حكم الاطلاع على الإنجيل والتوراة

[محمد المسعودي العتيبي]

يقول السائل: هل يجوز لي وأنا مسلم أن أطلع على الإنجيل وأقرأ فيه من باب الاطلاع فقط، وليس لأي غرض آخر؟ وهل الإيمان بالكتب السماوية يعني الإيمان بأنها من عند الله أم نؤمن بما جاء فيها؟ أفيدونا أفادكم الله.

الجواب

على كل مسلم أن يؤمن بها أنها من عند الله: التوراة والإنجيل والزبور، فيؤمن أن الله أنزل الكتب على الأنبياء، وأنزل عليهم صحفاً فيها الأمر والنهي، والوعظ والتذكير، والإخبار عن بعض الأمور الماضية، وعن أمور الجنة والنار، ونحو ذلك، لكن ليس له أن يستعملها؛ لأنها دخلها التحريف والتبديل والتغيير، فليس له أن يقتني التوراة أو الإنجيل أو الزبر أو يقرأ فيها؛ لأن في هذا خطراً؛ لأنه ربما كذب بحق أو صدق بباطل؛ لأن هذه الكتب قد حرفت وغيرت، وتدخلها من أولئك اليهود النصارى، وغيرهم التبديل والتحريف والتقديم والتأخير، وقد أغنانا الله عنها بكتابنا العظيم: القرآن الكريم.

وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر شيئاً من التوراة فغضب، وقال: ((أفي شكٍ أنت يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي)) عليه الصلاة والسلام.

والمقصود: أننا ننصحك وننصح غيرك ألا تأخذوا منها شيئاً، لا من التوراة، ولا من الزبور، ولا من الإنجيل، ولا تقتنوا منها شيئاً، ولا تقرأوا فيها شيئاً، بل إذا وجد عندكم شيء فادفنوه أو حرِّقوه؛ لأن الحق الذي فيها قد جاء ما يغني عنه في كتاب الله القرآن، وما دخلها من التغيير والتبديل فهو منكر وباطل، فالواجب على المؤمن أن يتحرز من ذلك، وأن يحذر أن يطلع عليها، فربما صدق بباطل وربما كذب حقاً، فطريق السلامة منها إما بدفنها وإما بحرقها.

وقد يجوز للعالم البصير أن ينظر فيها للرد على خصوم الإسلام من اليهود والنصارى، كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالتوراة لما أنكر الرجم اليهود حتى اطلع عليها عليه الصلاة والسلام، واعترفوا بعد ذلك.

فالمقصود: أن العلماء العارفين بالشريعة المحمدية قد يحتاجون إلى الاطلاع على التوراة أو الإنجيل أو الزبور لقصد إسلامي، كالرد على أعداء الله، ولبيان فضل القرآن وما فيه من الحق والهدى، أما العامة وأشباه العامة فليس لهم شيء من هذا، بل متى وُجد عندهم شيء من التوراة والإنجيل أو الزبور، فالواجب دفنها في محلٍ طيب أو إحراقها حتى لا يضل بها أحد.



العلامة بن باز رحمه الله

[عبدالرحمن الهيلوم]

مشكووووووووووور يالغالي علي المعلومات

[محمد المسعودي العتيبي]

يامرحبا بخوي الهيلوم واشكرك على مرورك الطيب

[محب الهيلا]

جزاك الله خير وماقصرت

[فيصل المسعودي]

جزاك الله خير

أخي محمد على هذه الإفاده بهذا النقل الموفق للعلامة ابن باز رحمه الله وادخله فسيح جنانه

والله يكتب لنا مافيه نفعنا وعلمنا وهدايتنا

تقبل شكري وإحترامي

أخوك

فيصل النفيعي

[محمد المسعودي العتيبي]

جزاك الله خير وماقصرت

حياك الله اخوي محب الهيلا (ومع انه قص ولزق) لكن مرورك له اثر طيب على النفس .

[محمد المسعودي العتيبي]

جزاك الله خير

أخي محمد على هذه الإفاده بهذا النقل الموفق للعلامة ابن باز رحمه الله وادخله فسيح جنانه

والله يكتب لنا مافيه نفعنا وعلمنا وهدايتنا

تقبل شكري وإحترامي

أخوك

فيصل النفيعي


حيا الله مشرفنا الغالي فيصل تشرفت بمرورك العطر والله لايحرمك الاجر.

[الشاعرالساهر]

الله يجزاك خير على هالفتوى الطيبه

لكن سؤال

وضح في الفتوى انه يجوز للعلماء المسلمين الاطلاع عليها
لكن سؤالي
انا شخص لست عالم
يعني انا شخص مقيم خارج بلاد الاسلام
ودائما ادخل في نقاشات مع النصارى او الغربيين او ايضا العرب الغير مسلمين

هل يجوز لي الاطلاع على كتبهم السماويه من باب العلم بالشي وايضاح الحجه والدحر والجب عن الاسلام

[@ـايل]

الله يجزاك خير اخوي محمد المسعودي

واشكرك على الموضوع المثير للجدل

اسال الله ان يكتب لك الاجر والثواب

اشكرك والى الامام

[فهد النفيعي]

جزاك الله خير

[محمد المسعودي العتيبي]

الله يجزاك خير على هالفتوى الطيبه

لكن سؤال

وضح في الفتوى انه يجوز للعلماء المسلمين الاطلاع عليها
لكن سؤالي
انا شخص لست عالم
يعني انا شخص مقيم خارج بلاد الاسلام
ودائما ادخل في نقاشات مع النصارى او الغربيين او ايضا العرب الغير مسلمين

هل يجوز لي الاطلاع على كتبهم السماويه من باب العلم بالشي وايضاح الحجه والدحر والجب عن الاسلام

حياك الله اخوي الشاعر الساهر

بالنسبه لسؤالك هل هوخاص بشخص معين او هو سؤال عام

اذا كان سؤال عام فهذه اجابه عامه لعل فيها جواب لما اردت(منقوله)

اعلم - يا رعاكم الله – أنه لا يجوز للمسلم الاطلاع أو قراءة كتب أهل الكتاب إلا في حالة الرد عليهم وكشف شبهاتهم ودحض أباطيلهم ممن هو أهل لمثل ذلك من العلماء وطلبة العلم والدعاة والمتخصصون ، أما دون ذلك فلا يجوز للاعتبارات التالية :

أولاً : أن كافة الأدلة تبين حرمة قراءة كتب أهل الكتاب :

- عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب، فقال : ( أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبرونكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ) ( حديث حسن - المشكاة ح177، والإرواء 6/34 ح1589 ) 0

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان أهل الكتاب يقرؤن التوراة بالعبرانية و يفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا : ( آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ) الآية ) " سورة البقرة – الآية 126 " ( أخرجه البخاري - انظر: فتح 5/291، 8/170 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى 10/163 ) .

- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يا معشر المسلمين، كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم أحْدَثُ الأخبار بالله تقرؤنه لم يُشبْ؟! وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدَّلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب فقالوا : ( هَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً ) ( سورة البقرة – الآية 79 ) ، أفلا ينهاكم بما جاءكم من العلم عن مساءلتهم؟ ولا والله ما رأينا منهم رجلاً قطُّ يسألكم عن الذي أنزل عليكم ) ( أخرجه البخاري - انظر: فتح الباري 5/291 ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 2/41 ) .

- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ( لا تسألوا أهل الكتاب، فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم، فتكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل ) ( أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم 2/41، وقال الحافظ ابن حجر: أخرجه عبدالرزاق من طريق حريث بن ظهير فذكره، وأخرجه سفيان الثوري من هذا الوجه، وسنده حسن- انظر: فتح الباري 6/334 ) .

ثانياً : إن كافة الكتب السماوية السابقة لنزول القرآن منسوخة :

فهو ليس بحاجة لقراءة مثل تلك الكتب ، بل هو مطالب شرعاً على التفقه في الدين لينال خيري الدنيا والآخرة 0

ثالثاً : أن كتب أهل الكتاب محرفة يقيناً بنص القرآن الكريم :

قال تعالى : ( ...قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىَ نُوراً وَهُدًى لّلنّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً... ) ( سورة الأنعام – الآية 91 ) 0

وقوله تعالى : ( فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَاقَهُمْ لَعنّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ الْكَلِمَ عَن مّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّا مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مّنْهُمْ إِلاّ قَلِيلاً مّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ وَمِنَ الّذِينَ قَالُواْ إِنّا نَصَارَىَ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيّنُ لَكُمْ كَثِيراً مّمّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ قَدْ جَآءَكُمْ مّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مّبِينٌ ) ( سورة المائدة – الآية 13 ، 15 ) .

وقد أجمع المسلمون على وقوع التحريف في التوراة والإنجيل وغيرهما من الكتب السابقة، إما عمداً وإما خطأً في ترجمتها أو في تفسيرها أو تأويلها 0

رابعاً: إن قراءة مثل تلك الكتب قد تفتح باب الشبهات على المسلم :

والمسلم يخشى أن تستقر الشبهة في قلبه وهو لا يملك في الأصل الرد على مثل تلك الشبهات ، ومن الصعوبة بمكان أن تختفي تلك الشبهات من القلب والعياذ بالله.

(وهذا هو الخطر وللاسف الشديد اكثر المسلمين لايعرف ذلك بل ان علماء الكلام "الفلاسفه المسلمين " عندما خاضو في الشبهات ضلوا واصبحو في ظلمات بعضها فوق بعض ....واردو ان يرجعوا على ماكانو عليه قبل ان يخوضوا في الشبهات فما استطعوا حتى ان بعضهم وهو في سكرات الموت يقول ياليتني مت على عقيدة عجائز نيسابور )




اخي الفاضل الشاعر الساهر
اذا كان السوأل خاص بشخصكم الكريم فأمل منك يامحب ان تفصل في
السوأل من حيث تمكنك من العلم الشرعي؟

[ابو عبد الله العتيبي]

مشـكور

يعطيك العافيه

[محمد المسعودي العتيبي]

الله يجزاك خير اخوي محمد المسعودي

واشكرك على الموضوع المثير للجدل

اسال الله ان يكتب لك الاجر والثواب

اشكرك والى الامام


حياك الله اخوي هايل وبارك فيك وا شكرك على مرورك العطر