النفيعي 2
30-Nov-2002, 03:58 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حبيت اشارك بقصه وقصيدة لتركي بن حميد ورد علي
محمد بن هادي
كان تركي قد طلب في البدايه جوارابن هادي مقابل ان يعوض القحاطين عما يفقد منهم وفي تلك الفترة من ابل وخيل من جراء وتجاور القبيلتين في حين لايعوض القحاطين مايضيع من عتيبه
وفي نهايه الربيع فقدت قحطان اربعة من الخيل فأداها تركي في حين اخذ قعود بن زبن ورفض ابن حميد تسليمه قعود بن زبن الذي يقول الظاهري انه كان اشام من ناقه البسوس حدثت مشاحنات ادت الي ان يقول تركي هذا القصيدة ويرسلها مع زبن الي ابن هادي وهي بمثابة اعلان الحرب او ((رد النقا )) كما في تقاليد الحرب قديمأ
يقول فيها تركي
يازبن كرب فوق مايطرد النوم ****** حراير يازبن مثل الاهله
مرباعهم مابين ظلم والاكمـوم ****** ومن السفايف يرمحن الاظله
ملفاك شيخ بالقسا يذبح الكوم****** شيخ وشيخان القبايل تدله
تلقا (محمد) زبن من جاه مضيوم****** زبن الذليل اللي مخيف محله
واليا لفيت الشيخ يازبن ملزوم ****** تعطيه مرسوم بوسطه سجله
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم****** رد الخبر والنضو يازبن خله
جانا من الشايب مكاتيب وعلوم ******* حي الكتاب اللي لفا حشمة له
الشايب اللي ينقل الكبر والزوم ****** باغي لحكمي مير انا عاصي له
الله يغشك يوم غشيتنا اليوم ******* تقرا الكتاب ولاتهاب المظله
جزاك من عندي من الخيل حثلوم ****** مثل البرد من مزنة مستهله
ان كان تذكر سابق لك من اليوم ****** فرس عتيبي ورد شاهد له
انا برمحي باول الخيل ملحوم ******* والا انت رمحك عند (( سارة)) تشله
اديت انا اربع قحص والخامس التوم ****** وقعود زبن اللي بغا ماحصل له
لاوالله الا راحوا اصحابنا قوم ******* تناقضت من بينهم بالاجله
والحرب شب وشبشبه كل شغوم ****** من شبته ملح الفرنجي عصأله
اعرف ترى من طاح ماهو بمرحوم ******* ياكود من رب الملا شافع له
((شافي )) و((جرمان)) غدوا باول القوم******خلوا مطوعهم وانا شاهد له
خلوا مطوعهم علي غوجه التوم ******* وعزي لمن حط الردي مسند له
وانتم كما حوت علي الشط لاهوم ******* وحنا خلقنا للواهيم عله
وانتم كما ضلع طويل ومزموم ******* وحنا خلقنا الله نجوم تهله
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحوم ****** وطير البحر مايذبحه غير ظله
==================================================
==================================================
وسلامتكم
والحين رد محمد ابن هادي علي تركي بن حميد
يرد محمد بن هادي علي قصيده تركي السابقه ويبادله (( رد النقا )) بمثله ويلاحظ الاخلاق الرفيعه التي يتمتع بها الخصمان من خلال ثنا كل واحد منهما علي الاخر وقبيلته مما يلقي ظلا لا من المعرفه علي اخلاقيات الحرب في تلك الفترة
يقول ابن هادي
حي الكتاب اللي من الزاج مرشوم ****** حيه وحي اللي مشي حشمة له
ساعة قريته شفت ماعفت مرسوم ****** رد النقا (تركي) وهو منحي له
ياسابقي غاشن عتيبه منك لوم ******** مثل الربيع اليا غشى نجد كله
كدي علي العتبان خمسه عشر يوم****** قعدان والجمال بيتي هل له
اطلب عسى نجد من الوسم ماسوم ******* حتى تقرب حلة صوب حله
وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم ******* فانا برمحي حامي نجد كله
من شافنا بالحلم يقعد من النوم ******* ومن شافنا بالعلم بطنه يهله
عدونا لو جض فلا هو بمليوم ******** واللي وراه يجض من جضه له
حربك ليا جانا نقلناه بسهوم ******* وتر حربنا لاجاك ما احتلت شله
وان كان تطري النجم والنجم مفهوم******* والنجم يدوي والجبل راسي له
مانشتحن للحرب والحرب مفهوم ******* وياسعد من حن في اللقا فزعه له
ماخلقت الدنيا ولا الناس في يوم ******* واللي تمنى حربنا مضحي له
وان كان في نفسه فلاهو بمليوم ****** نعم الشوارب وافي الشبركله
متوسط مابين عتبان وبقوم ******** والله علم في دق سلكه وجله
===============================================
===============================================
مع تحيات اخوكم // ابو سلطان النفيعي 2
حبيت اشارك بقصه وقصيدة لتركي بن حميد ورد علي
محمد بن هادي
كان تركي قد طلب في البدايه جوارابن هادي مقابل ان يعوض القحاطين عما يفقد منهم وفي تلك الفترة من ابل وخيل من جراء وتجاور القبيلتين في حين لايعوض القحاطين مايضيع من عتيبه
وفي نهايه الربيع فقدت قحطان اربعة من الخيل فأداها تركي في حين اخذ قعود بن زبن ورفض ابن حميد تسليمه قعود بن زبن الذي يقول الظاهري انه كان اشام من ناقه البسوس حدثت مشاحنات ادت الي ان يقول تركي هذا القصيدة ويرسلها مع زبن الي ابن هادي وهي بمثابة اعلان الحرب او ((رد النقا )) كما في تقاليد الحرب قديمأ
يقول فيها تركي
يازبن كرب فوق مايطرد النوم ****** حراير يازبن مثل الاهله
مرباعهم مابين ظلم والاكمـوم ****** ومن السفايف يرمحن الاظله
ملفاك شيخ بالقسا يذبح الكوم****** شيخ وشيخان القبايل تدله
تلقا (محمد) زبن من جاه مضيوم****** زبن الذليل اللي مخيف محله
واليا لفيت الشيخ يازبن ملزوم ****** تعطيه مرسوم بوسطه سجله
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم****** رد الخبر والنضو يازبن خله
جانا من الشايب مكاتيب وعلوم ******* حي الكتاب اللي لفا حشمة له
الشايب اللي ينقل الكبر والزوم ****** باغي لحكمي مير انا عاصي له
الله يغشك يوم غشيتنا اليوم ******* تقرا الكتاب ولاتهاب المظله
جزاك من عندي من الخيل حثلوم ****** مثل البرد من مزنة مستهله
ان كان تذكر سابق لك من اليوم ****** فرس عتيبي ورد شاهد له
انا برمحي باول الخيل ملحوم ******* والا انت رمحك عند (( سارة)) تشله
اديت انا اربع قحص والخامس التوم ****** وقعود زبن اللي بغا ماحصل له
لاوالله الا راحوا اصحابنا قوم ******* تناقضت من بينهم بالاجله
والحرب شب وشبشبه كل شغوم ****** من شبته ملح الفرنجي عصأله
اعرف ترى من طاح ماهو بمرحوم ******* ياكود من رب الملا شافع له
((شافي )) و((جرمان)) غدوا باول القوم******خلوا مطوعهم وانا شاهد له
خلوا مطوعهم علي غوجه التوم ******* وعزي لمن حط الردي مسند له
وانتم كما حوت علي الشط لاهوم ******* وحنا خلقنا للواهيم عله
وانتم كما ضلع طويل ومزموم ******* وحنا خلقنا الله نجوم تهله
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحوم ****** وطير البحر مايذبحه غير ظله
==================================================
==================================================
وسلامتكم
والحين رد محمد ابن هادي علي تركي بن حميد
يرد محمد بن هادي علي قصيده تركي السابقه ويبادله (( رد النقا )) بمثله ويلاحظ الاخلاق الرفيعه التي يتمتع بها الخصمان من خلال ثنا كل واحد منهما علي الاخر وقبيلته مما يلقي ظلا لا من المعرفه علي اخلاقيات الحرب في تلك الفترة
يقول ابن هادي
حي الكتاب اللي من الزاج مرشوم ****** حيه وحي اللي مشي حشمة له
ساعة قريته شفت ماعفت مرسوم ****** رد النقا (تركي) وهو منحي له
ياسابقي غاشن عتيبه منك لوم ******** مثل الربيع اليا غشى نجد كله
كدي علي العتبان خمسه عشر يوم****** قعدان والجمال بيتي هل له
اطلب عسى نجد من الوسم ماسوم ******* حتى تقرب حلة صوب حله
وان كان رمحك بأول الخيل ملحوم ******* فانا برمحي حامي نجد كله
من شافنا بالحلم يقعد من النوم ******* ومن شافنا بالعلم بطنه يهله
عدونا لو جض فلا هو بمليوم ******** واللي وراه يجض من جضه له
حربك ليا جانا نقلناه بسهوم ******* وتر حربنا لاجاك ما احتلت شله
وان كان تطري النجم والنجم مفهوم******* والنجم يدوي والجبل راسي له
مانشتحن للحرب والحرب مفهوم ******* وياسعد من حن في اللقا فزعه له
ماخلقت الدنيا ولا الناس في يوم ******* واللي تمنى حربنا مضحي له
وان كان في نفسه فلاهو بمليوم ****** نعم الشوارب وافي الشبركله
متوسط مابين عتبان وبقوم ******** والله علم في دق سلكه وجله
===============================================
===============================================
مع تحيات اخوكم // ابو سلطان النفيعي 2