قصة الظفير مع أمير الزلفي محمد بن مقرن الأسعدي العتيبي

[القادم بقوة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله
وبعد:
فقد قرأت ما كتبه الأخ/ صلاح^المقاطي^ عن المسامير وتاريخهم على هالرابط
قصة رائعة عن رجل عتيبي (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=106)
وقد سألت والدي الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد آل مقرن العتيبي عن صحة الكتابة فأفاد بأن الرواية الصحيحة هي:


أن الظفير بادية يرحلون ويقيمون وأقاموا عند الزلفي قريبا من السبلة فغار عليهم بنو خالد وأخذو حلالهم ونهبوهم فاستغاثوا بأمير الزلفي ((محمد بن مقرن الأسعدي العتيبي)) وزبنو عنده وزبنهم عند جماعته بالزلفي وكان هالكلام حوالي عام 1166 ـــ 1167 هـ
استقروا الظفير بالزلفي وجلسوا مدة حوالي 3 شهور.
فقام أمير الظفير وقال:
يا محمد بن مقرن أنت زَبَنْتَنَا (يعني حميتنا) وراعي معروف علينا ولا والله عندنا اللي نكافأك فيه إلا هالبنت.
قبل الأمير محمد بن مقرن الأسعدي العتيبي بالزواج من بنت الظفير ودخل عليها.
بعد فترة عزم الظفير على الرحيل ومشوا من الزلفي وبنتهم عند الأمير محمد بن مقرن الأسعدي العتيبي.
المهم يوم مشوا الظفير قامت البنت ورقت على هاك الظهرة تعين أهلها وجماعتها ماشين.
قال الأمير محمد بن مقرن يا بنت كن خاطرك تروحين مع أبوك وأهلك
بكت البنت وقالت أهلي وجماعتي.
كتب الأمير محمد بن مقرن الأسعدي العتيبي ورقة طلاقها وقال لواحد من عبيده قم وخذ هالذلول والحق الظفير ببنتهم.
راحت البنت مع أهلها الظفير.
المهم أن أهل البنت في يوم من الأيام قالوا للبنت أنك مخطوبة.
قالت: في بطني ((مسمار)) لأمير الزلفي.
يوم ولدت هالولد سموه ((مسمار)) وكبر مسمار وصار فارس وشجاع يحسب حسابه ويشار له بالبنان ولا علموه عن أبوه محمد بن مقرن العتيبي
يوم شب مسمار وبغى يتزوج راح وخطب من أمير كبير
قال الأمير: وش أنت؟؟ ومن تنتخي به؟؟
يوم قال هالكلام كأن مسمار ضاق صدره ودخله الشك.
أخذ سيفه وراح لأمه وقال:
يمه من ين جايبتني أنتي؟؟ علميني وإلا والله أني لأنصفك بهالسيف وأذبح روحي.
قالت أمه: أنت ولد الأمير محمد بن مقرن الأسعدي العتيبي أمير الزلفي ولا والله ياصلون مواصيلك يا مسمار
اجتمع الظفير وذبحوا وفرحوا وقالوا هذا حليفنا
والآن ذريت ((مسمار)) موجودين فالعراق ويعرفون باسم ((المسامير))




كتبه/ مقرن عبدالرحمن عبدالله الأسعدي العتيبي
الساعة 2,30 مساء
الجمعة 6/3/1429 هـ

[محمد النفيعي511]

مــشـــكـــــوووووووووووور ;)

[أبو صقر]

يعطيك العافيه
صدقت المسامير اساعده وكل الاساعده يعرفون هالشيء



تحيتي ......

[القادم بقوة]

محمد النفيعي 511
لا شكر على واجب


سطام روق
الله يعافيك وحنا ما سمعنا أحد أبد يشكك في تاريخ المسامير وأصلهم
لكن بغيت أعدل وأذكر السالفة الحقيقية للمسامير مع جدي الأمير محمد بن مقرن العتيبي الله يرحمه

[ابن فرهود]

السلام عليكم

الأخ مقرن..

روايتك للقصة فيها تداخل بين قصتين الأولى كما ذكرها الأخ المقاطي والثانية تزبين الظفير من قبل أمير علقة عبدالله الناصر الفرهود عام 1266هـ والتي يرويها جميع كبار السن والعارفين من أسر الفراهيد ولدينا شواهد على ذلك.. وقد ذكرها العبيد (راعي عنيزة) في تاريخه ونسبها لأمير مجهول من أمراء الزلفي والصحيح كما رواها الشيخ ناصر الفهد في كتاب الأساعدة.

[الرومي]

بارك الله فيكم .
المؤكد ان المسامير عتبان وعايشين مع الظفير وامهم ظفيرية .

[ابن فرهود]

نسيت أن أضيف أن المسامير لهم ذكر في التاريخ كقبيلة في الأعوام 1160-1170هـ وهذا لا يستقيم مع نسبتهم للأمير محمد المقرن.

[نداوي هوازن]

وانا كنت اسمع من الشياب ان جد المسامير اللذي تزوج ظفيريه انه من الاساعده اللذين هاجروا من بقعاء الى العراق .. والله اعلم .

[القادم بقوة]

نسيت أن أضيف أن المسامير لهم ذكر في التاريخ كقبيلة في الأعوام 1160-1170هـ وهذا لا يستقيم مع نسبتهم للأمير محمد المقرن.


اهلا بابن فرهود
والله يا ابن فرهود الرواية اللي انا ذكرت توارثناها ابا عن جد بحكم ان محمد بن مقرن العتيبي جدي السادس ومتأكدين من مصداقيتها ولا عندنا في هذا شك ابد

واذا كان عبدالله الناصر الفرهود كذلك زبن الظفير فلا اعلم رواية او كلمة تعترض على ذلك ولا اقف ضدك فيه
ولا هي كثيرة من عتيبة انهم يجيرون ويفزعون وعلومهم تنومس وترفع الراس



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسامير الموجودين حاليا في العراق هم بالتأكيد ابناء محمد بن مقرن 100% وهم يعرفون ذلك وأغلب المهتمين بالانساب يتفقون على ذلك

واما عن ذكر((المسامير)) في كتب التاريخ فمن الاحتمال ان يكون تشابه اسماء فقط لا غير

[ابن فرهود]

أهلا بك يا مقرن

المسامير المعنيين هم نفسهم الذين مع الظفير وليس تشابه أسماء وهم كما ذكرت أقدم من محمد المقرن ولا شك.

تحياتي لك.

[خب البريدي]

انا مع الاخ ابن فرهود حيث ارجح ان القصه سابقه عهد محمد ال مقرن000

[فيصل البرقاوي]

يعطيك العافيه

[المسماري الظفيري]

في الموضوع الذي وضعت له وصله هنا يقول أن هناك أسعدي لجأ الى الظفير وليس الظفير من لجأ الى عتيبه

كيف ذلك !!

ومن هو محمد بن مقرن العتيبي !!

وماصحة هذا الكلام !!

تناقضات !!

[ابن فرهود]

الأخ المسماري الظفيري..

أنا بينت أن هناك خلط في القصة بين قصتين..

الأولى قصة مسمار ولعلها في نهاية القرن الحادي عشر..

والثانية قصة لجوء الظفير على ((الفراهيد)) في بلدة "علقة" بالزلفي عام 1256هـ وهي موجودة في كتب التاريخ... وعندنا شواهد لها.

والقصتان بعيدتان عن بعضهما ولا علاقة لهما ببعض إلا أنهما بخصوص الأساعدة و الظفير لذا حصل الخلط.

تحياتي.

[المسماري الظفيري]

لو تكرمت علينا وأتيتنا بالكتب وتعرف لنا تلك الشواهد لو سمحت

هذا ليس تشكيك بل حجه لأي سبب كان

وأعتقد أن من يستطيع أن يبين لنا تاريخ الظفير في ديارها الأصليه نجد

هو المؤرخ أحمد محارب الظفيري

فقبل يومين تحدث في مجلس عن تاريخ الظفير في نجد بل مقتطفات منها ولم يسعني أن أشبع هوايتي التاريخيه منه ,, سوف أزوره في القريب العاجل وأسأله عن أغلب تلك الحقائق وماهي الأدله عليها

تحياتي

[المسماري الظفيري]

ابن فرهود ليتك لو تخبرني عن بن فهيد ومن هم وهل لهم شيخه !

ام هي منطقه كما سمعت فقط !

[النمر الروقي]

للتوضيح :

في قصة لجوء الظفير على الفراهيد بالزلفي لايشترط ان تكون قبيلة الظفير بكاملها . وانما ربما ( فريق ) او فخذ من الظفير .
فليس دائما تكون القبائل بكامل عددها وعدتها في تحركها للمرعى او للمصياف بالقرب من القرى والبلدان خصوصا في سنين المحل .
ولا ارى غرابة في قصة الاخ ابن فرهود .

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

ونعم والله ..


أجل أنت بالزلفي ..؟


أنعم بها ديرة

و جد

وقبيلة <<<< عشان يدخل في السالفة




هههههههههههههههه



مشكوووور يبوعتب

[الامير حريبيش]

ونعم في ربعنا فوق كل ارض وتحت اي سماء
مشكور كاتب الموضوع

[/عبد العزيز الجذع/]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[النمر الروقي]

الحقيقه نعم علوم الظفير وقصصهم في الشجاعه والكرم والطيب والعلم الغانم بنجد كثيره ورواتهم لا شك يعتبرون مرجع فيها .
ولكن ما يهمنا في هذا المنتدى هو قصص علاقتهم بعتيبه بصفة عامه والاساعده بصفة خاصه .
فعلاقة الظفير بالاساعده وصداقتهم مع الاساعده سواء في الزلفي او بقعاء و الاسياح او غيرها من البلدان معروفه .
ومنها قصة فيصل ابن سويط من شيوخ الظفير مع بريك الاسعدي راعي بقعاء واميرها . وهي من القصص المشهوره في الطيب المتبادل بين ابن سويط وبريك الاسعدي .
وذلك عندما نزل ابن سويط على بريك الاسعدي في الصيف . فكان بريك قد قلل السقيا لبساتين نخيله في بقعاء لكي يوفر الماء لابل ابن سويط وربعه طيلة الصيف . وكانوا يكثرون من سحب المياه من الآبار لزوم ابل عرب الظفير حتى كادت الآبار ا ن يغور مائها .
وعندما علم ابن سويط بان ديار الظفير ربعت امر جماعته بالاستعداد للرحيل وان يقوم كل واحد فيهم بعقل ناقه كهديه لبريك الاسعدي عما قام به تجاه الظفير وشيوخهم السويط .
وأكد عليهم ان لا يعلموا بريك بموعد الرحيل او بالهديه . ولكنه ترك لبريك من يخبره بعد رحيلهم .
فانظر كيف تبادلوا الطيب .
وعندما علم بريك برحيلهم قال قصيده يمدح فيها الظفير عامة وشيوخهم السويطات وهم فعلا يستحقون المدح ومنها هذه الابيات :

حلاة الدهر منطوق من العلوم الوكايد
وطرق هبوب الريح والشوق كايد

وقرب الصديق من صديق يسرني
والبغيض هذا مناه البعايد

يجعلك يا دار تلم المرشد
تهل عليك المرزمات الرعايد

الى ان قال :

على وجه شيخ من شيوخ المرشد
ابو ماجد رفيق المزاميل كايد


وهي طويله ولكن هذه الابيات فقط للاستشهاد للقصه .

[ابن فرهود]

الأخ المسماري الظفيري..

أولا: القصة يرويها كل كبار السن من الفراهيد.

ثانيا: القصة ذكرها المؤرخ ابراهيم بن عبيد في تاريخه المخطوط "النجم اللامع للنوادر جامع" وفيها بعض التصحيف في اسم الأمير ولا يلام فقد يكون السبب في الرواية التي رويت له.. وما آفة الأخبار إلا رواتها... وذكر أن الظفير حفظوا الجميل وأرسلوا مؤنا لأهل الزلفي من العراق إثر سنوات القحط التي أصابت نجد وهذا ليس مستغربا عليكم.

ثالثا: الفراهيد يسمون على إبلهم "الحلقة" "وسم الأساعدة" وزادوا عليه "المشعاب" وسم الظفير بعد هذه القصة لأنهم يذهبون لتلك المناطق "أعني الكويت وجنوب العراق والحسى" حتى لا يعترضها أحد من الظفير ولو رأوها مأخوذة من غيرهم فزعوا معنا لردها وقد حصلت لأحد الجماعة في الحسى من الجارالله الفرهود قد أخذت إبله وردها له الظفير وهذا من طيبهم وعرفانا بالجميل.

رابعا: القصة ذكرها الشيخ ناصر الفهد في كتابه "معجم الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة" في ترجمة الأمير عبدالله بن ناصر الفرهود وهو الذي أنجدهم.

تحياتي.

[عتيبة الزلفي]

يعطيك العافيه ..........

[فهد الظفيري]

بسم الله الهادي الحافظ أنساب العرب والعجم


بإسمه جل وجلاله أبدأ وأصلي على الهاشمي الأمين .. خير المرسلين .. إبن عبدالمطلب
محمد وكل من صحب .. ومن تبع الحق وكسب ,,, وبــعد


كل عام وأنتم أحبابنا الهيلا عتيبه بألف خير ٍ وسلام


شــُـم الأنوف .. مرويه السيوف .. هكذا عرفناكم .. وهكذا وجدناكم ..


أعتذر للرفع ولكن عذري بان هنالك خطأ وقع هنا يجب الوقوف عندهـ لتصحيحه
ولتنويري أو تنوير الطرف المقابل ..


الإخوة الكرام نسبوا ( المسامير من القواسم من شمل الظفير ) لعتيبه الهيلا
وأيا ً كان النسب فهو فخر وإعتزاز ..

ولكن لم يشر أحد لأخوال مسمار بالإســـم ( يحق للمسامير معرفة جدتهم من هي )
ويحق لفراهيد أو أحفاد الأمير مقرن أن يعرفوا من هم أخوال مسمار ولدهم !!!


وبكلتا الحالتين لاأتوقـــع منكم أن تزودوني بإسم أم مسمار أو حتى أخواله من الظفير .


وجدت تاريخ 1256هـ متواجد هنا وربطه بقضيه مسمار وأخواله ومن أعمامه وعليها أرد
بأن جدي رحمه الله من مواليد 1309 هـ .

علما ً بأن جدي توفي 1417هـ وبين جدي ومسمار 7 أسماء فهل يعقل أن تكون أعمارهم
أي ( السبعه ) 10 سنوات وحتى لو كان التاريخ أكثر بقرن فالعقل والمنطق يرفض ذلك ؟؟؟!!!!

هذا بخصوص التاريخ المذكور ..


أما والدة مسمار فهي وحسب الروايه الدارجه لدينا هي بنت ( راشد بن صالح المدور الأسعدي )
أي أن عتيبه أخوال لنا وهذا شرف لايقل عن إنتمائنا لهم ..


أتيتكم بأخوال مسمار وبالإســــم .. فأتوني بأخواله من الظفير ؟

أما الروايات لديكم فوجدت هنا بهذا الموقع لبس وخطأ كبير جدا ً في موضوع الأساعده لأحد الإخوة
الذي نقل مضمونه من إحدى الكتب وأعتقد بانها لإبن فهيد .. يقول فيها :

المسامير من السعيد من الصمدة من الظفير


والصحيح هو :

المسامير من القواسم من الصمدة من الظفير

وأبناء العمومه السعيد من البطون وليس الصمدة

هنا أردت أن أقول ليس كل مايكتب ويروى صحيح أبدا ً


( لن أكمل النقاش إلا بعد تواجد أحد الأشخاص ويبدأ من حيث يريد هو لاأنا )

[ابن مشيب]

هنا أردت أن أقول ليس كل مايكتب ويروى صحيح أبدا ً


بكل تأكد فالصحاح عندنا هي القرآن الكريم وصحيح البخاري ومسلم وغيرها يؤخذ منها ويرد حسب مايتفق مع المشهور والثابت.


وقبل سنوات طلب احد الاخوان رقم هاتفي وهو من المسامير من الظفيري وحدثني عن المسامير وعلاقتهم بالاساعدة من عتيبة , وطلب مني ان اسأل وابحث عن هذه المسألة اكثر وارد عليه , ولكني لم اجد من يعطيني تفاصيل دقيقة عن هذه العلاقة لحد الان.

ووجودك ياخ فهد فرصة لتوضيح مسألة العلاقة بين الاساعدة من عتيبة والمسامير من الظفير للفائدة.



تحياتي

[خلف الروقي]

يعطيك العافيه

[ابو مشـعل]

بسم الله الهادي الحافظ أنساب العرب والعجم


بإسمه جل وجلاله أبدأ وأصلي على الهاشمي الأمين .. خير المرسلين .. إبن عبدالمطلب
محمد وكل من صحب .. ومن تبع الحق وكسب ,,, وبــعد


كل عام وأنتم أحبابنا الهيلا عتيبه بألف خير ٍ وسلام


شــُـم الأنوف .. مرويه السيوف .. هكذا عرفناكم .. وهكذا وجدناكم ..


أعتذر للرفع ولكن عذري بان هنالك خطأ وقع هنا يجب الوقوف عندهـ لتصحيحه
ولتنويري أو تنوير الطرف المقابل ..


الإخوة الكرام نسبوا ( المسامير من القواسم من شمل الظفير ) لعتيبه الهيلا
وأيا ً كان النسب فهو فخر وإعتزاز ..

ولكن لم يشر أحد لأخوال مسمار بالإســـم ( يحق للمسامير معرفة جدتهم من هي )
ويحق لفراهيد أو أحفاد الأمير مقرن أن يعرفوا من هم أخوال مسمار ولدهم !!!


وبكلتا الحالتين لاأتوقـــع منكم أن تزودوني بإسم أم مسمار أو حتى أخواله من الظفير .


وجدت تاريخ 1256هـ متواجد هنا وربطه بقضيه مسمار وأخواله ومن أعمامه وعليها أرد
بأن جدي رحمه الله من مواليد 1309 هـ .

علما ً بأن جدي توفي 1417هـ وبين جدي ومسمار 7 أسماء فهل يعقل أن تكون أعمارهم
أي ( السبعه ) 10 سنوات وحتى لو كان التاريخ أكثر بقرن فالعقل والمنطق يرفض ذلك ؟؟؟!!!!

هذا بخصوص التاريخ المذكور ..


أما والدة مسمار فهي وحسب الروايه الدارجه لدينا هي بنت ( راشد بن صالح المدور الأسعدي )
أي أن عتيبه أخوال لنا وهذا شرف لايقل عن إنتمائنا لهم ..


أتيتكم بأخوال مسمار وبالإســــم .. فأتوني بأخواله من الظفير ؟

أما الروايات لديكم فوجدت هنا بهذا الموقع لبس وخطأ كبير جدا ً في موضوع الأساعده لأحد الإخوة
الذي نقل مضمونه من إحدى الكتب وأعتقد بانها لإبن فهيد .. يقول فيها :

المسامير من السعيد من الصمدة من الظفير


والصحيح هو :

المسامير من القواسم من الصمدة من الظفير

وأبناء العمومه السعيد من البطون وليس الصمدة

هنا أردت أن أقول ليس كل مايكتب ويروى صحيح أبدا ً


( لن أكمل النقاش إلا بعد تواجد أحد الأشخاص ويبدأ من حيث يريد هو لاأنا )



اخي الفاضل فهد الظفيري
اعتقد انك ستجد الاجابه على استفساراتك وتساؤلك في مشاركات الاخ ( المسماري الظفيري ) في موضوع ( الاساعده - نسبا - واحداث - وبطولات ) في هذا القسم .
فهو خير من يعرف ( الاعمام والاخوال ) لانه من المسامير وهو الاقرب للطرفين . وكانت اجابته واضحه وتتلخص بأن هوينه القاسمي هو زوج والدة مسمار الظفيريه حيث تزوجها بعد طلاقها من زوجها الاسعدي العتيبي .
وقد فصل في اجابته واوضح اسباب الغموض في الموضوع . فاقترح ان يكون نقاشك على ضوء ماذكر الاخ المسماري الظفيري .لانه الاقرب ولم ينفي اصول المسامير لعتيبه مع افتخارهم بالانتساب للقواسم من الظفير .
وكذلك فأن القواسم يفتخرون بانتسابهم لقبيلة سبيع الغلبا بقدر افتخارهم لقبيلة الظفير .. ومليون نعم بالظفير .

[ابو مشـعل]

تعديل :
عفوا قصدت موضوع ( الاساعده - نسب - فرسان - ديار - شعراء )

[ابن فرهود]

بسم الله الهادي الحافظ أنساب العرب والعجم


بإسمه جل وجلاله أبدأ وأصلي على الهاشمي الأمين .. خير المرسلين .. إبن عبدالمطلب
محمد وكل من صحب .. ومن تبع الحق وكسب ,,, وبــعد


كل عام وأنتم أحبابنا الهيلا عتيبه بألف خير ٍ وسلام


شــُـم الأنوف .. مرويه السيوف .. هكذا عرفناكم .. وهكذا وجدناكم ..


أعتذر للرفع ولكن عذري بان هنالك خطأ وقع هنا يجب الوقوف عندهـ لتصحيحه
ولتنويري أو تنوير الطرف المقابل ..


الإخوة الكرام نسبوا ( المسامير من القواسم من شمل الظفير ) لعتيبه الهيلا
وأيا ً كان النسب فهو فخر وإعتزاز ..

ولكن لم يشر أحد لأخوال مسمار بالإســـم ( يحق للمسامير معرفة جدتهم من هي )
ويحق لفراهيد أو أحفاد الأمير مقرن أن يعرفوا من هم أخوال مسمار ولدهم !!!


وبكلتا الحالتين لاأتوقـــع منكم أن تزودوني بإسم أم مسمار أو حتى أخواله من الظفير .


وجدت تاريخ 1256هـ متواجد هنا وربطه بقضيه مسمار وأخواله ومن أعمامه وعليها أرد
بأن جدي رحمه الله من مواليد 1309 هـ .

علما ً بأن جدي توفي 1417هـ وبين جدي ومسمار 7 أسماء فهل يعقل أن تكون أعمارهم
أي ( السبعه ) 10 سنوات وحتى لو كان التاريخ أكثر بقرن فالعقل والمنطق يرفض ذلك ؟؟؟!!!!

هذا بخصوص التاريخ المذكور ..


أما والدة مسمار فهي وحسب الروايه الدارجه لدينا هي بنت ( راشد بن صالح المدور الأسعدي )
أي أن عتيبه أخوال لنا وهذا شرف لايقل عن إنتمائنا لهم ..


أتيتكم بأخوال مسمار وبالإســــم .. فأتوني بأخواله من الظفير ؟

أما الروايات لديكم فوجدت هنا بهذا الموقع لبس وخطأ كبير جدا ً في موضوع الأساعده لأحد الإخوة
الذي نقل مضمونه من إحدى الكتب وأعتقد بانها لإبن فهيد .. يقول فيها :

المسامير من السعيد من الصمدة من الظفير


والصحيح هو :

المسامير من القواسم من الصمدة من الظفير

وأبناء العمومه السعيد من البطون وليس الصمدة

هنا أردت أن أقول ليس كل مايكتب ويروى صحيح أبدا ً


( لن أكمل النقاش إلا بعد تواجد أحد الأشخاص ويبدأ من حيث يريد هو لاأنا )


حياك الله أخي فهد وكل عام وأنت بخير...

أريد أن أوضح لك حتى لا يلتبس عليك الموضوع...

قصة الفراهيد مع الظفير عام 1256هـ ليس لها دخل بموضوع المسامير ولم ندعي نحن الفراهيد بأن مسمار من نسلنا... هذا أولا.

ثانيا أقول وكما استفاض عندنا أن المسامير من نسل (راشد) أيا كان سواء راشد بن صالح أو جده راشد بن محمد الأسعدي وهذا ليس مدار الخلاف هنا.

أنت تقول أنك أعطيتنا خوال مسمار بالإسم وتطالبنا بأخواله من الظفير وأنا أقول أننا أعطيناك اسم والده من الأساعدة بالإسم وأطلب منك أن تعطينا اسم والده من الظفير بالإسم !! كما أرجو منك أن تبين لنا سبب تسميته بمسمار حتى يتضح للقراء من هم أخواله الذين ترك عندهم فيتبين هل هو أسعدي أم ظفيري في الأصل.

أخيرا... أنتم قبيلة لا تفي صفحات الإنترنت بذكر أفعالكم الطيبة وتاريخكم الناصع وبالنسبة للمسامير فأنا أرى أن المسألة سهلة ولن تؤثر على الطرفين سواء كنا خوال الظفير أو كنتم أنتم أخوالهم.

شكرا لك.

[مشاري الحبردي]

والله ونعم بكم يامقرن واعذرني على التأخير ....................

[فهد العباري]

عساكم على القوه

[فهد الظفيري]

حياكم الله من جديد


دعوني أبدأ من رد إبن مشيب


وجودي هنا .. سأستفيد منه وأفيد بحول الله .. ولكن قليلا ً من التركيز يسفيد الجميع

( شكرا ً لتواجدك المشرف )


أبو مشعل


حياك الله .. ولي الحق بذلك أيضا ً فأنا حفيد مسمار وعائلتي جميعها أحفاد مسمار ( أخوال وأعمام )
وحديثك مع ولد العم المسماري الظفيري أو حتى حديث ولد العم لم يضف مادة علميه غير معروفه
أو نص غير دارج لدى الطرفين ..

أما قضيه سبيع الغلبا والظفير أو العكس فهي لم ولن تؤثر في علاقة القواسم بالظفير أبدا ً فنحن الظفير
والتاريخ هو من يقول ذلك لاأنا .. وبنفس الوقت كانت العلاقه بسبيع وطيدهـ وكثير من الغزوات شارك الطرفان مع بعضهما بإختلاف البيارق والقيادة ...



إبن فرهود

هذا هو الإسم الكامل لجدي ( مسمار ) :

مسمار بن هوينه بن طماح بن عامر بن ضعيف بن وهب بن عامر


أما التسميه فهي نفسها الموجودة لديكم .. قول أمه بأنها تحمل مسمار في بطنها يؤلمها ..



وللتأكيد وإدخال طرف ثالث لم أجدكم تكتبون عنه ومتأكد بأن الأغلبيه العظمى لاتعلم عنه هو إن
مسمار ووالد التومان من شمر إخوان سرهـ ( من الأم ) .. فهذا تأكيد على أن الأم عتيبيه وليست
ظفيريه ... وبإمكان الجميع سؤال أي تومي مهتم بالأنساب عن جدتهم سيقول أسعديه ..



بالختام لكم ود وإحترام المسماري القاسمي الظفيري