أكيد لاحظتوا هذا الشيء بين الشعراء في شاعر المعنى

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

فيه ملاحظه أعتقد ان اغلبكم لاحظها .. الملاحظه ان بعض الشعراء يلقتط المعنى بدري مع العلم مايوجد شيء يوضح المعنى وراح اعطيكم مثال علشان تتضح الصوره .. هذا يدل ان الشعراء فيما بينهم يتفقون ان كل واحد يعلم خويه بالمعنى


مثال محاورة المقاطي والقارحي

بيت المقاطي الي يقول فيه سلطان الهاجري ان القارحي اصاب الهدف في المعنى أسألكم بالله بيت المقاطي الي راح اذكره لكم يدل من قريب او بعيد على ان معناه الرشوه !! وكيف قدر يعرفه القارحي

هذا البيت حق المقاطي

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي

وهل فيكم شخص توقع ان المعنى الرشوه في المحاوره كامله وكيف استطاع القارحي معرفة المعنى مبكراا ؟؟

المحاوره الاولى بينهم كانت واضحت المعنى لكن المحاوره الثانيه كمستمع وكمشاهد مستحيل ان يعرف معناها ولايوجد بيت يدل على الرشوه لكن يبدو لي ان المقاطي قال للقارحي على المعنى


المحاورات كثيره الي صارت مثل ماصار بين المقاطي والقارحي وذكرتها لانها اقرب محاوره وهي مجرد ملاحظه مو من باب التقليل من قيمة احد

[الباااسل]

والله في شاعر المعنى


كل شي يصير

[عتيبي من عتابه]

فيه ملاحظه أعتقد ان اغلبكم لاحظها .. الملاحظه ان بعض الشعراء يلقتط المعنى بدري مع العلم مايوجد شيء يوضح المعنى وراح اعطيكم مثال علشان تتضح الصوره .. هذا يدل ان الشعراء فيما بينهم يتفقون ان كل واحد يعلم خويه بالمعنى


مثال محاورة المقاطي والقارحي

بيت المقاطي الي يقول فيه سلطان الهاجري ان القارحي اصاب الهدف في المعنى أسألكم بالله بيت المقاطي الي راح اذكره لكم يدل من قريب او بعيد على ان معناه الرشوه !! وكيف قدر يعرفه القارحي

هذا البيت حق المقاطي

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي

وهل فيكم شخص توقع ان المعنى الرشوه في المحاوره كامله وكيف استطاع القارحي معرفة المعنى مبكراا ؟؟

المحاوره الاولى بينهم كانت واضحت المعنى لكن المحاوره الثانيه كمستمع وكمشاهد مستحيل ان يعرف معناها ولايوجد بيت يدل على الرشوه لكن يبدو لي ان المقاطي قال للقارحي على المعنى


المحاورات كثيره الي صارت مثل ماصار بين المقاطي والقارحي وذكرتها لانها اقرب محاوره وهي مجرد ملاحظه مو من باب التقليل من قيمة احد

نعم هذا صحيح............عبدالله انت شاعر

انا اتحدي اللجنه الموقر........تعرف المعني

الان الكل شعار محاوره..........انكشفت اللعبه......

[/عبد العزيز الجذع/]

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي



هذا المعنى المقصود به المغترة..!

صح ولا لا؟؟؟

تحياتي...

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

نعم هذا صحيح............عبدالله انت شاعر

انا اتحدي اللجنه الموقر........تعرف المعني

الان الكل شعار محاوره..........انكشفت اللعبه......

شاكر مرورك وتعقيبك واعتقد ان المسألة بين الشعار انفسهم متفقين على هذا الشيء يمكن حتى بدون علم اللجنه

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي



هذا المعنى المقصود به المغترة..!

صح ولا لا؟؟؟

تحياتي...

شايف كيف يا عبدالعزيز !! هذا طلع معناه الرشوه والادهى من هذا وآمر القارحي عرف المعنى على طول ؟؟ وش دراه ان هذا البيت يقصد فيه الرشوه !!!

اكيد قايله المقاطي المعنى الي معاي هو الرشوه طبعا بدون علم اللجنه والجمهور ولا وشلون عرف القارحي المعنى من هذا البيت الي مايدل على المعنى شيء

[هيض القصيد]

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي

لبس له علاقه بلرشوه ابد كلاكم صحيح

كيف اكتشف و العلم عند الله حضرت اكثر من حفله وسمعت الشعار يكلمون بعض على انك سرقت البيت الى قلته منى بمعن انك لو ما قلته قلته انا
هل يدل على ان الشاعر معه (جنى ) وانه يسرق المعلومات ممكن حصل مع المقاطي و القارحى

تحياتى

[ابن مشيب]

حسب مايتضح لي ان كل شاعر خصوصاً في البيوت الاولى يهدّف على المعنى ولايسميه ولايصفه
والشاعر الثاني يرد على المعنى بشكل عام بدون التخصيص على المعنى المطلوب ومع استمرار البيوت يكتشفه الشاعر الآخر , وهذه تعتمد على ذكا الشاعر ومعرفته بشعر المحاورة

فمثلاً محاورة المقاطي والهذلي يتضح في بيت المقاطي الثاني بعد التسليمة ان المعنى على آمر يخالف النظام وبالطبع فالرشوة تخالف النظام , وكان رد القارحي ذكي وكان في إطار هذا المعنى مخالفة النظام , ومع استمرار الطارق تناولوا الموضوع بشكل ادق

فلا يوجد دليل على ان القارحي فهم المعنى المطلوب من البيت الاول كما تفضلت ياعبدالله , لكن ذكاء الشاعر جعله يرد على المعنى بشكل عام ولم يخصص , فالمتابع عندما يعرف المعنى , ويجد الشاعر الاخر يرد بالشكل العام ( النظام وليس الرشوة ) يعتقد انهُ فهم المعنى من الوهلة الاولى , وهذا إن دل فأنما يدل على شاعرية مرزوق المقاطي وحامد الهذلي , وهم كما تفضل الرياحي من افضل الشعراء وطاروقهم الاولى من افضل الطواريق التي لعب عليها الشعراء في شاعر المعنى حتى تلك الحلقة.


والله لايهينك ياعبدالله

[سعد بن مطلق المقاطي]

حسب مايتضح لي ان كل شاعر خصوصاً في البيوت الاولى يهدّف على المعنى ولايسميه ولايصفه
والشاعر الثاني يرد على المعنى بشكل عام بدون التخصيص على المعنى المطلوب ومع استمرار البيوت يكتشفه الشاعر الآخر , وهذه تعتمد على ذكا الشاعر ومعرفته بشعر المحاورة

فمثلاً محاورة المقاطي والهذلي يتضح في بيت المقاطي الثاني بعد التسليمة ان المعنى على آمر يخالف النظام وبالطبع فالرشوة تخالف النظام , وكان رد القارحي ذكي وكان في إطار هذا المعنى مخالفة النظام , ومع استمرار الطارق تناولوا الموضوع بشكل ادق

فلا يوجد دليل على ان القارحي فهم المعنى المطلوب من البيت الاول كما تفضلت ياعبدالله , لكن ذكاء الشاعر جعله يرد على المعنى بشكل عام ولم يخصص , فالمتابع عندما يعرف المعنى , ويجد الشاعر الاخر يرد بالشكل العام ( النظام وليس الرشوة ) يعتقد انهُ فهم المعنى من الوهلة الاولى , وهذا إن دل فأنما يدل على شاعرية مرزوق المقاطي وحامد الهذلي , وهم كما تفضل الرياحي من افضل الشعراء وطاروقهم الاولى من افضل الطواريق التي لعب عليها الشعراء في شاعر المعنى حتى تلك الحلقة.


والله لايهينك ياعبدالله
ماقلته يابن مشيب هو الصواب وهذا حال المحاوره في نظر الشعراء الكبار ومرزوق وحامد شعراء متمكنين ولاهم في حاجت علمني وعلمك
ولكن مايغط النور رجل فيه غير ه
بيض الله وجهك يابن مشيب

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

الباسل

لاهنت على المرور

هيبض القصيد

لاهنت على المرور

ابن مشيب

لاهنت على المرور وجهة نظر احترمها ولا اتفق معاها تماما بناء المعنى فن لوحده وليس بهذي الطريقة ولا بهذا الربط ابدا


سعد المقاطي

لاهنت على مرورك وذكري للموضوع مو تقليل في الشعراء هم افضل شعراء المسابقة لكن انا متاكد تماما ان المعنى غير مقنع للجميع ورد القارحي اذا لم يكن بالصدفه تأكد انه على علم بالمعنى .. مافيه بيت في المحاوره يدل على المعنى

[بدر الكريزي]

حسب مايتضح لي ان كل شاعر خصوصاً في البيوت الاولى يهدّف على المعنى ولايسميه ولايصفه
والشاعر الثاني يرد على المعنى بشكل عام بدون التخصيص على المعنى المطلوب ومع استمرار البيوت يكتشفه الشاعر الآخر , وهذه تعتمد على ذكا الشاعر ومعرفته بشعر المحاورة

فمثلاً محاورة المقاطي والهذلي يتضح في بيت المقاطي الثاني بعد التسليمة ان المعنى على آمر يخالف النظام وبالطبع فالرشوة تخالف النظام , وكان رد القارحي ذكي وكان في إطار هذا المعنى مخالفة النظام , ومع استمرار الطارق تناولوا الموضوع بشكل ادق

فلا يوجد دليل على ان القارحي فهم المعنى المطلوب من البيت الاول كما تفضلت ياعبدالله , لكن ذكاء الشاعر جعله يرد على المعنى بشكل عام ولم يخصص , فالمتابع عندما يعرف المعنى , ويجد الشاعر الاخر يرد بالشكل العام ( النظام وليس الرشوة ) يعتقد انهُ فهم المعنى من الوهلة الاولى , وهذا إن دل فأنما يدل على شاعرية مرزوق المقاطي وحامد الهذلي , وهم كما تفضل الرياحي من افضل الشعراء وطاروقهم الاولى من افضل الطواريق التي لعب عليها الشعراء في شاعر المعنى حتى تلك الحلقة.


والله لايهينك ياعبدالله


يا سلااام عليك يا ابن مشيب

[ابوشهد2008]

ابها البهية المقصود ((المغترة))

[الصاطي,,]

لا ولله الا فيه اتفاق وتغشيش,,,,



انشد مجرب ولا تنشد طبيب,,,



بس بصراحه ابدعوووا ولا هول عيب العيب ليافشل الطاروق,,,

[حصادالغربه]

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه
** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي
من لديه ادنى معرفه بمعاني الشعريستطيع
ان يكتشف بان هذا البيت غيرمتماسك..!!
والا.ماهي العلاقه بين اللعب..
وتحديد ارض ابها البهيه للنصح.؟
فالنصح لمن لايتقيد في النظام
يجب ان يكون في كل زمان ومكان!!
اعتقد بان المقاطي مرزوق وبدون مجامله ياخواان لم يوظف المعنى بصوره صحيحه...!!وكان الخلل في الشطرالاول من البيت.!
فتفسيرالبيت حسب مااشاراليه ..
يدل على ان هناك عدم تمسك بالنظام في المنطقه((ابها)).
وهناك ارتكاب مخالفات عديده..
فالذي يتضح للمستمع ان الشاعر يقصد السياح اللذين لم يتقيدوا بالنظام السياحي من حيث المحافظه على الاماكن السياحيه اوغيرها..!!
اذا هنا نجد خلل كبيرفي توظيف المعنى
واعتقد بان اللجنه مع احترامي لهم لم توفق
وليس مؤهلين لاظهارنقدهم بصوره واضحه..!
تجعل من المشاهدان يشاهد نقدا وتفسيرا صحيحا..!!
فهم لايجيدون حتى فن التعليق..!!
وبالتالي سوف يسقط هذا البرنامج مثله مثل غيره وتنكشف الحقايق.
عبدالله الزراقي..انتقادك وبدون مجامله في محله...
والمعنى التقطه القارحي..باستراق السمع.اوبطريقة ما.!!
وهذا لاغبارعليه.ونحن لانقصداحد وليس ضداحدولكن يجب علينا قول الحقيقه دون مجامله.
ونقول للاخ مرزوق مبروك..وفالك السيف الذهبي.

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

ابو شهد 2008

شايف كيف ؟؟ طلع المعنى الرشوه وفوق هذا اكتشفه القارحي وهذا الي نقوله ان المعنى قاله المقاطي للقارحي وبعض الاخوان اتفق معنا وبعضهم عارضنا



الصاطي

وانا اتفق معاك في الي تقوله وهذا مايمنع انا نقول انهم ابدعوا في الطاروق الاول والثاني



حصاد الغربه

بيض الله وجهك كفيت ووفقت واتفق معاك في كل حرف قلته بالاضافه ان المحاوره كامله ماتوظفت بالمعنى بطريقه صحيحه لانهم على علم بالمعنى واكتفوا الشاعرين بالمحاوره على معنى يعلمونه سابقاا .. ومن وجهة نظري توظيف القارحي للمعنى في الطاورق الاول كان افضل من توظيف المعنى للمقاطي في الطاروق الثاني ..لكن سلطان الهاجري الظاهر ملخبط شوي

[الرأي الآخر]

فيه ملاحظه أعتقد ان اغلبكم لاحظها .. الملاحظه ان بعض الشعراء يلقتط المعنى بدري مع العلم مايوجد شيء يوضح المعنى وراح اعطيكم مثال علشان تتضح الصوره .. هذا يدل ان الشعراء فيما بينهم يتفقون ان كل واحد يعلم خويه بالمعنى


مثال محاورة المقاطي والقارحي

بيت المقاطي الي يقول فيه سلطان الهاجري ان القارحي اصاب الهدف في المعنى أسألكم بالله بيت المقاطي الي راح اذكره لكم يدل من قريب او بعيد على ان معناه الرشوه !! وكيف قدر يعرفه القارحي

هذا البيت حق المقاطي

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي

وهل فيكم شخص توقع ان المعنى الرشوه في المحاوره كامله وكيف استطاع القارحي معرفة المعنى مبكراا ؟؟

المحاوره الاولى بينهم كانت واضحت المعنى لكن المحاوره الثانيه كمستمع وكمشاهد مستحيل ان يعرف معناها ولايوجد بيت يدل على الرشوه لكن يبدو لي ان المقاطي قال للقارحي على المعنى


المحاورات كثيره الي صارت مثل ماصار بين المقاطي والقارحي وذكرتها لانها اقرب محاوره وهي مجرد ملاحظه مو من باب التقليل من قيمة احد


عبدالله الزراقي... كلامك هذا اللي تقوله يدل دلالة قاطعة أنك لاتفهم معنى الشعر إطلاقاً ..وإنما تسمع في كلام العوام وتكتب!! معليش هذا واقع كلامك !!
لماذا؟!! .. لأنك حكمت مباشرة على أن المعنى لايدل على الرشوة إطلاقاً .. وبهذا الحكم همّشت رأي اللجنة الشعراء الكبار (الزلامي والرياحي والهاجري ) وهم أهل المحاورة وأهل المعنى .. ولو أن ذلك كما قلت .. لما سكتوا عليه ... وأنتقدوا مرزوق وخويّه .. مباشرة لخروجهم عن المعنى .. كما تظن ..

أما قولك // مرزوق يعلّم القارحي// فهذا الرد عليه سفاهة جداً ..
فكيف شعراء يتحدّى بعضهم الآخر للفوز بشاعر المعنى ولنيل هذا اللقب الصعب جداً .. أن يأتي بكل سخافة ... ويعلّم خويّه .. ههههه ماصارت والله ... حتى على طلاب الإبتدائي ..
..
وسؤالك .. هل أحد توقّع أو ماتوقّع ..أنه الرشوة ... فأكيد المعاني تكون رمزية ... ليست ظاهرة للجميع ... وإلا ماكانت محاورة معنى!!!وأرجع ذلك الحكم للشعراء الفاهمين في فن المحاورة معنا في هذا المنتدى ... لنصبح سوياً أنا وأنت على بيّنة من ذلك ...

أخيرا //
مرزوق المقاطي والقارحي شعراء كبار ... ولايمكن أن يأتي شخص ما وينزل من مكانتهم الشعرية ... على حساب ماتهوى نفسه !! فهم في غنى عنّا وشعرهم ... هو الذي مكنهم من هذه المكانة التي وصلوا إليها .. فهاهو مرزوق المقاطي ... يتوّج بالشاعر الذهبي ... والتأهل بدون تصويت ... فألف مبروك له ... ويستاهل ... ويجب عليك أن تهنئه ... لا .. أن تحط من قدره (هداك الله) ... وهاهو القارحي .. يأخذ نسبته العليا في التحكيم ... فوفقهم الله ...ونتمنى لأي عتيبي .. التوفيق يازراقي .. ولو فاز وأخذ شاعر المعنى لأصبح فوزه فوزاً للقبيلة وتتويجاً لها بين القبائل .. والعكس غير مرضي للجميع ...
.........
أحيلك مرّة أخرى لماقاله الأخ/ ابن مشيب ... في كلامه الذي اعتبرته وجهة نظر !! وهو والله الواقع والقاعدة العامة ... للمنصف .. ومحق الحق !!

أتمنى ألا تنجرف وراء فهمك المحدود جداً للمقصد من أول بيتين فقط للمقاطي والقارحي .. وإن بقيت على رأيك .. أن تفصّل لنا .. كامل المحاورة بموضوع مستقل ... ولكل مقامٍ مقال ..

والله من وراء القصد

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

الراي الاخر

انا احترم وجهة نظرك وعلى عيني وراسي ولا اقصد التعيب والتنقيص في حق المقاطي او القارحي وسبق ان ذكرت هم افضل شعراء المسابقة واثبتوا الكلام بمحاورتهم الجميلة .. لكن

من ناحية المعنى اسمح لي فيهاا ماتحتاج تفكير وبهذه الطريقة وبهذي الصياغه اتحدى اذا فيه احد فهم المعنى من اول بيت ومهما كان الشعار صغير او كبير مبدئ او صاحب خبره مو كل شيء يقوله معناته صح مليون في الميه

لو كان مافهم القارحي البيت قلنا ماعليش مدخل للمعنى يوضح له في ابيات ثانيه لكن على طول فهمه القارحي ومثل هذي الرموز في المعنى ماتصير الا بين شاعرين متفاهمين على المعنى سبقاا او متفاهمين مع بعض على كثرت المحاورات بينهم والمقاطي اول مره يمكن يلعب مع القارحي .. لكن بهذا الطريقه وبهذا الاسلوب والربط ماتوفق فيه المقاطي والقارحي على علم بالمعنى

ولاتستعجل فالحكم وأسال وراح تثبت لك الايام كلامي

[الرأي الآخر]

الراي الاخر

انا احترم وجهة نظرك وعلى عيني وراسي ولا اقصد التعيب والتنقيص في حق المقاطي او القارحي وسبق ان ذكرت هم افضل شعراء المسابقة واثبتوا الكلام بمحاورتهم الجميلة .. لكن

من ناحية المعنى اسمح لي فيهاا ماتحتاج تفكير وبهذه الطريقة وبهذي الصياغه اتحدى اذا فيه احد فهم المعنى من اول بيت ومهما كان الشعار صغير او كبير مبدئ او صاحب خبره مو كل شيء يقوله معناته صح مليون في الميه

لو كان مافهم القارحي البيت قلنا ماعليش مدخل للمعنى يوضح له في ابيات ثانيه لكن على طول فهمه القارحي ومثل هذي الرموز في المعنى ماتصير الا بين شاعرين متفاهمين على المعنى سبقاا او متفاهمين مع بعض على كثرت المحاورات بينهم والمقاطي اول مره يمكن يلعب مع القارحي .. لكن بهذا الطريقه وبهذا الاسلوب والربط ماتوفق فيه المقاطي والقارحي على علم بالمعنى

ولاتستعجل فالحكم وأسال وراح تثبت لك الايام كلامي


............

عبد الله ... الله يرضالي عليك ... هذا اللي أقول ...والمعنى ... إذا تبيه على هواك واستنباطك .. (أنت شخصياً) فصحّت رأسك .. وتستاهله!!
أما غير ه ... فاسمح لفطاحلة الشعر عموماً ..

[نمر عتيبه..]

صااادق والله

[ابن مشيب]

لكن انا متاكد تماما ان المعنى غير مقنع للجميع ورد القارحي اذا لم يكن بالصدفه تأكد انه على علم بالمعنى .. مافيه بيت في المحاوره يدل على المعنى


ممكن توضح اكثر ياعبدالله , فكيف يكون القارحي على علم بالمعنى وانت متأكد كماتفضلت , ولايوجد ولابيت في المحاورة يدل على المعنى؟؟؟؟

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

ممكن توضح اكثر ياعبدالله , فكيف يكون القارحي على علم بالمعنى وانت متأكد كماتفضلت , ولايوجد ولابيت في المحاورة يدل على المعنى؟؟؟؟

اخوي ابن مشيب

ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي


مثل هذا البيت لو اعتبرناه مدخل وتمهيد للمعنى لا بأس ويكون التوضيح في الابيات الي بعدها .. لكن القارحي على قول سلطان الهاجري اصاب المعنى .. والقارحي حتى لو كان ماعرف المعنى بالنص انه الرشوه على الاقل مشى في اتجاه المعنى وعرف انه قضية تنافي الدين .. هنا علامة الاستفام هل هذا البيت وبهذا الربط يدل على هذا الشيء ؟؟ لاتاخذ اخر شطر وتنسى اول شطر من البيت وش دخل اللعب في ابها بالرشوه او بالمحظروات الشرعيه .. اضف عليها الابيات الي بعدها كلها نفس السياق كلام يحتمل مليون معنى ومجرات خصمه يدل على انه عارف المعنى او على الاقل اتجاه المعنى انه يتعلق بمحظور شرعي

قارن بينها وبين بيت سلطان المنصوري في الربا

ترا الزياده طيبه لكن ودي مانزيد /// في حاجة ٍ حكم الشريعه قافل ٍ ماعونها

طريقة الربط في البيت لازم تكون مناسبة حتى لو الخصم مافهم المعنى على الاقل يعرف وين اتجاه المعنى .. اما اذا صار البيت مفتوح يدخل في تفسيره مية معنى يضطر الشاعر يوضحها في الابيات الي بعدها بس الي صار من القارحي والمقاطي انه عارف المعنى ومن اول بيت وهو ماشي معاه والمقاطي ماكلف نفسه في توضيح المعنى في ابياته الي بعدها ..

عموما ماتنقيص في احد ولا مدح في احد مجرد وجهة نظر تقبل الخطاء والصواب والعرض النقاش والفايده لا اكثر ولا اقل

[قطاع القفار]

أنا أتفق تماما مع ابن مشيب
كلام مقنع وممتاز

[الرأي الآخر]

أنا أتفق تماما مع ابن مشيب
كلام مقنع وممتاز

.........

ولكن الأخ / الزراقي ...( وبكل صدق) لم يستطيع أن يحلل توظيف الشاعر مرزوق للمعنى ... ونقضه ... من قبيله ... فاتهمه مباشرة ... بالغش !! ...
وإنما طرح هذا الموضوع ... ليرى تحليل البقية للشعراء في هذا المنتدى .. وكيف وظّف الشاعر مرزوق المقاطي .. معنى الرشوة في طاروقه ... وكيف فهم القارحي المقصد بهذه السرعه ... والهدف ... ليرى الإجابة الكافية !! ... ولو طرحها بصيغة استفسار ... لكان أفضل !!

على كلٍّ .. تلك سليقه شعرية يتمتع بها الشعراء وتختلف تمام الاختلاف من شاعر لآخر !!

هذا ... واقع موضوعك .. أخي الزراقي ... وكم أتمنى مشاركتك بشاعر المعنى ... ومقارعة الشعراء .. على الهوا مباشرة ... لنرى حينئذٍ الفتل والنقض على طريقتك ! ..

وموعدنا معك السنة القادمة .. في النسخة الثانية من شاعر المعنى .. إلا أن تكون ناقداً .. فهذا شيء آخر!!

[ماجد الرويس]

الاخ عبدالله الزراقي

كلامك سليم ميه بالميه

وانا اتفق معك

....

بصراحة افضل محاروة وجد فيها تركيبة المعنى وجزالة تركيب البيت محاروة سلطان المنصوري والاكلبي وهو شاعر سريع البديهة وشاعر معنى من الدرجة الاولي
والشاعر الاكلبي شاعر مبدع بكل المقايس ...هذا من وجهة نظري..

اتوقع وصولهم للمراحل النهائية

تحياتي

[رمح برقاا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشيب
حسب مايتضح لي ان كل شاعر خصوصاً في البيوت الاولى يهدّف على المعنى ولايسميه ولايصفه
والشاعر الثاني يرد على المعنى بشكل عام بدون التخصيص على المعنى المطلوب ومع استمرار البيوت يكتشفه الشاعر الآخر , وهذه تعتمد على ذكا الشاعر ومعرفته بشعر المحاورة

فمثلاً محاورة المقاطي والهذلي يتضح في بيت المقاطي الثاني بعد التسليمة ان المعنى على آمر يخالف النظام وبالطبع فالرشوة تخالف النظام , وكان رد القارحي ذكي وكان في إطار هذا المعنى مخالفة النظام , ومع استمرار الطارق تناولوا الموضوع بشكل ادق

فلا يوجد دليل على ان القارحي فهم المعنى المطلوب من البيت الاول كما تفضلت ياعبدالله , لكن ذكاء الشاعر جعله يرد على المعنى بشكل عام ولم يخصص , فالمتابع عندما يعرف المعنى , ويجد الشاعر الاخر يرد بالشكل العام ( النظام وليس الرشوة ) يعتقد انهُ فهم المعنى من الوهلة الاولى , وهذا إن دل فأنما يدل على شاعرية مرزوق المقاطي وحامد الهذلي , وهم كما تفضل الرياحي من افضل الشعراء وطاروقهم الاولى من افضل الطواريق التي لعب عليها الشعراء في شاعر المعنى حتى تلك الحلقة.

كلام صحيح يا ابن مشيب وانا اؤؤيدك في كلامك كله