عتيبي 0نت
10-Oct-2003, 03:13 PM
السلام عليكم ور حمة الله وبركاتة 0000
قالى تعالى 0 فالينظر الأنسان مما خلق خلق مما دافق 0 وقالى تعالى 0 انا خلقناه من نطفة امشاجا 00 وقالى تعالى ضاربا مثلا على ضعف ا لانسان وضف من يدعون من دون الله 00
يايها الناس ضرب مثلا فاستمعوله 00 ان الذينا تدعونا من دون الله لن يخلقو ذبابا وان يسلبهم الذباب
شيئا لن يستنقذوه ضعف الطالب والمطلوب0000000 ولأمثله في القرأن الكريم ولأ حاديث النبويه كثيره 00
وضرب سبحانه وتعالى مثل بان الكريم عند الله تعالى هو صاحب التقوا ليس بالحسب ولا بالنسب 00
وذلك بقوله تعالى انا خلقناكم شعوب وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم
فعندما ننظر نتفكر من اين خلقنا خلقنا من نطفه واصلنا من التراب ومرجعنا للتراب ومن اى شى تتكون اجسامنا الضعيفه
هذه الأ جهزه بالجسم والعروق المعرضه للاخطار ولأمراض والتوقف 0والموت ليس له موعد معين بل اقر ب من حبل الوريد 00
ولننظر من يتحكم في هذا الجسم انه نعمة العقل الذى وهبه الله لنا فدون العقل فالأنسان كا الحيوان يسرح ويمرح
ويحتاج الى راع 00 نحمد الله على نعمة العقل 0000ولتفكر لماذا خلقنا وكم أعمارنا وهل سنخلد بلا وربي
فكل نفس ذائقة الموت 000 فكيف نعص الله ونحن ننعم بنعمه 00 لما ذالتكبر لهذا المخلوق الضعيف الذي لربما يتكبر
على من هو افضل منه عند الله 00 لماذاالغرور ونحن نعلم المصير والنهاية 0ان المصير لهذا المخلوق الضعيف هو
حفرة مظلمه مهما كانت مكانته 00 فالفرق وتحديد المصير هو ما سيذهب به معه لتك الحفره المضلمه وفي تلك اللحد الضيق
لايذهب بمال ولا بجاه ولا بأولاد بل يترك ذلك كله لغيره ويحاسب عليه من اين جمعه وما ذا فعل به 00 انه عمله
الذي يجعله في روضه من رياض الجنه او في حفره من حفر النار حتى تقوم الساعه ثم يقال له اما اذهب الى الجنه
خلود بلا موت او اذهب الى النار خلود بلا موت000
اخوتي اننا لو نظرنا الى هذا المخلوق الضعيف في قبره بعد فتره من الزمن لرئت عجب العجاب عظام باليه قد اكل الدود
تلك اللحم وذهب بتلك المحاسن فهل نبت من الحلال او الحرام وانفصلت تلك الكفوف فهل امتدت للحرام أم للحلال واستعملت في ما يرضي الله تعالى
وانفصلت تلك القدمين فهل مشت الى الحرام ام الى ما يرضي ربها وان فصلت الفكين والجمجمه فهل استعملت في عبادت ربها
ام في الحرام واعراض البشر وكذالك الفرج فهل تلذذ بالحلال ام بالحرام وامتلا الجوف بالتراب فهل كان مملؤ بالحلال وبالطاعه
ام كان مملؤ بالحرام 000000 والروح عند بأريها اما تعذب او تنعم ويوم ينفخ في الصور فأذاهم من الأ جداث الى ربهم ينسلون000000
هكذا هــــــــــو الأنسان الضعيف 00 المسكين 0000 نسال الله تعالى أن يجعلنا
من الفائزين يوم الحساب وان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعا ويرينا الباطل باطل
ويرزقنا اجتنابه وان يرحمنا برحمته انه هو الحمن الرحيم0000000
قالى تعالى 0 فالينظر الأنسان مما خلق خلق مما دافق 0 وقالى تعالى 0 انا خلقناه من نطفة امشاجا 00 وقالى تعالى ضاربا مثلا على ضعف ا لانسان وضف من يدعون من دون الله 00
يايها الناس ضرب مثلا فاستمعوله 00 ان الذينا تدعونا من دون الله لن يخلقو ذبابا وان يسلبهم الذباب
شيئا لن يستنقذوه ضعف الطالب والمطلوب0000000 ولأمثله في القرأن الكريم ولأ حاديث النبويه كثيره 00
وضرب سبحانه وتعالى مثل بان الكريم عند الله تعالى هو صاحب التقوا ليس بالحسب ولا بالنسب 00
وذلك بقوله تعالى انا خلقناكم شعوب وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم
فعندما ننظر نتفكر من اين خلقنا خلقنا من نطفه واصلنا من التراب ومرجعنا للتراب ومن اى شى تتكون اجسامنا الضعيفه
هذه الأ جهزه بالجسم والعروق المعرضه للاخطار ولأمراض والتوقف 0والموت ليس له موعد معين بل اقر ب من حبل الوريد 00
ولننظر من يتحكم في هذا الجسم انه نعمة العقل الذى وهبه الله لنا فدون العقل فالأنسان كا الحيوان يسرح ويمرح
ويحتاج الى راع 00 نحمد الله على نعمة العقل 0000ولتفكر لماذا خلقنا وكم أعمارنا وهل سنخلد بلا وربي
فكل نفس ذائقة الموت 000 فكيف نعص الله ونحن ننعم بنعمه 00 لما ذالتكبر لهذا المخلوق الضعيف الذي لربما يتكبر
على من هو افضل منه عند الله 00 لماذاالغرور ونحن نعلم المصير والنهاية 0ان المصير لهذا المخلوق الضعيف هو
حفرة مظلمه مهما كانت مكانته 00 فالفرق وتحديد المصير هو ما سيذهب به معه لتك الحفره المضلمه وفي تلك اللحد الضيق
لايذهب بمال ولا بجاه ولا بأولاد بل يترك ذلك كله لغيره ويحاسب عليه من اين جمعه وما ذا فعل به 00 انه عمله
الذي يجعله في روضه من رياض الجنه او في حفره من حفر النار حتى تقوم الساعه ثم يقال له اما اذهب الى الجنه
خلود بلا موت او اذهب الى النار خلود بلا موت000
اخوتي اننا لو نظرنا الى هذا المخلوق الضعيف في قبره بعد فتره من الزمن لرئت عجب العجاب عظام باليه قد اكل الدود
تلك اللحم وذهب بتلك المحاسن فهل نبت من الحلال او الحرام وانفصلت تلك الكفوف فهل امتدت للحرام أم للحلال واستعملت في ما يرضي الله تعالى
وانفصلت تلك القدمين فهل مشت الى الحرام ام الى ما يرضي ربها وان فصلت الفكين والجمجمه فهل استعملت في عبادت ربها
ام في الحرام واعراض البشر وكذالك الفرج فهل تلذذ بالحلال ام بالحرام وامتلا الجوف بالتراب فهل كان مملؤ بالحلال وبالطاعه
ام كان مملؤ بالحرام 000000 والروح عند بأريها اما تعذب او تنعم ويوم ينفخ في الصور فأذاهم من الأ جداث الى ربهم ينسلون000000
هكذا هــــــــــو الأنسان الضعيف 00 المسكين 0000 نسال الله تعالى أن يجعلنا
من الفائزين يوم الحساب وان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعا ويرينا الباطل باطل
ويرزقنا اجتنابه وان يرحمنا برحمته انه هو الحمن الرحيم0000000