاقي العيـن طابـي
وان كان ما قمتوا فلانيـب سبّـاب=حطيت سموا المتعبي فـي هبابـي

[الطلحاني]

موووضوووع جميل ومتميز

ولاهنت اخوووي

تحياتي

[فارس الجعده]

بيضـ اللهـ وجهكـ ,,

[/عبد العزيز الجذع/]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[البريماني]

كفووو ياربعي الاد جعيد

مشكوررر يالجعيد العريب على النقل

[الامير حريبيش]

كفو يالاجعيد وعزالله ان الشاعر يوم قال وصف

(من ظفر طعم حد الحراب)

مشكور اخوي الجعيد العريب
تحياتي

[حبوس قطاعين الروس]

كفووو والله ياعيال عمي ,


ومشكور ياجعيدي وماقصرت

[فاحان الحارثي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصة من عن الشيخ قراهيد العضياني الحارثي وهي في يوم من الأيام غزو الجعدة على العضاوين فالليل وأخذو بعض الأبل واذبحوا 4 من العضاوين
الفارس قراهيد بالخبر ووقتها كان غازي مع بعض العضاوين بعيد المهم لما علم بالخبر رجع
وهو زعلان زعل شديد وانشد يقول

بن عنيبر جهز مطاياك = بيني وبينك علومٍ قوية


وهو طبعاً يقصد بها شيخ الجعدة وهو يهدده ويتوعده بالغزو المهم غزا علاهم وسوا فيهم الهوايل كان كل يوم يغزي علاهم ويذبح فيهم وياخذ منهم غنايم إلين جننهم حتى انه فيه
واحد من كبار الجعده يقول لبن عنيبر الله يلعنك فكيت لنا جبهه مع الشياطين قصده
العضاوين لأنه كانو يسمونهم كذا من قوت باسهم وسعيهم السريع لرد الثار
وقاله ورا ما ترضي العضياني المهم في النهايه رسله مرسول

يطلب منه انه يوقف عليه الحرب مع الوعد بأنه ماراح يغزي علاه سواء في غيابه
ولا حضوره وانه مستعد يرضيه ووافق ووقف علاه الحرب

يا ناشداً عنا حنا العضاوين = من يغزي علانا يتحمل أذانا

وكتفي بهاذي بالرد علاك لان المعارك واجد الي ذبحناكم فيها
ونا خابر انكم تبون تمسحون الرد

بس في معركتكم مع الشدادين ما ذكرت ولا واحد من شيوخ الشدادين الشجعان عجار بن مهرس وشرار بن مهرس(اخو فاحه)0
الي يقولون السبعان فيه:0
ما مثل اخو فاحه وقف للمعادين = ويشهد على فعله شيوخ القبايل

[المحيط العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصة من عن الشيخ قراهيد العضياني الحارثي وهي في يوم من الأيام غزو الجعدة على العضاوين فالليل وأخذو بعض الأبل واذبحوا 4 من العضاوين
الفارس قراهيد بالخبر ووقتها كان غازي مع بعض العضاوين بعيد المهم لما علم بالخبر رجع
وهو زعلان زعل شديد وانشد يقول

بن عنيبر جهز مطاياك = بيني وبينك علومٍ قوية


وهو طبعاً يقصد بها شيخ الجعدة وهو يهدده ويتوعده بالغزو المهم غزا علاهم وسوا فيهم الهوايل كان كل يوم يغزي علاهم ويذبح فيهم وياخذ منهم غنايم إلين جننهم حتى انه فيه
واحد من كبار الجعده يقول لبن عنيبر الله يلعنك فكيت لنا جبهه مع الشياطين قصده
العضاوين لأنه كانو يسمونهم كذا من قوت باسهم وسعيهم السريع لرد الثار
وقاله ورا ما ترضي العضياني المهم في النهايه رسله مرسول

يطلب منه انه يوقف عليه الحرب مع الوعد بأنه ماراح يغزي علاه سواء في غيابه
ولا حضوره وانه مستعد يرضيه ووافق ووقف علاه الحرب

يا ناشداً عنا حنا العضاوين = من يغزي علانا يتحمل أذانا

وكتفي بهاذي بالرد علاك لان المعارك واجد الي ذبحناكم فيها
ونا خابر انكم تبون تمسحون الرد

بس في معركتكم مع الشدادين ما ذكرت ولا واحد من شيوخ الشدادين الشجعان عجار بن مهرس وشرار بن مهرس(اخو فاحه)0
الي يقولون السبعان فيه:0
ما مثل اخو فاحه وقف للمعادين = ويشهد على فعله شيوخ القبايل

الجعيد العريب بيض الله وجهك علي قصة الغزوه المعروفه المثبته بالقصايد المعروف اصحابها
الاخ فاحان
مع احترامي لك قصة قراهيد غير صحيحه وذلك للاسباب التاليه
اولاً قراهيد ليس في مستوي شيخ شمل الجعده لكي يهدده
اللي في مستواه هم شيوخ الحرث اللي مثله
فشيوخ القبايل كما هو معروف في كل القبايل يتبعهم جموع كبيرة العدد من قبايلهم ينزلون معهم ويربعون معهم ويغزون معهم
وفارس كحالة قراهيد عزي لحاله مامعه الا فرسه وسيفه
بالاضافه الي ان الشيوخ من اكثر الناس تحمل للحرب والشدائد فمغزا عليهم من واحد ليس في مستواهم لان يضرهم
ثانياً البيت الي مستشهدبه مكذوب وذلك ان البيت المذكور بدا بقولة يابن عنيبر
والشيخ اسمه عنيبر زد علي ذلك انه لم يذكر اسم الجعده من قريب و لا بعيد
ثالثاً البيت اللي تقول فيه
يا ناشداً عنا حنا العضاوين = من يغزي علانا يتحمل أذانا
بلله عليك هذا يصلح بيت استشهاد هذا ليس علي بحر ثابت من بحور الشعر صراحه يصلح كسره في حاره هههههههه
رابعاً تقول ان المعارك اللي ذبحتو فيها بني عمنا الجعده كثيره
يالله عطناها مافيها شي كل قبيله لها تاريخ ولكن بشرط ان تكون مثبته بالقصايد المعروف اصحابها وانا شك في ذلك يافاحان
لنه لو به شمس بدت من امس
وبعدين لاتنسى ذبحة خديد لفرسان بني الحارث عشان ابنهم اللي قتلوه بطريقه ماتسر كاسبين النواميس
ولاتنسى تسلم على الواد سلوم
اهداء لك
من ثقيف ليا حدود الحارثيه*****كم ذبحنا من شباب وعود شايب

[الجعيد العريب]

القميشي:

موووضوووع جميل ومتميز

ولاهنت اخوووي

تحياتي


مشكور على المرور والرد

والله لا يهينك يابن العم

[الجعيد العريب]

فارس الجعدة:

بيضـ اللهـ وجهكـ ,,

وجهك ابيض دوم ان شاء الله يالفارس

[الجعيد العريب]

عبدالعزيز الجذع:

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

حياك الله يابن روق

[الجعيد العريب]

الوفا طبعي:

كفووو ياربعي الاد جعيد

مشكوررر يالجعيد العريب على النقل

ما علاك زود يابن العم

[الجعيد العريب]

الأمير حريبيش:

كفو يالاجعيد وعزالله ان الشاعر يوم قال وصف

(من ظفر طعم حد الحراب)

مشكور اخوي الجعيد العريب
تحياتي

حياك الله يابن العم مرورك يسعدني

[الجعيد العريب]

فاحان الحارثي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصة من عن الشيخ قراهيد العضياني الحارثي وهي في يوم من الأيام غزو الجعدة على العضاوين فالليل وأخذو بعض الأبل واذبحوا 4 من العضاوين
الفارس قراهيد بالخبر ووقتها كان غازي مع بعض العضاوين بعيد المهم لما علم بالخبر رجع
وهو زعلان زعل شديد وانشد يقول

بن عنيبر جهز مطاياك = بيني وبينك علومٍ قوية


وهو طبعاً يقصد بها شيخ الجعدة وهو يهدده ويتوعده بالغزو المهم غزا علاهم وسوا فيهم الهوايل كان كل يوم يغزي علاهم ويذبح فيهم وياخذ منهم غنايم إلين جننهم حتى انه فيه
واحد من كبار الجعده يقول لبن عنيبر الله يلعنك فكيت لنا جبهه مع الشياطين قصده
العضاوين لأنه كانو يسمونهم كذا من قوت باسهم وسعيهم السريع لرد الثار
وقاله ورا ما ترضي العضياني المهم في النهايه رسله مرسول

يطلب منه انه يوقف عليه الحرب مع الوعد بأنه ماراح يغزي علاه سواء في غيابه
ولا حضوره وانه مستعد يرضيه ووافق ووقف علاه الحرب

يا ناشداً عنا حنا العضاوين = من يغزي علانا يتحمل أذانا

وكتفي بهاذي بالرد علاك لان المعارك واجد الي ذبحناكم فيها
ونا خابر انكم تبون تمسحون الرد

بس في معركتكم مع الشدادين ما ذكرت ولا واحد من شيوخ الشدادين الشجعان عجار بن مهرس وشرار بن مهرس(اخو فاحه)0
الي يقولون السبعان فيه:0

اخوي الحارثي ذكرتني بسوالف صغار السن

والنعم في قبائل بني الحارث بنيوس و العضاوين والشدادين والشلاوى وناصرة ما فيهم قصور جميع

تقول الشاعرة هيا بنت مبارك الشدادية بعد هزيمة بني الحارث في معركة "قاصا" المشهورة عندما غزوا الجعدة على الحرث في عقر دارهم:


عقب اللي ما حضر يوم قاصـا والفنـود=ما حضر فعل النشامـا نهـار الهيزعـة
لا تسويله مـن الكيـف فنجـال القنـود=ما درى ان الضيق ساعة وتجلاه السعة
ما تشوف اللا الفتايل كما قـدح الزنـود=وكم صبيٍ ينطح الضد لاقـى مصرعـة
يظهرون اهل الفعايل عريبيـن الجـدود=والردي عنده تجي العشر وزن الاربعـة
يا لطيف الروح شومي عن العفن الشرود=لا تبيـن اللـي يقزيـه حـس القربعـة

افهم معنى البيت الأول جيدااااااااااااااااااا من بنت عمك

وكذلك قولها: وكم صبيٍ ينطح الضد لاقـى مصرعة

وكذلك تقول يوم ترثي اخوها الفارس عسيود بن مبارك الشدادي:



هيـض عليـه يــوم عـديـت فــي "عــن"=ممـا بقلبـي وقـت بـه عـشـر ويـقـات
قـامـت هواجـيـس الضمـيـر اتـلافــن=لا راح زاف ٍ زارنـي عشـر زافـات
عليـك يـا حـامـي الركـايـب واهلـهـن=يا طير شلـوى يـا معشـي المجيعـات
ليتك مع اللي في الضحى نجرهم دن=عقب الكسايب في عشاوي وطولات
لــيــت الـلـيـالـي للـنـشـامـا يــدومـــن=الـلــي فعـايـلـهـم اجــــداد وقـديـمــات
مـا مــات لـيـن ان الجمـايـل كسبـهـن=بـيــض ٍ تـجــدد دام الايـــام عــــدات
أخـــذت حـقــك مـرتـيـن ٍ بـــلا مـــن=وقدمك محمد صفوة الخلـق قـد مـات


وبخصوص معارك الجعدة مع بني الحارث فهي كثيرة ونحن هنا نتكلم عن صباح "عن" وانشد عن فعول الهضاب فيكم فقط خامس من الجعدة كان يذيقكم الأمرين واذ عرفت منهم الهضاب فلكل حادث حديث اما اذا ذكرنا شيخ شمل الجعدة الشيخ عنيبر(اخو عنبره) فحدث ولا حرج

وبخصوص خذف مشاركتك فمن قال لك انها ستحذف حتى لوكانت غير صحيحه فالناس تميز بين الحق والباطل

واشكر ابن العم المحيط العتيبي على الرد على مشاركتك فقد كفاني مؤونة الرد

وحياك الله يالحارثي

[فاحان الحارثي]

يالجعيد عسيود مات في غزوه بين النفعه ومعهم العصمه ووواحد جعيد فقط ضد الجياشه وذوي حطاب والشدادين

والجعيد الي امعهم وخذت ذلوله فالمعركه يوم هج وخلاها
يوم انه يقول يبا الشدادين يرجعون ذلوله:
انخى ذوي مهرس وجازع وشباب = وحجيل يامروي شباه الصقيلي

[فاحان الحارثي]

اما قولك الهضاب فالعضاوين هالحين ومنول وش سوو فيكم
هالحين كل شوي اسمع عضياني ذبح جعيد
واذا انت ما تدري عن ربعك عاين فالجرايد واقراها

[راعي المروه]

اما قولك الهضاب فالعضاوين هالحين ومنول وش سوو فيكم
هالحين كل شوي اسمع عضياني ذبح جعيد
واذا انت ما تدري عن ربعك عاين فالجرايد واقراها





عطنا روابط الجرايد الي نشرت اخبار قتلى الجعده:eek::D ( نبى نمشي مع الكذاب الى ..........)







اخوك إبن خاتم ( الهضبه )

[المحيط العتيبي]

يالجعيد عسيود مات في غزوه بين النفعه ومعهم العصمه ووواحد جعيد فقط ضد الجياشه وذوي حطاب والشدادين

والجعيد الي امعهم وخذت ذلوله فالمعركه يوم هج وخلاها
يوم انه يقول يبا الشدادين يرجعون ذلوله:
انخى ذوي مهرس وجازع وشباب = وحجيل يامروي شباه الصقيلي

الاخ فاحان انت تنقل من العضو ابن مهرس في منتدي الشدادين وانت في الحقيقه ماعندك سالفه اجل ذلول غازيه ويطلبها راعيها من القوم اللي غزتهم كيف تصير هاذي كل القبايل سلومها في الغاره الذلول توخذ كغنايم حرب والفرس كقلاعه
يعني مستحيل الجعيد يخالف السلوم ويطلبها
والحقيقه ان قصة الذلول مالها دخل في معركة عن واقحامها في الموضوع كله كذب ودجل
اما قولك ان العضاوين دايم يذبحون الجعده واخبارهم في الجرايد فالحقيقه هي العكس
الجعده الاثنين هم اللي ذبحو الحارثي العضياني في سوق الحرث امام قبيلته وخرجو سالمين
اماقصة (عن) التي ذكرها ابن مهرس والاخ فاحان نقلها عنه وهو مطفي النور فسوف اكتبها بعد القوس بالخط الازرق لكي يقراونها العصمه والنفعه وباقي عتيبه ويرون الي اي حد وصل التزوير وانكار الحقايق عند الحرث اصحاب سلوم((بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

نظراً لطلب بعض الأخوه لسرد معركة عن المشهورة وتبيان الحقيقة في ذلك, وما نراه الآن من تحريف أخواننا الجعده للقصة الحقيقية, لزم ذكر هذه المعركة بقصائدها وأحداثها..

حصلت هذه المعركة عندما غزى الشيخ شباب ابن حجنه النفيعي بقومه النفعه ومعه العصمه, ومعهم واحد من فرسان الجعده هو الفارس حامد بن باهج الجعيد فقط, وليس كما يقوله بعض صغار السن من الجعده بأن الجعده جميعهم بشيخهم عنيبر كانوا في المعركة!!

ولكن التاريخ لا يمكن تحريفه, فالجميع يعرف هذه القصة وأحداثها بالتفصيل, وما كان هو موقف الجعده من المعركة!!

يقال بأن ابن حجنه وقومه أغاروا على ابن الحارث جهة جبل عن, وسبب غارته هو أن الفارس ضاوي السبر الحطابي الحارثي قد أغار على النفعه وأخذ منهم البل, ولما قرر ابن حجنه الإغارة على ابن الحارث قالوا العصمه: حنا معكم , وكان الفارس حامد بن باهج الجعيد عند العصمه وعندما علم بنية ابن حجنه قال: وأنا معكم على ابن الحارث, لكن واحد من الجعده لامه وعاتبه وحاول يرده عن مغزى ابن حجنه لكن ابن باهج عصى ربعه الجعده ورافق النفعه والعصمه..

المهم يوم وصل ابن حجنه وقومه الحارثية جهة عن, مع طلعة النور صاح الصايح وتفازعوا ابن الحارث وكانوا الموجودين من قبائل ابن الحارث هم الشدادين وذوي حطاب والجياشه والمتاعبه من بنيوس, وأما باقي ابن الحارث فجت فزعتهم الضحى لأن المعركة كانت صباح على وضح النقاء, وحصلت معركة كبيرة بين الطرفين ويقال بأن الفارس ضاوي السبر جاء له فعل في فرسان عتيبة, وتقول فيه الشاعرة النفيعيه بعد المعركة:


المدح عّود في القبايـل مهـاوي=مثل الحيا اللي ما ضفت به مزونه
المدح كله راح للسبـر ضـاوي=اللي ضيفـان العشـاء يمتنونـه


أما الفارس عسيود بن مبارك الشدادي كان يدخل وسط خيل النفعه ويجندل الفرسان حتى قعد له أحد فرسان النفعه ورماه بالبندق وكسر ساقه, وطاح عسيود من فرسه وكانوا النفعه قريبين منه وزهبوا بنادقهم يبون يذبحونه وأراد الله لعسيود ويرد لبندقه ويذبح أثنين من النفعه قبل لا يجهزون عليه الباقين, وذبحوه النفعه وتقول أخته هيا في ذكر فعل أخوها قبل قتله:


ما مات لين أن الجمايل كسبهـن=بيض ٍ تجدد دام الأيـام عـدات
أخذت حقك مرتيـن ٍ بـلا مـن=قدمك محمد صفوة الخلق قد مات


وأستطاعوا فرسان ابن الحارث قتل الفارس راجح النفيعي من كبار فرسان عتيبة, وأما الفارس حامد بن باهج الجعيد طرحه واحد من المتاعبه وأخذ ذلوله وأنجاه الله من الموت, وفي النهاية أنكسروا عتيبة وكسبوا ابن الحارث ركايبهم وخيلهم وبنادقهم, وقاموا يتقاسمون الكسب فيما بينهم, عندما تقول هيا بنت مبارك يوم شافت الربع يقسمون الغنايم تمنت أن أخوها حي معهم:


ليتك مع اللي في الضحى نجرهم دن=عقب الكسايب في عشاوي وطولات
ليـت الليالـي للنشامـا يـدومـن=اللـي فعايلهـم جـداد وقديـمـات


ويقول أحد شعراء الصلاخات من ابن الحارث في المعركة:


يا فاطري ترعين عشب الزماليق=ومن حيث ما طاح الحيا ننتويلـه
بمذلقـات أرماحنـا والتفافـيـق=كم هجمة ٍ نجعل علاها الدبيلـه
جانا النفيعي والعيـال المطاليـق=ولي عزوة ٍ دايم تفيـد الجميلـه
قمنا علاهم بالرمـاح الزواريـق=ومشوك ٍ يفضي العظام الجليلـه
وراجح علاه الطير حومه تخافيق=خلي طريح ٍ في المعارات عيله


والقصيدة أطول من ذلك وأتمنى ممن يعرف أسم قائلها أو تكملة باقي الأبيات فلا يبخل علينا..

أما الفارس حامد بن باهج الرداني الجعيد فقد أخذوا المتاعبه ذلوله, ولما طلب من شيوخ الجعده إرجاع ذلوله قالوا: حنا نصحناك عن النفعه وعصيتنا!!

فلما يأس منهم قال هذه القصيدة مرسلها إلى الشدادين يطلبهم يردون ذلوله من المتاعبه:


وا بكرتي يا صفـرة ٍ مالهـا نـاب=صفر ٍ مقاريهـا سـوات الغرابـي
يا بكرتي حني وارمـي بالاسـلاب=وانخي من القطمان ربـع ٍ غيابـي
انخي ذوي مهرس وجازع وشبّاب=وحجيل يا مروي صقيل الحرابـي
وانخي الرواما عزوة ٍ تخلف الطاب=والحر يخر لـه حـرار ٍ عرابـي
ان كان قمتوا يا عريبيـن الانسـاب=جات الذلول وشاقي العيـن طابـي
وان كان ما قمتوا فلانيـب سبّـاب=حطيت سموا المتعبي فـي هبابـي
الاد شـداد ٍ تحـلـون الأنـشـاب=يا اهل النقاء لا تتبعـون المغابـي


وسعى فيها الأمير مبارك بن مهرس والشدادين حسب سلوم القبائل وعاداتهم, وردوا المتاعبه للجعيد ذلوله تقديراً للأمير مبارك بن مهرس..

أما مرثية الشاعرة هيا بنت مبارك في أخوها الفارس عسيود بن مبارك الشدادي, فتقول فيها:


هيض عليه يوم عديـت فـي عـن=مما بقلبي وقت بـه عشـر ويقـات
قامت هواجيـس الضميـر ايتلافـن=لا راح زاف ٍ زارني عشر زافـات
عليك يا حامي الركايـب واهلهـن=يا طير شلوى يا معشي المجيعـات
ليتك مع اللي في الضحى نجرهم دن=عقب الكسايب في عشاوي وطولات
ليـت الليالـي للنشامـا يـدومـن=اللـي فعايلهـم اجـداد وقديمـات
ما مات ليـن ان الجمايـل كسبهـن=بيـض ٍ تجـدد دام الايـام عـدات
أخـذت حقـك مرتيـن ٍ بـلا مـن=وقدمك محمد صفوة الخلق قد مـات


وهذه القصة الحقيقية لمعركة عن, ولو نعيد النظر للمعركة فلن نجد للجعده فيها لا ناقة ولا جمل سوى فارس واحد فقط, وحدث له ما حدث عندما طلب من شيوخ الجعده إرجاع ذلوله من ابن الحارث ولكن لم يحصل له ما يريد, فلا داعي للتحريف وأطراف المعركة معروفين وهم النفعه والعصمه من جهة وابن الحارث من جهة آخرى..

والحمد لله التاريخ واضح والقصيد نعرف معانيه ماهوب اللي يشبك الحابل في النابل وهو والله ما يعرف وجهها من قفاها, وعز الله ما نبا هذا الشي مار حدونا علاه, وحنا عارفين دروبهم وباخصينهم زين مار الله يصلح الشان..

وما أقول غير الله يرحم الفرسان الشجعان ويجعل مثواهم جنات النعيم.. ))استغرب من هذه الروايه الكرتونيه اجل غازيكم شباب بن حجنه بالنفعه ومعه بعد العصمه ليه اجل العصمه تبع لبن حجنه يغزيبهم علي كيفه وين عقداهم وامراءهم
وبعدين شباب ابن حجنه معروفه حياته في نجد ومغازيه حتي قصة وفاته معروفه وبعدين وش يبغا في بني الحارث واباعرهم القليله وديارهم الوعره مع احترامي لهم
والشيوخ مايغزون الا يدورون للكسب ومناطق الابل في الشمال والشرق ونجد من باب اولي انه ينصاها ابن حجنه
وبعدين ياخوي غزوه علي بني الحارث ماتستاهل ان اكبر قبيلتين من عتيبه العصمه والنفعه يغزونهم مجتمعين لان النفعه والعصمه لو اجتمعو مع بعض يطلعون قبايل كامله من نجد وقد حصل
فحقيقة معركة عن هي حرب بين عتيبه اهل الحجاز الجعده وجيرانهم بني الحارث وليس لبن حجنه اي دخل ولا العصمه فيجب عليك اخواننا الحرث اتقاء الله وعدم الكذب علي الاموات وظلم الاجواد واقحامهم في شي مالهم دخل فيه
اما القصايد اللي انتم موردينها فليس فيها دلاله واضحه علي ان المعركه هي معركة عن
وهي تتراوح بين المراثي والافتخار العام

[البريماني]

المحيط العتيبي أشهد بالله انكـ مطلق كفيت ووفيت

[صقر الجعدة]

كفووو والله ياعيال عمي ,


ومشكور يالعريب وماقصرت

[فدا لعتيبه]

*·~-.¸¸,.-~*مشكور يالجعيد
وكفو والله بجعده
دمت بسلامه...*·~-.¸¸,.-~*

[محمد الرداني]

كفو بعيال عمي الجعده






بعدين يافيحان الحارثي الله يصلحك ويكثر من امثالك








هالحين مانبي روابط جرايد ولاشي لأن من يوم قالو لك جبها ونت منت فيه



لكن اذكر لنا اسماء المقتولين الي تم قتلهم من الجعده على يدين العضاوين



وبعدين الذلول الي سرقت الله يصلحك هي لشاعر والفارس حامد بن باهج الرداني الجعيد جدي انا شخصياً




ولا تبيني اجيب لك القصه من اولها يوم انكم تعشيتو في بيت الجعيد وسرقتو زهابه وذلول الشاعر حامد




والله ان الطيب مانفع في اسلافكم من قبل




ولا لو الذلولا وخذت في معركه شلون يطلبها جدي من بني الحارث وهم اخذينا منه في حرب ..........





والله انا وجودك مايزعلنا بالعكس ولكن فيه مثل يقول ( الكذب سمج الرجال )



والمشكله ان فيه بعد سالفه مشابهه لذالك على ذكر الهضاب والعضاوين هل تنكر ان هناك لحمه من العضاويين يقال لهم الكعات ........... هل تعرف سبب هذي التسميه وهل تعرف قصتها




حينما تعشو عند عزران الهضبه وبعد عشاهم سرقو الكعته من البيت ( الكعته هي العكه او العطل كما يسمى عند بقية العتبان )





اذا اردت ان اورد القصه والقصيده .................. سوف يكون هناك لها موضوع مستقل





والله العظيم انني لااحب ان ادخل في مثل هذه المواضيع اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال ( دعوها فأنها منتنه ) وقد صدق بأبي هو وامي


ولكن لا تجعلنا مكرهين على مثل هذه المواضيع



والحقيقه انني لااستغرب ردك بهذا الشكل الغوغائي والغلماني الذي ان دل دل على صغر سنك قبل صغر عقلك


فمنتداكم زاخر بهذه الترهات فاذا اردت ان استشهد ببعض القصص الزائفه والمدعومه بقصيده محرفه ويعرف انها محرفه في كسرها الذي ادخلتم فيه المسميات حتى تكون شاهداً لبطولاتكم الزائفه ( فأذا اردت ذالك فأنا ايضامستعد )



فما ذنبنا اذا كان التاريخ لم يسطر لكم شياً

[%^فارس الهيلا %^]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة ملوها الحب والوفاء ...

أخي الكريم : الجعيد العريب أسعد الله أوقاتك بكل خير أمل الأستماع إلى هذه القصيدة التي تصف أحدى المعارك مع الحرث التي كانت بقيادة المظافره من قبيلة الجعده أمل توضيحه وما علاقته بالحدث الذي ذكرته سابقاً : -
http://www.tntup.com/audio/view.php?play=6964970accfb261e8cc7b2cafa4fadb8

علما ً أن هذه الأبيات تنكر الحدث الذي كتبته .


وشكراً

[المداوي]

انخى ذوي مهرس وجازع وشباب = وحجيل يامروي شباه الصقيلي

اما بالنسبه لهذا البيت فهو كان واحد من الجعده متزوج من الحرث وهم العوايش من العضاوين وجاء الحارثي عند الجعيد و

وتغدى ولم يكن مع مايركب عليه فقاله الجعيد انا برسل معك بناخيك يوصلك لاهلك ويرجع الذلول ويوم

وصلوا نص الطريق وهوطرد الورع لاهله واخذ الذول وفي القصه قصائد مشهووره منها:



ياراكب من فوق ست جــــــواحيف .... مثل النعام ليا جفل واســـتذارا

ثلاث جل وكــــاملات التـــواصيف .... فيهن عمانيه والاخرى حرارا

مربـــــعه ومصيفه بالمصـــــــاييف .... يم العريـــفا والنـــهد والنوارا

لين اكتلت وظهورهن محـــــــاييف .... ولبوسهن من شغول الشطارا

الدرب ريع الفيف من غير توصيف .... مابين خشم الضلع وابو حيارا

تلفي مريسي مكرم الجـار والضيف .... ابو ناصر اللي للركايب مزارا

قله ذلول صقــير حنت عجــــاريف .... تنخي الكبار وتنتخي بالصغارا

لانازحن عنهم ولا السد بضعـــــيف .... تشرب من الباضا وتصدريسارا

من اول ألحاهم بيض وابيض من الريف ...واليوم اشوف مغتشيها غيارا

[ولد مجنون]

شكر وتقدير لصاحب الموضوع الجعيد العريب على الجهد الكبير الذي بذله , موضوع مميز يحمل في طياته توثيق لمصادر تاريخيه تتجه لها أنظار أبناء القبيله لتعم الفائده علي الجميع بحول الله وقوته

[ولد مجنون]

اما قولك الهضاب فالعضاوين هالحين ومنول وش سوو فيكم
هالحين كل شوي اسمع عضياني ذبح جعيد
واذا انت ما تدري عن ربعك عاين فالجرايد واقراها


يا حرثان الحارثي خل ردود جامده وثقه ولا ترسيها علي أخبار زايفه بصحيفه لا تخلو من الكلام الفارغ في المضمون وطريقة الطرح ، بأستثناء صفحة الوفيات وأنتقل الي رحمة الله تعالي , سافر فلان وعلان جنيف وباريس للراحة والأستجمام وهو متمغط علي طول كراعينه بوادي بيشه

[فاحان الحارثي]

يا جعيد شفت البربرة ترانا شبعانين منها

أبك انت صاحي تؤلف لك قصص من رأسك

ماذكرها التاريخ ولا اذكرتها الكتب وتقول قراهيد

مهب في مستوى عنيبر شاخكم اجل تبا ابن مهرس والا

ابن عاتق والا ابن حريش يهرجون عنيبر حقك انت شف

مكانة عنيبر في عتابة ومكانة الي ذكرتهم في بن الحارث

وانت الي اسمك ولد مجنون لا تغلط على الريجيل من ورى الشاشات

هذا يدل على انك اغليّم لا ها لحين ماراح انزل مستواي لمستواك

[راشد النفيعي]

تبون الصدق

ماعمري شفت اكذب من الحارثي . وتابعوا منتدياتهم وشوفوا كيف يحرفون القصص والرويات

لصالحهم معركه جدانهم انهزموا فيها . طلع الغليم منهم وحرف فيها حتى جعلهم كسبانين

وكله بالكذب

حتى معركتهم مع سلوم يدعون انهم كسبوها وان سلوم طاردوه الى جنوب الحبشه مدري شمالها