هداج المخامر
08-May-2008, 11:47 AM
هو الامير الفارس الشاعرحمد بن جابر المري ....الملقب بالغيهبان من فخذ ال جابر وفاارس من فرسان
قبيله ال مره الااشداء والكثر الذين اشتهروا بفرط شجاعتهم ومواقفهم النبيله وورخص قيمة الحياة في
مفاهيمهم,,,, الاا ان الغيهبان تميز بقوة شاعريته وابياته التي تميزت بالحكمه..... وله من القصص
والمواقف المشرفه الكثير الاا انا سوف نبتدي بهذه القصه كبداايه لهذا الفاارس واعدكم بكتابه
العديد من مواقف وقصايد هذا الفارس المشرفه.............
في كل قبيلة من قبايل العرب حقها من الشجاعه والكرم ولها فرسان مشهورين يضرب بهم المثل
في الفروسيه ولهم فعلهم ذلك الوقت .. كان الفارس/حمد بن جابر المري صغير يلعب مع الأطفال
وعندما كبر قليلاً كان له جدايل ((شعر طويل)) وظاهر علىهيئته الرثه
وعدم إهتمامه باالمظهر أنه كما قالو البدو ((فاهي)) ((تيش)) يعني فيه
بلاهه ومضى وأسموه بإسم يدل على حاله ((أبا الخيطان )) ومضى زمن
وهو على هذه الحال وكان له أخ أصغر منه يجالس الرجال في مجلس
شيخ القبيله وعقيدهم فأراد الزواج فذهب لأمه وقال لها ياوالدتي أنا أريد
الزواج فقالت الله يوفقك بس روح لأخيك وأستشيره بهذا الزواج فقال لها
أستشير واحدٍ ((خبل)) قالت أنت رح له وشوف ويش يقول لك …..وهذا
لأن الأم تعرف أن إبنها ليس خبل ولا أهبل لأنه بارٍ بها ويصيد لها الصيد
يومياً وهذه الأفعال لايقوم بها المهبل ….المهم ذهب لأخيه وهو راكب
فوق نبات يقال له ((العبل)) أو ((الإرطا)) وواضع بين رجليه على شكل
فرس قطعت جريد من نخل دائماً معه يسلكها ويحددها ويلعب بها مع
الأطفال وقال له ياأبا الخيطان أبي أتزوج ويش رأيك قال تبي تزوج وأخذ
يهز العبله التي يلعب فوقها وكأنه على فرس تركض وقال على شكل
بيت شعر وهو ينشد به ((حذراك من أم الجرس…حذراك من أم
الحرس….وأحذر من عشبة الدار ووخر من طريق الفرس)) راح الولد لأمه
وقال ما قلت لش إنه خبل فأخبرها ماذا قال له فقالت الأم لقد
نصحك أخيك خير نصيحه, ياولدي قال كيف قالت إنه يقصد بكلامه
((حذراك من أم الجرس….يعني المرأه التي دائماً تتزين وتتجمل وتتطيب
لغير زوجها وكأنها تريد لفت إنتباه الناس)) وقوله(( حذراك من
أالحرس…. .يعني المرأه التي معها أطفال لايعرف من أين أتت بهم ))
وقوله((حذراك \من عشبة الدار…..يعني المرأه الجميله التي أبيها ردي
وبخيل فأن الأبل لاتأكل العشبه التي على الديار(( الااطلاال))أما قوله
((ووخر من طريق الفرس……
يعني لا تقابل الفارس وجهاً لوجه وأنت راجل ولكن وخر عن طريقه ثم
أتبعه الرمح حتى تتمكن من قتله)) فلم يصدق الولد أمه بأن أخيه صاحي
وليس أهبل أو خبل على العموم بعدها بفتره بسيطه أراد أمير القبيله
الغزو على قبيلةٍ بينهم وبينها عداء يريدون أن يسلبون إبلهم ويرجعون
وعندما علمت أم أبا الخيطان بهذه النيه قالت لهم أربطوا أبا الخيطان لا
يروح معكم وفعلاً ربطوه وعندما قرب وقت المغرب فكوا رباطه فتظاهر
باللعب ثم أخذ العصا التي دائماً معه وتبعهم يركض حتى أدركهم قبيل
الفجر فركب مع أخيه على الناقه فقالوا الفرسان ويش جابه معنا راح
نبتلش فيه قال أمير القوم وما يدريكم لعل الله أن ينفعنا به ذهب الفرسان
وعند الضحى ذبحوا لهم شاتين وشبوا النار وركزوا على طرف النار عود
وفيه فؤاد الذبيحه وقالوا الذي سيأكل هذا الفؤاد
هو من سيذبح الفارس الفلاني من فرسان القبيله التي غزوها وكان هذا
الفارس لا يستطيع أحداً مقابلته فتسابق الفرسان لظفر با الفؤاد وذلك
لفرط شجاعتهم وولكن أبا الخيطان كان الااسرع وهرب بها فلحقه أخوه
يريدأن يمنعه من ذلك فعندما جائه أخوه قال له أبا الخيطان ألحين أكل
الفؤاد وإذا وصلنا القوم يسهلها الله هجموا على أبل القوم وأخذوها ثم
ساقوها راجعين إلى قبيلتهم عندها لحق بهم الفارس المشهور من
القبيله الأخرى ليرجع أبل قومه فتحادث الفرسان في بينهم لختيار
الفارس الذي سوف يقاابل ذالك الفارس ولكنهم تفاجوا بأن أبا الخيطان قد
نزل وأخذ يسوق الأبل بمفرده ومشياً على الأقدام فعندما أتاه الفارس لم
يعطيه إهتمام ظنناً منه أنه راعي ولكن أبا الخيطان ضرب فرس الفارس
بالعصا التي كان يجهزها من قديم لمثل هذا فأخترقت الفرس وقتلتها لأن
العصا كانت مسلكه ومحدده وتنقع يوميا في الزيت حتى أصبحت مثل
الرمح على العموم قال ابا الخيطان للفارس أنصحك أن لاتلحق بي وإن
لحقت بي مرةٍ ثانيه فسوف أقتلك (فكان ذالك تحذير"لذالك الفارس )
ذهب أبا الخيطان بالأبل فلحق فرسان القبيلة فارسهم فوجدوه ليس معه
فرس فقال لهم أعطوني فرس فأن مع القوم فارس لن يعرفه إلا أنا
فعندما قرب الفارس من الأبل برز له ابا الخيطان من بين الأبل و ثم ضربه
بالعصا فقتله وأخذ فرسه وسلاحه ولحق قومه فعندما رأوه قال أمير
القوم له هذه العباره ((غهبتنا ياحمد نحسب أنك خبل وأنت صاحي)) أي
غريتنا ياحمد ولقب بعد ذاالك باالغيهبان…..ثم زوجه الأمير أبنته ومنذ ذلك
اليوم وهو فارس قبيلته الذي يستعينون به اذا ما ااشتدت عليهم
دارٍ عفت من دار ساكن حيها
------------أدى بصدري عبرتـي وبكائـي
دارٍلصافيـة الجبيـن محلـهـا
----------------دارٍ تبوج حنـادس الظلمائـي
أخوي يقول انك تشوف حليلتي
------------------- حاشا ولا لـدتَ لهـا عينائـي
تكرم من الهرج الخبيث لحانـا
--------------- وفروجنا تكرم مـن الفحشائـي
ياعـم لاترضـى علـي بقلَـه
---------------------حنـا قليـل وانتـوا الكثرائـي
الحـر ياعـم ينجـب ثـلاثـه
----------------- ولا الدجاجـه يكثـر الضنائـي
انشد عني ناصر بـن مقـرب
--------------راعي الغيان وراعي الصفرائي
يومٍ لحقته في المضيق فقال لي
----------------يأمن وياسر ان بغيت جزائـي
اخذت راس الرمح ثـم ركزتـه
--------------في راعي المجبوبة الحمرائـي
ياالله يالمطلوب ياجـزل العطـا
----------------اللي بغيـب الكامتيـن ادرائـي
اللي الى من قال كن كان الحيـا
---------------محيي العضات البايده بالمائـي
انا بليت بخبـرةٍ لـم يخلقـوا
-------------------الا لسبـب شقاوتـي وعنائـي
ابليس والدنيا ونفسي والهـوى
-----------------كيف النجـاة وكلهـن اعدائـي
ابليس يوزي بي على مهونتي
--------------والنفس توزي بي على البلوائي
قال الشبيبي والذي لـه سابـق
---------------من خيل نجدٍ مهـرةٍ شعوائـي
ابـرَهـا ولابـعـد ركبتَـهـا
--------------------الا نهـار ميرادنـا لطـوائـي
كودٍ على الرجل القصير يعنهـا
------------------الا يعرضهـا شبـا السندائـي
سميَت بالرحمـن ثـم ركبتهـا
---------------- بسيف هو والجوخة الحمرائـي
يوم جيت لاذي كاعبي مسلوبه
-------------------تذرف بدمعة عينهـا النجلائـي
بيضا مخالطة البياض بصفـره
---------------مثل الذهب في الفضة البيضائي
ثم قلت يالكاعب عليش بسترش
------------------الستر تحت عمامـة نصبائـي
كاني لحقت البـل ولا رديتهـا
-----------------فانا رقيـد القينـة السودائـي
كاني لحقت البـل ثـم رديتهـا
----------------فانا رقيد الكاعـب البيضائـي
لحقت كبير القوم ثـم قضعتـه
------------قضع الجمال السود في الظلمائي
ذبحت منهم سبعةٍ مـع ثمانيـه
--------------ورديت جزلاهم على الهزلائـي
يقولها اللي ما غدا فـي زلـه
----------------- مـع القبايـل دايمـا طرقائـي
الا ورا بـدوان يـام سـابـر
----------------بمسلهـب طويلـة العلبـائـي
قلته وانا من راس غلبـا لابـه
----------------ماهم بقصار البتـوع اشوائـي
اهل تطاليع القفـور ليـا وزى
--------------في القيظ راعي فرقة المعزائـي
قبيله ال مره الااشداء والكثر الذين اشتهروا بفرط شجاعتهم ومواقفهم النبيله وورخص قيمة الحياة في
مفاهيمهم,,,, الاا ان الغيهبان تميز بقوة شاعريته وابياته التي تميزت بالحكمه..... وله من القصص
والمواقف المشرفه الكثير الاا انا سوف نبتدي بهذه القصه كبداايه لهذا الفاارس واعدكم بكتابه
العديد من مواقف وقصايد هذا الفارس المشرفه.............
في كل قبيلة من قبايل العرب حقها من الشجاعه والكرم ولها فرسان مشهورين يضرب بهم المثل
في الفروسيه ولهم فعلهم ذلك الوقت .. كان الفارس/حمد بن جابر المري صغير يلعب مع الأطفال
وعندما كبر قليلاً كان له جدايل ((شعر طويل)) وظاهر علىهيئته الرثه
وعدم إهتمامه باالمظهر أنه كما قالو البدو ((فاهي)) ((تيش)) يعني فيه
بلاهه ومضى وأسموه بإسم يدل على حاله ((أبا الخيطان )) ومضى زمن
وهو على هذه الحال وكان له أخ أصغر منه يجالس الرجال في مجلس
شيخ القبيله وعقيدهم فأراد الزواج فذهب لأمه وقال لها ياوالدتي أنا أريد
الزواج فقالت الله يوفقك بس روح لأخيك وأستشيره بهذا الزواج فقال لها
أستشير واحدٍ ((خبل)) قالت أنت رح له وشوف ويش يقول لك …..وهذا
لأن الأم تعرف أن إبنها ليس خبل ولا أهبل لأنه بارٍ بها ويصيد لها الصيد
يومياً وهذه الأفعال لايقوم بها المهبل ….المهم ذهب لأخيه وهو راكب
فوق نبات يقال له ((العبل)) أو ((الإرطا)) وواضع بين رجليه على شكل
فرس قطعت جريد من نخل دائماً معه يسلكها ويحددها ويلعب بها مع
الأطفال وقال له ياأبا الخيطان أبي أتزوج ويش رأيك قال تبي تزوج وأخذ
يهز العبله التي يلعب فوقها وكأنه على فرس تركض وقال على شكل
بيت شعر وهو ينشد به ((حذراك من أم الجرس…حذراك من أم
الحرس….وأحذر من عشبة الدار ووخر من طريق الفرس)) راح الولد لأمه
وقال ما قلت لش إنه خبل فأخبرها ماذا قال له فقالت الأم لقد
نصحك أخيك خير نصيحه, ياولدي قال كيف قالت إنه يقصد بكلامه
((حذراك من أم الجرس….يعني المرأه التي دائماً تتزين وتتجمل وتتطيب
لغير زوجها وكأنها تريد لفت إنتباه الناس)) وقوله(( حذراك من
أالحرس…. .يعني المرأه التي معها أطفال لايعرف من أين أتت بهم ))
وقوله((حذراك \من عشبة الدار…..يعني المرأه الجميله التي أبيها ردي
وبخيل فأن الأبل لاتأكل العشبه التي على الديار(( الااطلاال))أما قوله
((ووخر من طريق الفرس……
يعني لا تقابل الفارس وجهاً لوجه وأنت راجل ولكن وخر عن طريقه ثم
أتبعه الرمح حتى تتمكن من قتله)) فلم يصدق الولد أمه بأن أخيه صاحي
وليس أهبل أو خبل على العموم بعدها بفتره بسيطه أراد أمير القبيله
الغزو على قبيلةٍ بينهم وبينها عداء يريدون أن يسلبون إبلهم ويرجعون
وعندما علمت أم أبا الخيطان بهذه النيه قالت لهم أربطوا أبا الخيطان لا
يروح معكم وفعلاً ربطوه وعندما قرب وقت المغرب فكوا رباطه فتظاهر
باللعب ثم أخذ العصا التي دائماً معه وتبعهم يركض حتى أدركهم قبيل
الفجر فركب مع أخيه على الناقه فقالوا الفرسان ويش جابه معنا راح
نبتلش فيه قال أمير القوم وما يدريكم لعل الله أن ينفعنا به ذهب الفرسان
وعند الضحى ذبحوا لهم شاتين وشبوا النار وركزوا على طرف النار عود
وفيه فؤاد الذبيحه وقالوا الذي سيأكل هذا الفؤاد
هو من سيذبح الفارس الفلاني من فرسان القبيله التي غزوها وكان هذا
الفارس لا يستطيع أحداً مقابلته فتسابق الفرسان لظفر با الفؤاد وذلك
لفرط شجاعتهم وولكن أبا الخيطان كان الااسرع وهرب بها فلحقه أخوه
يريدأن يمنعه من ذلك فعندما جائه أخوه قال له أبا الخيطان ألحين أكل
الفؤاد وإذا وصلنا القوم يسهلها الله هجموا على أبل القوم وأخذوها ثم
ساقوها راجعين إلى قبيلتهم عندها لحق بهم الفارس المشهور من
القبيله الأخرى ليرجع أبل قومه فتحادث الفرسان في بينهم لختيار
الفارس الذي سوف يقاابل ذالك الفارس ولكنهم تفاجوا بأن أبا الخيطان قد
نزل وأخذ يسوق الأبل بمفرده ومشياً على الأقدام فعندما أتاه الفارس لم
يعطيه إهتمام ظنناً منه أنه راعي ولكن أبا الخيطان ضرب فرس الفارس
بالعصا التي كان يجهزها من قديم لمثل هذا فأخترقت الفرس وقتلتها لأن
العصا كانت مسلكه ومحدده وتنقع يوميا في الزيت حتى أصبحت مثل
الرمح على العموم قال ابا الخيطان للفارس أنصحك أن لاتلحق بي وإن
لحقت بي مرةٍ ثانيه فسوف أقتلك (فكان ذالك تحذير"لذالك الفارس )
ذهب أبا الخيطان بالأبل فلحق فرسان القبيلة فارسهم فوجدوه ليس معه
فرس فقال لهم أعطوني فرس فأن مع القوم فارس لن يعرفه إلا أنا
فعندما قرب الفارس من الأبل برز له ابا الخيطان من بين الأبل و ثم ضربه
بالعصا فقتله وأخذ فرسه وسلاحه ولحق قومه فعندما رأوه قال أمير
القوم له هذه العباره ((غهبتنا ياحمد نحسب أنك خبل وأنت صاحي)) أي
غريتنا ياحمد ولقب بعد ذاالك باالغيهبان…..ثم زوجه الأمير أبنته ومنذ ذلك
اليوم وهو فارس قبيلته الذي يستعينون به اذا ما ااشتدت عليهم
دارٍ عفت من دار ساكن حيها
------------أدى بصدري عبرتـي وبكائـي
دارٍلصافيـة الجبيـن محلـهـا
----------------دارٍ تبوج حنـادس الظلمائـي
أخوي يقول انك تشوف حليلتي
------------------- حاشا ولا لـدتَ لهـا عينائـي
تكرم من الهرج الخبيث لحانـا
--------------- وفروجنا تكرم مـن الفحشائـي
ياعـم لاترضـى علـي بقلَـه
---------------------حنـا قليـل وانتـوا الكثرائـي
الحـر ياعـم ينجـب ثـلاثـه
----------------- ولا الدجاجـه يكثـر الضنائـي
انشد عني ناصر بـن مقـرب
--------------راعي الغيان وراعي الصفرائي
يومٍ لحقته في المضيق فقال لي
----------------يأمن وياسر ان بغيت جزائـي
اخذت راس الرمح ثـم ركزتـه
--------------في راعي المجبوبة الحمرائـي
ياالله يالمطلوب ياجـزل العطـا
----------------اللي بغيـب الكامتيـن ادرائـي
اللي الى من قال كن كان الحيـا
---------------محيي العضات البايده بالمائـي
انا بليت بخبـرةٍ لـم يخلقـوا
-------------------الا لسبـب شقاوتـي وعنائـي
ابليس والدنيا ونفسي والهـوى
-----------------كيف النجـاة وكلهـن اعدائـي
ابليس يوزي بي على مهونتي
--------------والنفس توزي بي على البلوائي
قال الشبيبي والذي لـه سابـق
---------------من خيل نجدٍ مهـرةٍ شعوائـي
ابـرَهـا ولابـعـد ركبتَـهـا
--------------------الا نهـار ميرادنـا لطـوائـي
كودٍ على الرجل القصير يعنهـا
------------------الا يعرضهـا شبـا السندائـي
سميَت بالرحمـن ثـم ركبتهـا
---------------- بسيف هو والجوخة الحمرائـي
يوم جيت لاذي كاعبي مسلوبه
-------------------تذرف بدمعة عينهـا النجلائـي
بيضا مخالطة البياض بصفـره
---------------مثل الذهب في الفضة البيضائي
ثم قلت يالكاعب عليش بسترش
------------------الستر تحت عمامـة نصبائـي
كاني لحقت البـل ولا رديتهـا
-----------------فانا رقيـد القينـة السودائـي
كاني لحقت البـل ثـم رديتهـا
----------------فانا رقيد الكاعـب البيضائـي
لحقت كبير القوم ثـم قضعتـه
------------قضع الجمال السود في الظلمائي
ذبحت منهم سبعةٍ مـع ثمانيـه
--------------ورديت جزلاهم على الهزلائـي
يقولها اللي ما غدا فـي زلـه
----------------- مـع القبايـل دايمـا طرقائـي
الا ورا بـدوان يـام سـابـر
----------------بمسلهـب طويلـة العلبـائـي
قلته وانا من راس غلبـا لابـه
----------------ماهم بقصار البتـوع اشوائـي
اهل تطاليع القفـور ليـا وزى
--------------في القيظ راعي فرقة المعزائـي