مروي العطاشا
13-May-2008, 04:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ؛
بدون مقدمات سوف أبدأ في هذا البرنامج المدعو ( شاعر المعنى )
هذا البرنامج الذي تباشر به أغلب هواة الشعر وتحديداً شعر المحاورة
ظنّ الكثير بأن هذا البرنامج سوف يعيد بريق الشعر وسوف يأخذ من إسمه نصيب !!
و زاد أملهم كون البرنامج هو أول برنامج سعودي يُعنى بـ القلطة
وتهافت الشعراء والمستشعرين على حدٍ سواء إلى مقر التسجيل
كنـّا نحن قبيلة عتيبة ذوو النصيب الوافر من الشعراء بل ومن المستشعرين بل وممن لا يفقهوا في الشعر شيئاً !!
لقد أصبحنا أُلعوبة , أضحوكة ...الخ
فالبعيد يعلم بـ ( حميّة ) عتيبة ويضرب على وترها
والقريب يعلم ذلك جيداً ويريد أن يجيـّره لصالحه دون أدنى مراعاة لإسم القبيلة التي عانق صيتها سماء المجد والتاريخ
ففي كلّ برنامج ( إستغلالي ) ( رخيص ) نرى من أبناءنا أعداداً تتوافد إليه
أصبح شعراؤنا ( مخفـّات ) وأصبح المستشعرين ( أضحوكات )
وعطفاً على ذي بدء فما رأيناه مساء هذه الليلة كان مخيباً !!
القنــــــــــــاة
فالقناة ( الأم ) لهذا البرنامج لم تكن ذات إمكانيات مؤهلة للقيام بمثله
فلا التصوير بجودة عالية ولا الإخراج ولا التقارير ولا حتى من يقرأ التقارير
ولا المقدّم الذي ربما أنه لا يفقه في الشعر ولا في مصطلحاته أي مصطلح
حتى أسماء الشعراء وقبائلهم كانت محلّ ضحك :( !!
اللجنة
أ - الإختيــار :
أرى أن اللجنة لم توفّق في اختيار بعض الشعراء وإلاّ ما تفسير اختيار شاعر لا يجيد وزن البيت ؟؟!!
الإختيار إتضح لكلّ ذو عقل أنه كان يعتمد على الجغرافيا والقبيلة والإقليم
والقطر والدسم !!
هل من المنطق أن يُسقط شعراء بكل ما تعني الكلمة وعلى سبيل المثال ( فالح الغنامي وأبو زيد الغبيوي و محمد العازمي ) ويتم اختيار شعراء بالاسم فقط ؟ فهناك اسماء تم اختيارها وهم في الأصل حتى قبائلهم لا يعرفوا من المحاورة الا اسمها ربما !!
وهنا تجدر الإشارة إلى أن شعراء القبيلة ( عتيبة ) فيهم الكفاية
ولكن طالما الموضوع للشعر فقط فالاختيار للشعر دون النظر للقبيلة!!
ب - الوقت
الوقت الذي يُعطى للشاعرين ليس بكافئٍ أبدا ولا أستطيع من خلاله اختبار الشاعر ومدى طول نفسه في المعنى ومدى عمق تركيزه وقوة تركيبه للأبيات
فما رأيناه هو أن ( حليمة رجعت لعادتها القديمة ) فكل الأمر اختبار ذكاء !!
فالمعنى يعتمد على الذكاء قبل الشعر ومسألة أن أمنحك معناً لا يعرفه منافسك لأرى كيف تصيغه وهل يفهمه أم لا فهذا اختبار ذكاء !
وكان الأجدر بهم أن يمنحوا كل متسابق لغز ويمنحوه الوقت الكافي لحلّه
دون ضياع الوقت وإشغال الصفوف والشعراء !!
أما إذا كان المقصود قدرة الشاعر فذلك يظهر من خلال منح الشاعر الوقت الكافي وعندها سوف ترى إمكانيات الشاعر وكيف (يركّب ) المعنى
و ( يرسمه ) وكيف يصيغ الأبيات وهل يظلّ بنفس القوّة أم ينحدر مستواه مع طول ( القاف ) أم يبدأ متصاعداً أم يبقى قوياً أم يبقى ضعيفاً !! ؟
شعر المحاورة عموده الفقري ( الفتل والنقض )
فهل أربعة أبيات من متنافسين هي مقياس يعتمد عليه لمعرفة مستوى كلٍ منهما ؟!
جـ - التقييم :
فقط أشير إلى الشاعر -إن صحّ ذلك- الشمري هل يستحق 35 ؟
إذا كل ّ ( طاروق ) 25 درجة فماذا قدم في الأول ليأخذ 10 ؟
وهل قدّم المستوى الهائل ليأخذ الدرجة كاملة في الثاني ؟!!
لم أجد تفسير !!
من وجهة نظر شخصية أرى أن اللجنة إتخذت لها مخرج بالشاعر الذهبي
لكي تؤهّل من تريد دون اللجوء للجمهور والإستفادة من الآخرين جماهيرياً
الختام
أتمنى من أبناء القبيلة إستيعاب الدّروس الماضية وعدم الزجّ بأنفسهم وبقبيلتهم في أماكن هم في غنى عنها
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألاّ إله إلاّ أنت أستغفرك اللهمّ وأتوب إليك
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ؛
بدون مقدمات سوف أبدأ في هذا البرنامج المدعو ( شاعر المعنى )
هذا البرنامج الذي تباشر به أغلب هواة الشعر وتحديداً شعر المحاورة
ظنّ الكثير بأن هذا البرنامج سوف يعيد بريق الشعر وسوف يأخذ من إسمه نصيب !!
و زاد أملهم كون البرنامج هو أول برنامج سعودي يُعنى بـ القلطة
وتهافت الشعراء والمستشعرين على حدٍ سواء إلى مقر التسجيل
كنـّا نحن قبيلة عتيبة ذوو النصيب الوافر من الشعراء بل ومن المستشعرين بل وممن لا يفقهوا في الشعر شيئاً !!
لقد أصبحنا أُلعوبة , أضحوكة ...الخ
فالبعيد يعلم بـ ( حميّة ) عتيبة ويضرب على وترها
والقريب يعلم ذلك جيداً ويريد أن يجيـّره لصالحه دون أدنى مراعاة لإسم القبيلة التي عانق صيتها سماء المجد والتاريخ
ففي كلّ برنامج ( إستغلالي ) ( رخيص ) نرى من أبناءنا أعداداً تتوافد إليه
أصبح شعراؤنا ( مخفـّات ) وأصبح المستشعرين ( أضحوكات )
وعطفاً على ذي بدء فما رأيناه مساء هذه الليلة كان مخيباً !!
القنــــــــــــاة
فالقناة ( الأم ) لهذا البرنامج لم تكن ذات إمكانيات مؤهلة للقيام بمثله
فلا التصوير بجودة عالية ولا الإخراج ولا التقارير ولا حتى من يقرأ التقارير
ولا المقدّم الذي ربما أنه لا يفقه في الشعر ولا في مصطلحاته أي مصطلح
حتى أسماء الشعراء وقبائلهم كانت محلّ ضحك :( !!
اللجنة
أ - الإختيــار :
أرى أن اللجنة لم توفّق في اختيار بعض الشعراء وإلاّ ما تفسير اختيار شاعر لا يجيد وزن البيت ؟؟!!
الإختيار إتضح لكلّ ذو عقل أنه كان يعتمد على الجغرافيا والقبيلة والإقليم
والقطر والدسم !!
هل من المنطق أن يُسقط شعراء بكل ما تعني الكلمة وعلى سبيل المثال ( فالح الغنامي وأبو زيد الغبيوي و محمد العازمي ) ويتم اختيار شعراء بالاسم فقط ؟ فهناك اسماء تم اختيارها وهم في الأصل حتى قبائلهم لا يعرفوا من المحاورة الا اسمها ربما !!
وهنا تجدر الإشارة إلى أن شعراء القبيلة ( عتيبة ) فيهم الكفاية
ولكن طالما الموضوع للشعر فقط فالاختيار للشعر دون النظر للقبيلة!!
ب - الوقت
الوقت الذي يُعطى للشاعرين ليس بكافئٍ أبدا ولا أستطيع من خلاله اختبار الشاعر ومدى طول نفسه في المعنى ومدى عمق تركيزه وقوة تركيبه للأبيات
فما رأيناه هو أن ( حليمة رجعت لعادتها القديمة ) فكل الأمر اختبار ذكاء !!
فالمعنى يعتمد على الذكاء قبل الشعر ومسألة أن أمنحك معناً لا يعرفه منافسك لأرى كيف تصيغه وهل يفهمه أم لا فهذا اختبار ذكاء !
وكان الأجدر بهم أن يمنحوا كل متسابق لغز ويمنحوه الوقت الكافي لحلّه
دون ضياع الوقت وإشغال الصفوف والشعراء !!
أما إذا كان المقصود قدرة الشاعر فذلك يظهر من خلال منح الشاعر الوقت الكافي وعندها سوف ترى إمكانيات الشاعر وكيف (يركّب ) المعنى
و ( يرسمه ) وكيف يصيغ الأبيات وهل يظلّ بنفس القوّة أم ينحدر مستواه مع طول ( القاف ) أم يبدأ متصاعداً أم يبقى قوياً أم يبقى ضعيفاً !! ؟
شعر المحاورة عموده الفقري ( الفتل والنقض )
فهل أربعة أبيات من متنافسين هي مقياس يعتمد عليه لمعرفة مستوى كلٍ منهما ؟!
جـ - التقييم :
فقط أشير إلى الشاعر -إن صحّ ذلك- الشمري هل يستحق 35 ؟
إذا كل ّ ( طاروق ) 25 درجة فماذا قدم في الأول ليأخذ 10 ؟
وهل قدّم المستوى الهائل ليأخذ الدرجة كاملة في الثاني ؟!!
لم أجد تفسير !!
من وجهة نظر شخصية أرى أن اللجنة إتخذت لها مخرج بالشاعر الذهبي
لكي تؤهّل من تريد دون اللجوء للجمهور والإستفادة من الآخرين جماهيرياً
الختام
أتمنى من أبناء القبيلة إستيعاب الدّروس الماضية وعدم الزجّ بأنفسهم وبقبيلتهم في أماكن هم في غنى عنها
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألاّ إله إلاّ أنت أستغفرك اللهمّ وأتوب إليك