موارقة كانوا مع آل مرة.

[الســــــــــيف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أمابعد:
عرف في الزمن الغابر قبل قيام الحكم السعودي الراشد الذي وحد القبائل تحت راية التوحيد لجوء فخائذ وعوائل ورجال قل عددهم أو كثر من قبائلهم بسبب مشاكل بينهم وبينهم فيضطرون الى اللجوء الى قبائل أخرى على العادة تكون مضاربها بعيدة عن مضاربهم قبائلهم حتى لايكون هنالك
أحتكاك بهم فيقع مالا يحمد عقباه.
فيبقون هؤلاء لاجئون مع تلك القبائل فبعضهم يطيب له المقام مع القبيلة الداخل بها فيغير أسم قبيلته بأسمها ويصبح هو وذريته جزء من هذه القبيلة في السلم والمد والحرب والعرف والسلوم, وقد تنساه قبيلته الأصليةوالبعض يبقى لاجئا مع القبيلة المستضيفة له ولكنه متمسك بنسبه وكل من حوله من قبيلته المستضيفة له يعرفون نسبه ومرجعه وأصله وأهله وجماعته يعرفون به ويذكرونه وهذا ما أن يستتب له الأمن في قبيلته الا ويرجع لقبيلته الأصلية أو يرجعون ذريته الى قبيلتهم الأصلية وقد تكون بينهم زيارات وتعارف ولكن هذا لايمنع أنه يكون قد أندمج في قبيلته الجديدة فيتزوج منهم ويزوجهم فيكون مترابط معهم ترابط نسب ودم ولكن هذا لايمنع من رجوعه لأصلة.
وهذه المقدمة التي كتبتها تعتبر مقدمة عن حادثة حصلت لرجل من قبيلة عتيبة الهيلا وهو من الموارقة قبل قرن وربع من الزمان قبل الحكم العادل للجزيرة حيث ألتجأ الى قبائل آل مرة مع قبيلة آل غفران وشب ناره مع فخائذ آل عوير أحدى عشائر آل غفران الرئيسية وسبب ألتجائه مع آل عوير هو أن أغلب آل مرة تقع أراضيهم قريبا من الأحساء والمنطقة الشرقية الا آل عوير فأن أراضيهم ومداهيلهم كانت في الرملة (الربع الخالي) ونجران ويتوغلون في اليمن وعمان في وقت الدهر. فأتى ذلك المورقي وكان معه أثنين من أبنائه وبعض من بناته وعاش في الربع الخالي وتوفي وكبر أبنائه وتزوجوا من آل عوير وتزوج آل عوير بناته وأصبحوا عويرية بالغرم والجرم ويقال لهم(آل مسلط) وكبروا الأبناء وأصبحوا أجدادا وأرثوا رجالا ونساء كثر وكانوا ياسمون أبلهم بوسم أحدى فخائذ آل عوير وحين أستقرار الجزيرة تحت الحكم الراشد توجهوا مع ربعهم الى الأحساء والشرقية ودولة قطروأخرجوا أثباتات لهم وكانوا يتسمون (فلان بن فلان المسلط آل عوير الغفران المري) وحينما أتت السنين العشر الماضية, أتى كبيرهم وأجتمع بكبار آل عوير وأخبرهم رغبتهم في الرجوع الى ربعهم وقبائلهم فأيدوه كبار آل عوير وقالوا له هذا حقك الذي لايعارضه أحد من الناس ومن حقك الرجوع الى ربعك وقبيلتك. فذهبوا الى الجوازات وأتوا بأوراق من المحكمة تثبت نسبهم الى الموارقة عتيبة وتم تغيير مسماهم من المسلط المري الى المسلط العتيبي,وهم يعيشون في دولة قطر في مدينة آل مرة الغربية مع خوالهم ولازالت وشائج القربى والدم والنسب قائمة بينهم خصوصا أن عاداتهم ولهجتهم وسنحتهم ودمهم مرية بحت.
هذا ماوددت أن أضعه بين أيديكم وأخبركم بأبناء عمكم الذين عاشوا وتربوا مع أعز القبائل وأطيبها نسبا وهي قبائل آل مرة وهم نالوا بذلك الشرفين شرف أختلاط دمهم بقبائل آل مرة أسود الشرقية والربع الخالي وقبائل عتيبة الهيلا أسياد نجـــــــد.
لأنه لفت نظري حينما دخلت كذا موقع لعتيبة الهيلا ذكرهم لعتبان قطر دون ذكر هؤلاء الأعلام من الموارقة الأشاوس.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم:
الســــــــــــــــيف
(أسد همدان)

[/عبد العزيز الجذع/]

مشكووور وبيض الله وجهك يالسيـــــــــــف



تحياتي...

[الرومي]

بارك الله فيك .
عتيبة ينتشرون في جميع اجزا الخليج العربي ..وهناك من عتيبة من عاش قبل الحكم السعودي في الاحساء ثم هاجرو للكويت وقطر والبحرين . وغالبيتهم مقطة وعصمة وسلسة .

[ابن مشيب]

الله لايهينك يالسيف , والحمدلله على إقامة شرع الله في اقطار هذه البلاد الطاهرة , ولكن لدي ملاحظة اتمنى ان تتقبلها بصدر رحب , وهي:

حادثة مثل هذه , يجب ان تذكر اسم هذا الشخص الذي حالف قبيلة ال مرة كاملاً , حتى تكون القصة اكثر مصداقية.

والله لايهينك على كل حال



تحياتي

[كامل الذوق]

مشكور يالسيــــف

للمعلوميه ان العتبان منتشرين في كل مكان

اخوك ابو عابد

[نجر بن هاجد]

مشكور يالسيف والسبعة انعام في ال مره

[الســــــــــيف]

يامرحبا بكم يالربع ولاعليك زود والله يديم الأمن والأمان والأيمان على ربوع بلاد المسلمين.

أخي بن مشيب مرحبا بك يالسنافي أنا أعرف أسم حفيد الرجل وأسمه:
(صالح بن محمد المسلط المورقي العتيبي) رحمه الله تعالى وله أخوان وعيال عم وأبناء وأحفاد وهم رجال ذيابة يحطون على الجرح يبرى ووالله أنه الواحد يفتخر بلي مثلهم وشرواهم من غير قصير في حد رجال أهل كرم وعزة وحمية ونخوة وكاسبين علوم المراجل كلها.

[مرزوق حمدان العتيبي]

بارك الله فيك ومشكور على هالمعلومات...

[الســــــــــيف]

وفيك يتبارك ولاشكر على واجب يالسنافي.

[فهيد الايدا المورقي]

السيف حياك الله ومشكور على طرح الموضوع الجميل





وهذا كلام صحيح ونحن نعرف ان هناك مورقه في دولة قطر وهم ابناء


عمومتنا وقد سبق انا زارونا في المملكه العربيه السعوديه في قضية


حص كان عليهم دم ستمائة الف ريال وحظرو عند كبار قبيلة المورقه

واكرموهم وتم التعرف عليهم وهم يكتبون المورقي العتيبي في بطاقة

الاحوال ولا يعترفون الا بنسب المورقي العتيبي وهم مع ال مره في

قطر والان بينهم وبين ابناء عمومتهم في السعوديه والكويت زيارات

متبادله للتعرف على بعضهم البعض وقد سجلو في (حص للقبيله)


وشكرا

[الســــــــــيف]

مرحبا بك يأبناخي الأيدا وفعلا مثل ماقلت وهم معروفين أنهم موارقة عتبان ولكن تربويتهم ومعيشتهم كانت مع خوالهم آل مرة منذ 125 سنة وهذي سنين ليست بالهينة ولكن يبقى الدم والنسب محفوض.

والنعم بكم وبهم وأنا ماحطيت الموضوع الا تعريفكم ببني عمكم لأجل صلة الرحم التي حث عليها الأسلام.

[ابن مشيب]

وهم رجال ذيابة يحطون على الجرح يبرى ووالله أنه الواحد يفتخر بلي مثلهم وشرواهم من غير قصير في حد رجال أهل كرم وعزة وحمية ونخوة وكاسبين علوم المراجل كلها.


كفو ويستاهلون , والله لايهينك يالسيف


تحياتي

[الســــــــــيف]

يستاهلون,ولايشينك يالسنافي.

[عزام عتيبه]

مشكور ماقصرت

[الســــــــــيف]

لاشكر على واجب ومرحبا ألف ياعزام

[خلف العتيبي]

السيف بيض الله وجهك على ما كتبت..

حياك الله بين أخوانك..

[الســــــــــيف]

ووجهك أبيض ياخلف ولاعليك زود والله يبقيك ولايجزيك الا بالجنة.

[ذيب روق]

مشكور يالسيف على هالقصه الرايعه والعرب وخصوصا القبايل العربيه عندهم سلوم وعادات طيبه فمثلا اذا ذبح ذبيحة الحلف مع القبيله التي جلا اليها يعتبر منها عليه ماعلى تلك القبيله وله كل التقدير والاحترام
على العموم مشكور ومرحبا بك و بالقبيله العريقه ال مره.

[الســــــــــيف]

صدقت يأبن روق وهذه تعتبر قوانين في ذلك الزمن الذي لايوجد فيه سلطة تدرع المخطئ فكانت عادات وسوم القبايل السائدة في ذلك الوقت.

والله يبقيك ولاعليك زود ولاهنت على الرد يالذيب

[الهيـ(صبي)ـلا]

بيض الله وجهك يالسيف

ويعطيك ألف عافيه

[الـــروقـــي]

حياك الله يالسيف
ومشكور على القصة
انا سمعت عنهم قبل سنيين ان فيه مورقة بقطر متحالفين مع آل مرةويكتبون المري
ولا اعرف وش القصة بالضبط

[بن نملان]

أنا أعرف بعضهم ...

ومثل ما قلتوا يسكنون في منطفة آل مرة الغربية

التي لا تبعد عن منطقتنا في أبو سدرة

إلا عدة كيلو مترات

ولهجتهم وعاداتهم

تقول مري

ونشدت بعضهم

هل تعرفون ربعكم في السعودية

قال لا

ومن أنتوا منه من العتبان

قال من آل مسلط فقط

وبعضهم ما زال يكتب المري

وأخوالهم من آل عزران الغفران

[الســــــــــيف]

يامرحبا بكم ونعم مثل ماقلتوا هم في مدينة آل مرة الغربية وكانوا يكتبون المري أما ذلحين يكتبون العتيبي بعد تعديل مسمى القبيلة وهم بلا شك عاداتهم ولهجتهم مثل لهجة خوالهم آل مرة لأن الفترة الي عاشوا فيها تتجاوز قرن ونصف وهذي ليست بالهينة وهم كما قلت رجال حمران عيون,وبن نملان أرحب أنت مري ولاعتيبي وآل عزران خوال بعضهم وهم متخالطين أختلاط تام مع خوالهم الغفران.

[بن نملان]

حبابي طال عمرك

[الســــــــــيف]

والنعم بوجه محلف أكرم وأنعم بربعنا الحباب صبيان محلف.

[بن نملان]

ما عليك زود

[فهد 511]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا حبيت اشاركم في هذا الموضوع بما اني واحد من افراد ال مسلط
( فهد بن صالح المسلط المورقي )
اولا اقول للاخ السيف جزاك الله خير على هذه البادرة الطيبة منك بذكر الموارقة عشيرتي وبالاخص عائلتي المسلط لتعريفنا وسط هذا المنتدى الكبير

وكلامك الي قلتة مئه بالمئه صحيح

وكل الغفران يعرفون هذه السالفة ان ال مسلط عتبان وموارقة ومحد يجهلها لكن بحكم علاقتنا وصلة القرب بيننا وبينهم اعتقد اكثر ال مره ان ال مسلط من الغفران

وانا عندي سؤال لأبن نملان :

من هو الشخص الذي سألتة وما هو اسمه ؟

لأننا نعرف اصلنا مثل ما كلن يعرف اصلة

وماظني ان الشخص الي سألتة من ال مسلط

لأنه لو كان منا لرد عليك بكل فخر واعتزاز انه من الموراقة

وتحياتي للجميع


فــهـــد بـن مـســلـــط الـمـــورقـــي

[فهد 511]

شكرا لكل الاعضاء على ترحيبهم ومشاركتهم بالموضوع
وكلام بناخي الايداء صحيح مئه بالمئه
شاكر لكم هذا التفاعل

[حمد المقاطي]

ما قصرت يا السيف و جزاك الله خير على موضوعك

و انت يا فهد 511 بيض الله وجهك و كفوا

جزاكم الله خير جميع

[فهد 511]

وبيض الله وجهك ياحمد المقاطي ...

[دريد ابن الصمه]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أمابعد:
عرف في الزمن الغابر قبل قيام الحكم السعودي الراشد الذي وحد القبائل تحت راية التوحيد لجوء فخائذ وعوائل ورجال قل عددهم أو كثر من قبائلهم بسبب مشاكل بينهم وبينهم فيضطرون الى اللجوء الى قبائل أخرى على العادة تكون مضاربها بعيدة عن مضاربهم قبائلهم حتى لايكون هنالك
أحتكاك بهم فيقع مالا يحمد عقباه.
فيبقون هؤلاء لاجئون مع تلك القبائل فبعضهم يطيب له المقام مع القبيلة الداخل بها فيغير أسم قبيلته بأسمها ويصبح هو وذريته جزء من هذه القبيلة في السلم والمد والحرب والعرف والسلوم, وقد تنساه قبيلته الأصليةوالبعض يبقى لاجئا مع القبيلة المستضيفة له ولكنه متمسك بنسبه وكل من حوله من قبيلته المستضيفة له يعرفون نسبه ومرجعه وأصله وأهله وجماعته يعرفون به ويذكرونه وهذا ما أن يستتب له الأمن في قبيلته الا ويرجع لقبيلته الأصلية أو يرجعون ذريته الى قبيلتهم الأصلية وقد تكون بينهم زيارات وتعارف ولكن هذا لايمنع أنه يكون قد أندمج في قبيلته الجديدة فيتزوج منهم ويزوجهم فيكون مترابط معهم ترابط نسب ودم ولكن هذا لايمنع من رجوعه لأصلة.
وهذه المقدمة التي كتبتها تعتبر مقدمة عن حادثة حصلت لرجل من قبيلة عتيبة الهيلا وهو من الموارقة قبل قرن وربع من الزمان قبل الحكم العادل للجزيرة حيث ألتجأ الى قبائل آل مرة مع قبيلة آل غفران وشب ناره مع فخائذ آل عوير أحدى عشائر آل غفران الرئيسية وسبب ألتجائه مع آل عوير هو أن أغلب آل مرة تقع أراضيهم قريبا من الأحساء والمنطقة الشرقية الا آل عوير فأن أراضيهم ومداهيلهم كانت في الرملة (الربع الخالي) ونجران ويتوغلون في اليمن وعمان في وقت الدهر. فأتى ذلك المورقي وكان معه أثنين من أبنائه وبعض من بناته وعاش في الربع الخالي وتوفي وكبر أبنائه وتزوجوا من آل عوير وتزوج آل عوير بناته وأصبحوا عويرية بالغرم والجرم ويقال لهم(آل مسلط) وكبروا الأبناء وأصبحوا أجدادا وأرثوا رجالا ونساء كثر وكانوا ياسمون أبلهم بوسم أحدى فخائذ آل عوير وحين أستقرار الجزيرة تحت الحكم الراشد توجهوا مع ربعهم الى الأحساء والشرقية ودولة قطروأخرجوا أثباتات لهم وكانوا يتسمون (فلان بن فلان المسلط آل عوير الغفران المري) وحينما أتت السنين العشر الماضية, أتى كبيرهم وأجتمع بكبار آل عوير وأخبرهم رغبتهم في الرجوع الى ربعهم وقبائلهم فأيدوه كبار آل عوير وقالوا له هذا حقك الذي لايعارضه أحد من الناس ومن حقك الرجوع الى ربعك وقبيلتك. فذهبوا الى الجوازات وأتوا بأوراق من المحكمة تثبت نسبهم الى الموارقة عتيبة وتم تغيير مسماهم من المسلط المري الى المسلط العتيبي,وهم يعيشون في دولة قطر في مدينة آل مرة الغربية مع خوالهم ولازالت وشائج القربى والدم والنسب قائمة بينهم خصوصا أن عاداتهم ولهجتهم وسنحتهم ودمهم مرية بحت.
هذا ماوددت أن أضعه بين أيديكم وأخبركم بأبناء عمكم الذين عاشوا وتربوا مع أعز القبائل وأطيبها نسبا وهي قبائل آل مرة وهم نالوا بذلك الشرفين شرف أختلاط دمهم بقبائل آل مرة أسود الشرقية والربع الخالي وقبائل عتيبة الهيلا أسياد نجـــــــد.
لأنه لفت نظري حينما دخلت كذا موقع لعتيبة الهيلا ذكرهم لعتبان قطر دون ذكر هؤلاء الأعلام من الموارقة الأشاوس.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم:
الســــــــــــــــيف
(أسد همدان)

اخوي السيف اسد همدان والنعم فيك وفي قبيلتك ال مره وفي قبيلتك الكبرى يام وهمدان من وراهم
اولا نحمد الله ان اخونا العتيبي لم يحالف ويصاهر الا مثل قبيلة ال مره وهذا شرف متبادل للقبيلتين ال مره وعتيبه الهيلا دون قصور في قبائلنا العربيه الاشاوس وتقبل احترامي

[الســــــــــيف]

ماعليك زود يادريد بن الصمة وهذا من طيب مجناك وطيب ربعك الي أنت منهم صبيان الهيلا مطوعك كل عايل ذباحة الحايل والعتيبي حر ظهر من ماكر حرار وعادت الحر مايروم الا مواكير الحرار وهو جامع العزين والفخرين عتيبة الهيلا وآل مرة مبعدين المغازي.

ولاهنت على المرور ياولد الهيلا.

[عاسف المهرة]

مشكور يالسيف والسبعة انعام في ال مره
نعم كلام صحيح ونعرف ان هناك مورقه من الجماعه في دولة قطر وهم ابناء
عمومتنا وقد سبق انا زارونا في المملكه العربيه السعوديه
وحظرو عند كبار قبيلة المورقه واكرموهم وتم التعرف عليهم وهم يكتبون
المورقي العتيبي في بطاقة الاحوال ولا يعترفون الا بنسب المورقي العتيبي
وهم مع ال مره في
قطر والنعم
في السعوديه والكويت زيارات والله بال مره وبينهم وبين ابناء عمومتهم
متبادله للتعرف على بعضهم البعض

ومشكور يالسيف الله يبيض وجهك على ما كتبت حياك الله

اخوك عبدالله المورقي