عبدالرحمن الهيلوم
25-Mar-2008, 05:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة على اشرف الانبياء والمسلمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
يسعدني ان ارحب بنفسي في مكاني في منتدى قبيلتي العزيزه منتدى قبيلة العصمه الشامل اللذي ارى فيه الجميع يداً واحده واخوه وابناء عمومه محبين لبعضهم اللبعض ولايحملون حقداً على بعض وجميعنا هنا سواسيتاً كاسنان المشط ولافرق بين خامس وخامساً اخر والعدل موجود بأذن الله في هذا المنتدى الشامخ بوجود الاداره العادله اللتي يقودها الفارس المحبوب ولد الاد عاصم ابوعبدالله الشجعاني اللذي اسس هذا الصرح ومنع فيه منعاً باتاً اشعال الفتن واثارة الفتنه ووصا في كثيراً من مشاركاته ان لانطعن في الانساب وان لامورها ايضاً يسعدني ان اشكر هذا المدير الرائع والمحبوب على جهوده اللتي بذلها من اجل ان يبني هذا المنتدى ونسال الله ان يعينه على تعبه على مراقبة المنتدى واظهاره بمنظر رائع ولبق يليق بأسم قبيلة العصمه
اولاً انا اخوكم يوسف من الكويت كويتي الجنسيه ورغم بعد المسافات اللتي بينناء الى انني احمل في قلبي لكم حباً كثيراً لكم ولتاريخكم الحافل ولقد اغضبنا في الكويت مانراه في بعض المنتديات اللتي تثير الفتنه وتشعلها من اساءات لبعض افخاذ العصمه وشيوخها الزحول الكرام اللذين سطروا لهم تاريخ حافل مليئ بالبطولات وبالصولات والجولات من جدهم الاول حتى جدهم الاخير وحتى اخر رجل فيهم حفظهم الله
نحن لانريد ان نقول لهذه المنتديات الا اتركوا هذه الكلمات وهذه المهاترات واطفئوا نار فتنتكم ونريد ان نقول للاعضاء المثيرين للفتنه اتقوا الله فيما تقولون في انساب اخوانكم وابناء عمومتكم ولاتقولون شي انتم لاتعرفونه ولاتزورون التاريخ حسب ارادتكم التاريخ هو التاريخ ولن يستطيع اياً كان تغييره الا الله سبحانه وتعالى
اخواني انا اسف اذا اطلت عليكم وانا اكتب ما اقوله من مقدمه ولكن هذا من الغضب اللذي يوجد بداخلي وبداخل ابي واخوتي وابناء عمومتي في الكويت من جميع افخاذ العصمه
نحن مستائين من بعض المشككين ومن مقولاتهم اللتي تعتبر اسائه لـالاد عاصم ولعتيبه ثانياً جميعكم تعرفون هؤلاء المشككين واين يتواجدون ومايكتبون من اساءات وطعن في انساب الشيوخ ومنهم شيوخ العصمه العلوات(اباالعلا) حفظهم الله اللذين سطروا في الماضي تاريخ مشهود امام اعين الجميع وفي الحاضر تاريخ مشهود وتاريخهم ونسبهم لن يستطيع اياً كان تزويره وانتسابه الى قبيله اخرى
العلوات هم ابناء علي بن محمد اباالكلاب العصيمي ابن الفارس اللذي تحدثت عنه نجد والحجاز والعراق ووصل صيته الى ابعد حدود الجزيره العربيه وهو احد اجدادي رحمه الله وجميعنا نعرف قصته اللتي حصلت له في العراق عندما اخذ بثاره من قتلة ابيه ويؤسفني ان بعض الاعضاء في اكثر المنتديات ينكرون فعل هذا الفارس وينكرون وجوده ايضاً
اخواني جميعنا نعرف بطاش العصيمي وهو جد لبعض خوامس الجلاه ومنهم نحن ال عمير والسنوات والعلوات هؤلاء جميعهم يتقابلون في جدهم بطاش العصيمي
وبطاش العصيمي يوجد له من الابناء ابراز وهو من قتلوه الاشراف غدراً وهو ابو محمد ابوالكلاب جد العلوات والسنوات
اخواني الفارس محمد اباالكلاب له من الابناء(علي(ابالعلا)ومحمد(ابوسنه))علي هو جد للعلوات وقد عاش معظم حياته في العراق(((ويوجد الى وقتنا هذا في العراق جمع من الابيار تسمى بابيار علي وهي ملك لهذا الجد اللذي يجمع العلوات))) وجميعنا يعرفه ويعرف قصته عندما جلا به ابوه محمد(ابالكلاب)من نجد الى العراق وقد عاش علي في العراق وتزوج من نساء العراق ومكث في العراق حتى توفي رحمه الله وله من الابناء بجران وهو جد لـ(ال مسلط اباالعلا وال فارس اباالعلا) وانجب ايضاً سلطان وهو جد (ال ماجد اباالعلا وال سلطان اباالعلا)ومن احفاد علي بن محمد العصيمي اللذين بلغ صيتهم في العراق هم صالح اباالعلا قائد جيش الامام ابن سعود في العراق وورد ذكره في عدة كتب تاريخيه واعدكم انني ساصور صفحة الكتاب وادرجها لكم في المنتدى
وبرز صيت غنيم اباالعلا وهو احد القادة في العراق وله تاريخ عظيم جداً في العراق وقد ذكره ايضاً ابن بشر في كتابه وكان من اصدقاء الامام ابن سعود الاوفياء وله قصه طويله ذكرها ابن بشر في كتابه وكان اماماً رحمه الله ناشراً للاسلام مع ابن سعود فقد ارسله الامام ابن سعود امام الدرعيه الى الاحساء لمطالبتهم للمبايعه وذكره ابن بشر باسم الشيخ الامام غنيم ابن علوش اباالعلا العتيبي وله من الاخوه (عبدالله-دخيل-طاحوس) .وممن بز صيتهم ايضاً في العراق سلطان بن علي اباالعلا فقد كان له صيت بين ابناء القبائل وله مصاهره مع ال حثلين امراء العجمان فقد تزوج سلطان اباالعلا من الحثلين شيوخ العجمان
وقد زوج ايضاً ابنته لـ الشيخ فاران ابن حثلين من شيوخ العجمان وهذه المصاهره لا ينكرها احد ابداً ولا يجهلها احد اطلاقاً
وهذا ماقاله الشيخ مشعل ابن حثلين في الكويت حيث ذكر انه هنالك مصاهره بينهم وبين العلوات منذ قدم الزمن ويوجد بينهم صلة رحم وتواصلات حتى يومنا هذا
ولسلطان اباالعلا من الابناء مبارك وفواز وخوالهم هم من الحثلين شيوخ العجمان مبارك توفي اما فواز فله سلاله متبقيه وهم (ال ماجد وال سلطان)اما بالنسبه للابن الاخر لمحمد ابالكلاب فهو محمد ابوسنه جد السنوات من الجلاه من العصمه
جميعكم يسال لماذا سمي بمحمد وابوه محمد؟ وانا اجيبكم بهذه القصه
عندما انتقم محمد ابالكلاب العصيمي من قتلة والده اخذ ابنه علي(جد العلوات) وجلاء الى العراق وترك خلفه زوجته وهي حامل بابنها وعندما انجبت ابنها بعد سنه من الحمل!!(وهذا سبب تسميت السنوات بهذا الاسم)كانت زوجت محمد تعتقد ان زوجها مات فسمت ولدها محمد على اسم والده اللذي جلا الى العراق ..
وهذه القصه اللتي قال لها جدي الشيخ جاسم ال عمير العصيمي وهي الموثقه والمتداوله ونحن الجلاه ابخص بانسابنا وليس لـ احد سواء من ابناء عمومتنا او من خارجها ان يتدخل في انسابنا الموثقه وان يلفقها وينكر وجودها ووجود اجدادنا الزحول
هذا شي لا يرضي الله ولايرضي رسوله ولايرضي ديننا دين الاسلام والله خلقنا شعوب وقبائل لنتعرف ولقد حرم الله ورسوله الطعن في الانساب وتحريفها
فاتقوا الله يا ايه الناس من يوم تحرون فيه وتسالون فيه ولن تنفعكم انسابكم في الاخره وسف تحاسبون يوم القيامه على ماتقولونه وتحرفونه من انساب الاد عاصم واعلموا ان المس في شيوخ العصمه يعتبر مس في جميع افخاذ العصمه في السعوديه والكويت
اما الشعراء اللذين تتبعونهم فقد قال الله فيهم (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) صدق الله العظيم
وارجو من الجميع الارتقاء في ردودهم واعلموا ايضاً ان كل ماذكرته صحيح وهو منقول من لسان جدي جاسم ال عمير العصيمي
وارجوا لمن يريد الاستفسار ان يراسلني على ايميلي
y-alosaimi@hotmail.com
اخوكم ومحبكم ولد الاد عاصم اللذي يغتار على قبيلته وسمعة قبيلته
يوسف
بدر
جاسم
جابر
عمير
معلا
قويت
قنيد
ثمين
حوران
قيعان
بطاش
بن جلوي العصيمي
قصة الفارس محمد ابالكلاب العصيمي:
قصة الفارس محمد بن ابراز اباالكلاب العصيمي هي انه في يوم من الايام اجتمع بعض من اشراف الحجاز واتفقوا على قتل والد محمد وهو ابراز العصيمي وهو الاخ الشقيق لجدي قيعان وقتل الاشراف ابراز ابن بطاش العصيمي بالغدر ولذوا بالفرار مما ادى الى حصول مذبحه بين بعض العصمه وبين الاشراف وانتهت بالصلح من قبل مشائخ عتيبه ووجهائها الا ان محمد بن براز لم ييئس من الثار لوالده ..ولكنه لايعرف من هو القاتل اللذي اقدم على قتل ابوه وبعد مده من الزمن اتى محمد الى عمه قيعان بن بطاش العصيمي وقال له دلني على طريقه القى فيها من قاتل ابي فقال له جدي قيعان يامحمد ان كانك تبغى قاتل ابوك اجمع لك بعض من الكلاب وسو نفسك مجنون واسرح وامرح في ديار الاشراف وانت مسوي نفسك مجنون وانشالله بتلقى اللي ذبح ابوك ...وفعلاً اخذ محمد مجموعه من الكلاب وخبل نفسه واخذ يمشي وكأنه مجنون وذات مره وجد مجموعه من النساء عند الغدير يرتوون من الماء واقترب منهم محمد واذا باحداهن تقول (شوفوا محمد انجن عقب موت ابوه والله لو يدري ان اللذي ذبح ابوه هذاك وش يسوي)كانت المراءه تأشر الى مجموعه من الفرسان وهم عددهم 7 وكانوا يعتقدون ان محمد مجنون وان لا حول ولاقوة له ...وبعد ان عرف محمد ان قاتل ابوه من بين هؤلاء السبعه اخذ سيفه وهجم عليهم السبعه(الاشراف) وقتلهم واحداً تلو الاخر ..
ومن ثم اخذ ابنه (علي) وجلا الى العراق تاركاً زوجته حامل بابنه(محمد ابوسنه) جد السنوات من الجلاه
هذه هي باختصار قصة محمد العصيمي جد العلوات والسنوات ويعتبر احد اجدادي رحمه الله.
ماذكرته الكتب التاريخيه عن امجاد العلوات(ابالعلا) في العراق:
يقول ابن بشر في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد وهو يذكر تاريخ وامجاد لبعض العلوات في العراق في احدى صفحات كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد ذكر ابن بشر مقولتاً للفارس المقدام القائد صالح اباالعلا من عتيبه حينما قاد جيش الامام ابن سعود في العراق وكان لقب بالدليله وكان رفيق للامام ابن سعود واسمه الكامل صالح ابن دغش ابن بجران اباالعلا وقد ذكره ابن غنام في كتابه تاريخ نجد بنص مقارب لنص ابن بشر حيث ذكر له امجاد وقياده لجيش الامام ابن سعود لمده من الزمن وشهد له البساله والشجاعه في مسيرته رحمه الله
ويقول ابن بشر ايضاً في نفس الكتاب عنوان المجد في تاريخ نجد ان هنالك ابن عم لصالح اباالعلا وهو غنيم اباالعلا من عتيبه حيث تولى القياده في جيش الامام ابن سعود واسمه الكامل هو غنيم ابن علوش ابن بجران اباالعلا وكان يلقب بالامام وذكر في الكتاب بالامام غنيم اباالعلا من عتيبه وشهد له القوه والبساله
هذا ماكتبه الشيخ ابن بشر وهو يروي هذا التاريخ اللذي يبعد عن تاريخنا هذا بما يقارب 300 سنه وهذا يدل على ان العلوات ذكرهم قبل مشعان اباالعلا شيخ شمل قبيلة العصمه وللمعلوميه احب ان اوضح لكم ان مشعان جده لـ امه هو الامام غنيم اباالعلا وابوه هو محمد اللذي يلقب بكنهس لغشاوه في عينه حيث تزوج كنهس من ابنة الامام غنيم اباالعلا وانجبت له من الابناء (ناصر-منصور-مشعان) وغنيم اباالعلا له من الاخوه كما ذكرت سابقاً (دخيل-طاحوس-عبدالله)
دخيل توفي وهو صغير وعبدالله عاش في الاحساء واسس له مزارع كثيره وتعرف حتى الوقت الحالي بمزارع عبدالله بن علوش اباالعلا وعاش هنالك حتى اخر عمر له ولم يخلفه الى بنت واحده تزوجت من خوالها في الاحساء والى الان يوجدون احفادها .
اما طاحوس فله سلاله في العلوات حتى الان .
وصالح اباالعلا انجب ابنه مسلط ومن ابنا مسلط مقحم اباالعلا عاش معضم حياته في الكويت وتزوج من نساء العصمه من المحاشير وانجب ابنه فارس اباالعلا ومن ثم توفي رحمه الله ومن ثم تربى فارس اباالعلا عند عمه شيخ العصمه سلطان بن مشعان اباالعلا اميرالعصمه وقائد الاخوان وامير سنام والى الان متواجدين سلالة فارس اباالعلا.
ماذكرته الكتب التريخيه والرواه عن امجاد العلوات (اباالعلا) في نجد(نبذه مختصره):
وبالنسبه لــ مشعان اباالعلا فقد كان له تمجيد في كتب تاريخيه كثيره منها ابن غنام وابن بشر وبعض من الكتب التاريخيه الاخرى الموثوقه واللتي تعتبر مرجع تاريخي ولايمكن لـ احد ابد ان ينكر هذه التواريخ وهذه الانساب الموثقه واللتي تمت دراستها من عدة مؤرخين كبار جداً ويعتبرون مرجع اول ليس لعتيبه بل للدوله السعوديه الاولى
فقد ذكر مشعان اباالعلا وذكرت قيادته لقبيلة العصمه في عدة مغازي كبيره جداً حظروها عتيبه وشيوخهم وكانت عتيبه بقيادة شيوخها الزحول وكانت لبرقا لبعض قبائل عتيبه العطفه (وهي الجمل اللذي يوضع عليه اجمل بنات امير القبيله ويحتميه فرسان القبيله )في ذلك الوقت لم يكن لقبيلة العصمه عطفه ابداً وكانوا جميعهم يتبعون الهيضل في عطفته حيث ان عطفة عيال منصور هي جمل الهيضل وابنته وكانوا العصمه يقفون خلفه وهو من يقودهم في المعارك...ولكن هذا الوقت انتهى زمانه بعد ان قرر الامير مشعان اباالعلا ان يكون للعصمه عطفه مستقله عن عطفة الهيضل وان يكون العصمه في المقدمه وان يسيرون بعطفتهم اللتي تعتبر قوة وهيبه لهم ولفرسانهم الزحول وبالفعل خرجت عطفة العصمه في كون العرجا (وهو يعتبر من اقوى مناخات عتيبه) رغم غضب الهيضل وبعض مشائخ عتيبه على عطفة العصمه الا ان اباالعلا قاد عطفة العصمه رغم عن انوف الجميع وفي روايه لـ احدى الكتب التاريخيه ان الهيضل طلب من مشعان ان يعيد عطفته وان العصمه ليس لهم عطفه وانهم جميعهم تحت رايته الى ان مشعان ابى ان ترجع العطفه وقال ان رجع هذا الجمل سوف يرجعون الاد عاصم ومن ثم ذهب الهيضل الى جزاء ابن مشعان اباالعلا وطلب منه ان يتوسط له عند ابوه بان يعيدون عطفة العصمه فقال الامير جزاء اباالعلا مقولته الشهيره (اشربي ياعيافه من قريب ومن بعيد)وكان الهيضل يتوعد في العصمه ويقول والله ماتطلع عطفة ابالعلا والعصمه فرد عليه الشيخ جزاء اباالعلا بهذا البيت(وعيد ماعد بقا وعيد***الجمع يزبر والجمل سقناه)وبالفعل اخذوا الجمل وساقوه العصمه بقيادة مشعان اباالعلا وابنه جزاء اباالعلا وخلف الجمل يوجد الف بواردي من قبيلة العصمه بقيادة شديد الحثري من اقوى فرسان الجزيره وكان على الجمل جوزاء بنت مشعان اباالعلا وهي عزوة جميع العلوات وعندما ساقوا العصمه الجمل انتصروا في معركتهم ولم يسلب جملهم ابداً..
وكمن ابناء مشعان اللذين شاركوا في هذه الواقعه (جزاء-سلطان-الهنيدي) هذه هي المره الاولى اللتي ساق فيها العصمه عطفتهم الاولى وفي المره الثانيه ساقوها الاد عاصم ولم يعارضهم احد اطلاقاً في مناخ الرشاويه المناخ العظيم اللذي قاد فيه العصمه الامير سلطان اباالعلا بعد وفاة مشعان وابنه جزاء وفي مناخ الرشاويه اجتمعوا العصمه تحت قيادة سلطان بن مشعان اباالعلا امير العصمه وماكان عليهم الا ان يخرجون جملهم وعليه ابنت سلطان اباالعلا وهي موضي بنت سلطان اباالعلا وفي هذا المناخ شهد لـ الاد عاصم البساله والبطوله ..
مساندة العصمه وشيوخهم العلوات لـ اهل العوجا(ال سعود) وفتح الحجاز:
بعد دخول الملك عبدالعزيز رحمه الله الى نجد وبعد بروزه رحمه الله واصراره على توحيد المملكه العربيه السعوديه تم مبايعته من قبل جميع مشائخ الجزيره العربيه ومنهم مشائخ عتيبه الكرام جميعهم ووقفوا بجانب الملك عبد العزيز جميعهم روق وبرقا وعندما قرر الملك حفظه الله دخول الحجاز ومحاربة الشريف حاكم الحجاز وارادته بنشر التوحيد تم تشكيل الجيوش من جميع افراد القبائل ومن بينهم قبيلة العصمه فقد كانت من المناصرين لـ اهل العوجا حفظهم الله وكانوا العصمه بقيادة الامير سلطان اباالعلا امير العصمه وقائد الاخوان
عندما ارسل الملك عبدالعزيز رساله الى الشريف حاكم الحجاز ان يستسلم للطاعه وان ينسحب عن الحكم بالطيب قبل القوه ابى حاكم الحجاز الشريف الخروج وامر بتشكيل جيش من عنده وان يقفون جميعهم في وجه الملك عبدالعزيز
بعدها قرر الملك عبدالعزيز ان يشكل جيش الاخوان من جيوش القبائل ونصب عليهم قاده من امراء القبائل في الحجاز كانت القياده لسلطان ابن بجاد ابن حميد ولسلطان بن مشعان اباالعلا فقد تم محاصرة الطائف وطرد الشريف وتم ايضاً محاصرة تربه ومن ثم محاصرة قصر شبرا حتى تم طرد الشريف وانتصر الحكم السعودي رغم انوف الحاقدين وتم رفع بيرق ال سعود فوق قصر شبرا ومن وضعه فوق القصر هو الامير ماجد بن جزاء اباالعلا رحمه الله فقد اخذ البيرق وصعد الى علية القصر ووضعه في الاعلى
وبعد هذا كله اتت فكره الى جلالة الملك عبدالعزيز بان يوطن الباديه فانشئ الى جميع قبائل عتيبه قرى من بينها سنام وهي اول ديره للعصمه واميرها ومؤسسها هو الامير سلطان اباالعلا رحمه الله فقد وطن قبيلة العصمه في سنام وكانوا العصمه جميعهم يقطنون ولم يكن هنالك اطلاقاً هجره اخرى حتى تم تاسيس هجره اخرى من قبل الشيخ ماجد بن جزاء اباالعلا وسكناها العصمه ايضاً وتعتبر سنام وطحي هي اول هجرتان في تاريخ قبيلة العصمه
الثقه الملكيه من الحكومه بأعطاء العلوات امارة افواج الحرس الوطني:
في عام 1370 هـ تقريباً امر الامير(الملك) عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود رئيس الحرس الوطني ووزير الدفاع في ذلك الوقت تشكيل افواج الحرس الوطني بعد الموافقه من قبل جلالة الملك رحمه الله وتم تعيين امراء القبائل على هذه الافواج اللتي تم تشكيلها وفي نفس العام قام مجلس الشورى باستدعاء للشيخ فارس بن مقحم اباالعلا لمقابلة الامير عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود وبعد المقابله تم تعيين الامير فارس اباالعلا اميراً للفوج
ومن ثم هاجر بعض من العصمه الى منطقة الشرائع في مكه وكانوا مع الشيخ عبدالله بن ماجد اباالعلا وفارس بن مقحم اباالعلا ومن معهم من العلوات وسكنوا هناك في منطقة مكه وكانت هذه اول مره يقطنون فيها في الحجاز من اجل افواج الحرس الوطني وهنالك منطقه في مكه تسمى بـ شرائع المجاهدين(نسبتاً لفوج ابالعلا الواقع هناك)ووجود الفوج الثاني للحرس الوطني في مكه المكرمه هذه ثقه ملكيه وتكريم يعطى الى امراء القبائل في الجزيره العربيه .
وفي نفس العام تم استدعاء مانع بن سلطان اباالعلا من قبل الامير(الملك) عبدالله وتم تعيينه اميراً للفوج السابع في مدينة الطائف وهذه ثقه ملكيه تعطى لشيوخ القبائل وللقبيله
وتم نزول بعض من العصمه حتى وصلوا الى مدينة الطائف وتم انشاء الفوج السابع وكان اميره مانع اباالعلا في ذلك الوقت
وبعد مده من الزمن جا امر من الديوان الملكي بان يعين الامير مانع بن سلطان اباالعلا مستشاراً في الديوان الملكي برتبة وزير وتم اعفائه من الفوج
وبعد اعفاء الامير مانع اباالعلا تم تعيين اخاه امير العصمه وامير سنام الامير عمر ابن سلطان اباالعلا امير للفوج السابع للحرس الوطني في الطائف ..
حرب القهر ومشاركة العصمه واباالعلا فيه:
حرب القهر حصلت قبل 50 سنه من هذا الوقت بعد مرور فتره من الزمن امر الامير عبدالله بارسال برقيه الى فوج اباالعلا في مكه وامرهم بان يذهبون الى الجنوب ليقومون ببعض الفتوحات في منطقة عسير وبعد البرقيه امر اباالعلا الفوج الثاني بان يتقدمون جميعهم لمناصرة ال سعود وتم تشكيل جميع الجنود واكثرهم كانوا من العصمه وكانوا بقيادة فارس بن مقحم اباالعلا وعبدالله بن ماجد اباالعلا وتم دخول الجنوب والوصول الى جبال القهر وتم النصر بامر الله واخذ الشيخ عبدالله اباالعلا بيرق السعوديه ووضعه في قمة جبل القهر وشهد لـ الاد عاصم بالقوه والبساله في ذلك الوقت وتم فتح باب الحصن في الجنوب من قبل العصمه وشيخهم اباالعلا ورجعوا العصمه ومن معهم الى ديارهم وهم مرفوعين الراس.
فوج ابالعلا الموجه لتحرير فلسطين بأمر من الملك فيصل :
امر جلالة الملك فيصل ال سعود بتشكيل قوات من جيوش المملكه العربيه السعوديه والذهاب الى فلسطين لمساندة اخواننا المسلمين هناك وكان للعصمه وشيخهم اباالعلا المشاركه في هذه الحدث الكبير فتم امر باستعدادات لجميع افواج الحرس الوطني من بينها فوج اباالعلا في الشرائع والفوج الاخ في مكه وتم السير في الطريق وكانوا بقيادة اباالعلا ومن معه من العصمه اللذي اظهروا قوتهم وشجاعتهم في ذلك الوقت وساروا العصمه مسيرة اسبوعين حتى وصلوا الى حدود فلسطين ومكثوا في الفوج قرابة سنتين واتاهم امر ملكي بان يرجعون الى مكانهم وان يتركون مسيرتهم نحو الاقصى ..
(قصه وقصيده)
القصيده للشيخ عبدالله موجهه للعصمه الذين كانوا معه من ضمن افراد الجيش المو جه لتحرير فلسطين والذي مكث في الجوف قرابة سنتين واليكم القصه
كان في السوق في الجوف ذلولا للبيع اشتروها العصمه ولكنه في هذه الاثناء جاء اناس اخرين وزادوا على ثمنها فتشاجروا مع العصمه عند
الذلول واستنجدوا العصمه بشيخهم (عبدالله اباالعلا)وتدخل الشيخ عبدالله وآلت الذلول في النهايه للعصمه واخذوها عنوه ..
وقال الشيخ عبدالله هذه القصيده :
يامحمــــــد سج وجناك الشريــه .................. باشرح القيفان يوم البال طايب
جابها الله من ورا شرطي وعيــه ................. قرقشوه الثوب مدهون الصلايب
يـــــوم راحت للمزابا والحميــــــه ................. جــــــوبها جهالنا من غير طايب
صلب جــدي مايدانون الخطيــــــه ................. والعيـــا نعييه يرجـــــع للصوايب
احمدالله يوم ربعي في سويــــــــه ................. كلهم ظفران ورجـــــال عطـــايب
الاسباب اللتي يعتقد بها البعض ان اباالعلا شهراني الاصل :
رغم اني انا اعرف الاسباب اللتي تجعلكم تشكون في ان اباالعلا ليس من العصمه وهي :
اخواني كثرت الاقاويل وكثر الزور والبهتان حول نسب العلوات شيوخ العصمه وهم كما ذكرت انا عن قصتهم وتاريخهم اللذي ذكرته انا بالتفصيل ولكن رغم كل هذا يبقا المشككين حاملين احقادهم وافكارهم المسمومه وادلتهم الباطله والكاذبه واللتي ليس لها مرجع اطلاقاً البعض يقول ان الشاعر الفلاني الكبير قال ان العلوات من شهران وهو لا يعلم ان الكبر لله وان شاعره هذا لم يولد الا قبل بضعة سنين ومن اين له التاريخ لكي يعرفه ولو سالنا شاعرهم هذا عن جده السابع لـجاوبنا بعلامة استفهام؟؟اي انه لا يعرف جده فكيف له ان يعلم قبيلتنا تاريخها وامجادها وانسابها اتركوا شاعر القبيله انا الان ساتحدث عن شعراء شهران اللذين يحاولون اثبات نسب العلوات في قصائدهم بانتسابهم الى شهران من حيث المحاوره الشعريه والقصائد النبطيه وكل محاولاتهم كاذبه وليس لهم اي دليل قاطع وانتشرت في الاونه الاخيره هذه الافكار والسموم والتحريف الى بعض من ابناء قبيلتنا واصبحو يتسائلون ويجيبون انفسهم بقوول نعم اباالعلا شهراني !!
لان شهران قالت هذا الكلام ولان المطران قالوا لنا ان شيخكم من شهران ليس منكم ؟
اخي انت ايه المشكك في نسب شيوخك وابناء عمك الا تخجل من نفسك ؟كيف تسمح لنفسك بان يؤثر عليك الشهراني والمطيري في نسبك ؟ من المعروف عند الجميع ان القبيله هي من يعرف انسابها ومن يحدد انسابها ليست القبائل الاخرى هي من تعلمها بانسابها .
للاسف لقد اصبحتم كالمسلمين اللذين يعلمونهم النصارى دين الاسلام !!
هل يعقل هذا؟
نصراني او يهودي يعلم المسلم دينه؟
انا اشبه مايحدث بهذا الكلام كيف تريدون للشهراني ان يعلمكم نسبكم وتاريخكم اللذي حفظتموه انتم وتناقلوه اجدادكم واحفادكم؟ انا الان لا اعاتب الجميع منكم واعرف انكم تعرفون الحق انا عتبي على من يقولون قال الشاعر الشهراني وقال الشاعر الشيباني!!
اخواني الشعراء قال الله فيهم انهم (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) صدق الله العظيم الان انت يااخي العزيز هل تصدق كلام الله ام كلام الشاعر الشهراني والشيباني؟؟
لك انت حريت الاختيار ان اخترت كلام رب الجلال والاكرام فانك مع الحق وان لخترت كلام الشاعر الفلاني فانك بالتاكيد تشك في نفسك انت
هذا هو السبب الاول اللذي يجعل المشككين يشكون في نسب اباالعلا والسبب هو (الشعراء)
السبب الثاني هو معروف وانا لا اعرف كيف يجهلونه وهو الوسم اللذي يوضع على الابل ويحدد ملكية الشخص للابل وهي خاصه بالابل وليس لها دخل بنسب الانسان ولكن للاسف المشككين يحاولون اقحام وسم الابل في الانساب بقولهم ان وسم العلوات ليس كوسم العصمه وانهم لايمدون للعصمه بصله وانهم من شهران احب ان ارد عليهم بان الوسم خاص بالناقه اي خاص بالحيوان ولا يمتد للانسان بصله ابداً واحب ان اوضح لكم واقول لكم من هذا المنبر الشامخ ان وسم علوات شهران هو الحلقه وليس المغزل ولا يوجد ابداً في شهران من ياسم المغزل اطلاقاً فلماذا تكذبون على انفسكم اذاً؟؟
وسم المغزل هو خاص بالعلوات العصمه اما علوات شهران وسمهم الحلقه ويرمز لها 0 الصفر او حرف الاو o بالانجليزيه اما المغزل فهوT وهو وسم للعلوات من العصمه ولا ياسمه الشهارين ابداً واطلاقاً ولقد قراءة هذا الكلام من كتابه لـ احد العلوات الشهارين في مشاركه له انهم ياسمون الحلقه .هذا هو السبب الثاني واللذي يزيد المشككين في الانساب بالقوه ومايجبرهم على اشعال الفتنه ودائماً سئالهم هو ليش العلوات ياسمون المغزل؟؟
وجوابنا هو كما ذكرت العلوات وسمهم المغزل وهو وسم كسب قديم جداً لهم وليس له دخل في شهران لان شهران لايوجد بها فخذ ياسم هذا الوسم ووسم علوات شهران هو الحلقه وليس المغزل ابداً
السبب الثالث
وهو التشابه في الاسماء بين اباالعلا العصيمي وبين ابن العلا الشهراني بالرغم انني لا ارى شبه كبير بين الاسماء غير مابعد الحرفين ابا اخواني جميعنا نعرف ان القبائل في الجزيره العربيه فيها فخوذ كثيره جداً وهي متشابهه تشابه كبير جداً واكبر من التشابه اللذي يكبرونه المشككين في مسيرتهم نحو اشعال الفتنه .
هنالك الروقي العتيبي _______وهنالك الروقي القحطاني
هنالك الذويبي الحربي_______هنالك الذويبي العتيبي
وهنالك الكثير من الافخاذ المتشابهه في الاسماء وهذا لا يعني انهم من بعض متنازعين كل قبيله وفيها شيوخها وفيها كبارها ويعرفون انسابهم ولايحتاجون لـ احد لـ ان يعلمهم انسابهم وتواريخهم كغيرهم .
سامحوني على الاطاله ياعيال عمي
اخوكم يوسف ال عمير العصيمي حبيبكم ومحبكم
تقبلوا تحياتي وتقديري والله يهدينا ويهدي الجميع
y-alosaimi@hotmail.com
منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
الحمد لله والصلاة على اشرف الانبياء والمسلمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
يسعدني ان ارحب بنفسي في مكاني في منتدى قبيلتي العزيزه منتدى قبيلة العصمه الشامل اللذي ارى فيه الجميع يداً واحده واخوه وابناء عمومه محبين لبعضهم اللبعض ولايحملون حقداً على بعض وجميعنا هنا سواسيتاً كاسنان المشط ولافرق بين خامس وخامساً اخر والعدل موجود بأذن الله في هذا المنتدى الشامخ بوجود الاداره العادله اللتي يقودها الفارس المحبوب ولد الاد عاصم ابوعبدالله الشجعاني اللذي اسس هذا الصرح ومنع فيه منعاً باتاً اشعال الفتن واثارة الفتنه ووصا في كثيراً من مشاركاته ان لانطعن في الانساب وان لامورها ايضاً يسعدني ان اشكر هذا المدير الرائع والمحبوب على جهوده اللتي بذلها من اجل ان يبني هذا المنتدى ونسال الله ان يعينه على تعبه على مراقبة المنتدى واظهاره بمنظر رائع ولبق يليق بأسم قبيلة العصمه
اولاً انا اخوكم يوسف من الكويت كويتي الجنسيه ورغم بعد المسافات اللتي بينناء الى انني احمل في قلبي لكم حباً كثيراً لكم ولتاريخكم الحافل ولقد اغضبنا في الكويت مانراه في بعض المنتديات اللتي تثير الفتنه وتشعلها من اساءات لبعض افخاذ العصمه وشيوخها الزحول الكرام اللذين سطروا لهم تاريخ حافل مليئ بالبطولات وبالصولات والجولات من جدهم الاول حتى جدهم الاخير وحتى اخر رجل فيهم حفظهم الله
نحن لانريد ان نقول لهذه المنتديات الا اتركوا هذه الكلمات وهذه المهاترات واطفئوا نار فتنتكم ونريد ان نقول للاعضاء المثيرين للفتنه اتقوا الله فيما تقولون في انساب اخوانكم وابناء عمومتكم ولاتقولون شي انتم لاتعرفونه ولاتزورون التاريخ حسب ارادتكم التاريخ هو التاريخ ولن يستطيع اياً كان تغييره الا الله سبحانه وتعالى
اخواني انا اسف اذا اطلت عليكم وانا اكتب ما اقوله من مقدمه ولكن هذا من الغضب اللذي يوجد بداخلي وبداخل ابي واخوتي وابناء عمومتي في الكويت من جميع افخاذ العصمه
نحن مستائين من بعض المشككين ومن مقولاتهم اللتي تعتبر اسائه لـالاد عاصم ولعتيبه ثانياً جميعكم تعرفون هؤلاء المشككين واين يتواجدون ومايكتبون من اساءات وطعن في انساب الشيوخ ومنهم شيوخ العصمه العلوات(اباالعلا) حفظهم الله اللذين سطروا في الماضي تاريخ مشهود امام اعين الجميع وفي الحاضر تاريخ مشهود وتاريخهم ونسبهم لن يستطيع اياً كان تزويره وانتسابه الى قبيله اخرى
العلوات هم ابناء علي بن محمد اباالكلاب العصيمي ابن الفارس اللذي تحدثت عنه نجد والحجاز والعراق ووصل صيته الى ابعد حدود الجزيره العربيه وهو احد اجدادي رحمه الله وجميعنا نعرف قصته اللتي حصلت له في العراق عندما اخذ بثاره من قتلة ابيه ويؤسفني ان بعض الاعضاء في اكثر المنتديات ينكرون فعل هذا الفارس وينكرون وجوده ايضاً
اخواني جميعنا نعرف بطاش العصيمي وهو جد لبعض خوامس الجلاه ومنهم نحن ال عمير والسنوات والعلوات هؤلاء جميعهم يتقابلون في جدهم بطاش العصيمي
وبطاش العصيمي يوجد له من الابناء ابراز وهو من قتلوه الاشراف غدراً وهو ابو محمد ابوالكلاب جد العلوات والسنوات
اخواني الفارس محمد اباالكلاب له من الابناء(علي(ابالعلا)ومحمد(ابوسنه))علي هو جد للعلوات وقد عاش معظم حياته في العراق(((ويوجد الى وقتنا هذا في العراق جمع من الابيار تسمى بابيار علي وهي ملك لهذا الجد اللذي يجمع العلوات))) وجميعنا يعرفه ويعرف قصته عندما جلا به ابوه محمد(ابالكلاب)من نجد الى العراق وقد عاش علي في العراق وتزوج من نساء العراق ومكث في العراق حتى توفي رحمه الله وله من الابناء بجران وهو جد لـ(ال مسلط اباالعلا وال فارس اباالعلا) وانجب ايضاً سلطان وهو جد (ال ماجد اباالعلا وال سلطان اباالعلا)ومن احفاد علي بن محمد العصيمي اللذين بلغ صيتهم في العراق هم صالح اباالعلا قائد جيش الامام ابن سعود في العراق وورد ذكره في عدة كتب تاريخيه واعدكم انني ساصور صفحة الكتاب وادرجها لكم في المنتدى
وبرز صيت غنيم اباالعلا وهو احد القادة في العراق وله تاريخ عظيم جداً في العراق وقد ذكره ايضاً ابن بشر في كتابه وكان من اصدقاء الامام ابن سعود الاوفياء وله قصه طويله ذكرها ابن بشر في كتابه وكان اماماً رحمه الله ناشراً للاسلام مع ابن سعود فقد ارسله الامام ابن سعود امام الدرعيه الى الاحساء لمطالبتهم للمبايعه وذكره ابن بشر باسم الشيخ الامام غنيم ابن علوش اباالعلا العتيبي وله من الاخوه (عبدالله-دخيل-طاحوس) .وممن بز صيتهم ايضاً في العراق سلطان بن علي اباالعلا فقد كان له صيت بين ابناء القبائل وله مصاهره مع ال حثلين امراء العجمان فقد تزوج سلطان اباالعلا من الحثلين شيوخ العجمان
وقد زوج ايضاً ابنته لـ الشيخ فاران ابن حثلين من شيوخ العجمان وهذه المصاهره لا ينكرها احد ابداً ولا يجهلها احد اطلاقاً
وهذا ماقاله الشيخ مشعل ابن حثلين في الكويت حيث ذكر انه هنالك مصاهره بينهم وبين العلوات منذ قدم الزمن ويوجد بينهم صلة رحم وتواصلات حتى يومنا هذا
ولسلطان اباالعلا من الابناء مبارك وفواز وخوالهم هم من الحثلين شيوخ العجمان مبارك توفي اما فواز فله سلاله متبقيه وهم (ال ماجد وال سلطان)اما بالنسبه للابن الاخر لمحمد ابالكلاب فهو محمد ابوسنه جد السنوات من الجلاه من العصمه
جميعكم يسال لماذا سمي بمحمد وابوه محمد؟ وانا اجيبكم بهذه القصه
عندما انتقم محمد ابالكلاب العصيمي من قتلة والده اخذ ابنه علي(جد العلوات) وجلاء الى العراق وترك خلفه زوجته وهي حامل بابنها وعندما انجبت ابنها بعد سنه من الحمل!!(وهذا سبب تسميت السنوات بهذا الاسم)كانت زوجت محمد تعتقد ان زوجها مات فسمت ولدها محمد على اسم والده اللذي جلا الى العراق ..
وهذه القصه اللتي قال لها جدي الشيخ جاسم ال عمير العصيمي وهي الموثقه والمتداوله ونحن الجلاه ابخص بانسابنا وليس لـ احد سواء من ابناء عمومتنا او من خارجها ان يتدخل في انسابنا الموثقه وان يلفقها وينكر وجودها ووجود اجدادنا الزحول
هذا شي لا يرضي الله ولايرضي رسوله ولايرضي ديننا دين الاسلام والله خلقنا شعوب وقبائل لنتعرف ولقد حرم الله ورسوله الطعن في الانساب وتحريفها
فاتقوا الله يا ايه الناس من يوم تحرون فيه وتسالون فيه ولن تنفعكم انسابكم في الاخره وسف تحاسبون يوم القيامه على ماتقولونه وتحرفونه من انساب الاد عاصم واعلموا ان المس في شيوخ العصمه يعتبر مس في جميع افخاذ العصمه في السعوديه والكويت
اما الشعراء اللذين تتبعونهم فقد قال الله فيهم (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) صدق الله العظيم
وارجو من الجميع الارتقاء في ردودهم واعلموا ايضاً ان كل ماذكرته صحيح وهو منقول من لسان جدي جاسم ال عمير العصيمي
وارجوا لمن يريد الاستفسار ان يراسلني على ايميلي
y-alosaimi@hotmail.com
اخوكم ومحبكم ولد الاد عاصم اللذي يغتار على قبيلته وسمعة قبيلته
يوسف
بدر
جاسم
جابر
عمير
معلا
قويت
قنيد
ثمين
حوران
قيعان
بطاش
بن جلوي العصيمي
قصة الفارس محمد ابالكلاب العصيمي:
قصة الفارس محمد بن ابراز اباالكلاب العصيمي هي انه في يوم من الايام اجتمع بعض من اشراف الحجاز واتفقوا على قتل والد محمد وهو ابراز العصيمي وهو الاخ الشقيق لجدي قيعان وقتل الاشراف ابراز ابن بطاش العصيمي بالغدر ولذوا بالفرار مما ادى الى حصول مذبحه بين بعض العصمه وبين الاشراف وانتهت بالصلح من قبل مشائخ عتيبه ووجهائها الا ان محمد بن براز لم ييئس من الثار لوالده ..ولكنه لايعرف من هو القاتل اللذي اقدم على قتل ابوه وبعد مده من الزمن اتى محمد الى عمه قيعان بن بطاش العصيمي وقال له دلني على طريقه القى فيها من قاتل ابي فقال له جدي قيعان يامحمد ان كانك تبغى قاتل ابوك اجمع لك بعض من الكلاب وسو نفسك مجنون واسرح وامرح في ديار الاشراف وانت مسوي نفسك مجنون وانشالله بتلقى اللي ذبح ابوك ...وفعلاً اخذ محمد مجموعه من الكلاب وخبل نفسه واخذ يمشي وكأنه مجنون وذات مره وجد مجموعه من النساء عند الغدير يرتوون من الماء واقترب منهم محمد واذا باحداهن تقول (شوفوا محمد انجن عقب موت ابوه والله لو يدري ان اللذي ذبح ابوه هذاك وش يسوي)كانت المراءه تأشر الى مجموعه من الفرسان وهم عددهم 7 وكانوا يعتقدون ان محمد مجنون وان لا حول ولاقوة له ...وبعد ان عرف محمد ان قاتل ابوه من بين هؤلاء السبعه اخذ سيفه وهجم عليهم السبعه(الاشراف) وقتلهم واحداً تلو الاخر ..
ومن ثم اخذ ابنه (علي) وجلا الى العراق تاركاً زوجته حامل بابنه(محمد ابوسنه) جد السنوات من الجلاه
هذه هي باختصار قصة محمد العصيمي جد العلوات والسنوات ويعتبر احد اجدادي رحمه الله.
ماذكرته الكتب التاريخيه عن امجاد العلوات(ابالعلا) في العراق:
يقول ابن بشر في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد وهو يذكر تاريخ وامجاد لبعض العلوات في العراق في احدى صفحات كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد ذكر ابن بشر مقولتاً للفارس المقدام القائد صالح اباالعلا من عتيبه حينما قاد جيش الامام ابن سعود في العراق وكان لقب بالدليله وكان رفيق للامام ابن سعود واسمه الكامل صالح ابن دغش ابن بجران اباالعلا وقد ذكره ابن غنام في كتابه تاريخ نجد بنص مقارب لنص ابن بشر حيث ذكر له امجاد وقياده لجيش الامام ابن سعود لمده من الزمن وشهد له البساله والشجاعه في مسيرته رحمه الله
ويقول ابن بشر ايضاً في نفس الكتاب عنوان المجد في تاريخ نجد ان هنالك ابن عم لصالح اباالعلا وهو غنيم اباالعلا من عتيبه حيث تولى القياده في جيش الامام ابن سعود واسمه الكامل هو غنيم ابن علوش ابن بجران اباالعلا وكان يلقب بالامام وذكر في الكتاب بالامام غنيم اباالعلا من عتيبه وشهد له القوه والبساله
هذا ماكتبه الشيخ ابن بشر وهو يروي هذا التاريخ اللذي يبعد عن تاريخنا هذا بما يقارب 300 سنه وهذا يدل على ان العلوات ذكرهم قبل مشعان اباالعلا شيخ شمل قبيلة العصمه وللمعلوميه احب ان اوضح لكم ان مشعان جده لـ امه هو الامام غنيم اباالعلا وابوه هو محمد اللذي يلقب بكنهس لغشاوه في عينه حيث تزوج كنهس من ابنة الامام غنيم اباالعلا وانجبت له من الابناء (ناصر-منصور-مشعان) وغنيم اباالعلا له من الاخوه كما ذكرت سابقاً (دخيل-طاحوس-عبدالله)
دخيل توفي وهو صغير وعبدالله عاش في الاحساء واسس له مزارع كثيره وتعرف حتى الوقت الحالي بمزارع عبدالله بن علوش اباالعلا وعاش هنالك حتى اخر عمر له ولم يخلفه الى بنت واحده تزوجت من خوالها في الاحساء والى الان يوجدون احفادها .
اما طاحوس فله سلاله في العلوات حتى الان .
وصالح اباالعلا انجب ابنه مسلط ومن ابنا مسلط مقحم اباالعلا عاش معضم حياته في الكويت وتزوج من نساء العصمه من المحاشير وانجب ابنه فارس اباالعلا ومن ثم توفي رحمه الله ومن ثم تربى فارس اباالعلا عند عمه شيخ العصمه سلطان بن مشعان اباالعلا اميرالعصمه وقائد الاخوان وامير سنام والى الان متواجدين سلالة فارس اباالعلا.
ماذكرته الكتب التريخيه والرواه عن امجاد العلوات (اباالعلا) في نجد(نبذه مختصره):
وبالنسبه لــ مشعان اباالعلا فقد كان له تمجيد في كتب تاريخيه كثيره منها ابن غنام وابن بشر وبعض من الكتب التاريخيه الاخرى الموثوقه واللتي تعتبر مرجع تاريخي ولايمكن لـ احد ابد ان ينكر هذه التواريخ وهذه الانساب الموثقه واللتي تمت دراستها من عدة مؤرخين كبار جداً ويعتبرون مرجع اول ليس لعتيبه بل للدوله السعوديه الاولى
فقد ذكر مشعان اباالعلا وذكرت قيادته لقبيلة العصمه في عدة مغازي كبيره جداً حظروها عتيبه وشيوخهم وكانت عتيبه بقيادة شيوخها الزحول وكانت لبرقا لبعض قبائل عتيبه العطفه (وهي الجمل اللذي يوضع عليه اجمل بنات امير القبيله ويحتميه فرسان القبيله )في ذلك الوقت لم يكن لقبيلة العصمه عطفه ابداً وكانوا جميعهم يتبعون الهيضل في عطفته حيث ان عطفة عيال منصور هي جمل الهيضل وابنته وكانوا العصمه يقفون خلفه وهو من يقودهم في المعارك...ولكن هذا الوقت انتهى زمانه بعد ان قرر الامير مشعان اباالعلا ان يكون للعصمه عطفه مستقله عن عطفة الهيضل وان يكون العصمه في المقدمه وان يسيرون بعطفتهم اللتي تعتبر قوة وهيبه لهم ولفرسانهم الزحول وبالفعل خرجت عطفة العصمه في كون العرجا (وهو يعتبر من اقوى مناخات عتيبه) رغم غضب الهيضل وبعض مشائخ عتيبه على عطفة العصمه الا ان اباالعلا قاد عطفة العصمه رغم عن انوف الجميع وفي روايه لـ احدى الكتب التاريخيه ان الهيضل طلب من مشعان ان يعيد عطفته وان العصمه ليس لهم عطفه وانهم جميعهم تحت رايته الى ان مشعان ابى ان ترجع العطفه وقال ان رجع هذا الجمل سوف يرجعون الاد عاصم ومن ثم ذهب الهيضل الى جزاء ابن مشعان اباالعلا وطلب منه ان يتوسط له عند ابوه بان يعيدون عطفة العصمه فقال الامير جزاء اباالعلا مقولته الشهيره (اشربي ياعيافه من قريب ومن بعيد)وكان الهيضل يتوعد في العصمه ويقول والله ماتطلع عطفة ابالعلا والعصمه فرد عليه الشيخ جزاء اباالعلا بهذا البيت(وعيد ماعد بقا وعيد***الجمع يزبر والجمل سقناه)وبالفعل اخذوا الجمل وساقوه العصمه بقيادة مشعان اباالعلا وابنه جزاء اباالعلا وخلف الجمل يوجد الف بواردي من قبيلة العصمه بقيادة شديد الحثري من اقوى فرسان الجزيره وكان على الجمل جوزاء بنت مشعان اباالعلا وهي عزوة جميع العلوات وعندما ساقوا العصمه الجمل انتصروا في معركتهم ولم يسلب جملهم ابداً..
وكمن ابناء مشعان اللذين شاركوا في هذه الواقعه (جزاء-سلطان-الهنيدي) هذه هي المره الاولى اللتي ساق فيها العصمه عطفتهم الاولى وفي المره الثانيه ساقوها الاد عاصم ولم يعارضهم احد اطلاقاً في مناخ الرشاويه المناخ العظيم اللذي قاد فيه العصمه الامير سلطان اباالعلا بعد وفاة مشعان وابنه جزاء وفي مناخ الرشاويه اجتمعوا العصمه تحت قيادة سلطان بن مشعان اباالعلا امير العصمه وماكان عليهم الا ان يخرجون جملهم وعليه ابنت سلطان اباالعلا وهي موضي بنت سلطان اباالعلا وفي هذا المناخ شهد لـ الاد عاصم البساله والبطوله ..
مساندة العصمه وشيوخهم العلوات لـ اهل العوجا(ال سعود) وفتح الحجاز:
بعد دخول الملك عبدالعزيز رحمه الله الى نجد وبعد بروزه رحمه الله واصراره على توحيد المملكه العربيه السعوديه تم مبايعته من قبل جميع مشائخ الجزيره العربيه ومنهم مشائخ عتيبه الكرام جميعهم ووقفوا بجانب الملك عبد العزيز جميعهم روق وبرقا وعندما قرر الملك حفظه الله دخول الحجاز ومحاربة الشريف حاكم الحجاز وارادته بنشر التوحيد تم تشكيل الجيوش من جميع افراد القبائل ومن بينهم قبيلة العصمه فقد كانت من المناصرين لـ اهل العوجا حفظهم الله وكانوا العصمه بقيادة الامير سلطان اباالعلا امير العصمه وقائد الاخوان
عندما ارسل الملك عبدالعزيز رساله الى الشريف حاكم الحجاز ان يستسلم للطاعه وان ينسحب عن الحكم بالطيب قبل القوه ابى حاكم الحجاز الشريف الخروج وامر بتشكيل جيش من عنده وان يقفون جميعهم في وجه الملك عبدالعزيز
بعدها قرر الملك عبدالعزيز ان يشكل جيش الاخوان من جيوش القبائل ونصب عليهم قاده من امراء القبائل في الحجاز كانت القياده لسلطان ابن بجاد ابن حميد ولسلطان بن مشعان اباالعلا فقد تم محاصرة الطائف وطرد الشريف وتم ايضاً محاصرة تربه ومن ثم محاصرة قصر شبرا حتى تم طرد الشريف وانتصر الحكم السعودي رغم انوف الحاقدين وتم رفع بيرق ال سعود فوق قصر شبرا ومن وضعه فوق القصر هو الامير ماجد بن جزاء اباالعلا رحمه الله فقد اخذ البيرق وصعد الى علية القصر ووضعه في الاعلى
وبعد هذا كله اتت فكره الى جلالة الملك عبدالعزيز بان يوطن الباديه فانشئ الى جميع قبائل عتيبه قرى من بينها سنام وهي اول ديره للعصمه واميرها ومؤسسها هو الامير سلطان اباالعلا رحمه الله فقد وطن قبيلة العصمه في سنام وكانوا العصمه جميعهم يقطنون ولم يكن هنالك اطلاقاً هجره اخرى حتى تم تاسيس هجره اخرى من قبل الشيخ ماجد بن جزاء اباالعلا وسكناها العصمه ايضاً وتعتبر سنام وطحي هي اول هجرتان في تاريخ قبيلة العصمه
الثقه الملكيه من الحكومه بأعطاء العلوات امارة افواج الحرس الوطني:
في عام 1370 هـ تقريباً امر الامير(الملك) عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود رئيس الحرس الوطني ووزير الدفاع في ذلك الوقت تشكيل افواج الحرس الوطني بعد الموافقه من قبل جلالة الملك رحمه الله وتم تعيين امراء القبائل على هذه الافواج اللتي تم تشكيلها وفي نفس العام قام مجلس الشورى باستدعاء للشيخ فارس بن مقحم اباالعلا لمقابلة الامير عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود وبعد المقابله تم تعيين الامير فارس اباالعلا اميراً للفوج
ومن ثم هاجر بعض من العصمه الى منطقة الشرائع في مكه وكانوا مع الشيخ عبدالله بن ماجد اباالعلا وفارس بن مقحم اباالعلا ومن معهم من العلوات وسكنوا هناك في منطقة مكه وكانت هذه اول مره يقطنون فيها في الحجاز من اجل افواج الحرس الوطني وهنالك منطقه في مكه تسمى بـ شرائع المجاهدين(نسبتاً لفوج ابالعلا الواقع هناك)ووجود الفوج الثاني للحرس الوطني في مكه المكرمه هذه ثقه ملكيه وتكريم يعطى الى امراء القبائل في الجزيره العربيه .
وفي نفس العام تم استدعاء مانع بن سلطان اباالعلا من قبل الامير(الملك) عبدالله وتم تعيينه اميراً للفوج السابع في مدينة الطائف وهذه ثقه ملكيه تعطى لشيوخ القبائل وللقبيله
وتم نزول بعض من العصمه حتى وصلوا الى مدينة الطائف وتم انشاء الفوج السابع وكان اميره مانع اباالعلا في ذلك الوقت
وبعد مده من الزمن جا امر من الديوان الملكي بان يعين الامير مانع بن سلطان اباالعلا مستشاراً في الديوان الملكي برتبة وزير وتم اعفائه من الفوج
وبعد اعفاء الامير مانع اباالعلا تم تعيين اخاه امير العصمه وامير سنام الامير عمر ابن سلطان اباالعلا امير للفوج السابع للحرس الوطني في الطائف ..
حرب القهر ومشاركة العصمه واباالعلا فيه:
حرب القهر حصلت قبل 50 سنه من هذا الوقت بعد مرور فتره من الزمن امر الامير عبدالله بارسال برقيه الى فوج اباالعلا في مكه وامرهم بان يذهبون الى الجنوب ليقومون ببعض الفتوحات في منطقة عسير وبعد البرقيه امر اباالعلا الفوج الثاني بان يتقدمون جميعهم لمناصرة ال سعود وتم تشكيل جميع الجنود واكثرهم كانوا من العصمه وكانوا بقيادة فارس بن مقحم اباالعلا وعبدالله بن ماجد اباالعلا وتم دخول الجنوب والوصول الى جبال القهر وتم النصر بامر الله واخذ الشيخ عبدالله اباالعلا بيرق السعوديه ووضعه في قمة جبل القهر وشهد لـ الاد عاصم بالقوه والبساله في ذلك الوقت وتم فتح باب الحصن في الجنوب من قبل العصمه وشيخهم اباالعلا ورجعوا العصمه ومن معهم الى ديارهم وهم مرفوعين الراس.
فوج ابالعلا الموجه لتحرير فلسطين بأمر من الملك فيصل :
امر جلالة الملك فيصل ال سعود بتشكيل قوات من جيوش المملكه العربيه السعوديه والذهاب الى فلسطين لمساندة اخواننا المسلمين هناك وكان للعصمه وشيخهم اباالعلا المشاركه في هذه الحدث الكبير فتم امر باستعدادات لجميع افواج الحرس الوطني من بينها فوج اباالعلا في الشرائع والفوج الاخ في مكه وتم السير في الطريق وكانوا بقيادة اباالعلا ومن معه من العصمه اللذي اظهروا قوتهم وشجاعتهم في ذلك الوقت وساروا العصمه مسيرة اسبوعين حتى وصلوا الى حدود فلسطين ومكثوا في الفوج قرابة سنتين واتاهم امر ملكي بان يرجعون الى مكانهم وان يتركون مسيرتهم نحو الاقصى ..
(قصه وقصيده)
القصيده للشيخ عبدالله موجهه للعصمه الذين كانوا معه من ضمن افراد الجيش المو جه لتحرير فلسطين والذي مكث في الجوف قرابة سنتين واليكم القصه
كان في السوق في الجوف ذلولا للبيع اشتروها العصمه ولكنه في هذه الاثناء جاء اناس اخرين وزادوا على ثمنها فتشاجروا مع العصمه عند
الذلول واستنجدوا العصمه بشيخهم (عبدالله اباالعلا)وتدخل الشيخ عبدالله وآلت الذلول في النهايه للعصمه واخذوها عنوه ..
وقال الشيخ عبدالله هذه القصيده :
يامحمــــــد سج وجناك الشريــه .................. باشرح القيفان يوم البال طايب
جابها الله من ورا شرطي وعيــه ................. قرقشوه الثوب مدهون الصلايب
يـــــوم راحت للمزابا والحميــــــه ................. جــــــوبها جهالنا من غير طايب
صلب جــدي مايدانون الخطيــــــه ................. والعيـــا نعييه يرجـــــع للصوايب
احمدالله يوم ربعي في سويــــــــه ................. كلهم ظفران ورجـــــال عطـــايب
الاسباب اللتي يعتقد بها البعض ان اباالعلا شهراني الاصل :
رغم اني انا اعرف الاسباب اللتي تجعلكم تشكون في ان اباالعلا ليس من العصمه وهي :
اخواني كثرت الاقاويل وكثر الزور والبهتان حول نسب العلوات شيوخ العصمه وهم كما ذكرت انا عن قصتهم وتاريخهم اللذي ذكرته انا بالتفصيل ولكن رغم كل هذا يبقا المشككين حاملين احقادهم وافكارهم المسمومه وادلتهم الباطله والكاذبه واللتي ليس لها مرجع اطلاقاً البعض يقول ان الشاعر الفلاني الكبير قال ان العلوات من شهران وهو لا يعلم ان الكبر لله وان شاعره هذا لم يولد الا قبل بضعة سنين ومن اين له التاريخ لكي يعرفه ولو سالنا شاعرهم هذا عن جده السابع لـجاوبنا بعلامة استفهام؟؟اي انه لا يعرف جده فكيف له ان يعلم قبيلتنا تاريخها وامجادها وانسابها اتركوا شاعر القبيله انا الان ساتحدث عن شعراء شهران اللذين يحاولون اثبات نسب العلوات في قصائدهم بانتسابهم الى شهران من حيث المحاوره الشعريه والقصائد النبطيه وكل محاولاتهم كاذبه وليس لهم اي دليل قاطع وانتشرت في الاونه الاخيره هذه الافكار والسموم والتحريف الى بعض من ابناء قبيلتنا واصبحو يتسائلون ويجيبون انفسهم بقوول نعم اباالعلا شهراني !!
لان شهران قالت هذا الكلام ولان المطران قالوا لنا ان شيخكم من شهران ليس منكم ؟
اخي انت ايه المشكك في نسب شيوخك وابناء عمك الا تخجل من نفسك ؟كيف تسمح لنفسك بان يؤثر عليك الشهراني والمطيري في نسبك ؟ من المعروف عند الجميع ان القبيله هي من يعرف انسابها ومن يحدد انسابها ليست القبائل الاخرى هي من تعلمها بانسابها .
للاسف لقد اصبحتم كالمسلمين اللذين يعلمونهم النصارى دين الاسلام !!
هل يعقل هذا؟
نصراني او يهودي يعلم المسلم دينه؟
انا اشبه مايحدث بهذا الكلام كيف تريدون للشهراني ان يعلمكم نسبكم وتاريخكم اللذي حفظتموه انتم وتناقلوه اجدادكم واحفادكم؟ انا الان لا اعاتب الجميع منكم واعرف انكم تعرفون الحق انا عتبي على من يقولون قال الشاعر الشهراني وقال الشاعر الشيباني!!
اخواني الشعراء قال الله فيهم انهم (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) صدق الله العظيم الان انت يااخي العزيز هل تصدق كلام الله ام كلام الشاعر الشهراني والشيباني؟؟
لك انت حريت الاختيار ان اخترت كلام رب الجلال والاكرام فانك مع الحق وان لخترت كلام الشاعر الفلاني فانك بالتاكيد تشك في نفسك انت
هذا هو السبب الاول اللذي يجعل المشككين يشكون في نسب اباالعلا والسبب هو (الشعراء)
السبب الثاني هو معروف وانا لا اعرف كيف يجهلونه وهو الوسم اللذي يوضع على الابل ويحدد ملكية الشخص للابل وهي خاصه بالابل وليس لها دخل بنسب الانسان ولكن للاسف المشككين يحاولون اقحام وسم الابل في الانساب بقولهم ان وسم العلوات ليس كوسم العصمه وانهم لايمدون للعصمه بصله وانهم من شهران احب ان ارد عليهم بان الوسم خاص بالناقه اي خاص بالحيوان ولا يمتد للانسان بصله ابداً واحب ان اوضح لكم واقول لكم من هذا المنبر الشامخ ان وسم علوات شهران هو الحلقه وليس المغزل ولا يوجد ابداً في شهران من ياسم المغزل اطلاقاً فلماذا تكذبون على انفسكم اذاً؟؟
وسم المغزل هو خاص بالعلوات العصمه اما علوات شهران وسمهم الحلقه ويرمز لها 0 الصفر او حرف الاو o بالانجليزيه اما المغزل فهوT وهو وسم للعلوات من العصمه ولا ياسمه الشهارين ابداً واطلاقاً ولقد قراءة هذا الكلام من كتابه لـ احد العلوات الشهارين في مشاركه له انهم ياسمون الحلقه .هذا هو السبب الثاني واللذي يزيد المشككين في الانساب بالقوه ومايجبرهم على اشعال الفتنه ودائماً سئالهم هو ليش العلوات ياسمون المغزل؟؟
وجوابنا هو كما ذكرت العلوات وسمهم المغزل وهو وسم كسب قديم جداً لهم وليس له دخل في شهران لان شهران لايوجد بها فخذ ياسم هذا الوسم ووسم علوات شهران هو الحلقه وليس المغزل ابداً
السبب الثالث
وهو التشابه في الاسماء بين اباالعلا العصيمي وبين ابن العلا الشهراني بالرغم انني لا ارى شبه كبير بين الاسماء غير مابعد الحرفين ابا اخواني جميعنا نعرف ان القبائل في الجزيره العربيه فيها فخوذ كثيره جداً وهي متشابهه تشابه كبير جداً واكبر من التشابه اللذي يكبرونه المشككين في مسيرتهم نحو اشعال الفتنه .
هنالك الروقي العتيبي _______وهنالك الروقي القحطاني
هنالك الذويبي الحربي_______هنالك الذويبي العتيبي
وهنالك الكثير من الافخاذ المتشابهه في الاسماء وهذا لا يعني انهم من بعض متنازعين كل قبيله وفيها شيوخها وفيها كبارها ويعرفون انسابهم ولايحتاجون لـ احد لـ ان يعلمهم انسابهم وتواريخهم كغيرهم .
سامحوني على الاطاله ياعيال عمي
اخوكم يوسف ال عمير العصيمي حبيبكم ومحبكم
تقبلوا تحياتي وتقديري والله يهدينا ويهدي الجميع
y-alosaimi@hotmail.com
منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول