سلسلة قصائد معركة طلال

[لــيــل]

بسم الله الرحمن الرحيم

معركة طلال تعتبر اكبر معركه وقعت في الجزيره العربيه في العصور الاخيره.
وكانت بين سعود بن فيصل بن تركي ومعه قبائل نجد(العجمان والسبعان والسهول ومطير واهل العارض واهل سدير واهل القصيم) وبين( مسلط بن ربيعان والروقه). حدثت المعركه في مكان يسمى طلال عام 1290 هـ .

وكان عدد جيش ابن سعود 8000 وقيل 9000 بينما عدد الروقه 800

وكانت نتيجة المعركه انتصار عتيبه.

وقد قيل في المعركه خمس قصائد سأذكرها تباعا:

القصيده الاولى لشليويح العطاوي.


الا يالله تغفر لي ذنوبــــــي ................تغفر لي ذنوبي والاثام
كان اني ما اتقفى الغافلين.................ولا اسب الاجاويد الكرام
هجدنا النذير بهود ليــــــــل .................وحنا هاجعين بالمنام
والشردان اشاروا بالرحيـــل .................والظفران اشاروا بالمقام
واقمنا وبنينا الخيــــــــــام...................وكل دونها لبس الحرام
يوم سعود جانا بالدويــــش...................جاب مطير مع صبيان يام
واهل سدير والسبعان معهم..................والعجمان يقداهم حزام
والقصمان جونا من يميـــــن..................يبون المباني والجهام
والدمام دقوه العبيـــــــــــد..................ونور الشمس غاطيه الغمام
وشافونا وجونا سارحيـــن..................والله مانوونا بالرحام
ولجن العذارى بالصيـــــاح...................شافن الجموع الها ادحام
ورمن بالبخانق والهــــدوم...................وينخن بالجدود وبالاسام
وردينا لدهمان ...............................................كاس رت العضام
ومركاض يسر الناظريـــــن...................ترعابه مرودنت السنام
لاتبكن يابيض النحــــــــور...................عان الفعل في ولد الامام
دون البل مكرمت الضيـوف ...................بعنا الروح بيع مايسام

[خالد الهاراني]

الأخ / ليل ... نحن في انتظار باقي القصايد ... والمواقف البطولية التي تخللتها ... وتسلم يمينك يابن العم :)

[ابن عاصم]

جعلك علي القوه

وحنا متابعين وبانتظار الباقي

ياليل

لاعدمناك

[لــيــل]

القصيده الاولى لم ترضي الشيخ مسلط بن محمد بن ربيعان. فقال شليويح هذه القصيده التي لم ترضه ايضا.


جانا النذير عصير ...............................سرور شوق اللي حوى الراس بقران
يقول جاكم واحد مايسايــــــــــــــر............طاغي وظالم مانوى فيكم احســــــــان
سعود جا من يمة الشرق فايــــــر...........بصبيان يام مرجحة كل مــــــــــــــيزان
معهم هل العارض وسبع الجزاير...........ومعهم بريه وغيرهم جمع دوشــــــان
وردوا لراي مذربين البصايـــــــر...........وقلنا على الله مانبا غيره اعـــــــــوان
وسقنالهم جمع يشوق النضايــــر..........وموحدين اللي ليا وحد اعـــــــــــــــــان
وبعد صلاة الصبح والعج ثـــــاير.........لين اتقى راس النجج عقب مابــــــــــان
وخيل وسط خيل وخيل تخايــــــــر.........وخيل مرزنها غنيم بن شبــــــــــــــــلان
كنه ليا اعرض في وجيه الجراير........يمنع هذولا عن هذولا بقرعـــــــــــــــان
وراحولنا مع قدرة الله نحايــــــــر.......عقبان نجد اللي يقدون الاضعــــــــــــــان
جوا بالجراير وانكفوا بالخسايــر........خساير ما تـنتعوض بالاثمـــــــــــــــــــان
والله ما اذم متيهين العشايـــــــر.........لكن ضاموهم عطيبين الاكـــــــــــــوان
الدم سايل في وجيه الكسايــــــر.........وراحت سربهم كنها جول غـــــــــزلان

[نجد]

الاخ العزيز ليـــــــــل

كل عام وانت بالف خير

اختيار وطرح وسرد رائع لوقعة طلال
ومازلنا ننتظر المزيد
اخوك نجد

[لــيــل]

لك الاخوان لكم الشكر على عروجكم للموضوع.........



الاخ نجد ..............


الرجاء اتحافنا بالمزيد عن هذه المعركه وغيرهالان ما اعرفه هو انه قيل فيها خمس قصائد وسمعت انها اكثر.........

[ذو الخمار]

بيض الله وجيه الروقه عيال الحرار وعلي فكره هذه تثبت شجاعة الروقه وقوتهم وعزتهم
الاد روق عز ومعزه
وتري فيها قصيده ما انتشرت بس ماتصلح للنشر لانه يهجو0000000000000:)

[نجد]

المميز ليل
معركة طلال من اشهر الوقعات
وساورد بعض ابيات لقصيدة شليويح العطاوي
وهو يصف فيها المعركه
والمعروف ان المعركه كانت بين الروقه فقط
والامام ومعه مطير بامرائها ولفيف من القبائل
يقول شليويح العطاوي
على طلال الصبح اخيل مخيله 0000 وصلت سناويها الى المطــاوي
جانا سعود مسير جنوده 0000 معه الدويــِش ولمة البـــــــــــــداوي
ثمانية الاف عدد جموعهم 0000 بلوي وربي يدفع البـــــــــــــلاوي
حنا ثمانيه عدد جموعنا 0000 ماش اجنبي فينا ولا برقـــــــــــاوي
وارخيت مذلوق العريني فيهم 0000 لين ادبحوا شرابة القهــــــاوي
رديت سلطان البعير فيهم 0000 وشيوخ ما ردوالها النحــــــــــاوي
وطلحه نحوعنا بريه يسارهم 0000 من بينهم دهم العروق هـــداوي
تعيني يالبيض في مركاضنا 0000 وصلت كسايرهم الى الحجناوي
تزبنوا عنا قصور عنيزه 0000 لين احتماهم بيــــــــــرق القصماوي

اخوك
نجد

[لــيــل]

كما اسلفت لم تعجب اي من القصائد السابقه للامير مسلط بن ربيعان لان الفعل اكبر من مماذكر ومما سيذكر.

فقال سهاج بن غلاب بن ربيعان هذه القصيده التي لم ترضي الامير مسلط ايضا.

قال سهاج:


جانا النذير سرور وسعود جا اليوم..........يقدا الجموع الضاريات المهيلــــــه
وبقدرة الله راحوا اشتات وقســوم.........عقبان نجد اهل الفعول الجليلــــــه
بدر الدويش اللي من العام مسمــوم..........مبط يحايلنا على كل حيلـــــــــــه
ماخلقت الدنيا ولا الدين في يــــوم.........واللي تمنى حربنا نعتديلــــــــــــه
يوم من الجمعه على هلة التـــــــوم........عج الرمك كنه عجاج المخيلـــــــــه
سقنا لهم جمع من الغيض مزحــــوم........مثل الخيال اللي ثقيل مخيــــــــــله
اولاد روق اللي كما دولة الــــــروم........مروية حدب السيوف الصقيــــــــــله
ومركاضنا من عقبه الجمع مثلــــوم........ولبس الحداد اللي ينقض جديلـــــــه
ومن طاح لاراحم ولاهوب مرحــــوم........بموصلات بالعروق الطويلــــــــــــه
والكبد ماذاقت من الزاد مطعــــــوم........لين انكفتهم خيلنا فالدبيلــــــــــــه
ويا طير ياللي فالسما تكثر الحـوم........عان السدارا روسهم فالمسيلــــــــه
وفهد ولد سدحان في مذبح الـقوم........وراعي الرويضه ما لقا من يشيلــــه
الذبح تسعميه وزود بلملـــــــــــوم........عود من الروسان ربي مزيلـــــــــــه
وراك يالملوم تخمر مع القـــــــــوم........ما جا من الله ما معي فيه حيلـــــــه

[ابن عاصم]

اخي العزيز ليل

الاتري ان لاسلوب الذي اتبعته قتل روعة هذا الانتصار
مثل هذه الوقعه لايجب ان تكتب هكذا .
ذكرت عن هذه المعركه القليل واسردت القصائد .
نحن نريد ان نعلم ماذا جري في هذه المعركه اسبابها من حضر من الروقه احداثها
ماذا جري قبل الوقعه من تشاور وماذا حصل بعدها والكثير الكثير.
بمعن اصح نريد ان تشبع هذه الوقعه من جميع الجوانب سرد انشائي (لما سبق ذكره)
موثق بالقصائد.

معركه كهذه تستاهل ان تثبت .
انا لا اعلم عنها الكثير وهناك غيري لايعلم عنها .
الرجا ان تتقبل كلامي بصدر رحب فهذه من اعظم وقعات عتابه.

ان مايدفعني لكتابتي هذه ليس الا حب وغيره علي عتابه الهيلا .

ارجو ان تفهمني .


اخيرا
يسلم راسك ياليل ولايهونون اخواني الباقين

[لــيــل]

الاخ العزيز ابن عاصم:

تبغاني ابهرها.

هذا اللي اعرفه.............................

[ابن عاصم]

الاخ ليل

لا تبهرها ولاشي وانا خوك

المسأله هي لا نعلم من حضر من الروقه كلهم حضروا ام لا
الشي الثاني وش سبب المعركه
الشي الثالث ان القصايد دلت ان الروقه تشاورو قبل المعركه من اللي امر بالحرب
اخيرا وش احداث المعركه من برز من الفرسان

هذا اللي نبي انا لا اعلم عنها الكثير واذا كنت انت ايضا لاتعلم عنها الكثير الرجا من الاخوه ان يخبرونا

وهذا هو القصد يااخي ليل لانحتاج الي تبهيرولاشي .

هذه من اعظم الوقعات لعتابه ان لم تكن العظمي 800 فارس يقاتلون 8000 وينتصرون بفضل الله ثم بشجاعه الاد روق (مرجحين الموازين) .



اتمني اخي ليل رحابة صدرك لكلام اخوك الصغير

ابن عاصم

[خيّال البلها]

ملاحظة للتذكير فقط مع الشكر للأخوة الأعزاء:
معركة طلال الاولى بين فيصل بن تركي والروقة بقيادة سلطان بن ربيعان عام 1247هـ وانتهت بانتصار الروقة.
ومعركة طلال الثانية المقصودة عام 1290هـ بين سعود بن فيصل والروقة بقيادة مسلط بن ربيعان وانتهت بنصر حاسم للروقة.

[لــيــل]

لم تعجب اي من القصائد الشيخ مسلط.

فقال سهاج بن غلاب هذه القصيده ايضا:

هاضتني جموع المسلميني.............جونا مثل عمدان الجرادي
جونا من يسار ومن يميني.............والدمام من صبحه ينـادي
يالله ياشفيع المومنيـــــني.............روس الحضر نطلٍ فالمنادي
خل العرد درعات الحنيني.............ترعى من طلال الى الثنادي



ولكنها لم تعجب الامير.



فقال شليويح هذه القصيده :



اول كلامي طلبتي ذكر الله
ماني عن الرب الكريم غناوي

اغفر ذنوبي يا محل ذنوبي
ان كان في بدع كلامي غاوي

مانيب من يمدح بقوله لسانه
ولا ني على عشق البني هواوي

على طلال الصبح خيل مخيلة
تاصل سناويها الى المطاوي

وبروقها الهند ومصاقيل العجم
ورعودها البارود والعزاوي

وتمطر بعطشان المحبب والقنا
والها بروس الخيرين تعاوي

جانا سعود مسير بجنوده
معه الدويش ولمة البداوي

ومعه جموع سبيع واهل العارض
وصبيان يام وبيرق القصماوي

ثمانية الاف عداد جموعهم
بلوى وربي يدفع البلاوي

وحنا ثمانمائة عداد جموعنا
ماش اجنبي فينا ولا برقاوي

الاد روق اللي عريب جدهم
لاجا من الحكام رد براوي

ندّب علينا شيخنا ابن محمد
ثم انتهض مثل العقاب الناوي

عودٍ تعطف في ظهر جلومز
جلومزٍ مثل القضيب الهاوي

مترفعٍ عنها اللحم بعلوها
شعلاً شعاع شعلّةٍ شعلاوي

وصحنا عليهم ثم عاونا الله
لين انها صارت لنا مناوي

ياظفرهم لاقرب الله دارهم
وحنا عليهم مثل نجمٍ هاوي

لكن سربتهم اليا اوجهنا بهم
شراد ريم مع حماد داوي

لكن سربتنا الي اوجهوا بنا
زمولٍ مخزمة على الكراوي

وطلحه نحوا عنا ببريه يسارهم
وتعاقبوا دهم العروق هداوي

كن الجنايز في نحاوي طلحه
جدع الخشب فالوادي السناوي

وحنا تلاقينا بسربة علوى
وساع الطعون مطوعين الغاوي

ونخيت مزحم سعد منهم ربعه
يوم اللقا زادوا ورا الهقاوي

ردوا يمانيهم لكل مجرب
ياما خذوا من روح كل مساوي

نضرب بسلات الهنادى روسهم
ونقصم مثانيهم مهيب سطاوي

ونرخي عيهم حد كل موصلة
في فعلها يحتار كل مداوي

وارويت مذلوق القنا من خيلهم
لين ادبحوا شرابة القهاوي

ومنعت سلطان البعير بينهم
والشيوخ ما صدوا لها نحاوي

يارب تنجي وتنجي سابقي
اللي تزبني عن الاهاوي

ما يلحق العنان هامة راسها
ياكود يركيها على السنداوي

مضرب يديها في صليب الرقه
تاخذ من ادنى الحزم كبر الشاوي

قبٍ من الزلبات وافٍ عدها
بنت الاصيل وركضها فجحاوي

ابرها وام العيال تبرها
تشرب حليب الفاطر الجنفاوي

تطلعن يالبيض في مركاضنا
وصلت كسايرهم الى الحجناوي

وعزي لهم لولا اسمر في خيلهم
يهوي علينا اهواية النداوي

لا رحم ابو من صد عن محرافها
يوم انجلاع الستر عن مضاوي

نطعن لعين اللي تهل دموعها
تبكي وفي تالي البكا نخاوي

تقول ياالظفران من عاداتكم
هوشوا عسى يبقي لنا شلاوي

ونطعن لعين اللي تجر حنينها
عفرا تبا صيفية المطاوي

قلت ابشري بالفك ياحم الذرا
دام الطعن يفك والاهاوي

تزبنوا عنا قصور عنيزة
لين احتماهم بيرق القصماوي

ترعى بنا عوج الركاب وتنثني
ماحدرت حسلة الى الحجناوي

والمدح لله ثم نسل محصن
عسى لهم عند الاله عراوي

اهل العطف واهل المقام شيوخنا
واهل الكرم والمنزل المتساوي

سواقة المغتر على الحرابه
يوم الحريب عن الحريب يلاوي

يا حايف الفنجال عده لمدوخ
واثنه لابن صلال والجاوي

وانا زبون الحرد ابو ضيف الله
لا قصر البرطم عن الشفاوي

وانا احمد الله يوم انا من لابه
ماهم بقطمان اليدين شواوي

[القثامي]

السلام عليكم اول شي وماقصرت يا ليل بيض الله وجهك.
ثاني شي ياشباب بالله كملو لي البيت هذا اللي ورد في اول قصيده
وردينا لدهمان ..؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟..كاسرت العضام
للضروره القصوى

[الليث]

الأخ ليل هذا الموضوع مهم وعندي شوية اسئلة عن ماحصل وما تعنيه بعض ابيات الشعر

ومنعت سلطان البعير بينهم
والشيوخ ما صدوا لها نحاوي
منهو سلطان البعير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا رحم ابو من صد عن محرافها
يوم انجلاع الستر عن مضاوي
نطعن لعين اللي تهل دموعها
تبكي وفي تالي البكا نخاوي
تقول ياالظفران من عاداتكم
هوشوا عسى يبقي لنا شلاوي
ونطعن لعين اللي تجر حنينها
عفرا تبا صيفية المطاوي
قلت ابشري بالفك ياحم الذرا
دام الطعن يفك والاهاوي
وش سالفة مضاوي انا في مره سمعت في مجلس ان كن فيها مذمه على عتيبة
ولكني ماسمعت السالفة كاملة ، فان كان المعركة لعتيبة على الاحلاف فوش سالفة مضاوي
وليه صار فيها مذمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وفهد ولد سدحان في مذبح الـقوم........وراعي الرويضه ما لقا من يشيلــــه
الذبح تسعميه وزود بلملـــــــــــوم........عود من الروسان ربي مزيلـــــــــــه
وراك يالملوم تخمر مع القـــــــــوم........ما جا من الله ما معي فيه حيلـــــــه
من فهد ولد سدحان ومن المقصود بعود من الروسان ومن لملوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ويا طير ياللي فالسما تكثر الحـوم........عان السدارا روسهم فالمسيلــــــــه
من من السدارى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وخيل وسط خيل وخيل تخايــــــــر.........وخيل مرزنها غنيم بن شبــــــــــــــــلان
من غنيم بن شبلان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سامحوني طولت عليكم بالاسئلة

[لــيــل]

مضاوي :هي مضاوي بنت ابن ربيعان.واول المعركه كانت الكسيره على عتيبه وقامت مضاوي واخذت غطوتها ورمتها وقعدت تبكي وتنخى, ويوم شافوها عتيبه وهم يردون عليهم وينتصرون.
اما المجلس اللي جلست فيه وسمعت ان في القصيده مايذم عتيبه فارجع له بكره وانشدهم وش قالوا امس.

فهد بن سدحان: اظنه والله اعلم امير الجفير من قحطان.

السدارى:اهل سدير والمجمعه.

غنيم بن شبلان:من شيوخ الجبلان من مطير..

سلطان البعير :فارس من اشجع فرسان علوى من مطير.وكان لونه اسحم وسمي بالاسمر.

[خازم]

الاخ اليث والليل
ان لديكم معلومات مغلوطة
في بداية المعركة دفعوا الروقة
عطفتهم( وهو جمل كانت تركبه مضاوي بنت ابن ربيعان )
وكان أبطال الروقه عن يمينها ويسارها ومن أمامها ومن خلفها وكانت تشجعهم وتثير الحماس فيهم وتغني وتقول:
ياذهين قد أبنا جملنا والموت يمشي في نحاه
مما جعل أبطال الروقه على الرغم من عددهم القليل يستبسلون في تلك اللحظة حتى انهزم جنود العدو .
ولم يحدث انكسار أو هزيمة للروقه ذالك اليوم حيث من بداية المعركة وبوادر الهزيمة في صفوف جند العدو .


اخوكم : خازم

[راعي الحرشا]

تعقيبا على كلام الاخ ليل الروقه الحاضرين هم كافة الروقه ومن خلال ما سمعناه من كبار السن من الروقه فان اشهر الحاضرين من شيوخ الروقه فى ذلك الزمان هم مسلط ابن ربيعان وبراز ابن محيا ومدوخ ابن تنيبيك وصنيتان الضيط وابن طويق الحافى0000
وبالنسبه لفهد بن سدحان فهو من كبار اهل شقراء وهو رئيسهم فى طلال اما السدارى فاعتقد انه يقصد اهل الغاط لان من الذين قتلو ا فى ذلك اليوم شخص اسمه محمد بن احمد السديرى وقد ذكر ذلك الامير ابن هذلول وفى كتابه تاريخ المملكه السعوديه وذكر من القتلى فى طلال ايضا الامير فهد او سعود لم اعد اذكر الاسم ابن صنيتان ال سعود0000

[ابونورة]

ياذا الخمار الروقــة ليسو في حاجـة اثبات انهم اهل شجاعة وبطولات وهـم اكبر من ان تثبت هذا الوقعة بطولاتهم

هـم هم اذا هتز القنا وتنادى الشـجعان وحمي الوطيس


هم الابة هم الشـوكة وهم عـز منهم ربعـة
الاد روق مرجحيـن الموازين كما قال بـرغش بن طـوالة
والحق مـاشهدت به الاعداء

لــكن الابيات التي ذكرت فيهـا كما اعـلم تقديم وتأخير

ولم ترد كـما نطقهـا الشاعر البــطل شليويح بن ماعـزالمـهـيد لــــــي العـطــاوي الروقــي العتـيـبي
انتـتظرو اذا قـدرت ان اهـديهــــــا لـكم نسخـة ولكن ليست بصوت البطل .




.

[هنيدس الروقي]

وردينا لدهمان السيوف ......وسود الشلف كاسرة العظام
ومركاضن يسر الناضرين...ترعى به مروجنت السنام ...الخ

[الحصان]

تكملت البيت هي = ردينالدهمان السيوف = وسرد الشلف كاسرت العظام

[عبداللة]

اعزائي مستخدموا ومشرفي المنتدى
تحية طيبة
احببت ان اشارك بمنتدى الجميع منتدى الهيلا حيث تربطني ياء النسب بكل عتيبي ولافخر
مالاحظته في قصيدة الشاعر الكبير والفارس القدير شليويح العطاوي امطر الله قبرة بوابل صيب لاينقطع ,اقول ان البيت الذي يقول
تزبنوا عنا قصور عنيزة
لين احتماهم بيرق القصماوي

هو موضوع في القصيدة وليس منها , حيث سبق ان سئل اكثر من راوية وكبير سن من كبار عتيبة وانكروا وجود هذا البيت وان لم ينكروا مراجل اولاد على اهل القصيم فمن يحجب الشمس بغربال؟
ولعل سؤال الشيخ خالد بن شليويح رئيس مركز عبلاء عن هذا البيت يكفينا عن الجدال فهو اولى الناس بمعرفة قصائد جده ولايفتى ومالك في المدينة
كما لاحظت ان اسم الجلاوي وهو الفارس الكبير فارس الجلاوي كتب خطأ " الجاوي" وفرق بين الجاوي والجلاوي
حيث يقول شليويح : يامسوي الفنجال عده لمدوخ واثنه لابن صلال والجلاوي
والمقصود مدوخ السليح من الفزران من ذوي ثبيت وذعار بن صلال بن ربيعان وفارس الجلاوي بن ربيعان وجميعهم من عقداء وفرسان قبيلة عتيبة في وقتهم الذي عاشوا فيه

هذه اول مشاركة لي اتمنى ان ترى النور في المنتدى وان يغلق عليها من اراد وللجميع اخلى تحية

[الهارف]

يااخى عبدالله المقصود مدوخ ابن تنيبيك وليس من ذوي ثبيت واعتقد انك اخذت المعلومه من كتاب ابوحمرا الثبيتى وحتى لو كان هناك اختلاف حول مدوخ هذا فكان يجب عليه ان يذكره لان الغالبيه من الروقه يؤكدون انه مدوخ ابن تنيبيك لانه هو المعروف فى ذلك الزمان ولو انه غيره لكان العطاوى وضحه اكثر0

[الضيط]

في معركة طلال كان أمير مزحم في ذلك الوقت صنيتان بن شالح الضيط
ونخيت مزحم سعد منهم ربعه
يوم اللقا زادوا ورا الهقاوي

[عبداللة]

في رد الاخ الهارف علي حول ان مدوخ هو ابن تنيبيك وليس السليح كما يقول اني اخذت معلوماتي من كتاب ابو حمرا الثبيتي
اريد ان اوضح انني لم اخذ معلوماتي الا من كبار السن ولاهوب واحد ولااثنين ولاعشرة من اكدوا ان مدوخ هو السليح وليس ابن تنيبيك
كما اود ان اشير الي ان هذا الموضوع قد طرح قبل حوالي اربع سنوات في جريدة الرياض - القسم الشعبي او خزامي الصحاري حيث كتب احد الاخوة ان مدوخ هو ابن تنيبيك فعارضوه السلحان وقام ذعار السليح وجاب ورقة مختمة من خالد ابن شليويح امير عبلاء ان مدوخ المقصود هو السليح وليس ابن تنيبيك ونشر الرد في جريدة الرياض ومعه صورة من خطاب بن شليويح وبعدها امر تركي السديري رئيس التحرير بقفل الموضوع بعد ان صار الحق مع السليح ويمكن سؤال الاخ نايف بن عبدالرحمن الرويس حيث انه كان في ذاك الوقت مشرف صفحة الشعر ويعرف كل ماكتب عن الموضوع والا يسأل خالد بن شليويح وواللة مايقول عني كاذب ابد

وردي مايغمط طيب ومراجل بن تنيبيك المعروفة للبعيد والقريب
بس الحق فضيلة واتباعة واجب علينا كلنا في هاالمنتدى بيض الله وجه من اسسه لنا.

[متعب العضياني]

بارك الله فيك
الضيط هو من اشار على الروقه بالدفاع
وفعل الافاعيل بالمعركه
هذا وتقبل تحياتي


من ضرب اهل عمهوج رحنا دبله
عزى لكن يلابسات السباهين

[مطلق الشيباني]

مشكوووووووووووووووورين على الموضوع الذي يعد

من مفاخر قبيلة عتيبه ولكن حصل لبس لدي وارجوا

ان تساعدوني يالاد روق على هالمعلومه وترى

جا فيها حق بيني وبين واحد من المغايره

وهي ان يوم جت الجموع اجتمع ابن ربيعان مع فرسان الروقه

فستشارهم ماذا نفعل (لاحد يفهما غلط قصده كيف نهاجمهم ومعروف عن عتيبه انها

ما تنير عن العدو ) فقال احدهم ان ننوخ البل حتى ترثع الخيل فيها ونذبحهم

واحد قال نقسم الجيش وقال قشعان ابن عميره انه هو الي قال قولته المشهوره

لكني ناسيها نصياا ولكن معناها ان نهاجمهم مجتمعين هذا الي سمعته من المغيري

وانتم هنا تقوولون الضيط هو الي قالها ارجوووو ان تسااااعدوني

مع الف شكر لكم يا ولاد روق

مع تحيات :- مطلق الشيباني .......................

[ذئب الينوفي]

الأخ ليل : شكراً على هذا الطرح الجميل وغير الممل لأن السرد والمبالغة تغتال روعة الحدث ولعل القصائد أكبرمعبر عما وقع في هذه المعركة الكبرى التي يصفها أغلب سكان الجزيرة بالرادعة وأراها تستحق لقب الحواسم .. واصل بيض الله وجهك وكثرمن أمثالك
... ونحمد الله على نعمة الإسلام والأمن والأمان .

[الهارف]

مساكم الله بالخير اخوانى اخى عبدالله للحق لااعرف شئ عن الذى ذكرته فى ردك وهو جديد بالنسبة لي وعموما كلاهما هذا عين وهذا خشم كما يقولون وابن تنيبيك افعاله الطيبه مع عتيبه تكفيه كما ذكرت ولكن والله ان هذا ما اعرفه ويعترف به الكثير من الروقه وانا ذكرت ما اعرفه مثلك تماما ولم اقصد اية اثاره 0 ولك تحيه خاصه منى وشكرا
الاخ مطلق الشيبانى00
الذى قال القوله المشهوره يم طلال هو صنيتان الضيط وهذا معروف عند الروقه كلهم وقشعان ابن عميره كان صغيرا فى طلال والذي كان موجود فى طلال ابوه زايد ابن عميره وللحق فالقصص والروايات وان اختلفت عند كبار السن الاانها تدور دائما حول الحقيقه ولكن هذه الاختلافات العجيبه التى نقراها كل يوم هى جديده كليا لم تاتى الا من وقت قريب جددددا ولااعرف ماهو الهدف منها0

[مطلق الشيباني]

مشكووور وماقصرت على هالمعلومه

وسلمت ودمت يالذيب

مع اطيب التمنيات اخووووك :-

.......... مطلق الشيباني ..........

[إبن ثمر]

الأخ ليل القصيد الثانيه لم تذكرها كامله مع ملاحظة أن ترجع للقصه كامل حسبما ذكرها إبن ثمر في هذا المنتدى حيث ذكر جميع القصائد الخمس كامله دون نقص
ونآسف
ولكن للإيضاح نذكرها كاملة دون نقص أو زياده :
كون طلال

وقعت طلال ذكر فيهاخمس قصائد مشهوره وهي ثلاث لشليويح العطاوي وإثنتين لسهاج ابن غلاب ابن ربيعان .
القصيده الأولى وهي لشيليوح العطاوي والتي كان في أولها ذكر المعركة وفي أخرها ذكر إبله التي سرقت على يد جماعة من قبيلة المقطه
وهي :-
ألا يالله تغفر لي ذنوبي = = تغفر لي ذنوبي والآثام
كان إني ماتقفى الغافلين = = ولا أسب الأجاويد الكرام
هجدنا المذكر بخوق ليم = = وحنا هاجعين في المنام
والشرذان أشاروا بالرحيل = = والغفران أشاروا بالمقام
وأقمنا وطنينا البنود = = وكلاً دونها لبس الحرام
يوم سعود جانا بالدويش = = جاب مطير مع صبيان يام
وأهل سدير والسبعان معهم = = والعجمان معهم يفداهم حزام
والقصمان جونا من يمين = = يبون المباني والجهام
والدمام دقوه العبيد = = ونور الشمس غاطيها الغمام
وشافونا وجونا سارحين = = والله مانوونا بالرحام
ولدّن العذارا بالصياح = = شافن الجموع لهالدحام
ورمن البخانق والهدوم = = ولخّن بالجدود وبالأسام
وردن الدهمان السيوف = = الحشوف كاسرت العظام
ومركابٍ يسر الناظرين = = وترعابه مرودبة السنام
لاتبكن ياقوي النحور = = عان الفعل في ولد الأمام
زين البل مكرمت الضيوف = = زين الروح ضلع مايسام
والا يانديبي فوق عوف = = فوق الهجن عجلان الولام
خلّن العلا عنهن جنوب = = وهن كنهن ردّ النعام
يلقن البيوت مبنيات = = سود كأنهن روس القدام
وأول مايواليهن عقاب بن شبنان والربع الحسام
ويلقن الدلال مساطرات ويعبى كيفهن بالولام
ويلقن الصحون ممليات = = وأذناب الكبود إلها إيدام
سلمني على ولاد الكريزي = = حمول الخيل مروين الحيام
سلملي عليهم يانديبي = = وخص عقاب حماي الجهام
قل لولا الحب والرثوان فيك = = لقن عفوشكم حمر العسام
لجازي من طمع في جوزل = = بفعل يشتهر في شرق وشام
مار إن الهبوب تشوف فعلي = = وأنا لسّاع للفارس غرام

ثم قال شليويح قصيده ثانيه قال فيها :-
جانا النظير عصير مرد الفطاير = = لسرور اللي حوى الراس بقران
يقول جاكم واحدٍ مايساير = = طاغي وظالم مانوى فيكم إحسان
سعود جاء من يم الشرق ثاير = = بصبيان يام مرجحة كل ميزان
ومعهم هل العارض وسبع الجزاير = = ومعهم بارق وغيرهم جمع جوشان
وردوا الغايم مقربين البصاير = = وقلنا على الله مانبا غيرها أعوان
وسقنا لهم جمعٍ يشوق النظاير = = موحدين اللي ليا وحدا عان
وبعد صلاة الصبح والعج ثاير = = زين إتقى راس النقي عقب مابان
وخيلٍ وسط خيل وخيلٍ تخاير = = وخيلٍ مروزنها غنيم ابن شبلان
كنهن ليا عرض في وجيه القراير = = يمنع هذولا عن هذولا بقرعان
وراحوا مع دبرت الله نحاير = = عقبال نجد اللي يقدون الأضعان
جو بالقراير وأقفوا بالخساير = = خسايرٍ ماتنتعوض بالأثمان
والله مازلنا متوهين العشاير = = لكن راموهم عقيطين الأكوان
بدم ساير في وجيه الكساير = = وراحت سربهم كنها الجور غزلان
ياراكب اللي كنه الحيق ساير = = وليا عطا دوا الخلا يقرم قران
ليا جيت برقا خصهم بالبشاير = = قل إرجعوا لدياركم ذيروا الأوطان
فضحتوبنا يامذهبين الحظاير = = وحنا وراكم يوم دوغات الأذهان
راح العصيمي والخيوط يذاير = = وضعونهم وصلت لحد شقمان
وحنّا خدمنا اللي ورا العرض ناير = = بأولاد روق مطوعة كل ميدان
بدهم الفرنج الحداد الذخاير = = وحدّ السيوف اللي يقصن الأمتان
ومسلط كما حرٍ من الله طاير = = صلبه نهار الكون موردين الأيمان
عسى يمنينه ماتجيه الكداير = = من الكروي ......................
والحضر واللي ياكلون الضغاير = = غدوا شتاتٍ عقب ماهم بخلان
وفرجنا الله من أمورٍ كباير = = والله ولافزعت عقاب إبن شبنان . .

بعد ذلك قال سهاج بن إربيعان قصيده يقول فيها :-
جانا النذير سرور وسعود جاء اليوم = = يقود الجموع الضاريات المهيله
وبقدرة الله راحوا إشتات وقصوم = = عتبان نجد أهل الفعول الجميله
بدر الدويش اللي من العام مسموم = = مبطي يحايلنا على كل حيله
ماخلقت الدنيا ولا الدين في يوم = = واللي تمنى حربنا نعتديله
يومٍ من الجمعة على هلّت السوم = = عج الرمك كنّه عجاج النخيله
سقنالهم جمعٍ من الروق مزحوم = = مثل الخيال اللي ثقيلٍ مخيله
أولاد روق اللي كما دولة الروم = = مروج حدّ السيوف الصقيله
مركابنا من عقبه الجمع مثموم = = ولبس الحداد اللي ينزل جبيله
ومن طاح لاراحم ولاهو مرحوم = = قوم الصلاة بالعروق الطويلة
والبطن ماذاقت من الزاد مطعوم = = لين إلتقتهم خيلنا فالثقيله
وياطير ياللي في السما تكثر الحوم = = عان السدارا روسهم فالمسيله
وفهد ولد سدحان في مذبح القوم = = وراع الرويضه مالقى من يشيله
الذبح تسعمائة وزود من الموم = = وعودٍ من الروسان ردينا له نزيله
.................................. = = لكن اللي جاء من الله مالي فيه حيله

وقال سهاج قصيده ثانية لايحضرني منها سوى أربعة أبيات وهي :-
هاضتني جموع المسلمين = = جونا مثل عمدان القرادي
جونا من يسار ومن يمنين = = والدمام من صبحه ينادي
يالله ياشفيع المؤمنين = = روس الحضر نطلٍ فالمنادي
خلا العرق درعات الحمين = = ترعى من طلال ويالتنادي

وجميع هذه القصايد لم ترضي مسلط إبن ربيعان وطلب من شليويح وجميع شعراء الروقة قصيده أفضل .
فقال شليوح العطاوي قصيده أرضت مسلط وأرضت جميع الشعراء وهي :-
أول سلامي طلبت ذكر الله = = ماني عن الرب الكريم غناوي
أغفر ذنوبي يامحل ذنوبي = = إن كان في بدع كلامي غاوي
ماني بمن يمدح بقول لسانه = = ولاني على عشق البنات هواوي
على طلال الصبح خلت مخيله = = تاصل مناولها ليا الجرذاوي
وبروقها الهند ومصاليق العجم = = ورعودها البارود والعزاوي
وتمطر بعطشان المحبب والقنا = = كنّا بروس الخيرين تعاوي
جانا سعود مسيرِ بجنوده = = ومعه الدويش ولمّة الجداوي
ومعه جموع سباع وأهل العارض = = وصبيان يام وبارق القصماوي
ثمانية آلاف عداد جموعهم = = بلوى وربي يدفع البلاوي
وحنّا ثمانمائة عداد جموعنا = = ماش أجنبي فينا ولا برقاوي
أولاد روق اللي عديمٍ رايهم = = لاجاء من الحكام رد براوي
نبب عيلنا شيخنا إبن محمد = = ثم إنتهوا مثل العقاب الناوي
عودٍ تعصب في ظهر جلومد = = جلومدٍ مثل القضيب الهاوي
مترفعاً عنها اللحم بعلوّها = = شعلٍ شعاع شعلتٍ شعلاوي
وطحنا عليهم ثم عاونا الله = = لين إنها صارت لنا مناوي
ياكثرهم لاقرب الله دارهم = = وحنّا عليهم مثل نجمٍ هاوي
لكن شربتهم لوجهانا بهم = = شراد ريمٍ مع حمادٍ داوي
ولكن شربتنا لوجهوبنا = = ثمورٍ مخزنتٍ على الكراوي
ولك شدود الخيل قدم نحورنا = = صيد الخلا معطٍ مع الخلاوي
وطلحه نحو عنّا وبروا يسارهم = = وتعاقبوا دهم العروق هداوي
كنّ الجنايز في نحاوي طلحه = = جدع الخشب في الوادي السناوي
وحنّا تلاقينا بصلبة علوه = = وسعة طوع مطوعين الغاوي
ونخيت مزحم عز منهم ربعه = = يوم اللقاء زادوا ورى الهقاوي
ردوا يمانيهم لكل مجرب = = ياما خذوا من روح كل مساوي
نضرب بسلات الهنادى روسهم = = ونقسم مثانيهم ماهي بسطاوي
ونرخي عليهم حد كل موصلت = = وفعلها يحتار كل مداوي
ورويت جند الخلا من خيلهم = = لين إذبحو شرابت القهاوي
ومنعت سلطان البعير بينهم = = وشيوخ ماصدولهم نحاوي
يارب تنجيني وتنجي سابقي = = اللي يزبني على الأهاوي
مايلحق العنات هم وأتراكها = = ياكود يرسيها على السنداوي
حزمبرٍ كن الحزوف بطيها = = ولازيادة البز فالمطاوي
نضرب يداه في سريب الرقّه = = تأخذ من أدنى الحجم كبر الشاوي
كبن من الزادات وافٍ عدها = = بنت الأصول وركضها فجحاوي
أبرها وأم العيال تبرها = = تشرب حليب الفاطر الجنفاوي
وتطلع ٍ ....... في مركاضنا = = وصلت كسايرهم للجرذاوي
عزيلهم من أثمر في خيلهم = = يهوي علانا هواية النداوي
ولانحربوا من صد عن محرابها = = يوم إنقلاع الستر عن مضاوي
نطعن عين اللي تهل دموعها = = تبكي وفي تالي البكاء نخاوي
تقول يالظفران من عاداتكم = = ردوا عسى يبقالكم شلاوي
ونطعن عين اللي تجر حنينها = = عفرا تبى صيفية المطاوي
وفتني بالفك .................. = = دام الطعن يفك والأهاوي
ترعابنا جرد الرقاب وتنثني = = ماحدرت حسنه ليا الحدناوي
والمدح لله ثم لقصر محصن = = عسى لهم عند الإله عراوي
كم طلقوا من جادلٍ وعبوبه = = جرت على مضنونها النعاوي
وذوي ثبيت أهل المناخ شيوخنا = = هل العطف والمنزل المتساوي
سواقة المغتر على الحرابه = = يوم الحريب عن الحريب يلاوي
ياعايف الفنجان عدّه في مدوخ = = ومدًه لأبن صلال والجلاوي
وين زبون الحرد ابو ضيف الله = = لاكلّح الشارب عن الشفاوي
مايطلب الرجال عدّ أفعاله = = ولاني بجمع الهروج هقاوي
وأنا أحمد الله يوم أنا من لابه = = مهب من قصار البخوع شواوي


هذا ما نود إيضاحه بشأن كون طلال وأرجوا أن نكون أوصلنا الحقيقه حسب ماوصلتنا .
وأخيراً تقبلوا تحيات أخوكم ( إبن ثمر الثعلي ) .

[مشقاص]

اخواني الاعزاء المتعارف عليه لدى الغالبية العضمى من الناس أن مضاوي بنت ابن ربيعان والصحيح ان مضاوي هي بنت الدويش وامها شعيع بنت سلطان ابن ربيعان . يعني الرباعين خوالها وآخر من اكد لي المعلومه هو نايف بن عمر بن ربيعان وكيل الفوج في منطقة القصيم|165|

[سيحان]

الاخ ليل احب اصلح بعض الاخطاء التي وقعت فيها


اولا : كمنّي ما اتقفا الغافلين وليس كان اني



ثانيا : نور الشمس غاطيه العسام (غبار البارود والغبار الذي تثيره حوافر الخيل )



ثالثا : ذكرت (مرودنت السنام ) والاخ هنيس (مروجنت السنام ) وليس لهذه الكلمات معنى



الصحيح (مرودمة السنام ) اي الشحم متراكم عليه


رابعا : جانا النذير عصير مرذي الفطاير



خامسا : (خيل وسط خيل ) الصحيح (خيل نصت خيل)


سادسا : اللي تمنى حربنا نعتديله الصحيح (نعتبيله)


سابعا: لين انكفتهم خيلنا ( اقتفتهم خيلنا)


ثامنا : تاصل مناينها الى المطاوي الصحيح (الجرداوي)


تاسعا : الد روق اللي عريب جدهم ( عديم رايهم)


عاشرا: ندب (نبب)


الحادي عشر : تعطف (تعصب)


الثاني عشر : جلومز (جلومد)


الثاني عشر: جدع الخشب (طرح الخشب) جدع مهيب من لهجتنا


الثالث عشر : ياما خذوا من روح كل مساوي (انساوي يعني انسي مقتضيات الوزن) مساوي وش

معناها؟


اذكر بيت في مزحم يقول


تهللت دموعهم من روسهم ..................................... وسيوفهم قطاعتن ماتاوي




الرابع عشر : ابشري بالفك ياحم الذرى ( ابشرن ) جمع مع جمع



الخانس عشر : يامسوي الفنجال سقه لمدوخ


السادس عشر: لا كلّح الشارب عن الشفاوي


الاخ بن ثمر الثعلي الاخطاء عندك اكبر من انها تعدل



بيت شليويح واضح :: الشردان اشاروا بالرحيل ............ والظفران اشاروا بالمقام



اي انه فيه من اشار بالمواجه وفيه من اشار بغير ذلك

[يوسف السيحاني]

مشكور اللي كتب الموضوع الرائع فعلا

لكن يا ابن ثمر البيوت مو موزون يمكن موزونه لكن لم ترتبها


ولا القصيده معروفه




ولا هـــنـــت

[الفارس 2007]

مشكور على كتابه هذا الموضوع الرائع