مناخ (عرجا, الرشاويه) شرح لاحداثهما . بحث متكامل

[ولد حبرود]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ,نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
اما بعد :

فالحقيقه رايت الكثير من المغالطات والاشتباه والتداخل عند الاخوان في مناخين هما من اهم معارك عتيبه مع قوات الحلفاء (مطير , حرب , قحطان )
وفي هذا الموضوع سوف اتكلم عنهما بالتفصيل وامل ان يحوز على اعجابكم


فبسم الله نبدا وبسم الله نستعين

اولا

مناخ ((الشعراء , الدوادمي , عرجا , الحسرج))
بين عتيبه من ناحيه وبين مطير وحرب وقحطان

عام 1213هـ
التفاصيل

تناوخو برقا بقيادة محمد بن هندي بن حميد ونزلو الشعرا مع مطير بقيادة نايف بن بصيص و وطبان الدويش حيث نزلو الدوادمي فارسل ابن بصيص بعد ايام الى قحطان يطلب فزعتهم ((ولكنهم لم يحضرو الا في نهاية المناخ)) وارسل ابن بصيص الى حرب يطلب فزعتها ايضا فاتى صنيتان الفرم وعبدالله الفرم ومن معهم من بني علي على الفور اجابة لطلب ابن بصيص مع ان شيوخ حرب قد نهوه عن ذلك ونزل عرجا فارسل محمد بن هندي مرسول الى صنيتان الفرم يطلب منه التراجع عن الدخول في المناخ فرفض الفرم وقال :ياحبيبي عندي تسعين حمدانيه فوقها تسعين محمد( ماحاربت من قبل ) وابوردها علاكم ياعتابه اما على خير او على شر .وبعدها بفتره اتت فزايع الروقه على الامير تركي بن ربيعان لمساندة اخوانهم البرقاويه فطالت الحرب تقريب الشهر واشتدا بأسها فارسل ابن بصيص سبوره الى عتابه يحبر اوضاعهم فعندما اقبلو يحفون العتبان واليا هذا فريق من الدغالبه وعلى راسهم الشيخ متلع المهري يعرض فوق حصانه ويقول


ياسبقي حرم علاك النوم =والصبح مقلاطك على الدخان
يطير ياللي تصطفق بالحوم =انسف من الحربي على المطران

رجع السبور واخبروا نايف بن بصيص بما شافو فاضمر ابن بصيص الهزيمه وقال لربعه نبا ننسحب فامرهم باشعال النيران وربط الكلاب بجوارها للتمويه وهج ابن بصيص وربعه مطير اول اليل ولا ردهم الا فريثان وبعد هروب المطران واليا (( ال عاصم من قحطان)) قد نزلو الحسرج فازعين وقد ارسلو لابن بصيص مرسول يخبره بحضروهم ويوم حضر شاف نيران تشتعل وكلاب مربطه والقوم ماهم فيه فنكس من وراه واخبر القحاطين فهربو من وراهم لايلون على شي في تلك الاثناء قرر العتبان حسم المعركة اما لهم اوعلاهم فانقسمت عتيبه الى قسمين قسم نحر المطران بقيادة تركي بن ربيعان وقسم نحر عرجا بقيادة محمد بن هندي فاتجه كل جيش الى هدفه وكان التحرك منتصف الليل وعندما اقبل ابن ربيعان على الدوادمي يريد هجاد المطران فاذا النيران تشتعل والكلاب تنبح والقوم قد هربوا فالتف ابن ربيعان ناحية عرجا ولحق بابن هندي و التحم الجيشان على مشارف عرجا صباحا وعندما علمت حرب بهروب ابن بصيص والقحاطين وهجوم عتيبه عقلو الابل واستعدو للمعركه فلما اقبلت عتيبه كان عدد العطف التي سيقت هاك اليوم ثلاثة عشر عطفه في مقدمتها عطفة الرباعين والهيضل وابا العلا والمهري فاكتسحت خيل عتيبه حرب وماهي الا سويعات حتى انقشعت فيها مضلت حرب وغابت شمسها قبل الغروب وهزمة هزيمة بشعه ومنكرة .

من نتائج المعركة

1- القي القبض على صنيتان الفرم فوضعو الاغلال في يدين الفرم واخذو سيفه المسمى بالفسقان من يده واركبوه فوق بعيرٍ املح وانزلوه في بيته الذي اخذه محمد بن هندي مكبلا مصفدا بالاغلال
ويقول احد شعراء عتيبه في صنيتان الفرم يوم القي القبض عليه واخذو سيفه الفسقان من يده



جبنا الشيخ العقيد مع النكيف=وضيفوه الحيل مكرمة الضيوف
وبدل الفسقان بمشعاب(ن) قضيف=ايتعصا به بعد سيف السيوف



2-في اخر المعركة عندما رات حسنا ان قومها قد غلب على امرهم راحت تصيح وتذرف الدموع وتنخا حرب وهم مقفين عنها ومدبرين ويصومعون باذانيهم كي لايسمون صوتها وتكرر النخاوي ولكن لاحياة لمن تنادي واذا كوكبه من فرسان العصمه بقيادة الامير جزاء بن مشعان ابا العلا و الفارس محمد بن نافل الوقيتاني العمري العصيمي الملقب (( بابن صدعان )) قد اقبلو يردون عطفه حرب فقتلو حراسها .................
يقول احد الشعراء في ذلك


جاب من بين الفروم الجادل المملوحه =يوم شاف الفرم بنت العود عط الصاحه
شاف بنته بين دقلات الرمك مسدوحه = وارتفع بين الجموع صياحها وصياحه

ويقول الاخر


وبنت الامير اللي كلن ياعاشقها =ما فكها من شبكنا سيف معشوقه
حسنا خذت عبدة العمري عشارقها=غصبن على فرمكم ماهيب مسروقه
والعبد بالموس والسكين حلقها=جتكم ملط والقرون الشقر محلوقه


3-عندما ايقنت حرب بالهزيمه فكت عقل البل واقتفوها فرسان حرب على راس عبدالله الفرم فلحقهم فرسان الروقه في وادي شمال عرجا فطردو الحروب عنها واخذوها منهم عنوة وقهرا واسرو عبدالله الفرم ووضعو الاغلال في يدينه واركبوه على بعير والحقوه صنيتان الفرم وتقاسمت عتيبه ابل حرب وحلتها وبيوت شيوخها في ذلك الوادي فسمي الوادي بالمقتسم

يقول فراج الدماسي

حنا سلايل روق وابن روق حنا = جبنا سهاف القود عجلات العطيف

4-استولت عتيبه على حلال حرب وحلتها ومن ضمن ذالك بيت صنيتان الفرم اخذه محمد بن هندي وبيت عبدالله الفرم اخذه تركي بن ربيعان وقيل ان بيت محسن الفرم اخذه جزا ابا العلا .


5- .


6-.

7-من القصايد التي قيلة في مناخ عرجا هذي القصيدة للشاعر فراج التويجر يقول فيها



حنا حمانا نجد بالله واستعنا =واهني من ربي عوين لّه كنيف
حنا عتيبه فالحرايب ماشتحنا =انضير الناظر ويركب له وليف
نسري وتال الليل يمشيبه ضعنا =مشي المثقل عندنا مثل الخفيف
برقا اليا من الحرايب ولعنا =منزحة عن نجد دقلات الحفيف
وحنا الهم مثل الجمال اللي تثنا =شيالة الحمل الثقيل عن الضعيف
ياللي تجي هذال رد العلم عنا =لو هو باقصى مكه وبلدان الشريف
حنا سلايل روق وابن روق حنا =جبنا سهاف القود عجلات العطيف
في نجد ماخلينا القبايل تهنا =وكم واحدن من ضربا اقفا معيف
ليت نايف حاضرن دقلت جملنا =حتى يفارق نجد بالقلب النضيف
رديفكم من عرجا شلناه لاهلنا =عيب(ن) عليكم يا مخليت الرديف
العام يومنك نخيته ما تونا =واليوم خليته بعد جالك حليف


ويقول فراج ايضا مخاطبا نايف بن بصيص


يا ولد باقان عود لا تزوم= النصيحه تنشري ما تسام
قبل ترطن فوق راسك رطن روم = ما تميّز ويش داخن من عسام
هللت ثم ارعدت فوق الفروم= واسلّم الثلثين والاّ الثلث اقام
غشت صفر الطوال ابو زقوم= وبردها النقريز فضاي العظام
وغيرها شلف(ن) تنازا بالسهوم= من يدين مجربين ما تهام
النصيحه قدم فرك الخشوم= لايبرق لك عميلك فالعدام
شوف عيني مع غطاليس النجوم= صقعهنه بالحوافر فالمسام

وباقان هو هذال ابو نايف بن بصيص وسمي هذال بذلك الاسم(باقان) بعد ان انسحب من ميدان المعركه هو ومطرانه وباق أي خان تركي بن حميد وبرقا وتركهم يواجهون قحطان يوم البديعه الشهير.

وهذه عاده يتوارثونها البصايصه اب عن جد ويسيرون عليها وهي الانساحب من المعركه وترك الحليف يواجه مصيره

ويقول فراج التويجر ايضا


اللي على الحسرج طق وانحاش =اوحى صياح اللي مع التسرير

يقصد قحطان ومطير

ويقول احد المقطة


علم اللي ما حضر يوم عرجا والقهب=يوم ضرب الخيل والملح غادله رطين
يوم جانا الفرم صايل عطيناه الوجب=طعمة من الله وحنا صافطين
يوم جو وجينا تعاقبنا السبب=رح نص المال والناس عند المارتين
واحمد اللي طلق العقد ورباط النشب=يرجح الميزان للشيخ مثله كل حين


ويقول ايضا احد شعراء عتيبه


وتدهورة حرب يوم الله دعا فيها =ماسرها قبل دقلتنا تبخترها
عطفت قبيلتك جبناها وما فيها =بنت الامير اللي تنخا عشايرها
تنخى بني علي وتكرر نخاويها =ولا فكها فعلكم من كف خافرها
ثم ادبرت حرب تصومع باذانيها =من صوت حسنا تخاف انه يفجرها
ما منكم اللي ثنالها يوم يوحيها =ذلت وتلت وذل اللي يشاطرها

ويقول احد العتبان يصف ما حدث لحرب في يوم عرجا


يومن يشيب هل العادات من هوله =فيه المنايا مادتن مخالبها
حيث انحنت وانثنت فالحرب مخذوله = وفسقانها فارق الفسقه وجنبها
والهودج اللي عليه البنت محموله = جينا نقود الجمل والبنت نسحبها
يوم انثنى شيخكم ما فك محموله = اخذنا ذهبها وقطعنا ذوايبها
حسنا سحبنا جملها من ورى الضوله =ومحسن عطيناه نجلا ما يقوم ابها

انتهى الحديث عن هذا المناخ ويليه مناخ الرشاويه

[ولد حبرود]

ثانيا
مناخ الرشاويه

بين عتيبه من جهه وبين مطير وحرب

عام 1227هـ

جاء بني عمرو على شيخهم ناهس الذويبي وبني سالم على حجاب بن نحيت ومن معهم من حرب يريدون نزول واد الرشا والرعي فيه وعندما علم الشيخ محمد بن هندي بذلك اتى بمن معه من البرقاويه لايقاف الحروب وفعلا عندما بدا الطراد والمعارك كان النصر حليف البرقاويه وعندما اضرست حرب المعارك والهزايم التي منيت بها ارسل الذويبي وابن نحيت للشيخ فيصل الدويش شيخ شمل قبايل مطير يطلبون العون والفزعه بسبب عدم قدرتهم على الصمود امام البرقاويه فعلم الشيخ محمد بن هندي بان حرب ارسلو يطلبون فزعه الدويش فقام و ارسل للروقه يطلب فزعتهم حيث بعث مرسول الى الشيخ مارق الضيط بالذات يطلب حضوره حيث قال


سلام يا منـي وأنـا لـه=من دون الأقصى والقريب
اليا صفى جالـي وجالـه=عداتنـا لطـم الحريـب

وعندما وصلت الابيات الى الضيط لبا نداء ابن حميد واتى فازع لعيال عمه البرقاويه بالروقه وبرفقته الشيخ ناصر بن عقيل وذوي خيوط الدعاجين في تلك الاثناء
اتى فيصل الدويش بالفزوع ففرحت حرب وقدمة له احترامها وطاعتها فجعلوه قائد المعركه والامر الناهي والمدبر فيها
ومن قصايدهم في الشيخ فيصل بن سلطان الدويش هذه القصيدة لعيد بن العويرا السالمي شاعر حرب المفوه المشهور
حيث يقول


ياللي تجي الكرزان مع روق وعصيم=شدو ترا واد الرشا راعيه جاه
الحر الاشقر جا لجنحانه وشيم =صيرمين يهوي على عدوانه من سماه
بالمخلب اللي يكسر العظم الصميم =فيصل ولد سلطان عيد اللي نخاه

((ولكن ماعين خير العويرا وخسر الدويش وخسر اللي استفزع به )))



فعندما دارت المعارك بين عتيبه من جه وبين مطير و حرب من جهه صار هناك العديد من الاحديات التي رددوها شيوخ عتيبه منها هذه الاحديه للشيخ مارق الضيط حيث يقول


يأهل الرمك ميلو على الربان=سوو سواتي ياهل الزلبـات
الحـي لابـده مـع الحيـان=ومن مات منا يلحق اللي مات

ويقول راع البرصا:


الديــره الها ســـلةٍ ونصــاب = ونصابـها خف ومراه
ربعـي كما ســيل النحا نهّاب = يركب على روس العدام غثاه
وان ما خذينا البيت بالاطناب = يحرم علينا نجد ما نرعاه

المهم هجمت عتيبه على قوات التحالف فهزموهم شر هزيمه وقتل مارق الضيط ماجد الدويش وقتل دغليب السماري فاجر الذويبي, وقتل جهجاه الهريفي ابن درويش, وقتل نايف ابالعلا ابو عبيد الدويش, و قُتل ضيف الله بن تنيبيك زبن الذويبي وكذلك قتل من مطير طلال بن هدبا وهرب فيصل الدويش ومطرانه نحو القصيم وكذلك هرب بني سالم وبني عمرو وغبرتهم سواة المعاصير وطارت ركبهم فوق الركاب ولا ردهم الا قارة مغيب وكذلك هرب ناهس الذويبي من امام دغيليب السماري بعد مبارزه شرسه وظل دغيليب السماري يطرد الذويبي ويعتزي خيل جبله دغيليب ولكنه سلم وكذلك ظفر الشيخ ناصر بن عقيل ببيت ناهس الذويبي بعد المعركه بايام فاخذه وكان المناخ هزيمه ساحقة و بشعه ومؤلمه ومنكره لقوات التحالف (مطير وحرب) وكان ممن قتل من عتيبه ذلك اليوم (والكذب مافيه خير )) ولد جهجاه بن حميد اذبحوه مطير وكذلك علي الفجري اذبحوه حرب .
الله يرحمهم بواسع رحمته .

من القصايد التي قيلت ذلك اليوم قصيدة
لنامي ابن ثعلي العضياني يقول فيها
:

ورد الراي منهم للثنين =حراراُ بالأمور مجربين
--( قاصرت اليدين الطايلات)--
ابو بدر لطام الحريب= مشبع بالمعارك كل ذيب
--( ليا جت صادراتاً واردات )--
وناصر شوق ميال الردون= ليا جو للقوافل يدفعون –
(وجت الخيل بالبس ادقلات)--
وماجد طاح من مارق شمام=يوم الخيل غاطيها عسام
--(والاهاوي والعزاوي حاميات )--
وهجو من جنابه فرقتين = ايمنهم وطا خشم القرين
--(وايسرهم وطا خشم اكبشات)—

ويقول ايضا احد الشعراء عندما قتل الضيط ماجد الدويش


وطاح ماجد شيخ علوى قويين السطر = من يمين مارق وثارينابها


ويقول جهجاه الهريفي :


وادي الرشا جاله يبا تبريش = عَـيّـا جنـابه يقـبل الحصنان
الطير ينقب عين ابن درويش = وان جاع نرمي له من الدوشان

ويقول الشيخ نايف اباالعلا عندما قتل الدويش وكان صغيرا


ياواصلن عبدالعزيز =قله حمينا دارنا
وابوعبيد خلي بالمداس=داجن عليه امهارنا


ويقول الفارس مزيد المقاطي


ياطارش منا ترد علوم = ياليت ابو تركي بعينه شاف
الخيل كدت مثل كد الروم = سقنا المزٌين والجموع رداف
راحو عن الرضمة ثلاث قسوم = لين الذويبي من دويشه عاف

ويقول شاعر حرب عيد ابن العويرا السالمي هذه الابيات يوم اخذ ناصر ابن عقيل بيت ناهس الذويبي


وابيتنا اللي بين عريول وجفين = بيـت الذويبي وابتناه دعجاني
اسودن كحيلي مثل صمة التيـن = وأنا أشهد انه من خيار المباني
وابيتنا اللي في نحور الدماسين = بناه ناصر يم خشم ذهلاني

ويقول احد المقطه هذه الاحديه في يوم الرشاويه


ياحرب ياللي من ورى القعران = تبون نجد ونجد حنا فيه
واد الرشا حاميه ابو سلطان = ماحدٍ خشر في نجد مع راعيه
نركب على اللي تطرش العنٌان = والروح تدبيره على واليه



ويقول الشاعر شويمان ابا الجلادا العصيمي هذه الابيات بعد نهاية المناخ وانتصار عتيبه الساحق يرد على قصيدة عيد بن العويرا السالمي التي قالها في فيصل بن سلطان الدويش



وادي الرشا ماهوب اصيله من قديم=الالمن ساق الجمل ثم احتماه
عنه الدويش محدرينه للقصيم =ماهوب حربي(ن) نفخر ذربه يباه
وعنه لليمن طردنا بني مضيم =نطدر كسايرهم اليا حد الحصاه
والحر الاشقر نتفوا ريشه عصيم =ذبحوا شيوخه يوم ربي ماهداه
وعينت فيصل يوم دبر الكريم =يركض وزماله عيونه في قفاه
في غارته ماروعه غير الحريم=وبوارديه في البهم قالوا رماه
على راي بن هندي عسى عمره مديم=وحنا كما حر كتف عقب مهواه


هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
المصادر اشرطه ل
متعب مضيان السليس العطاوي
كديميس صالح الشفيعي العصيمي
معجب محسن الصعيري المطيري
وكتاب ابن بليهد
اخوكم ولد حبرود

[نجر بن هاجد]

الله الله عليك يولد حبرود كفيت ووفيت مشكور وراها حبة خشم من ابوهاجد

[ولد حبرود]

بيض الله وجهك يا ابو هاجد

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

الله يعطيك العافية بس أنا اللي قريته في المنتدى هنا بوووه اختلاف بسيط مو في الأحداث بس في ترتيبها ودقتها ..

عـ العموم ما قصرت ووضحت شي كان مسوي لي لبس شويااات ..

[القناص العطاوي]

تسلم يالغالي على الشرح على ماضي عتيبه اللي معروف لاكن البعض يحاول ان يبني امجاده على حساب عتيبه من مطير وحرب وقحطان .................................................. .................................................. .................................................. ...................

[مشاري الحبردي]

صراحة
اللسان يعجز عن الشكر ....موضوع يستحق التثبيت

نناشد المشرفين بالتثبيت

[شاعر القوابعه]

مشكور ولد حبرود

[ولد حبرود]

عام 1213هـ
تصحيح
عام 1313هـ

عام 1227هـ
تصحيح 1327هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

ولد عتيبه, القناص العطاوي, مشاري الحبردي , شاعر القوابعه
حياكم لله من اولكم اليا تاليكم
والف شكر على المرور

[أبو ذعار المسعودي]

لاهنت يا ابن حبرود علي الموضوع وبيض الله وجهك

[ولد حبرود]

أبو ذعار المسعودي
حياك الله
ومشكور على المرور

[عبدالرحمن الهيلوم]

قولوا
امين الله يرحمهم جميعا ويغفر زللهم وزللنا
ويصلح شان امة محمد
جاهليه الله لايردها !!

[/عبد العزيز الجذع/]

مشكوو يا ولد حبرود

[ولد حبرود]

عبدالرحمن ,عبدالعزيز
هلا وغلا
ومشكرورين على المرور

[المثوثي على روس]

بيض الله وجهك
انا اشهد انك كفيت ووفيت

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

ولد حبرود كفيت ووفيت يا ابن العم ..


وكتمتهم تكتيم زيرو أربعة

هاااااااااااع

[الأسعدي2]

ثانيا
مناخ الرشاويه

بين عتيبه من جهه وبين مطير وحرب

عام 1227هـ

جاء بني عمرو على شيخهم ناهس الذويبي وبني سالم على حجاب بن نحيت ومن معهم من حرب يريدون نزول واد الرشا والرعي فيه وعندما علم الشيخ محمد بن هندي بذلك اتى بمن معه من البرقاويه لايقاف الحروب وفعلا عندما بدا الطراد والمعارك كان النصر حليف البرقاويه وعندما اضرست حرب المعارك والهزايم التي منيت بها ارسل الذويبي وابن نحيت للشيخ فيصل الدويش شيخ شمل قبايل مطير يطلبون العون والفزعه بسبب عدم قدرتهم على الصمود امام البرقاويه فعلم الشيخ محمد بن هندي بان حرب ارسلو يطلبون فزعه الدويش فقام و ارسل للروقه يطلب فزعتهم حيث بعث مرسول الى الشيخ مارق الضيط بالذات يطلب حضوره حيث قال


سلام يا منـي وأنـا لـه=من دون الأقصى والقريب
اليا صفى جالـي وجالـه=عداتنـا لطـم الحريـب

وعندما وصلت الابيات الى الضيط لبا نداء ابن حميد واتى فازع لعيال عمه البرقاويه بالروقه وبرفقته الشيخ ناصر بن عقيل وذوي خيوط الدعاجين في تلك الاثناء
اتى فيصل الدويش بالفزوع ففرحت حرب وقدمة له احترامها وطاعتها فجعلوه قائد المعركه والامر الناهي والمدبر فيها
ومن قصايدهم في الشيخ فيصل بن سلطان الدويش هذه القصيدة لعيد بن العويرا السالمي شاعر حرب المفوه المشهور
حيث يقول


ياللي تجي الكرزان مع روق وعصيم=شدو ترا واد الرشا راعيه جاه
الحر الاشقر جا لجنحانه وشيم =صيرمين يهوي على عدوانه من سماه
بالمخلب اللي يكسر العظم الصميم =فيصل ولد سلطان عيد اللي نخاه

((ولكن ماعين خير العويرا وخسر الدويش وخسر اللي استفزع به )))



فعندما دارت المعارك بين عتيبه من جه وبين مطير و حرب من جهه صار هناك العديد من الاحديات التي رددوها شيوخ عتيبه منها هذه الاحديه للشيخ مارق الضيط حيث يقول


يأهل الرمك ميلو على الربان=سوو سواتي ياهل الزلبـات
الحـي لابـده مـع الحيـان=ومن مات منا يلحق اللي مات

ويقول راع البرصا:


الديــره الها ســـلةٍ ونصــاب = ونصابـها خف ومراه
ربعـي كما ســيل النحا نهّاب = يركب على روس العدام غثاه
وان ما خذينا البيت بالاطناب = يحرم علينا نجد ما نرعاه

المهم هجمت عتيبه على قوات التحالف فهزموهم شر هزيمه وقتل مارق الضيط ماجد الدويش وقتل دغليب السماري فاجر الذويبي, وقتل جهجاه الهريفي ابن درويش, وقتل نايف ابالعلا ابو عبيد الدويش, و قُتل ضيف الله بن تنيبيك زبن الذويبي وكذلك قتل من مطير طلال بن هدبا وهرب فيصل الدويش ومطرانه نحو القصيم وكذلك هرب بني سالم وبني عمرو وغبرتهم سواة المعاصير وطارت ركبهم فوق الركاب ولا ردهم الا قارة مغيب وكذلك هرب ناهس الذويبي من امام دغيليب السماري بعد مبارزه شرسه وظل دغيليب السماري يطرد الذويبي ويعتزي خيل جبله دغيليب ولكنه سلم وكذلك ظفر الشيخ ناصر بن عقيل ببيت ناهس الذويبي بعد المعركه بايام فاخذه وكان المناخ هزيمه ساحقة و بشعه ومؤلمه ومنكره لقوات التحالف (مطير وحرب) وكان ممن قتل من عتيبه ذلك اليوم (والكذب مافيه خير )) ولد جهجاه بن حميد اذبحوه مطير وكذلك علي الفجري اذبحوه حرب .
الله يرحمهم بواسع رحمته .


اخوكم ولد حبرود


اخووي ابن حبرود

صحح معلوماتك ... الذ طرد الذويبي خيال جبلة دغيليب ابن خنيصر الاسعدي الفارس المشهور ولقد اوردت اسمه خطأ بما سطرته اعلاه .

امل تعديل ماشرت اليه ....والعزوة خيل جبلة.. معلومه انها لدغيليب ابن خنيصر. الاسعدي.

تحياتى..

[ولد حبرود]

حياك اخوي الاسعدي
بالنسبه لمعلومات المتوفره عندي ان الذي طرد ناهس الذويبي هو دغليب بن زيد السماري وهو ايضا صاحب العزوه خيل جبلة دغيليب

ولاادري هل معلوماتي غلط ام معلوماتك
اتمنى من الاخوان الافاده والله اعلم
اخوك الحبردي

[بجاد علي]

مشاركه جميله يابن حبرود

[مصدر رفيع المستوى]

لاهنت يا ابن حبرود علي الموضوع وبيض الله وجهك

[نواف البرقاوي]

حياك اخوي الاسعدي
بالنسبه لمعلومات المتوفره عندي ان الذي طرد ناهس الذويبي هو دغليب بن زيد السماري وهو ايضا صاحب العزوه خيل جبلة دغيليب

ولاادري هل معلوماتي غلط ام معلوماتك
اتمنى من الاخوان الافاده والله اعلم
اخوك الحبردي

مشكوررر ياولد حبرود على الشرح المفصل


أما بالنسبه حول الفارس المعروف/ دغيليب (خيال جبله)

فما قاله الأخ الأسعدي صحيح

فهو الفارس / دغيليب بن خنيصر الأسعدي
وعزوته هي (خيال جبله)



وشكرآ

[الخيال]

منااااااااااااااااخ الرشاااااااااااااااااااااااوية

[الأسعدي2]

ثانيا
مناخ الرشاويه

بين عتيبه من جهه وبين مطير وحرب

عام 1227هـ

جاء بني عمرو على شيخهم ناهس الذويبي وبني سالم على حجاب بن نحيت ومن معهم من حرب يريدون نزول واد الرشا والرعي فيه وعندما علم الشيخ محمد بن هندي بذلك اتى بمن معه من البرقاويه لايقاف الحروب وفعلا عندما بدا الطراد والمعارك كان النصر حليف البرقاويه وعندما اضرست حرب المعارك والهزايم التي منيت بها ارسل الذويبي وابن نحيت للشيخ فيصل الدويش شيخ شمل قبايل مطير يطلبون العون والفزعه بسبب عدم قدرتهم على الصمود امام البرقاويه فعلم الشيخ محمد بن هندي بان حرب ارسلو يطلبون فزعه الدويش فقام و ارسل للروقه يطلب فزعتهم حيث بعث مرسول الى الشيخ مارق الضيط بالذات يطلب حضوره حيث قال


سلام يا منـي وأنـا لـه=من دون الأقصى والقريب
اليا صفى جالـي وجالـه=عداتنـا لطـم الحريـب

وعندما وصلت الابيات الى الضيط لبا نداء ابن حميد واتى فازع لعيال عمه البرقاويه بالروقه وبرفقته الشيخ ناصر بن عقيل وذوي خيوط الدعاجين في تلك الاثناء
اتى فيصل الدويش بالفزوع ففرحت حرب وقدمة له احترامها وطاعتها فجعلوه قائد المعركه والامر الناهي والمدبر فيها
ومن قصايدهم في الشيخ فيصل بن سلطان الدويش هذه القصيدة لعيد بن العويرا السالمي شاعر حرب المفوه المشهور
حيث يقول


ياللي تجي الكرزان مع روق وعصيم=شدو ترا واد الرشا راعيه جاه
الحر الاشقر جا لجنحانه وشيم =صيرمين يهوي على عدوانه من سماه
بالمخلب اللي يكسر العظم الصميم =فيصل ولد سلطان عيد اللي نخاه

((ولكن ماعين خير العويرا وخسر الدويش وخسر اللي استفزع به )))



فعندما دارت المعارك بين عتيبه من جه وبين مطير و حرب من جهه صار هناك العديد من الاحديات التي رددوها شيوخ عتيبه منها هذه الاحديه للشيخ مارق الضيط حيث يقول


يأهل الرمك ميلو على الربان=سوو سواتي ياهل الزلبـات
الحـي لابـده مـع الحيـان=ومن مات منا يلحق اللي مات

ويقول راع البرصا:


الديــره الها ســـلةٍ ونصــاب = ونصابـها خف ومراه
ربعـي كما ســيل النحا نهّاب = يركب على روس العدام غثاه
وان ما خذينا البيت بالاطناب = يحرم علينا نجد ما نرعاه

المهم هجمت عتيبه على قوات التحالف فهزموهم شر هزيمه وقتل مارق الضيط ماجد الدويش وقتل دغليب السماري فاجر الذويبي, وقتل جهجاه الهريفي ابن درويش, وقتل نايف ابالعلا ابو عبيد الدويش, و قُتل ضيف الله بن تنيبيك زبن الذويبي وكذلك قتل من مطير طلال بن هدبا وهرب فيصل الدويش ومطرانه نحو القصيم وكذلك هرب بني سالم وبني عمرو وغبرتهم سواة المعاصير وطارت ركبهم فوق الركاب ولا ردهم الا قارة مغيب وكذلك هرب ناهس الذويبي من امام دغيليب السماري بعد مبارزه شرسه وظل دغيليب السماري يطرد الذويبي ويعتزي خيل جبله دغيليب ولكنه سلم وكذلك ظفر الشيخ ناصر بن عقيل ببيت ناهس الذويبي بعد المعركه بايام فاخذه وكان المناخ هزيمه ساحقة و بشعه ومؤلمه ومنكره لقوات التحالف (مطير وحرب) وكان ممن قتل من عتيبه ذلك اليوم (والكذب مافيه خير )) ولد جهجاه بن حميد اذبحوه مطير وكذلك علي الفجري اذبحوه حرب .
الله يرحمهم بواسع رحمته .

من القصايد التي قيلت ذلك اليوم قصيدة
لنامي ابن ثعلي العضياني يقول فيها
:

ورد الراي منهم للثنين =حراراُ بالأمور مجربين
--( قاصرت اليدين الطايلات)--
ابو بدر لطام الحريب= مشبع بالمعارك كل ذيب
--( ليا جت صادراتاً واردات )--
وناصر شوق ميال الردون= ليا جو للقوافل يدفعون –
(وجت الخيل بالبس ادقلات)--
وماجد طاح من مارق شمام=يوم الخيل غاطيها عسام
--(والاهاوي والعزاوي حاميات )--
وهجو من جنابه فرقتين = ايمنهم وطا خشم القرين
--(وايسرهم وطا خشم اكبشات)—

ويقول ايضا احد الشعراء عندما قتل الضيط ماجد الدويش


وطاح ماجد شيخ علوى قويين السطر = من يمين مارق وثارينابها


ويقول جهجاه الهريفي :


وادي الرشا جاله يبا تبريش = عَـيّـا جنـابه يقـبل الحصنان
الطير ينقب عين ابن درويش = وان جاع نرمي له من الدوشان

ويقول الشيخ نايف اباالعلا عندما قتل الدويش وكان صغيرا


ياواصلن عبدالعزيز =قله حمينا دارنا
وابوعبيد خلي بالمداس=داجن عليه امهارنا


ويقول الفارس مزيد المقاطي


ياطارش منا ترد علوم = ياليت ابو تركي بعينه شاف
الخيل كدت مثل كد الروم = سقنا المزٌين والجموع رداف
راحو عن الرضمة ثلاث قسوم = لين الذويبي من دويشه عاف

ويقول شاعر حرب عيد ابن العويرا السالمي هذه الابيات يوم اخذ ناصر ابن عقيل بيت ناهس الذويبي


وابيتنا اللي بين عريول وجفين = بيـت الذويبي وابتناه دعجاني
اسودن كحيلي مثل صمة التيـن = وأنا أشهد انه من خيار المباني
وابيتنا اللي في نحور الدماسين = بناه ناصر يم خشم ذهلاني

ويقول احد المقطه هذه الاحديه في يوم الرشاويه


ياحرب ياللي من ورى القعران = تبون نجد ونجد حنا فيه
واد الرشا حاميه ابو سلطان = ماحدٍ خشر في نجد مع راعيه
نركب على اللي تطرش العنٌان = والروح تدبيره على واليه



ويقول الشاعر شويمان ابا الجلادا العصيمي هذه الابيات بعد نهاية المناخ وانتصار عتيبه الساحق يرد على قصيدة عيد بن العويرا السالمي التي قالها في فيصل بن سلطان الدويش



وادي الرشا ماهوب اصيله من قديم=الالمن ساق الجمل ثم احتماه
عنه الدويش محدرينه للقصيم =ماهوب حربي(ن) نفخر ذربه يباه
وعنه لليمن طردنا بني مضيم =نطدر كسايرهم اليا حد الحصاه
والحر الاشقر نتفوا ريشه عصيم =ذبحوا شيوخه يوم ربي ماهداه
وعينت فيصل يوم دبر الكريم =يركض وزماله عيونه في قفاه
في غارته ماروعه غير الحريم=وبوارديه في البهم قالوا رماه
على راي بن هندي عسى عمره مديم=وحنا كما حر كتف عقب مهواه


هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
المصادر اشرطه ل
متعب مضيان السليس العطاوي
كديميس صالح الشفيعي العصيمي
معجب محسن الصعيري المطيري
وكتاب ابن بليهد
اخوكم ولد حبرود



اخوى ولد حبرود


الذي طرد ناهس الذويبي هو الفارس دغيليب بن خنيصر الاسعدي وليس السماري وهذا الصحيح والمشهور ارجو التصحيح ودغيليب بن خنيصر يلقب بخيال جبله ولقب لتعزويه بهضبة جبله يوم هجم ناهس على امير عتيبة وشق بيته في الهييشه المشهورة , وتعزو دغيليب بجبلة ولحق بناهس وقومه وطردهم من جبله ...ونصر ربعه بفضل الله ثم بفعل ارادته وقوة شكيمته وشجاعته وفروسية ...

[الرتوعي]

2-في اخر المعركة عندما رات حسنا ان قومها قد غلب على امرهم راحت تصيح وتذرف الدموع وتنخا حرب وهم مقفين عنها ومدبرين ويصومعون باذانيهم كي لايسمون صوتها وتكرر النخاوي ولكن لاحياة لمن تنادي واذا كوكبه من فرسان العصمه بقيادة الامير جزاء بن مشعان ابا العلا و الفارس محمد بن نافل الوقيتاني العمري العصيمي الملقب (( بابن صدعان )) قد اقبلو يردون عطفه حرب فقتلو حراسها .................
يقول احد الشعراء في ذلك


جاب من بين الفروم الجادل المملوحه =يوم شاف الفرم بنت العود عط الصاحه
شاف بنته بين دقلات الرمك مسدوحه = وارتفع بين الجموع صياحها وصياحه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي ولد حبرود اعجبت بموضوعك وتغطيتك للاحداث

ولكن كوكبة الفرسان اتت يتقدمهم مزيد بن مغيرق

وزيد بن مغيرق ومحميد العقيلي ومسيمير المطابق

وبن صدغان معهم فاخذ العطفه مزيد ونادى ابن صدغان

قال يبن صدغان امسك الخطام والا احم ظهري من الريجيل

وبن صدغان رجل وهبه الله القوة ولا يقصر بالفزعات

فمسك الخطام بن صدغان وقاد العطفه مع مزيد ويحميه بن مغيرق

الى ان سلموها لبن هندي

وتقبل مداخلتي

[فـهــيد]

الله يعطيك العافيه يا ولد حبرود

[ابن ذكير]

لاهنت وبيض الله وجهك على الموضوع

[ذيب النفود]

مجهود تشكر عليه بابن حبرود

تحياتي

[حفيد الابطال]

شكرا بن حبرود على الوضوع الجيد
ولكن احب اوضح بعض الشيء جهجاة بن حميد توفي في مغزاء اليمن في معارك توحيد المملكة وابناءة أحدهم توفي عام 1413هـ والاخر توفي عام 1424 تقريبا والمومعركة الرشاوية عام 1227 وليس من المعقول ان يكون احد ابناء جهجاة لان الفرق كبير
والايضاح الثاني ان اللي ذبح هو عالي الفجري عقيد وفارس مشهور رحمهم الله جميعاوليس علي
هذا ماأردت ايضاحة تقبل مروري

[أبن مكرز]

حياك الله ياحفيد الابطال

ذكر ابن خميس انه قتل احد ابناء جهجاه ابن بجاد وعالي الفجري

نعم والذي قتل هو فيحان ابن جهجاه


واتا بعده ابن وسماه فيحان ومات بسبب المرض

وله ايضا عمر توفي وله ذريه

[ابو نادر المفرجي]

هذا يثبت وباالادله القاطعه ان مطير لاتستطيع مواجهت قبيله عتيبه الابالتحالفات مع قبائل اخري لانها سبق وان جربت حظها لوحدها وهزمت في معارك عديده ومنها العويند ومعيقل والمجمعه وكون المباحيص وغيرها الكثير

[ابو محمد الدعجاني]

لاهنت يا ولد حبرود وحي الرجال اللي لياقالت توثق مصادرها

[الشــاهد]

ولد حبرود بيض الله وجهك يالغالي

[إبن حرب]

حرب حرابة الدول


وتبقى قبيلة عتيبه العريقه إخواننا وجيراننا

ولايهنا كلام بعض الجهال



تحياتي لعتيبه العريقه

[محمد النفيعي511]

http://www.alsaifonline.com/upfiles/J5Q46728.gif (http://www.alsaifonline.com/)

[نجر بن هاجد]

كفووووووووووووووووو ياولد حبرود ماعليك من احد استمر وابوهاجد معك

[الأسعدي2]

ارجو من المشرف سطام روق تعديل المشاركة التى اعلاه حيث الكاتب قال ان الذي طرد ناهس هو دغيليب السماري وهذه مغالطة تاريخية اذ انه دغيليب بن خنيصر الاسعدي اما السماري اورده الكاتب خطأ , وابن خنيصر هو الذي تعزوا بجبله في تلك الوقعة, وهذا المشهور والمتواتر .

[ولد حبرود]

ارجو من المشرف سطام روق تعديل المشاركة التى اعلاه حيث الكاتب قال ان الذي طرد ناهس هو دغيليب السماري وهذه مغالطة تاريخية اذ انه دغيليب بن خنيصر الاسعدي اما السماري اورده الكاتب خطأ , وابن خنيصر هو الذي تعزوا بجبله في تلك الوقعة, وهذا المشهور والمتواتر .

شكرا اخي الاسعدي على المرور

وارجو من المشرف

التعيديل تحياتي

[ولد حبرود]

http://www.alsaifonline.com/upfiles/j5q46728.gif (http://www.alsaifonline.com/)

ارررررررحب يا ذيبان

ومشكور الف شكر

[ولد حبرود]

لاهنت يا ولد حبرود وحي الرجال اللي لياقالت توثق مصادرها


الله يطول عمرك


لا هنت على المرور

[ولد حبرود]

ولد حبرود بيض الله وجهك يالغالي

يا مرحب

شرفتنا باطلالتك العزيزه

ويا هلا الف هلا

[ولد حبرود]

ما شاء الله على خيال كديميس الواسع يذكر تفاصيل وكانه حاظر المعركه
وللاسف انك تستشهد بقصائد معاصره للشعراء كانو في حالات هجاء
ومعروف ان شعر الهجاء المعاصر حصل فيه تزوير كبير سواء من شعراء عتيبه او شعراء حرب او شعراء مطير
عموما كل الا ظافات التي انتجها خيال كديميس العصيمي الواسع
ينسفها شهادة المؤرخين المحايدين و على راسهم بن بليهد
الذي ذكر ان يوم تكاثرت فيه عتيبه على على فخذ بني علي من حرب
وكانو اكثر منهم خمس مرات ومع ذلك قال ان الحربيين على قلتهم ابلو بلاء حسن وخسرو بشرف
لكن رحم الله شرف الخصومه
والعطفه التي الفها خيال كديميس الواسع لا اساس لها من الصحه نهائيا
ولم تذكر بالشعر القديم
واول من ذكرها هو كديميس العصيمي وباقي شعراء الهجاء



نقدك البناء على العين والراس

وخذ هذه للفائده

معضم الاشعار التي قيلت ايام عرجا

المخاطب فيها ابن بصيص
وليست لحرب
وموضوها
والتي تتمحور حوله القصيده هو
هروب مطير

ولذلك كان ينقصها تفاصيل الدقيق للوقائع


وخذ هذه ايضا

اذا كان قائد المعركه وهو الفرم
اعلن الاستسلام
والقى سيفه وسلاحه
ووضع رقبته تحت رحمة عتابه

فاخذوه وانزلوه عندهم في المعتقل

الم يقل فراج التويجر

رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا ..الخ


اذا يا تره رمز المعركه وهي العطفه الا يكون من باب الولى

ثم الم يقل ابن خميس في كتابه المجاز

((واستولت عتيبة على ما تحت أيديهم فأخذته ))

وانظر لم يستثني ابن خميس اي شي اطلاقا

واصلا مساله العطفه ثابته عند رواة العصمه ومن اخذها وكيف وماالذي حدث لها بعد ذلك
وارجو
ان يقدم لنا احد بناء قطمان المحازم تفاصيل اكثر


وتقبلو تحياتي

[الأسعدي2]

ارجو من سطام روق وامشرفين , تعديل ماذكره ابن حبرود وتراجع عنه اعلاه ,,, حيث قال دغيليب السماري والصحيح دغيليب ابن خنيصر الاسعدي... وشكرا..

[ولد مجنون]

ما شاء الله على خيال كديميس الواسع يذكر تفاصيل وكانه حاظر المعركه
وللاسف انك تستشهد بقصائد معاصره للشعراء كانو في حالات هجاء
ومعروف ان شعر الهجاء المعاصر حصل فيه تزوير كبير سواء من شعراء عتيبه او شعراء حرب او شعراء مطير
عموما كل الا ظافات التي انتجها خيال كديميس العصيمي الواسع
ينسفها شهادة المؤرخين المحايدين و على راسهم بن بليهد
الذي ذكر ان يوم تكاثرت فيه عتيبه على على فخذ بني علي من حرب
وكانو اكثر منهم خمس مرات ومع ذلك قال ان الحربيين على قلتهم ابلو بلاء حسن وخسرو بشرف
لكن رحم الله شرف الخصومه
والعطفه التي الفها خيال كديميس الواسع لا اساس لها من الصحه نهائيا
ولم تذكر بالشعر القديم
واول من ذكرها هو كديميس العصيمي وباقي شعراء الهجاء



ريح ضميرك كديميس حر أشقر ما يجتمع في بوم , بلغ سلامي علي ملتقى أهالي وادي الفرع الرسمي و الإدارة العامة لشؤون زراعة وادي الفرع القسم التجاري لدعم وأستثمار قطاع مزارعين الفرع لزراعة النخيل وتصدير التمور , و قسم تسجيل الوثايق التاريخية لمبايعة النخل بوادي الفرع ومقايضتها بالأراضي , وش رايك يا مجدي بن خابور بعقد صفقة تجارية , مقايضة تبادل منافع وأستبدال , تحمل لي قافلة علي متنها 2 طن تمر , يمال الغناه ثم فرقا العين , ولك من ينهبها ويقلعها , قصدي لك مني يا راع المحاصيل , وثيقة حلف لجدك الفارس ( جابر ) برواز ملكي , تحطها في صدر المجلس , علي يمين الوثيقة دلال مساطره من صنع رسلان , وعلي شمالها سيفين وشلفا وبندق ومشعاب وعجرا في راسها مسامير و بوسط المجلس المعمور سرج ودس ووكر وسبوق وبرقع وملواح ومخدجه وعزبه وماجلان ودربيل وذيب محنط , و داوي راسك بكم فنجال وأحسب حسابك يمال السخط لايجيك نعاس , وليا أقبلوا ربعك يا مجدي يا مخمخم الضيفان , وأنت متكي علي كوعك جعله القطع , مغط كراعينك وفغص بشنبك ودقها هياط وتهذري وبربره في بربره , وشوري علاك تمضمض وتغرغر علي الريق بفنجال بنــزين حتي تطرب السامعين مهايط بصوتك الجهور


http://up109.arabsh.com/s/ceu6gb7gjs.gif (http://up109.arabsh.com/)
وثقة حلف الحروب رقم 1703 تسمي وثيقة تلازم بين قبائل ولد عبدالله من بني عمرو ( البدارين – العياضات – بنوجابر – المعامرة ) مؤرخة 1229 هـ

[الرتوعي]

العطفه حقت حرب اخذها مزيد وزيد ومعهم ابن صدغان ومعهم معيض ابو الكلاب ويقال ان العميدي معهم ويقول عايض العبود الله يرحمه ان ابوه شديد معهم والله اعلم لكن عندما اقتحموا الابرق كان مزيد في مقدمتهم واخوه زيد فقال قد البعير يابن صدغان وقاده ابن صدغان ويقال انه ذبح قواد الجمل وجوك يحدون الجمل بكوكبة من الخيل حتى وصلو محمد ابن هندي فخاطب مزيد قال انت وين موديها قال انت اللي حديتنا على هذا الموقف قال ابن هندي الرجال ياخذون الابل وانت جايني بهاذي قال مزيد الابل اخذ مثلها بكره ولكن اهانة لصنيتان

[ولد مجنون]

والعطفه التي الفها خيال كديميس الواسع لا اساس لها من الصحه نهائيا
ولم تذكر بالشعر القديم
واول من ذكرها هو كديميس العصيمي وباقي شعراء الهجاء


ما قلته أو سوف تقوله عن الحر الأشقر كديميس , نحن نزجه في مهاوي البوم و العدم , وصحايف التاريخ والشعر القديم تثبت وجودها , بأبيات للشيخ تركي بن حميد , موجه لأبن هنود من بني عمرو من حرب , فعند وصول الأبيات الي أبن هنود الحربي تسائل ( وش يقصد تركي من هذه الأبيات ديـه أم دم ؟ ) فأجابه المرسول الديه , أو الدم يا أبن هنود , فجمـع أبن هنود الديه في الحال , وأرسلها للشيخ تركي علي عجل خشية غضبه , خذ كحل عينك بقصيدة نسل السلاطين , وتذري بها أنت ومؤلفك البدراني


يا راكــــب من فوق حر ذعيري " سبق الظيم أليا تقافي بمرواح
يسرح من الطايف ويمسي البصيري " دار (العمور) متيهة خلف ولقاح
كعامــــة العايــــــل بحد الشطيري " بملبسات مع معاطيب ورماح
سلم علي أبن هنود راعي القصيري " قل له قصيرك يا أبيض الوجه هو راح
أما تقاضـــــي فيه ولد الأميــــري " وألا تقاضي فيه يا ظبي الأبراح

[المشيعلي]

... المشيعلي الله يخليك لعين ٍ ترجيك
الرد دائماً يكون بالدليل وماسواه فهو امر مرفوض لامقام له في هذا
المكان ....
الاداره

[ابن صنهوت]

ولد حبرود اشكرك على هذا الموضع لان كثر الكلام حول تلك المناويخ وقد قام البعض بالخلط بينها ولكن انت كفيت وفيت وياليت الاداره العزيزه تثبت الموضوع
تقبل فائق احترامي وتقديري لك لا عدمناك يالحر
محبك بن صنـــــهــــــــــوتـــ

[المشيعلي]

... المشيعلي الله يخليك لعين ٍ ترجيك
الرد دائماً يكون بالدليل وماسواه فهو امر مرفوض لامقام له في هذا
المكان ....
الاداره


يا عزيزي

ردي لم يكن به شئ .. وكان رد علي ولد مجنون الذي خرج عن الموضوع ..

فاتمني منك النظر بكلتا العينين..

[ولد مجنون]

لم تذكر بالشعر القديم


يالله ياعالم غـيب الزماني " يامعتلي ياعالم كل الأسرار
أنك على الفعل الجميل تهداني " حيـث أنك الواحد النافع الضار
ومن عقبهـا قولو لراع الحصاني " اللي يتمنى حربنـا سر وجهار
يا الفرم حنـا من بـلاوي الزماني " عاداتنا نسقي العدا كاس الأمرار
حنا عتيـبه مطلقـين اليماني " عاداتنا ناخذ على الخيل مشوار
وأرجي من الله في صحاح بياني " في نحورنا يا الفرم ترميك الأقدار
وأنا على الصفرا وسيعة لباني " مع لبة تشدي لبيبان نجـار
وتكسر بذيلن مثل عسون لياني " ويمنا تطرقهـا مثل لاحس الحار
واليـا شكمت لحيها بالعنـاني " كنها تشاورني تبـا مني أسرار
أما رميـت الشيخ ولا رماني " وقفاية المسلم عن الرافضي عـار

[العــــــــابر]

لاهنت ياولد حبرووود بيض الله وجهك

دمت بود

[المشيعلي]

نتمنى البعد عن السخريه في الردود .... أذا كان لديك اي حقائق أذكرها ....

الإداره

[ولد مجنون]

نتمنى البعد عن السخريه في الردود .... أذا كان لديك اي حقائق أذكرها ....

الإداره

إذا كان لديك بعض المصادر التي قلما تطرق إليها الباحثون عن تاريخ قبيلتك , ومجرد شك فيما نقول فأبرز ما لديك من مصادر إن وجدت , بدلاً عن إتباعك للهوى الأعمى و سياسة التشويش والتبهرج وأنت صفر اليدين

[شيخ التاريخ]

ونعم والله بعتيبه وبكل القبائل

[الاخطبوط]

شعر راسي وقف

ياطيب ربعي

بطولات سجلها التاريخ

وفيه اكثر

[بنيدر الحربى]

نصيحه لوجه الله يا ولد حبرود حاول بقدر المستطاع انك تبعد عن خيال كديميس


وبالنسبه لمناخ عرجا صحيح انتصرت عتيبه لكن مثل ما انت عارف الكثره تغلب الشجاعه

والفرم مشهود له من القبايل كلها بالفروسيه والشجاعه والاقدام وانتم اولهم

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................................
.............................
.................................................. ....................................


لاتخرج عن صلب الموضوع , وتستطرد في التعابير الإنشائية

الإدارة

[عفيف.com]

بنيدر الحربي ..

وبك ..كيف محمد بن هندي يهرب ...هههههههههههه


وبك كيف تقول .. عتيبة تحت قيادة حرب ...هههههههههه

هذا دجل على الناس وما يخش العقل .. أبداً

فالمعلوم لجميع القبائل .. أنكم يالحروب ماتواجهون في الحرب لوحدكم ..(إطلاقاً) هذا أولاً
ثم أنكم في تاريخ المغازي والحروب .. دائماً ماتلتفون مع قبيلة أو قبيلتين .. ومامرد ذلك عند حربانا..
دائماً تلزقون بقبيلة مطير ... وتحتمون بها ... فماالسبب؟

ليت هذه مداخلتك جاءت من غير ( حربي) . لأن التاريخ لم يجد مايفيده في تاريخكم..

لذا ..

كل حربي عن وطنا يطّرد مظهوره == فارقونا يالحروب لديرة الشعراوي..

استر ..لكم

[عفيف.com]

إلا على فكرة ..

الموضوع مناخ عرجا الرشاوية.
ومداخلتك يابنيدر الحريبي .. ليست في محلّها ..


إلا وش رأيك أقص عليك قصصكم التي تفخرون بها .. مع الباشا والأتراك ...

ومايفعلوه.. بحرب .. حرابة الدول يقولووووووونه


كل حربي عن وطنا يطّرد مظهوره == فارقونا يالحروب لديرة الشعراوي..

[بنيدر الحربى]

بنيدر الحربي ..

وبك ..كيف محمد بن هندي يهرب ...هههههههههههه


وبك كيف تقول .. عتيبة تحت قيادة حرب ...هههههههههه

هذا دجل على الناس وما يخش العقل .. أبداً

فالمعلوم لجميع القبائل .. أنكم يالحروب ماتواجهون في الحرب لوحدكم ..(إطلاقاً) هذا أولاً
ثم أنكم في تاريخ المغازي والحروب .. دائماً ماتلتفون مع قبيلة أو قبيلتين .. ومامرد ذلك عند حربانا..
دائماً تلزقون بقبيلة مطير ... وتحتمون بها ... فماالسبب؟

ليت هذه مداخلتك جاءت من غير ( حربي) . لأن التاريخ لم يجد مايفيده في تاريخكم..

لذا ..

كل حربي عن وطنا يطّرد مظهوره == فارقونا يالحروب لديرة الشعراوي..

استر ..لكم



اخى عفيف دود كوم



بينى وبينك التاريخ




الحين ياطويل العمر قبيله حرب وقفت فى وجه دوله الاشراف وكان تحت دوله الاشراف اكثر من 37 قبيله وكانت قبيله عتيبه على راسها

ومع هذا انتصرت قبيله حرب


واطلق عليها الشريف وما حرب الا بحرب وحرب حراااااابه الدول


...............................................
.................................................. .............
.................................................. ..
.................................


تسطير عبارات إنشائية من غير الاشارة لمصادر تاريخية , وخروج عن صلب الموضوع الاصلي , نتمنى ان تركز على صلب الموضوع وتترك مديح النفس

الإدارة

[بنيدر الحربى]

الحين المصدر الموثوق تسميه تعابير انشائيه


لااله الا الله



اسمحلى اذا رديت ردى مره اخرى ليطلع عليها الجميع ويتثقف


.........................................
.................................................. ...........
..............................................
.................................................. ...................


اعطيناك فرصة لكي تناقش صلب الموضوع , ولكن وللأسف تخرج عن صلب الموضوع وتستطرد إنشائياً وتدعي انها مصادر موثوقة , لوكان لديك توثيق ومصادر كما تدعي لبقيت في صلب الموضوع وتركت مديح النفس الانشائي , وتريد منا ترك ماتردد من مديح النفس الانشائي لكي يتثقف الجميع!!!!!!!!!

[محدي الجابري]

نقدك البناء على العين والراس

وخذ هذه للفائده

معضم الاشعار التي قيلت ايام عرجا

المخاطب فيها ابن بصيص
وليست لحرب
وموضوها
والتي تتمحور حوله القصيده هو
هروب مطير

ولذلك كان ينقصها تفاصيل الدقيق للوقائع


وخذ هذه ايضا

اذا كان قائد المعركه وهو الفرم
اعلن الاستسلام
والقى سيفه وسلاحه
ووضع رقبته تحت رحمة عتابه

فاخذوه وانزلوه عندهم في المعتقل

الم يقل فراج التويجر

رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا ..الخ


اذا يا تره رمز المعركه وهي العطفه الا يكون من باب الولى

ثم الم يقل ابن خميس في كتابه المجاز

((واستولت عتيبة على ما تحت أيديهم فأخذته ))

وانظر لم يستثني ابن خميس اي شي اطلاقا

واصلا مساله العطفه ثابته عند رواة العصمه ومن اخذها وكيف وماالذي حدث لها بعد ذلك
وارجو
ان يقدم لنا احد بناء قطمان المحازم تفاصيل اكثر


وتقبلو تحياتي
يالحبردي تسلوبك في البحث فيه خطاء كبير
انت تاخذ رواية طرف واحد وكانها قران منزل والمشكله انك تستند على رواه معاصرين كانو في حالات هجاء وانفعال
مسالة ان الفرم استسلم ورمى سيفه هاتلها مصدر محايد
وقولك ثابته عند رواة العصمه كلام لايثبت شي
لو قلتلك ان حدث معين ثابت عند رواة حرب فهل معنى هذا انه حديث قدسي او ايه
الروايه العاميه من طرف واحد لا يخذ فيها عند الباحثيين الموضوعيين
اذا لم يكن لها مصدر يعضدها او شواهد دامغه
الروايه العاميه فيها تزويد وتنقيص
ومسالة العطفه لم تقال الا في قصائد الهجاء وقصائد الهجاء حدث فيها تدليس كثير من الطرفين ولا ياخذ فيها رجل عاقل
يالحبردي الروايه العاميه ليست قران منزل خصوصا اذا كانت من طرف واحد
اتمنى ان تعيي هذا الكلام زين اذا كنت فعلا انسان تبحث عن الحقيقه
واتمنى ان تقراء عن مراتب الادله التاريخيه
حتى تستطيع تكون موضوعي في تلقي التاريخ

[ولد مجنون]

ولا تنسى يا ولد حبرود وش سوى الفرم فى معركه السبله وكان قائدها الاول وبدوووووووووووووون منازع وكان له الفضل بعد الله سبحانه وتعالى فى انتصار عبدالعزيز بن سعود



أنت يا منيخر الحربي أمغط الواو زياده وكثرلي منها قائدها الأول , تالله أنت مفلس تاريخياً بجدارة وأستحقاق , وتعتقد واهماً أن أقحامك الملك عبدالعزيز بالنقاش سوف يجعلني أتهاون أو أتردد عن مواجهة ترسانة كذب مناديب الفسق والبربره وغسل شراعك يمال السخط , الفرم كان يتحاشي أساساً بل ويخشي مواجهة الشيخ سلطان الدين بن بجاد , سواء بمعركة السبله أو غيرها , وما أن وصلت الأخبار للفرم , مفادها أن بن بجاد قد قام بحشد قواته , وشن غزو و هجوم كاسح وواسع النطاق على العراق 1343 هـ , وهو علي وشك العوده الي الزلفي , هج الفرم ومن معه وأحتمي وراء قوات شمر وقائدهم ندا بن نهير ، و قوات الظفير وقائدهم عجمي بن سويط ، وقوات عنزة ومن معهم من ولد سليمان , سلطان بن بجاد يقلط علي شوفة البارود وظلالة ويقصف علي مدي ثلاث أيام متواصله بطائرات سلاح الجو الملكي البريطاني وعجزوا عن النيل منه , و الفرم متمغط بمؤتمر الزلفي يسبر الجدي ونجم سهيل وما يدري وين الله حاطه

سار أبن سعود يقصد راس الفتنه ( فيصل الدويش ) وكان نازلاً في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع ( أبن رشيد ) , ولاكن ( أبن سعود ) لم يقصد ( الدويش ) لأجل الطمع , وأنما أراد الأنتقام منه لخيانته مع ( أبن مهنا ) و ( أبن رشيد ) , لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ ألا ( قبيلة عتيبه ) , وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو , فأرسل الى ( محمد بن هندي ) وأخبره أن ( الدويش ) أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها , قال ( أبن حميد ) أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه , أشتد ساعد ( أبن سعود ) ولما أصبح أغار على ( الدويش ) ومن معه , وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة ( الدويش ) وأمدوه , وأستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم ( الدويش ) ومن معه , وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب ( فيصل الدويش ) أصابه بليغه أصابه ( فاجر بن شليويح الروقي ) , طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته , وأستولى ( أبن سعود ) على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جداً , وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد , لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد , ما كان قد أخذ منهم ثم جاء ( الدويش ) الى ( أبن سعود ) وأسترضاه فرضي وعفي عنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الأبل يرتحلون عليها , ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني - المصدر - الذكير في مخطوطته - مطالع السعود في أخبار أل سعود - ص 169 - 170

أنطلق الملك من بريدة حيث أنضمت اليه فئات من ( قبيلة عتيبة ) بقيادة ( محمد بن هندي ) , وعلم الدويش بتحركهم نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها , ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، وأضطر أتباعه ومن أنجدوهم إلى دخول البلدة والأحتماء بأسوارها , وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل ( مطير ) , وأمتعتها ثم طلب زعيم ( مطير )العفو من الملك ، فعفا عنه , وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هـ - المصدر - كتاب تاريخ المملكه - المؤلف عبدالله بن عثيمين


أكتسبت هجرة الغطغط في عهد شيخها ( سلطان بن بجاد ) شهره كبيره وكان يخرج من الغطغط خمسة آلاف مقاتل للجهاد – المصدر - دراسه عن الهجر في عهد الملك عبدالعزيز - المؤلف الأميرة مضاوي بنت منصور بن عبدالعزيز

معركة تربة هي معركة حدثت في 15 مايو 1919م - شعبان 1337 هـ بين الإخوان بقيادة (سلطان بن بجاد) , و حاكم الخرمة الشريف خالد بن لؤي ضد قوات الشريف الحسين بن علي حاكم مكة و المدينة المنورة بقيادة إبنه عبد الله الأول بن الحسين في وادي تربة إنتهت المعركة بإنتصار سلطان بن بجاد

قاد ( أبن بجاد ) من معه من الأخوان في معركة تربة في 25 مايو 1919 - 26/ 8/1337هـ ضد عبدالله بن الحسين ، ثم فتح الطائف وفتح مكة المكرمة , ففي سنة 1342 هـ , دخلت قواته مكة المكرمة ومعه الشريف خالد بن لؤي محرمين ملبين بعد أنسحاب الشريف حسين منها , وشارك في حصار جدة

أكتمل دخولهم إياها في السابع عشر من ربيع الأول عام 1342هـ محرمين مهللين مكبرين دون إراقة دماء , وتولى خالد بن لؤي مقاليد الحكم فيها وأن كان لرأي ( سلطان بن بجاد ) قوة كبيرة جداً في أتخاذ أي قرار - المصدر - معارك الملك عبدالعزيز المشهوره لتوحيد البلاد – للمؤلف عبدالله العثيمين

[محدي الجابري]

الله يهديك يا ولد مجنون
قيادة الفرم لمعركة السيله مذكوره بمصادر محايده
ارجع لتاريخ بت عثيمين وجورج فيلبي
وحصار اخو حسناء للمدينه المنوره
موجود في تاريخ بن عثيمين والعبيد
بالله عليك يا ولد مجنون هل اكذب المصادر المحايده
واصدق كلامك انشائي
والله ان الواحد احيانا يتردد في الدخول في النقاش
اذا راى بعض الردود السطحيه

[نايف بن صلال]

الحمدلله على نعمة الأمن والأمان والشكر له على تآلف قلوب جميع القبائل تحت رايةٍ واحده . انتهى زمن الذبح والسلخ والطبخ ونسأل الله إن يديم نعمته علينا(ولئن شكرتم لأزيدنكم)

[عفيف.com]

هاا.. وش تبون يالحروب عقب كذا



مالكم شيء.. أبد

[ولد مجنون]

والله ان الواحد احيانا يتردد في الدخول في النقاش
اذا راى بعض الردود السطحيه

وثايق النخل نشبت في حلقك الله يعينك يا مجدي , مجرد سوآل أعتراضي الله يجيرك من العثور يا مخمخم الضيفان يا زبون المخاسير , كيف أستطاع القسم التجاري لدعم وأستثمار قطاع مزارعين الفرع لزراعة النخيل وتصدير التمور , وأنت أحد أعضائه المؤسسين , تحقيق أعلي نسبة أرباح لتصدير و تأمين أحتياجات سوق مكه للتمور خلال موسم حج عام 1429 هـ ؟

[سطام العفار المزحمي]

وثايق النخل نشبت في حلقك الله يعينك يا مجدي , مجرد سوآل أعتراضي الله يجيرك من العثور يا مخمخم الضيفان يا زبون المخاسير , كيف أستطاع القسم التجاري لدعم وأستثمار قطاع مزارعين الفرع لزراعة النخيل وتصدير التمور , وأنت أحد أعضائه المؤسسين , تحقيق أعلي نسبة أرباح لتصدير و تأمين أحتياجات سوق مكه للتمور خلال موسم حج عام 1429 هـ ؟


ههههههههههههههههههههههههههههه

[حبيب الغبيوي]

الله يعطيك العافية يا ولد حبرود والحمد الله علىـآ نعمة الامن والامآن

[ولد حبرود]

يالحبردي تسلوبك في البحث فيه خطاء كبير
انت تاخذ رواية طرف واحد وكانها قران منزل والمشكله انك تستند على رواه معاصرين كانو في حالات هجاء وانفعال
مسالة ان الفرم استسلم ورمى سيفه هاتلها مصدر محايد
وقولك ثابته عند رواة العصمه كلام لايثبت شي
لو قلتلك ان حدث معين ثابت عند رواة حرب فهل معنى هذا انه حديث قدسي او ايه
الروايه العاميه من طرف واحد لا يخذ فيها عند الباحثيين الموضوعيين
اذا لم يكن لها مصدر يعضدها او شواهد دامغه
الروايه العاميه فيها تزويد وتنقيص
ومسالة العطفه لم تقال الا في قصائد الهجاء وقصائد الهجاء حدث فيها تدليس كثير من الطرفين ولا ياخذ فيها رجل عاقل
يالحبردي الروايه العاميه ليست قران منزل خصوصا اذا كانت من طرف واحد
اتمنى ان تعيي هذا الكلام زين اذا كنت فعلا انسان تبحث عن الحقيقه
واتمنى ان تقراء عن مراتب الادله التاريخيه
حتى تستطيع تكون موضوعي في تلقي التاريخ



لا والله يالجابري اسلوبي فالبحث ما فيه عيوب

بس انت يا حرب ما غير

عيونكم تقلب في حواجبكم

والحقيقه عميان عنها

واما مسالة اعتقال صنيتان الفرم واخوه عبدالله الفرم من بعده

فهذه مسالة لا تحتاج النقاش مطلقا

نعم بل بلى
ياحرب صنيتان الفرم جبناه حنا جبناه يوم ن عج الملح ثارجابوه ربعي بالسيف المهند والظفر يوم كل حربي عن حبيبه نار

وهذا شي بالفعل من مفاخر عتابه بانهم جابو رمز القبيله وشيخها باذانيه والدليل على ذلك ليس روات العصمه كما تزعم انت يالجابري بل هو الفارس الذي شهد وقائع هذا المناخ العظيم الا وهو فارج التويجر الدماسي الذي سطرت قصيدته تلك الملحمه العظيمه التي نقشها التاريخ في طيات صفحاته


يقول فراج التويجر هاك النهار قصيده منها هذه الابيات التي تنص على اعتقال الفرم

ليت نايف حاضرن دقلت جملنا = حتى انه يفارق نجد بالقلب النضيف
رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا = عيب عليكم يا مخليت الرديف

* رديفكم = يقصد الفرم
*شلناه= بعد اعتقاله

ويالليتك يالجابري تشرح هذه الابيات بنفسك
واضف الي معلوماتك

يذكر روات عتابه انهم شالوه بعد اعتقاله فوق بعير املح فاشح عليه كن راسه راس العبد

اما مسالة حسنا الفرم فهي ثابته عن عتابه ومعروفه وتفاصلها عند روات العصمه خاصه


لاعاد شيخ القبيله معتقل وعتابه استولت على ما تحت يدين الحروب

فعقلا
وين تابا تروح حسنا

واظف الى معلومات ان سبب استسلام الفرم ووضع رقبته رهينه في ايدي عتابه هو سقوط العطفه وسط الجموع
واليك هذا البيتين لكديميس شارحه لذلك الموقف
جاب من بين الفروم الجادل المملوحه يوم شاف الفرم بنت العودعط الصاحه
شاف بنته بين دقلات الرمك مسدوحه وارتفع بين الجموع صياحها وصياحه

ولا حول ولا قوة الابالله

وياليت حالتك ماهيب حالته

[ولد حبرود]

أنت يا منيخر الحربي أمغط الواو زياده وكثرلي منها قائدها الأول , تالله أنت مفلس تاريخياً بجدارة وأستحقاق , وتعتقد واهماً أن أقحامك الملك عبدالعزيز بالنقاش سوف يجعلني أتهاون أو أتردد عن مواجهة ترسانة كذب مناديب الفسق والبربره وغسل شراعك يمال السخط , الفرم كان يتحاشي أساساً بل ويخشي مواجهة الشيخ سلطان الدين بن بجاد , سواء بمعركة السبله أو غيرها , وما أن وصلت الأخبار للفرم , مفادها أن بن بجاد قد قام بحشد قواته , وشن غزو و هجوم كاسح وواسع النطاق على العراق 1343 هـ , وهو علي وشك العوده الي الزلفي , هج الفرم ومن معه وأحتمي وراء قوات شمر وقائدهم ندا بن نهير ، و قوات الظفير وقائدهم عجمي بن سويط ، وقوات عنزة ومن معهم من ولد سليمان , سلطان بن بجاد يقلط علي شوفة البارود وظلالة ويقصف علي مدي ثلاث أيام متواصله بطائرات سلاح الجو الملكي البريطاني وعجزوا عن النيل منه , و الفرم متمغط بمؤتمر الزلفي يسبر الجدي ونجم سهيل وما يدري وين الله حاطه

سار أبن سعود يقصد راس الفتنه ( فيصل الدويش ) وكان نازلاً في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع ( أبن رشيد ) , ولاكن ( أبن سعود ) لم يقصد ( الدويش ) لأجل الطمع , وأنما أراد الأنتقام منه لخيانته مع ( أبن مهنا ) و ( أبن رشيد ) , لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ ألا ( قبيلة عتيبه ) , وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو , فأرسل الى ( محمد بن هندي ) وأخبره أن ( الدويش ) أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها , قال ( أبن حميد ) أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه , أشتد ساعد ( أبن سعود ) ولما أصبح أغار على ( الدويش ) ومن معه , وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة ( الدويش ) وأمدوه , وأستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم ( الدويش ) ومن معه , وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب ( فيصل الدويش ) أصابه بليغه أصابه ( فاجر بن شليويح الروقي ) , طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته , وأستولى ( أبن سعود ) على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جداً , وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد , لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد , ما كان قد أخذ منهم ثم جاء ( الدويش ) الى ( أبن سعود ) وأسترضاه فرضي وعفي عنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الأبل يرتحلون عليها , ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني - المصدر - الذكير في مخطوطته - مطالع السعود في أخبار أل سعود - ص 169 - 170

أنطلق الملك من بريدة حيث أنضمت اليه فئات من ( قبيلة عتيبة ) بقيادة ( محمد بن هندي ) , وعلم الدويش بتحركهم نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها , ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، وأضطر أتباعه ومن أنجدوهم إلى دخول البلدة والأحتماء بأسوارها , وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل ( مطير ) , وأمتعتها ثم طلب زعيم ( مطير )العفو من الملك ، فعفا عنه , وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هـ - المصدر - كتاب تاريخ المملكه - المؤلف عبدالله بن عثيمين


أكتسبت هجرة الغطغط في عهد شيخها ( سلطان بن بجاد ) شهره كبيره وكان يخرج من الغطغط خمسة آلاف مقاتل للجهاد – المصدر - دراسه عن الهجر في عهد الملك عبدالعزيز - المؤلف الأميرة مضاوي بنت منصور بن عبدالعزيز

معركة تربة هي معركة حدثت في 15 مايو 1919م - شعبان 1337 هـ بين الإخوان بقيادة (سلطان بن بجاد) , و حاكم الخرمة الشريف خالد بن لؤي ضد قوات الشريف الحسين بن علي حاكم مكة و المدينة المنورة بقيادة إبنه عبد الله الأول بن الحسين في وادي تربة إنتهت المعركة بإنتصار سلطان بن بجاد

قاد ( أبن بجاد ) من معه من الأخوان في معركة تربة في 25 مايو 1919 - 26/ 8/1337هـ ضد عبدالله بن الحسين ، ثم فتح الطائف وفتح مكة المكرمة , ففي سنة 1342 هـ , دخلت قواته مكة المكرمة ومعه الشريف خالد بن لؤي محرمين ملبين بعد أنسحاب الشريف حسين منها , وشارك في حصار جدة

أكتمل دخولهم إياها في السابع عشر من ربيع الأول عام 1342هـ محرمين مهللين مكبرين دون إراقة دماء , وتولى خالد بن لؤي مقاليد الحكم فيها وأن كان لرأي ( سلطان بن بجاد ) قوة كبيرة جداً في أتخاذ أي قرار - المصدر - معارك الملك عبدالعزيز المشهوره لتوحيد البلاد – للمؤلف عبدالله العثيمين




ما قصرت ولد مجنون كفيت وفيت في ردك

وانا ازيد عليه واقول ردا على الحربي الذي حشر امجاد السبله في شخص الفرم وهمش البقيه من الروساء والشيوخ

رح وانظر وش يقول ا الرحاله الأمريكي كوربر شوك ما نصه في من كان له الفضل بعد الله في رجحان كفة السبله للسعودين حيث بقول :[ . ولو لم يقرر عمر بن ربيعان أن يتخذ جانب الملك في تلك اللحظة الحرجة وبالتالي نيل عرفانه الدائم بالجميل , لانتهى السعوديون على الأرجح الى مأل سيء العاقبة.]

اين الفرم من هذا الكلام يا حبيبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أخو جوزا]

في موضوع السبلة لامجد الا لعبد العزيز ابن سعود واخصامه ابن بجاد

والدويش

[ولد مجنون]

ما قصرت ولد مجنون كفيت وفيت في ردك



حق وواجب يا ولد حبرود شرفت بمرورك ياهلا ومسهلا

[المـــرشدي]

موضوع ممتــع