أزف لكم نباء إستشهاد العتيبي مفجر وزارة الداخليه الكرديه

[الابرق]

التفاصيل بعد قليل

[سلطان الفهد]

مشكور
وانا انتظر المزيد عن الموضوع
ورحمة الله واسكنه فسيح جناته

[ابو ضيف الله]

عجـــــــل علينا يا لابــــرق

ترانا ننتـــظر ومثلك بشــر بالخيـــر

[ابن مشيب]

يكنا ابو ثأر العتيبي........

نسئل الله ان يتقبله شهيداً............

[المختلف]

الله يرحمه ويتقبله شهيدا انشا الله

[سلطان الشيباني]

اللهم اسكنه فسيح جناتك وتقبله شهيداً

ونسئل الله ان يرزقنا الشهادة في سبيلة

[البرقاوي نت]

الابرق.... التفاصيل بعد قليل
عجل علانا يولد العم نبى نشوف العتيبي وش سوى

[بن حميد]

الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين

[الابرق]

مثل ما قال اخي ابن مشيب يكنى بأبو ثائر وهوعتيبي من السعوديه
اما الذي وصلني فهو انه قام بقيادة سيارة محملة بالمتفجرات ونسف وزارو الداخليه الكرديه وقد قتل 5 اشخاص واصيب 100شخص 20 منهم اصابتهم خطيره ....

[متعب العضياني]

ويتقبله شهيد
مشكورين يالربع على هالبشرى
لكن نبي معلومات اكثر عن هالبطل

[صنيتان قرداحي]

كاتب الرسالة الأصلية الابرق
مثل ما قال اخي ابن مشيب يكنى بأبو ثائر وهوعتيبي من السعوديه
اما الذي وصلني فهو انه قام بقيادة سيارة محملة بالمتفجرات ونسف وزارو الداخليه الكرديه وقد قتل 5 اشخاص واصيب 100شخص 20 منهم اصابتهم خطيره ....


:eek: لاحول ولاقوة الا بالله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


نسأل الله ان يعفو عنه ويحسن خاتمته..


اخواني اي جهاد هذا؟؟

قتل نفسه!!

الاكراد اليسو مسلمين؟

(عطل الجهاد بسم الجهاد) هذه العبارة تحمل كثيراً من الصدق.

[الابرق]

...............

[ابو ضيف الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بالنسبه لحكم العمليات الاستشهاديه فهناك خلاف بين العلماء
في حكمها فمنهم من قال انه في حكم قتل النفس ومنهم من قال انها
من اعلى مراتب الشهاده

ونقـطه اخرى انه في كل الجهاد المعاصر من فلسطين الى افغانستان والبوسنه
و كوسوفا و البانيا و كشمير و الفلبين و الشيـشان كان المجـاهديين يستخدمون
العمليات الاستشهاديه

وكــان عبد الله بن المبارك يقول : اذا اختلف الناس فكون على راى المجاهدين
لان الله سبحانه يقول ( والذين جاهدو فينا لنهدينهم سبلنا )

هذا والله اعلم

[صنيتان قرداحي]

اخوي الابرق

وصلني ردك رغم ان ابن مشيب حذفه.
وهذا يعتبر قذف. ولا اهتم الحقيقة لما تقول وما سبق ان قلته في موضوع قديم مشابه لهذا وحذف ايضاً.
وسوف اقتص منك رغماً عن انفك.. عندما تحين ساعة الوقوف امام رب العزة والجلال لتوفى كل نفسٍ ما عملت ولايظلم ربك احدا.


..............................
اخوي انت وش اهدافك؟ توجهاتك
انت مراسل اوتنتمي لجماعة معينه؟ وش موقفك من علماء الامة امثال ابن باز وبن عثيمين؟
ظنك يضحكون علينا ! والحقيقة وجدت في باكستان والبوسنه

يا خي عيب عيب
لان كلمة حرام لاتؤثر فيكم ولاتهز مشاعركم!

هذا استخفاف بالدين قاعد تصدرلي شهادات ان كان هذا الشخص شهيد اوغير شهيد باقي بس تقول اروح ازفه الجنة ورجع لكم!!
يا خي من انت اولا؟
وش عندك من العلم عشان تشرع الجهاد ؟
ومادامك تعتقد الجهاد وتؤمن به ليش ما تروح تجهاد؟

الجهاد في فلسطين اولا من غيره.

عموما اذا عندك قدره على النقاش والمواجهة بطريقه مهذبه واشك في مقدرتك.حقيقه وانا اجزم انك لاتستطيع هذا

لاكنك متخصص فقط في اصدار الاحكام فقط وبدون تريَث
ما اسرع ما نقرأ
فلان منافق
فلان مجرم
فلان زنديق
فلان كافر

اتمنى ان لاتنتمي الى بعض الطوائف الحديثه لا اود ذكر اسمائها.

ولا غرابه في هذا ابداً! تعرف ليش ؟

لانه خروجهم احد اشراط الساعة وهي من علامات الساعة التي ظهر كثيرا منها اليوم

ورد في الحديث ما معناه
في اخر الزمان ينتزع العلم لاينزعه الله من صدور اهله نزعاً لاكن الله يقبضه اليه بقبض ارواح العلماء ..

وفعلا كثيرين لاحظوا هذا بعد رحيل العالمين ابن باز وبن عثيمين!

واصبح كلٌ يفتي وما بقي الا انهم يصرفون تعاميد هذا الى الجنة وهذا الى النار.

.والغريب انهم لم يبلغوا من العلم الا قليلا!

كأنهم ولدوا علماء .
...........................
قد يكون هناك مسلم في اخر بقاع الارض او في اقصى ارض الهند
يتقطع قلبه وتحرقه الغيره على المسلمين لاكنه عاجز ان يفعل شيئاً
ومع هذا يصبر ويدعوا لهم بالنصر
مايدريك فقد يكون عند الله خيرا ممن يكتب هنا او هناك اوحتى يفجر نفسه
في بعض الاحيان.
............................

اتمنى ان يكون الموضوع حل النقاش.

كما اتمنى الا يغلق الموضوع اويحذف حتى وان تجاوز الابرق اوغيره حدود الادب
معي تحديداً


هذا في عجاله لنشغالي قليلا هذه الايام .. ولي عوده بإذن الله.

[ابو غازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحوا لي بمداخلة في هذا الموضوع الهام وهي :

* منهج اهل السنة والجماعة أنهم لا يحكمون لأحد" بعينه" بأنه من أهل الجنة ولا من أهل النار ... ولكن يقال : من قتل في سبيل فهو شهيد ... وهذا العتيبي نقول نسأل الله أن يتقبله في الشهداء.

* وأما تعطيل الجهاد باسم الجهاد ... فهذه العبارة تحتاج الى تمحيص ... فالعمليات الاستشهادية محل خلاف بين العلماء ...
فالذي منعها استند الى حرمة قتل النفس وأنها ماعرفت على وقت النبي صلى الله عليه وسلم ...
والذي أجازها استند إلى تغير طريقة القتال عن السابق.. فما عاد القتال بالسيف والرمح وجهاً لوجه ... فالان وانت في بيتك تأتيك الطائرات والصواريخ والقنابل من كل مكان فتحصد الأرض ومن عليها ... فكيف نقاتل ونجاهد هؤلاء !!!
هل نقف مكتوفي الأيدي وهو يقتلون أبنائنا وينتهكون أعراضنا ... ونقول نحن نعطل الجهاد باسم الجهاد ...

بل كيف نقاوم الحروب الاقتصادية التي تفرض على الدول المسلمة فتقتل الآلاف بل والملايين من ابناء أمة الاسلام ... هل نقف مكتوفي الايدي ونقول لا نرد على هؤلاء ولا يجوز مهاجمتهم ...

ولعلي أثري النقاش ببعض كلام العلماء حول هذه المسألة بعد أن ابحث عنها ..

[متعب العضياني]

الاصل ان المسلم يجاهد بكل مايملكه اذا احتل بلده واغتصب عرضه
انا الان ما افتي لكن العلماء افتوا بجواز العمليات الاستشهاديه
اكرر العلماء وليس المعطلون للجهاد
ويكفيك ما فعله الصحابه في حديقة الموت وهو اكبر رد على المعطلين
ويكفي ان اسرائيل زارت الازهر ودعت علماءه لتحريم العمليات البطوليه التي يقوم بها الفلسطينيون لكن تبطي عظم هي والمعطلون
والي يبي يتاكد من هالموضوع يرجع لكتب ابن تيميه ليرى ان الجهاد معطل

[ابو غازي]

هذه بعض البحوث نقلتها بتصرف :
في تعريف العمليّات الاستشهاديّة

اصطلاح العمليّات الاستشهاديّة اصطلاح مركب من :
العمليّات ؛ و هي جمع عمليّة : لفظ مشتق من العمل , يصدق على كل ما يُفعل ، و هو من الألفاظ المحدثة , و يُطلَق على جملة أعمال تُحدث أثراً خاصاً , فيقال : عمليةٌ جراحية ، أو عمليّة حربية [ انظر : المعجم الوسيط مادة : عمل ].

و العمليّة بهذه الصيغة مصدر صناعي دال على معنى خاص لم يكن ليدل عليه لولا زيادة الياء و التاء المربوطة في آخره ، و الفرق بين العمل و العملية كالفَرق بين الإنسان و الإنسانية ، و الحزب و الحزبية ، و الحجة و الحجية , و الحكم و الحاكمية ، و الإله و الإلهيّة ، و ما إلى ذلك .

و الاستشهاد : طلب الشهادة ، و هي القتل في سبيل الله .

روى مسلمٌ و أحمد عَنْ أَبِى مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ رِيَاءً أَىُّ ذَلِكَ في سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هي الْعُلْيَا فَهُوَ في سَبِيلِ اللَّهِ »‏و عليه فإنّ العمليات الاستشهادية : أعمالٌ مخصوصة يقوم بها المجاهد في سبيل الله ، مع التيقّن أو غلبة الظن أنّها تُثْخِن في العدو و يَبلُغ القائم بها مراتب الشهداء بالقتل في سبيل الله .

الأدلّة على مشروعيّة و فضل الاقتحام على العدو و التغرير بالنفس في ذلك من الكتاب و السنّة و نماذج من سيَر السلف الصالح في إقراره.

يدلّ على ما ذهبنا إليه من مشروعيّة و فضل خوض العمليّات الاستشهاديّة ما جاء في قصّة أصحاب الأخدود التي رواها مسلم و الترمذي و أحمد عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله [ في شرح رياض الصالحين : 1 / 165 ] : ( إن الإنسان يجوز أن يغرر بنفسه في مصلحة عامَّة للمسلمين ، فإن هذا الغلام دلَّ الملك على أمر يقتله به ويهلك به نفسه ، وهو أن يأخذ سهماً من كنانته... الخ ) .
قد حَمَل عددٌ من الصحابة الكرام فمن بَعدَهم قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ ) [ البقرة : 207 ] على من حَمَلَ على العدو الكثير لوحده وغرر بنفسه في ذلك
و روى ابن أبي شيبة في مصنّفه و البيهقي في سننه أنّ هشام بن عامر الأنصاري رضي الله عنه حمل بنفسه بين الصفين على العدو الكثير فأنكر عليه بعض الناس و قالوا : ألقى بنفسه إلى التهلكة ، فرد عليهم عمر بن الخطاب و أبو هريرة رضي الله عنهما بقوله تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ

قال ابن حزم : و لم ينكر أبو أيوب الأنصاري ، و لا أبو موسى الأشعري أن يحمل الرجل وحده على العسكر الجرار ، و يثبت حتى يقتل .


و في سير السلف الصالح من لدُن الصحابة الكرام فمن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين صورٌ رائعة ، و نماذج فريدة ، و أدلةٌ ساطعة على العمل الاستشهاديّ و مشروعيّته ، و من ذلك :
ما جاء في قصّة تحصن بني حنيفة يوم اليمامة في بستان لمسيلمة كان يُعرف بحديقة الموت , فلمّا استعصى على المسلمين فتحه ، قال البراء بن مالك رضي الله عنه ( و هو ممّن إذا أقسم على الله أبَرّه ، كما في سنن الترمذي بإسناد صحيح ) لأصحابه : ضعوني في الجَحَفَة – أو قال : في ترسٍ ، و هما بمعنىً - و ألقوني إليهم فألقوه عليهم فقاتلهم حتى فتح الباب للمسلمين

و روى الطبري [ في تفسيره : 2/363 ] أنّ خيل المسلمين نفرت من فيلة الفرس لما لقيهم المسلمون في وقعة الجسر , فعمد رجل من المسلمين فصنع فيلا من طين و آنس به فرسه حتى ألفه , فلما أصبح لم ينفر فرسه من الفيل , فحمل على الفيل الذي كان يقدم فيلة العدو فقيل له : إنه قاتلك . فقال : لا ضير أن أُقتل ويفتح للمسلمين .

وجهُ الاستدلال بما رُوي و الاستئناس بما قيل في مسألة حمل المجاهد المقتحم على العدو العظيم لوحده أو الانغماس في الصف و تغرير النفس و تعريضها للهلاك بغلبة الظن أو التيقّن عدم الفارق بينها و بين العمليّات الاستشهاديّة في العصر الحاضر ، حيث ينغمس المجاهد بين الكفار ، أو يقبل عليهم مقتحماً مغرراً بنفسه لينكي بهم و يوقع فيهم القتل والإصابة و يشرّد بهم من خلفهم .

و لا أزعم في هذه العجالة إجماعاً على مشروعية الاقتحام و التغرير بالنفس للإنكاء بالعدو و ما يقاس عليها من عمليات الاستشهاديين ، بل المسألة خلافيّة ، و سيأتي عرض الإمام القرطبي لقول المخالف فيها ، و ذهابه مذهب الجمهور في القول بمشروعيتها و جواز الإقدام عليها ، إن شاء الله .

وقال ابن كثير في تفسيره : 2/364 ] : ( و الصحيح عندي جواز الاقتحام على العساكر لمن لا طاقة له بهم , لأنّ فيه أربعة وجوه :

الأول: طلب الشهادة .
الثاني: وجود النكاية .
الثالث : تجرئة المسلمين عليهم .
الرابع : ضعف نفوسهم ليروا أنّ هذا صنع واحد فما ظنك بالجمع ) .

و ذكر هذه الوجوه الأربعة أيضاً ابن العربي [ 1/166 ] .

[متعب العضياني]

بيض الله وجهك وجزاك الله خير
على سردك للادله
لكن البعض ممن في قلوبهم مرض يتحايل على الادله الواضحه
لكن الحق بين
وجزاك الله خير

[ابو غازي]

مرحبا بك يامتعب
وجزاك كذلك كل خير ...

ولكني اعتقد أن المشكلة لا تكمن في التحايل على الأدلة... بل أظنها والله اعلم شبهة أشكلت على صاحبها ... ومتى ماتبين له الحق عاد إليه ... وهذه من الصفات المحمودة وهي " العودة والأوبة الى الحق" .

* أعجبني كثيراً توقيعك فلعلك تأذن لي بإعادة الأبيات ليتدبرها الأخوة القراء :

وما من كاتب إلا سيفنى .......ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .... يسرك في القيامة أن تراه

اخوك/ابوغازي

[نوار البـراق]

لا حول ولا قوة الا بالله ؛؛؛؛؛؛؛

[متعب العضياني]

وهذي فتنه نسأل الله الوقايه منها
ولكن الذي في قلبه مرض يحاول التحايل بدعاوي كثيره
نسال الله ان يشغل من اراد الاسلام والمسلمين وان يلعنه دنيا واخره
وتقبل تحياتي

[تركي الجعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اود أن أقول أن الفتوى في العمليات الأنتحارية أعجزة العلماء واختلفوا فيها واود من أخواني الكرام أن لا نخوض في هذا الموضوع لأنه رب كلمة تكون علينا حجة يوم القيامة ورب كلمه يقولها الأنسان ولا يلقي لها بال فتهوي به سبعين خريف في نار جهنم.
ولهذا اتمنى من الجميع أن نكتفي بهذا القدر من الحوار في هذا الموضوع ونسأل الله العلي القدير أن يتقبلهم من الشهداء وليس لنا الا الدعاء .
ولكم تحياتي

[ابو ضيف الله]

جزاك الله كل خير اخوي ابو غازي على هذا التوضيح
وجعله في ميازين حسناتك

واظن الاخ الذي يقول تعطيل الجهاد باسم الجهاد
يعي هذه الكلامات ويفهمها
وصدق القائل :
اذا اراد الله نشر فضيلة *** اتاح لها لسان حسودي

[فتى الجبل]

رحمه الله رحمة واسعه وتقبله عنده من الشهداء .

[’’الفارس’’]

رحمه الله رحمة واسعه وتقبله عنده من الشهداء

لكن يا اخوان بغض النظر عن حكم العمليات الاستشهاديه هل يجوز له ان يفجر نفسه عند الأكراد المسلمين ؟ أليس أفضل لو فجر نفسه بالأمريكان النصارى ؟

وماحكم مافعله العتيبي من تفجير لنفسه بالأكراد المسلمين ؟ هل يجوز له ؟

انتظر الإجابه من الأخوه الأعزاء الأبرق و ابو ضيف الله و فتى الجبل او احدهم

بس لا تفهموني غلط بأنني ضد العمليات الاستشهاديه بالعكس انا معها


اخوكم الفارس

[متعب العضياني]

هذه دعوى معطلين الجهاد
الاكراد مسلمين يالربع لكن التفجير استهدف الدمى المتحركه بايد الشيطان الاكبر
اما الفتوى فنحن لا نفتي

[البرقاوي نت]

الله يرحم العتيبي ويتقبله شهيدا

[صنيتان قرداحي]

على رسلكم جمعاً

انا لم اكن بصدد العمليات الاستشهادية ان كانت حراماً ام حلالاً ولم اتطرق للحكم مطلقاً.
لاكنني كنت استغرب على الاخ الذي يقول ازف لكم نبأ استشهاد عتيبي
وقال قتل 5 واصاب 100 واين ؟
في كردستان!!
وهل الخمسة القتلى كلهم امريكان؟
كم يبلغ عدد الامريكان بين المئة المصابين؟
والاهم من هذا هل اعلن الجهاد في العراق؟
وهل الشعب العراقي يرحب بالمجاهدين سواء من السعوديه اوغيرها؟
وما مصير اللذين ذهبوا الى العراق قبيل بدء الحرب علماً انه لم يطلق عليهم مجاهدين بل كان يقال عنهم (دروع بشرية)!
الم ينكل بالعرب اللذين ذهبوا للعراق بعد سقوط صدام حيث عذب السعوديين تحديداً وقلمت اظافرهم وفقست عيونهم من قبل العراقيين انفسهم.
وتحدث من نجا منهم عبر الفضائيات عن ما لقوه على ايدي العراقيين.
الم يحتفل الشعب العراقي ويتراقص فرحاً بعد القبض على صدام ويثنون على الامريكان لتخليصهم من هذا الطاغية؟
ومع كل هذا يقول الاخ وبكل تبجح ان عتيبياً فجر نفسه وقتل وجرح.
عموماً ما يحدث في العراق اصبح واضحاً انه لمصلحة جهات اخرى ولاعلاقة للشعب العراقي فيها بل انها تستهدف الشعب العراقي نفسه والدليل الاعداد الهائلة ممن يسقطون قتلى من العراقيين عقب كل عمليه.
.................................................. ..
تمنيت لو ان هذا العتيبي سقط في فلسطين اوفي الشيشان
نسأل الله له حسن الختام.
وانا في ردي السابق قلت الجهاد في فلسطين افضل. حتى لايلتبس الامر على البعض وان كان كلامي واضح اصلاً لاكنه قد لايروق لمن في نفسه ريبة .اعاذنا الله وإياكم منه

والحقيقه ان للموضوع تداعيات فقبل فترة كان هناك موضوع طرحه الاخ الابرق
وتطرق النقاش الى موضوع الحادي عشر من سبتمبر وقال انهم شهداء واظنه يؤيد ما يحدث في بلادنا لعمليات من هذا النوع الا انه وكعادته هو ومن يسلك مسلكه دون التطرق الى الاسماء وهم قله من المتزمتين لايقبلون الحوار اطلاقاً ولايتحملون وجهات النظر الاخرى وسرعان ما يحولون النقاش الى غير مساره بأن يشتموك شخصياً كقوله انت منافق مثلا او تتسمى بإسم نصراني والى اخره
ويدلل على ما اقول مواضيعهم تملئ المنتدى لاكنها لاتجد صدى من احد
ولهذا لم يعودوا يكتبوا في منتدى الشريعة وغيره بل اصبحوا يطرحوا مواضيعهم في المنتدى العام.
وماداموا بهذه الاخلاق وهذه الاساليب المنفرة فلا اظن انهم سيحظون بالقبول
واخشا ما اخشاه ان يخرج احدهم علينا غدا ليزف لنا نبأ استشهاد فلان الفلاني
وأين؟؟ بأحد المجمعات السكنيه بالرياض!!!!!!!
ولن استغرب ان يحدث هذا فعلاً كيف لا ونحن شهدنا قبل ايام قليلة بعض العلماء الذين خرجوا على شاشات التلفزه ليعترفوا امام الملاء انهم اخطأؤا حين اصدروا فتاواهم الضالة التي ربما كانت احد اسباب التي قادت بعض الشباب الى ان اقدموا على ما اقدموا عليه من قتلٍ للانفس وترويعٍ للامنين في بلاد المسلمين
وكلامي واضح ..ولمن اساء الفهم حق العوده

.....

[ابو ضيف الله]

اخوي صنيتان جزاك الله كل خير
وبارك فيك

حنا ان شاء الله لا نشكك في نواياك
والمؤمن يجب ان يحسن الظن في اخيه المؤمن

اما عن الاكراد الذين اصيبو في العملية فهم ليسو الاكراد الشعب
فهم اما من جماعة الطالبان او البارزاني وكلهم شر
واعوان لامريكا واصلا من قبل الحرب وبينهم وبين جماعة انصار الاسلام
في كرستان حرب طاحنه ولكن قبل بداء الحملة الصليبيه على العراق
عقدو هدنه مع انصار الاسلام ,
ثم مع بداية الحرب نقضو الصلح الهدنه في المعركه التي دارة بينهم وبين
انصار الاسلام والتي كانت امريكا تساندهم جوياً...

اما عن هل الشعب العراقي يرحب بالمجاهدين او قام بتعذيبهم
فهذا يا خي العزيز هو السؤال الذي صدمني فعلا
ألم تسمع عن المذابح والمجازر التي يقوم بها الامريكان وحلفائهم
كل يوم في العراق ...!!!
وفي الطرف الاخر الم تسمع بالهجمات التي يقوم بها العراقيين
واخاصة في المثلث السني ( بعقوبه , الفلوجه , الرمادي)
وان كان مجلس الحكم العراقي لا يظهر اي مسؤليه نحو ما يحدث
فمجلس الحكم مكون من رجال ونساء اختارتهم امريكا من اجل هذا السبب
وما عن قولك هل قام بعض العراقيين بتعذيب المجاهدين وقتلهم
فاقول لــك نـــعـــم
ان الرجال خرجو الى ارض العراق طلباً للموت و القتل في مضانه
ولم يخرجو في نزهه او سياحه
وهذا التعذيب والقتل هو ما يحدث للمجاهد منذ ان فرض الجــهاد
من زمن خبيب بن عدي رضي الله عنه والى زمننا المعاصر
والذي يخشى التعذيب والقتل فليجلس في بيته

واما عن قولك
انك كنت تتمنا انه استشهد في فلسطين او الشيشان!!!
يا اخي الحبيب : اذا كنت تدل طريقا الى فلسطين فاخبـــرنا به وسوف نكون شاكرين
الست تدري ان الفلسطنيين انفسهم اذا خرجو من فلسطين لزيارة اي دولة مجاورة
او لاداء الجح او العمرة لا يعودون الى ديارهم الا بشق الانفس
الست تدري ان الحــدود عليــها ابناء يــعــرب ...( كما يقول احد الشيوخ )
واما الشيــشان يا اخي الحبيب
ألم تسمع البيان الاخيــر للقائد ابو الوليد الغامــدي حفظه الله وهو يقول انهم
ليسو بحاجة للرجـــال فشباب القوقاز كلــهم مستعدين و الشباب القادمين من
دول بعيده تكون مصاريف معشيتهم مكلفه.
وغير ذلك ان العدو في العراق اخطر من العدو في الشيشان
فهذا اصبح قاب قوسين منــا فديننا في خطر واعراضنا واروحنا في خطر


وا خيـــراً يا اخوان اننا في زمن محنــه عظيمه تمر بالاسلام والمسلمين
ويجب ان نكون على الاقل واعين بما يحدث حولنا من احداث كبيــره
ونكون متحصنين بالايمان اولا والعلم الشرعي حتى نعرف ما هو الاصح

ولا انسى ان اقدم لكم هذا الرابط لكتاب ( الانتــصــار على التــتــار)
والذي قام الشيخ سامي الحمود بالتحدث بمحنة التتار وغزوهم للعالم الاسلامي
و المقارنه بينه وبين الغزو الصليبي المعاصر للعالم الاســلامي

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?threadid=7878
وهي مشاركه قديمه مني في منتدى الشريعه الاسلاميه ولكن للاسف لم
يقم بزيارتها لا العدد القليل

هذا والله اعلم
سبحانك اللهم بحمد لا اله الا انت استغفر واتوب اليك

[صنيتان قرداحي]

الاخ/ ابوضيف الله جزاك الله خيراً لحسن ظنك

وكلامك واقعي لاشك.

[الوليد الاسعدي]

الله يرحمة ويتقبله عنده من الشهداء .

[الابرق]

(*) إذا فجرنا في الكفار المحتلين وقتل مسلم بغير قصد فهل على المجاهد ديته والكفارة ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ

إذا تحرى المجاهد التفجير في الكفار وتجنب حصول الضرر على المسلمين قدر استطاعته ، فقتل في التفجير مسلـم بغير قصد ، فإنه يدخل في عموم قوله تعالى { وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة } ولم يذكر القرآن ديــة ، وعدم وجوب الدية هو الصحيح عند الحنابلة ، وهو الأصح في الدليل ، والأحوط كذلك ، فيكون عليه الكفارة فحسب ، عتق رقبة مؤمنة ، فإن لم يجد ـ كما هو في هذا العصــر ـ فصيام شهرين متتابعين وله أن يؤخــر ذلك إلى أن يقدر عليه .

وأما جمهور الحنفية فعندهــم لا كفارة ولا دية في مثل هــذا ، قالوا : لأن الجهاد فرض والغرامات لاتقرن بالفروض ، ذلك أن الفرض مأمور به لا محالة ، وسبب الغرامات عدوان محض منهي عنه ، وبينهما منافاة ، فوجوب الضمان يمنع من إقامة الفرض ، لأنهــم يمتنعون منــه خوفــا من لزوم الضمان ، فوجب أن لايكون ثمة ضمان ، ذكروا ذلك في مسألة التترس ، وهي إذا رمى المسلمون الكفار المتترسين بمسلمين فقتلوا مسلمين ، فيكون في مسألتنا هذه ، لاكفارة ولا دية على المجاهــد أولى على مذهبهم .

والخلاصة أن على المجاهد الكفارة إن علم أنه قــد قُتل مسلم في التفجير ، ولاديــة عليــه ، وينبغي أن يعلم ـ كما ذكرنا سابقا ـ أن من يكون مع الكفار الحربيين من الشرطة وغيرهم ممن يكون في صفهم بالرأي أو القتال أو أي شكل من أشكال العون فحكمه حكمهم ، ودمه دم حربي فهو هــدر ، كما تقدم وذكرنا هذا مع الادلة مرارا ، إنما هذا الجواب فيمن يقتل من عامة المسلمين الذين ليسوا في صف الكافر الحربـــي والله أعلــــم .

حامد بن عبدالله العلي

[متعب العضياني]

الدعوه ليست دعوة مذاهب
المذاهب الاختلاف بينها في الامور البسيطه كالحجاب ونحوه
لكن الجهاد فرض ولااختلاف عليه
الكل مجتمع على رأي ان الجهاد واجب
الا المعطلين من المسلمين
والمعطلين تاريخهم قديم مع الرسول والصحابه اي انهم ليسو في هذا الوقت فقط




بينه
يرى معطلين الجهاد ان الجهاد لايجوز هالايام لضعف الامه ونحوه وطاعة ولاة الامر
وللحفاظ على البنيه التحتيه للدوله وغيره من الاوهام

الوضع مختلف
عندما نادوا هؤلا المعطلين بالجهاد ضد الروس لان امريكا امرت بذلك واحلت الجهاد
ونادى مناديها للجهاد فلبينا

بعدين مواضيع قتل الابرياء ذكرها ابن تيميه بمبدأ التترس
والله اعلم

اخوك متعب

[golden]

ماذكرتوا الأسم بارك الله فيكم!!!