قصيدة سلطان المريبض في مناخ المجمعه

[فرهــودي]

هذي قصيدة جواب الشاعر سلطان المريبض من الروسان على قصيدة حنيف بن سعيدان المطيري..(في مناخ المجمعه)
وكان حنيف قد قال قصيدة يمدح فيها الدوشان .. وفيها من المبالغات الشئ الكثير حتى انه يقول فعولهم من عصور الصحابة ..الى آخره.

ومطلع قصيدة حنيف:


لاقيل وين مطير واخفن الارماس = بالصلب بين محقبه واللهابه


وهذا جواب الشاعر سلطان المريبض:


لاجاك طرقي للعتيبي بعد ياس = ينشد عن العتبان صفوة شبابه
يلقون عند الهضبه اللي لها اوراس = اللي يرد بالشعر له جوابه
لاجيت هاك الدار تلقىبها اوناس= اما دبش والا تواجه عتابه
يوم الرضيما لاهست ذيب الافراس= وش عاد لوذود غدابه نهابه
جازوه حمر النواضر بدباس = دباس جمع غادي(ن) له ضبابه
نوّخ وضهّر وانتشل كل عباس = وجفير سيفه من شماله رمابه
وققّوه بن شوفان خلي بلا راس = ومحسن عليه الترف شلّق ثيابه
الدوشان مافيهم من الذم وسواس = مير العتيبي هس فيهم بنابه



تقبلوا تحياتي،،

المتواصل معكم:
نسيم الليل

[ابن مشيب]

الله يعطيك العافية ونحتاج مثل هذة القصص والقصائد التي تذكرنا بالتاريخ القديم لقبيلة عتيبة ومشكور ياخوي نسيم الليل وننتظر منك المزيد.

[فرهــودي]

الله يعافيك.. وانت تحفزنا بتواصلك معنا انا نقدم المزيد
الله يسلمك ان شاء الله وابشر باللي يرضيك ويرضي الجميع.
علما ان القصيدتين نقلا من الشاعر كديميس العصيمي (ابوسلطان) الله يحفظه.

تقبل تحياتي،،
نسيم الليل

[خيّال البلها]

الاخ نسيم الليل اشكرك جزيل الشكر وكنت اتمنى لو اوردت القصيدة كاملة كما هي في المصادر / شعراء عتيبة للعصيمي والشعر العامي بلهجةاهل نجد للظاهري
واما قصيدة حنيف فقد قالها اثر وقعة الرضيمة كما يظهر من سياق القصائد

[خيّال البلها]

"ذكر محمد بن دخيل في كتابه عن يوم الرضيمة انه بين عتيبة بقيادة ابن ربيعان ومطير بقيادة فيصل الدويش عام 1324هـ تقريبا ".
ولقد تغلبت فيه مطير فرد حنيف قصيدته وطلب من المريبض ان يرد عليها فرفض وقال مانيب راد الا عقب فعل وفعلا لم يرد على حنيف الا بعد وقعة المجمعة عام 1325هـ

[فرهــودي]

يعطيك العافية على التعقيب..
والقصيدة انا نقلتها من احد اشرطةالشاعر كديميس العصيمي..
وكديميس لم ينقل كامل القصيدة في شريطه ..
والمصدر الذي ذكرته شعراء عتيبة للعصيمي والشعر العامي بلهجةاهل نجد للظاهري.
لم اطلع عليه .. لكن شكرا لك دليتنا عليه.

واما قصيدة حنيف .. فكما تفضلت .. أقرب مالها في موقعة الرضيمه.
وشكرا لك على التوضيح .

تقبل تحياتي،،
نسيم الليل

[خيّال البلها]

الاخ نسيم الليل اشكر لك رحابة صدرك ،
ولذلك نقول ان الاعتماد على اشرطة الكاسيت رغم مصداقية بعضها الا انها في عرف المؤرخين لايعتد بما يرد فيها ما لم تؤكدها المراجع المكتوبة لانه كثير ما يصاحبها االتحيز والعاطفة. فالحرص على التوثيق مفيد للمنتدى ولاعضاء المنتدى ولزواره.

[فرهــودي]

كلامك من ذهب
وكلامك لاغبارعليه..
وانا لثقتي بالمصدر ومصداقيته .. نقلتها لكم.
وحنا محتاجين للي يعقب على مشاركاتنا.. ويبدي وجهة نظره..ويعطينا اللي عنده.
يعطيك العافية

تقبل تحياتي،،
نسيم الليل

[خيّال البلها]

الوعي والإدراك من سمات المبدعين امثالك( يانسيم الليييييييييل) فلك من التقدير غايته وإلى الامام،،،،،، واهدي اليك بيتا لسلطان المريبض يقول فيه:
ياطيب ربعي يامخاليق طيباه والا نوادر نجد محدٍ حكرها

[لــيــل]

اختلف معك ياخيال البلها.........

فأنا شخصيا اصدق رواتنا ولا اصدق كتب المؤرخين...خذ هذه الامثله:


1-" جنوب الدرعيه توجد قبيلة عتيبه التي ابيدت عن بكرة ابيها تقريبا"
الكابتن سادلير

2- "والذي اميل له انني استكبر هاتين القصيدتين على شيخين رصينين من كبار او اكبر مشايخ قبائلهما في قصيده ساخره نوعا ما وليس ورائها هدف واضح"
فايز البدراني كاتبا عن قصيدة الشيخ تركي بن حميد الى الشيخ محمد بن هادي.

فالكاتب الاول اباد قبيلة عتيبه بأكملها بينما هي الان واحده من اكبر القبائل.
والثاني شكك في القصائد المتبادله بين ابن حميد وابن هادي والجميع يعرفها ويعرف قصصها.

[نجد]

المؤرخين

اعجبني هذا لمقطع لفايز البدراني
والذي اورده الاخ ليل

- "والذي اميل له انني استكبر هاتين القصيدتين على شيخين رصينين من كبار او اكبر مشايخ قبائلهما في قصيده ساخره نوعا ما وليس ورائها هدف واضح"
فايز البدراني كاتبا عن قصيدة الشيخ تركي بن حميد الى الشيخ محمد بن هادي.

فايز البدراني هل عاصر الاحداث ام انه ينقل من المراجع القديمه
ماهي مراجعه واسناده 000 ام انه يستمع لاشرطة ورواته فقط
بقي سؤال هل مازال حي 00000وكم عمره

قصيده ابن حميد وابن هادي
فرغها من محتواها ونظر اليها نظره خارجيه ساذجه

وكأنه يريد النيل من كبار المشائخ على حد قوله

بقي ان نقول تاليف وتحريف التاريخ والتخبط واصدار الكتب
اصبح شغلت من لا شغل له


انا لا اتعمد الاساءه لاحد
ولكن باحث ومؤرخ بهذه النظره
اعتقد انها مصيبه

[فرهــودي]

الأخ ليل
لكل قاعدة شواذ ..
والمؤرخين الذي ذكرت ... لا اعتقد انهم يستحقون اسم مؤرخين ..لوجود شك.. بمصداقيتهم..
لكن عموم المؤرخين لايكتبون الا مافقهوا فيه.. لشيئين:
لانهم اذا كتبوا شيئا لاصحة له سيخسرون ..الناس.. وبالتالي سيشك بمصداقيتهم.
أو انهم سيمنعون من الكتابة أو سيقاضون عما كتبوا.. ان كان كلامهم يمس أحد أو تاريخ مزيف.
الأخ نجد:

انت اخذت على من يدعي انه مؤرخ .. على عموم المؤرخين..
لااعتقد ان انسان يبحث ويجتهد...ويستفسر..ويتأكد من الأخبار وينشر المصدر.. لايؤخذ منه أو يكذب.
ومن لديه تعقيب أو ملاحظه على ماأوردت فليتفضل... مشكورا..

=-==-==-==-==-==-==-=


لحظه من فضلكم يا اعضاء المنتدى..

(( نحن بشر..والبشر معرضون للاخطاء.. وجل من لايخطئ.
ومن لديه رد او توجيه أوتعقيب..فليتفضل..مشكورا .. نريد من ينتقدنا .. انتقاد هادف بناء..
لنصحح من اخطائنا ونتداركها مستقبلا .. ولنتعلم من اخطائنا..))


اخيرا..((ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
ربنا ولاتحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولاتحملنا مالاطاقة لنا به
واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين))



وتقبل تحياتي،،
نسيم الليل