معركة العصلا بين الروقه ومطير--

[السيل]

غزو مطير على الروقه ((ذوي عالي))

ووجدوا الصبيان يلعبون في احد الوديان,فقتلوا منهم خمسين

وانسحبوا فلما وصل الخبر للروقه

أخذوا يتشاورون وكان الزلامي((جد الزلامه الحاليين))

لم يتجاوز السبعة عشر عاماً--وكانت امارة القوم عند خاله

فقال ياخالي خذ برايي--فتركه في اول الامر--والح عليه في الاخذ

برايه--وفالنهايه قالوا القوم خذ برايه لعله الراي السديد

فقال وما رائك؟

قال اخرج لي من الروقه تسعين رجلاً--وقال وهذا لك

وامرهم أن يصبغون ثيابهم!!لأن مطير كانوا يصبغون ثيابهم

وكل واحد يكون معه شلفاء--

وامر البقيه ان يرفعون البارق وينصون مطير !!

والتسعين هولاْ عند مقابلة الجيوش قال لهم((ازلموا))بمعنى ادخلوا مع مطير

على انهم منهم وكل واحد يقتل واحد

فقتل من مطير تسعون رجلاً دون ان تثور بندق--

ويقولون الرواه أن لقب الزلامي أخذ من كلمة((ازلموا)) عندما قالها!!!

والسلام ختام

[الشلاحي]

مساك الله بالخير يالسيل
أو صبحك الله بالخير حسب أي وقت قريت فيه ردي أسمع يالغالي

يقول إبن مشيب : الكلام ببلاش من غير مصادر موثقة

وهذا جزء من كلام أعضاء المنتدى وأنا أخترت كلام الرأس الكبير عسى أن
تقتدي به :D

صدقني ماراح أكذبك لأنه عيب تكذيب الرياجيل لكن أثبت ذلك بمصادر موثقة:D


على كل حال لي رجعة وتعليق

تقبل وافر تحياتي

[الصنهاتي]

مشكور اخوي السبل على الموضوع
والقصة حقيقية وسمعتها من كبار السن كثير إلا أنهم متفقين على أن عدد صبيان الروقة الذين قتلوا تسعين صبيا والذين قتلوا من مطير تسعين رجلا كما ذكرت .

تحياتي

[الشلاحي]

إن لله وإنا إليه راجعون


يالصنهاتي : أثبت ذلك بمصادر ولاتكن كالحمار يحمل أسفارا |4|

أعذرني ترى هالجملة كانت رد ربعك لما أجيب كون ولا بعد بقصائد موثقة

كان ردهم هذه الجملة وأنا أردها منكم وإليكم حتى تثبت ذلك بالمصادر

التاريخية ولك وافر أمنياتي

[الشلاحي]

عدد القراء 102 وإلى الأن لم يعلق أصحاب الأقلام الرائعة :D

أكيد ماعندهم شيء يقولونه ولايقدرون يزعلون إبن عمهم لأنهم إن قالوا له

أثبت كلامك بالمصادر التاريخية راح |4| على الراس

لي تعقيب

[لــيــل]

انت في قرارة نفسك تعلم انها حقيقه.

لن يأتي احد بمصدر لا لابن بشر ولا لغيره فنحن نكتب تاريخنا بايدينا.

القصه حدثت منذ عهد قريب ومازال الناس يذكرونها......


عزيزي الشلاحي

هذه مقتطفات من بعض ماذكرته في ردودك السابقه.....



اعتبرها كذبه ولاتصدقها

كذبه واحده فقط.

ولكن آمل منك ان تناقش باحترام, او تتحمل الردود.........

[الشلاحي]

يعني ياليل تكذب إبن عمك لأجل أن تكذبني فقط :D:D

بئس الرد وكأنك تريد أن تحلف لي بأنها الحقيقة

وكأنك تريد أن تجعل ردي عليكم كشاهد لصاحب الموضوع المحترم السيل على

صدقه :D يالسيل والله ماكذبتك لكنه إبن عمك الله يسامحه :D

الحمد لله أناقش بإحترام وأحتمل الردود وراجع ردودي على الهجمات المستمرة

من ربعك شف كيف رديت عليهم أدخل على الله لاتظلمني ;)

مانقتنع لازم يجي من الأعضاء أو من المشرفين ويكذب إبن عمه يالله بسرعة

بسرعة:D

ولي رد قريب

[لــيــل]

الله يهديك يالشلاحي........


استنتاجاتك حادرة(ن) وادي..............


يعني مناخ مثل عرجا , مثبت وموثق , وادله على اشتراك قبائل عده , لم تعترفوا به........

فكيف بمثل هذه المعركه.

لكني لن اكذبه حتى تكذب قولك في "القرن"وتوابعها..........

[الشلاحي]

أخي العزيز ليل أنت كذبته ولا مادريت اعتبرها كذبه ولاتصدقها

تراها لغة عربية !!! كيف تكذبه أمام خلق الله الله يهداك

الكذب كذب سواء أعتبرته كذبا أم لا والسيل لم يثبت صدقه إلى الأن وإثباته

حسب معطياتكم أن يورد مصدر موثق|3| الله يعين السيل إذا أنحدر مكذب مكذب


مافيه مقارنة بين القرن والعصلا

العصلا لم تكذب إلى الأن أما القرن فما زالت مكذبة ولابد أن نأخذ بالإعتبار

أن القرن مثبتة بقصائد ربعكم وأنا أنتظر أولئك المعنيين واللذين لم يتجرأو

على الدخول هنا في معمعة الحرب :confused: حتى يكذبوا وقعة العصلا مثلك




عرجا والله ماأعرف عنها شيء إلا أنها بين عتيبة ومطير فقط وطبعا ليس

كل مطير لأنه لم تجتمع أجذامها في كون أو مناخ أبدا واللي أعرفه أن النصر

كان لعتيبة ولا أعرف تفاصيل أبد وحاولت أبحث عن تفاصيل أكثر لأني لاأعترف

بأي تفاصيل تكون هنا لاتكذيبا ولكن لأنها مبالغ فيها . وهذا لأني أعد الصدق

ولست مثلكم يوم تقولون بأن مطير لم تنتصر بأي معركة ضد عتيبة إلا مرة

بمساعدة خارجية وجحدتوا القرن ومعركة كشب وريع فضيحة وأوريط وغيرها

أخي ليل
يعجبني فيك هدوءك المعقول وعقلانيتك الطيبة ولكن ماودي أحرجك وأدخلك

معي في نقاش لأني أبى ناس غيرك |4| ولي تعقيب

[عين العقل]

عارف تبي من يالمطيري ....
بس أسمح لي الليلة .. ( ودي أروح أنام ) ... الصباح رباح ... تراني بدوي صرف .. وعلى قولة أهل الشام ( نام بكير أصحى بكير شوف الصحة شلون بتصير ) ...
تصبح على خير ... وفي الصبح الباكر نمتع ناظريك بما (( يسر)) خاطرك ...
ههههههههه

[لــيــل]

مادريت الله يسلمك.......



كلامي واضح يالشلاحي.


تطلب منا تصديق وريط وكشب والقرن وفضيحه !!!!!!!

طلبنا منك مصدر وقلت اسألوا شيبانكم .

باستطاعتي موافاتك بقصائد فالح اليمني مع حبيني المطيري وفالح في الجناب .

ثم اني لا اتحدث عن عرجا فقط.انا فقط اعطيك مثالا واحدا.

المواضيع كثيره ولا اريد ان اعيد ذكرها

[الشلاحي]

والله ماقصدتك ياعين العقل

لأني منتهي منك ولا أنظر لردك وقد أثبت كذبك بالقرآن الكريم:D وأيضا

بالحكمة السيارة مير أرقد وبالصحة والعافية

[الشلاحي]

أخي العزيز ليل :

أورد ماعندك تراني أحب القصيد سواء لمطير ولا لغيرها واحب أطلع على

كل شي يخص أيام العرب الأواخر بدون تحديد لقبيلة معينة . كما أن الشعر

الذي تورده سيكون صادقا لأنه من رجال لايعرفون الكذب بل يتميزون بقول

الصدق ولو على أنفسهم .


أنا في هاللحظة ماطلبت منكم تصديق شيء كذبتوه تبون له مصادر

ولوني أجزم إن معظم اعضاء المنتدى والباحثين عندهم علم باللي ذكرته



أنتظر .......

[عين العقل]

كاتب الرسالة الأصلية الشلاحي
والله ماقصدتك ياعين العقل

لأني منتهي منك ولا أنظر لردك وقد أثبت كذبك بالقرآن الكريم:D وأيضا

بالحكمة السيارة مير أرقد وبالصحة والعافية

.........أشوى ...(( خوفتني )) ... والله على بالي تبيني ......:confused:

[الوافــــــي]

الســــــــــــــــــــــــــــــــلام


اقول ما كن الشلاحي يعارض الصياح بصياح عشان يسلم


واعتقد يكفيه سكوت 102 من القراء لأنهم يقرون القصه ولا يضيفون

اي ردود لأن بقراءتهم لراس الموضوع مستعدين يكملونها

يعني كلهم عارفين واقعيتها ولايبون يلاجون في شي مصدقته العربان كلها



من عتيبتها إلى مطيرها إلى ......................:D:D........................ .............الخ.


بس حلوه منك وريط والكشب والقرن وفضيحه الله لا يفضحنا|4||4||4|



ختــــــــــــــــــــــــــــــام

[عين العقل]

مناخ وريط بين عتيبة وقحطان من جهه ومطير من جهه ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!
وريط ؟
ووووووووريط ؟
وش , مين , طيب متى .. !!!!!!!!!!!!!
هاه هههههههههههههههههههههههههههه
وريط وريط وريط ورييييييييييييييييييييييييييييط بم بم بم تررن
هههههههههههههههه
شكل أخونا المطيري خامته خمة التأليف من تالي ... جديد ((بقراطيسه))
هههههههههههههههههههههههه

[الامير]

صراحه اول مره اشوفك ياعين العقل في هذا الرد السخيف

والتافه

رد.......


الحمدلله على نعمة العقل

[عين العقل]

يامطاري لاتزعل يارفيقي ههههههههههه
أنتم تجيبون لأنفسكم الكلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال مناخ وريط قال
هههههههههههههههههههههههه

[الشلاحي]

الوافي : ماجبت شيء والله ماتقدم ولاتوخر

يالله كملها أنت وأثبت معركة العصلا وجيب مصدر موثق :D وخوفي أنك تهرب

على كل حال مافيه مقارنة بين المتاهات في العصلا وبين هيئة القرن

هيئة القرن شاركت فيه عتيبة وبني سليم وجمع من قبائل شتى على بالهم

الأخوان يعني شهودها رجال من عتيبة ومطير ومن سليم لم يزالوا موجودين

حتى هذه اللحظة :p ولما إنكم تنكرون الحقايق أبى منك يالوافي تثبت

اللي عجز الكبار يثبتوه .يالله هات مصدر ولاتكن كالحمار يحمل أسفارا|4|

عين العقل : يالربع يبى السالفة مهزلة وضحك حتى يقلل من

قيمة الموضوع والنقاش الهادف اللذي يدار حوله . ماتلاحظون ردوده كلها

ضحك راجعوا ردوده وأسلوبه . والعاقل اللي ماينجر وراه ويجاريه

ـــــــــــــــ:

رسالة عتاب إلى إبن مشيب : أخي العزيز إبن مشيب أتمنى وأنت تضع

المسؤلية على عاتقك أن تسطر بمداد قلمك الرائع بعض الكلمات هنا وأن

تنبه السيل إلى أن الموضوع بدون ذكر مصدر تاريخي موثق يعتبر من التأليف

والكذب .

أتمنى أن أرى رد الأخ هنيدس الروقي الباحث المبدع

أتمنى أن لا أتعرض لأي أذى

ودمتم

[ابن مشيب]

اخي الشلاحي /

لك الحق فالمطالبه بمصدر موثوق يثبت هذة المعركة , ولحد الان لم نرى رد صاحب هذة المشاركة لانه المعني بها.

ونحن لانلومك بمطالبتك بمصدر لهذة المشاركة.


اخوك:
ابن مشيب.

[الشلاحي]

رد بمنتهى العقلانية

نعطيه مهلة للبحث وإذا لم يثبت ذلك فنطيه كل المميزات التي أعطيت لي :D

كالحمال يحمل أسفارا و.....إلخ |4|

[عكاش]

غريبه يالمطاري , منتداكم كل الي فيه بدون مصادر وكتب , وما شفتك تقول الهم وين مصادركم.

[فهيد العتيبي]

الرجاء الإلتزام بشروط منتدى عتيبة

وإلا سيحذف الموضوع

[الصنهاتي]

كاتب الرسالة الأصلية الشلاحي
إن لله وإنا إليه راجعون


يالصنهاتي : أثبت ذلك بمصادر ولاتكن كا........يحمل أسفارا |4|

أعذرني ترى هالجملة كانت رد ربعك لما أجيب كون ولا بعد بقصائد موثقة

كان ردهم هذه الجملة وأنا أردها منكم وإليكم حتى تثبت ذلك بالمصادر

التاريخية ولك وافر أمنياتي

اولا يالشلاحي أنا لست متواجد على النت باستمرار وتوي قرأت ردك .
ثانيا : أنا ما أتحمل وزر غيري - وإذا أحد طلب منك أن تثبت موضوعك بمصدر أثبته ومن ثما أطلب المثل من ألآخرين . أما أن يطلب منك مصدر وتتهرب وتجي تطلب مني هذا مايصير . وبعدين أنا ذكرت أن سمعت القصة من كبار السن لو عندى مصدر ذكرته من البداية .
وسؤالي لك ولغيرك هل الذين ألفوا وكتبوا المصادر حضروا المعارك بأنفسهم ودونوا مارأت عيونهم أما اعتمدوا على مانقله لهم الرواة وما سمعوا من غيرهم ؟


ولن أزيد .

[متعب العضياني]

مساك الله بالخير في بعض المواضيع تصدر من حضرتك كلمات لكنقلت ربما لان الحوار على اشده
لكن انا اعتب عليك وعلى ابوفراس وعين العقل
لاننا لا نريد كل حواراتنا مثل كذا
نريد مقارعة الحجه بالحجه
والميدان يلحميدان

ارجو ان تكون فهمتني






ندخل بموضوعنا
اخوي الي اعرفه ان الزلا مي حدثت له هالقصه مقاربه للقصه المذكوره ولا ادري ان كان مع مطير اوغيرها وان كانت مع مطير هذا لا ينقص منها
الايام دول مره لهم ومره لنا
هذا الي حبيت اعلق عليه
وتقبلو تحياتي

[الامير]

الاخ متعب انت الوحيد الفاهمني

والله اسلوبك رائع واول واحد فيكم يقول الايام دول

ويالت يتعلمون الشله منك

[الشلاحي]

أخي الغالي الصنهاتي : مسيت بالخير

ردا عليك وبإختصار أقول :

أولا : طلبوا مني مصدر موثق يعنون بها الكتب والمصادر التي ألفت عن تاريخ

الجزيرة وقبايلها وأيامهم فلم أستطع مثلك أن آتي لهم بالمصدر وقلت لهم بأني

أرويها عن أناس حضروا الأيام التي ذكرتها لأنها قريبة وليست بعيدة فلم

يقتنعوا وحالي كحالك فأنت ليس عندك المصدر الذي يعنونه وإنما ترويها من

كبار السن وبمنظورهم فإنهم ينكرون ماأكتب وماتكتب هذا إن كانوا عادلين

لأنهم ببساطة لايقتنعون إلا بمصدر وكتاب مكتوب .

ثانيا : طلبوا مني مصدر فلم أثبته وتقرر على ذلك تكذيبي ومن ثم طلبته منهم

هنا معاملة المثل بالمثل فلم يثبتوا أي يتقرر على ذلك كذب كل اللذين يقولون

بأن هذه المعركة صحيحة

ثالثا : لم أتهرب طلبوا مني مصدر فلم أستطع وأنتهت السالفة ثم جاءت هذه

المعركة فطلبت منهم المصدر وأنظر كم واحد طلبت منه المصدر ووالله لم يستطع

ولن يستطيع وما أنت إلا أحدهم لاتأخذها مسألة شخصية

أنا أيضا لم أقل لهم عندي مصدر


عز الله إنك جبتها


وسؤالي لك ولغيرك هل الذين ألفوا وكتبوا المصادر حضروا المعارك بأنفسهم ودونوا مارأت عيونهم أما اعتمدوا على مانقله لهم الرواة وما سمعوا من غيرهم ؟

هذي اللي كل محاولاتي علشانها هذا اللي أبى الجميع يقولونها لأني قلتها

في أحد ردودي وقلت للتوضيح بأن أيام العرب كتبت في صدر الإسلام نقلا

عن رواة ومعظمهم أصلا لم يعش وقائع تلك الأيام أي أنهم لم يحضروا المعارك

بأنفسهم وإنما دونها عنهم غيرهم بإتباع طرق الرواية فلان نقلا عن فلان

وشاهدهم بذلك القصائد فلم يقتنعوا وأنا يالصنهاتي أتيت بكل ماذكرت

وشاهده أبيات قالها ربعكم وليس ربعنا فكذبتم فسوف يكون لزاما عليكم

تصديقي ;) والله يجزاك خير أتمنى ماكتبته أن يقتنع به العتبان

فيما يخص وقعة العصلا : لم يستطع أحد أن يثبتها ولكني لأني أنقل الحقائق

وأبحث عن كل ذلك من أفواه من حضرها أو من عنده شاهدها فسأثبتها هنا

كانت عندي بعض الأبيات التي كانت من محاورة بين أحد العتبان وأحد ربعنا

والتي توضح تفاصيل المعركة المحاورة قديمة جدا ونسيت معظمها لأني لم

أكن أهتم بالتدوين وإنما بالمساع فقط ولا ألقي بالا لها .

وماأذكره طرف بيت العتيبي يقول فيها :

.................................................. ...... على راي أخو منعه منيع الزلامي


أما تفاصيل المعركة فهي كلأتي :

غزو الشلالحة ومعهم بعض بني عبدالله على العتبان وأستطاعوا كسر عتيبة

وهزمتها في تلك المعركة والتي أستمرت ثلاث أيام وكان شيخ العتبان في

ذيك المعركة قد تكدر خاطرة ويقوم الزلامي وهو إبن أخت شيخ عتيبة وقال

تكفى ياخال عطني الراية هذا اليوم يعني اليوم الرابع وماكان من خاله إلا

أنه أعطاه الراية كحل نهائي وذلك برغم صغر سن إبن أخته ومخاطرته بذلك

لأنه يرى ربعه يقتلون ومكسورين ثلاث أيام وهم أيضا يدافعون بآخر رمقهم


وملتجئين للخيام . أخذ الزلامي الراية وأمر بخضب ثياب العتبان بالأخضر

كحال الشلالحة لأنهم يخضبون ثيابهم وخضبوا ثياب تسعين عتيبي

وأمرهم أنهم يأتوا من خلف الشلالحة وهو ومن معه يشغلون الشلالحة عنهم

وجو العتبان اللي خضبوا ثيابهم من خلف الشلالحة والشلالحة يحسبون أنهم

مدد لهم لأنه يعرفون بأن كثير من ربعهم ماجو وشاركوا وكان كما قال السيل

جوهم من الخلف وحطوا كل بندقية في ظهر رجال ولما شافوا باقي الشلالحة

الأمر أنسحبوا لديارهم . مما يستفاد من المعركة

1ــ هذه معركة وليست غزو على الرعيان ليس كما قال من جانب الحقيقة

2ــ قتل تسعين من عتيبة وبالمثل من الشلالحة ومن كان معهم

3ــ لم يستطع العتبان مواجهة الشلالحة من الأمام وإنما جاؤهم من الخلف

كحل نهائي وتكتيك ذكي لوقف إنتصار الشلالحة كما فعل خالد بن الوليد رضي

الله عنه بجيش المسلمين في غزوة أحد عندما رأى الهزيمة أمامه فأستغل

بتكتيك ذكي وهو إتيان المسلمين من خلفهم وهذا يثبت كذب من قال بأنه

غزو على الرعيان . غزو على الرعيان لم تواجه عتيبة مطير إلا من خلفها إلا أكيد

شافوا المكرهية .

4ــ قتل سواعد الصحاري القميشي شيخ الزلالمة في هيئة القرن للتذكير فقط

5ــ عاهدت نفسي أن أقول الحقيقة في مثل هذه الأمور والحمد لله بدون كذب

أو تدليس

6ــ أوجه لكم سؤال الصنهاتي وجوابه تعرفونه

7ــ كل معركة بدون قصيدة فهي كذب وتدليس

8ــ القصائد والرجال اللذين حضورا المعركة هم الشاهد الحقيقة وليس في كل

الأحوال مؤلفات الحضر ومن تبعهم

9ــ هل يعقل بأن شايب تعدى التسعين يكذب في مايقوله

10ــ كثرة كبار السن اللذين يروون نفس الأيام بالتواتر تثبت صحة تللك الأيام

هذا ماأحببت أن أذكر جميع أبناء القبائل فقط

11ــ ذكر الأيام والمعارك ليست عنصرية كما يتخذها البعض وإنما هي جزء من

تاريخ وقصص وسوالف وقصائد رائعة تستحق أن نقف عندها

12 ــ كل قبيلة لها مناقب ومثالب

[الحصان]

أخواني العتبان شكراً لكم على ماقمتوبه من اجتهادات واسمحولي ان اتناقش اناواخي الشلا حي ---
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اخي العزيزالشلا حي
اولاً معركة هدان التي يسمونها مطيرفضيحه هي عام 1327هـ اكان الشريف عبدالله بن الحسين بن علي ومعه جنود من عتيبه والشلاوى والبقوم ومائه رجل من اهل بيشه على بني عبدالله من مطيروهم نازلين في شعيب هدان قريباًمن حفركشب وكسروه هو ومن معه وقتلوثلا ثه من الاشراف منهم محمد بن صالح الحارث ويقول شاعرمطير
ياذيب ياللي في شعيب هدان -- لاتاكل الامن شريف
بمسلبٍ نرفـع لهاالنيـشـــان -- بارودهايرزف رزيف
ثانياً معركة القرن ويسمونهامطيرمعركة نوار- اكان الشيخ عبدالهادي بن سعيد الثعلي العضياني ببيرق ابن سعود معه جنود من عتيبه وسليم والبقوم والعقاليه من مطير بقيادة عطاالله بن شحن بن بنش والعيوره من العضيلات من مطيرفي شعيب نوار وصارت الكسيره على عبدالهادي ومن معه وقتل من الطرفين خلقٍ كثير من ضمن القتلا جواعد بن شحن بن بنش اخوعطاالله شيخ العقاليه من مطير
ثالثاً معركة العصلا كان فيه ماقعٍ خصب في حد ود عتيبه من جهة مطيريسماريع الثنيه
او محامه الثنيه فجا رجل من مطيربغنمه ليرعاها في محمامة الثنيه فجوه رجلين من الروقه وطردوه منها واجبروه ان يشيل د من حماره في شليله أي اسفل ثوبه وبعد ماعـلمومطيربذ لك حشدو قوتهم في العصلا لمحاربت العتبان ولكن العتبان وضعوخطه
وهي ان مجموعةٍ من العتبان يصبغو ملابسهم مثل مايفعلون مطير وياتونهم من الخلف على انهم مدداً لهم ويقتلوهم شرقتله وفعلاً اتوهم من الخلف بقيادة خضير القسامي وقيل خضير البراق وقتلوتسعه و تسعين رجلاً من مطير
ويقول الشاعرداموك الفهراني المرشدي في تلك المعركة
يادارنا وأن جاك ضيمٍ من العـــدا-- صيــحــي لنايـاداروالناعـوايد
يـــادارنــامــاكـــف بــسٍ لحــــاذه -- وماكفت النفرا ليا اقصا البايد
فديناك يالعصلا بتسعــين جـــــيـد -- وتسعه ولا حسّبت تال الفقايد
على راي اخوخصراخضيراًكمنه -- صبورٍعلى البلواوسيع البنايد
والقصيده طويله وموجوده لدي كامله ولوشرحت المعركة بمالدي عنها من معلومات
لخذت مني جهداً كثيرولكن اختصرتهابمافيه الكفايه
ــــــــــــــــــــــــ
أخي العزيز
معركة هدان ليس لمطيرفيها فخراَعلى عتيبة لأنها بينهم وبين الشريف فبماذايفخرون على عتيبة
معركة القرن كذلك ليس لمطيرفيهافخراًعلى عتيبة لأنهابينهم وبين بيرق ابن سعود فبماذايفخرون على عتيبة

تحياتي

[الامير]

عتيبه شلون تفتخر بالمجمعه

وهي مجرد جزء من الجيش والبيرق حق بن سعود

لاكن حنا نفتخر ان انتصرنا على اهل الرمك اللي منظمنهم عتيبه

وبعدين يقول بينهم وبين الشريف يعني عتيبه ماشركت

(سكتم دهرا ونطقتم كفرا)

[الحصان]

أخي العزيزمناخ المجمعه يختلف عن المعارك التي شرحت لك عنها لأ ن الملك عبدالعزيزفي المجمعه كانت خطته ان يحاصرالدويش حتى يستسلم ولم يوافقه الامير محمد بن هندي بن حميدعلى هذا الراي ورًجح الاميرعبدالرحمن بن ربيعان راي ابن حميد فأوقف الملك عبدالعزيز اهل العارض ومن معهم في حرمه ولم يشاركوفي المعركة وهجمت عتيبه وحدهاعلى الدويش واهل المجمعه وبقي الملك عبد العزيزيشاهدالمعركة بالد ربيل من حرمه فصارت الكسيرة على الدويش واهل المجمعه واصيب الد ويش على يدالشيخ الفارس فاجربن شليويح العطاوي وقتل من شيوخ مطيراربعة وهم حسين بن مطلق بن زيدالدويش قتله مرزوق بن ماثل بن وبصان شيخ الغنانيم من عتيبة وعبد المحسن بن زريبان قتله الفارس داثان بن عبدالله بن صلما الثبيتي ومطلق بن عمر بن شوفان قتله الشيخ عقاب بن علوش بن ربيعان وبندرالدويش قتله محمد العباط السلات
وقيل في هذه العركة قصائد كثيره منها
قصيدة للشاعرالشجاع عمار بن مسعود بن مثقل العضياني اورد منها بيتين كاشاهد
حناعتيبة وكـلن عارف ٍ جـده -- دقلا تناواعذاب اللي يناحيها
دقلا تناحصلت نجدٍ على حده -- خلاه فيصل وكبده سمهافيها
ويقول الشاعرالشجاع نامي بن سعدالقاضي الثعلي
ان كان فيصل حي نوخ عــنـده -- وان كان ميّت عدهاللثاني
جازوك باللي فات ذخرمحـصن -- فالكون الاول واوتلم للثاني
يوم ٍعليكم غايب ٍشيــطــانـــــه -- جاب اربعه شبابة الضياني
اما معركة القرن وهدان فهي بينكم وبين خليط ٍ من الناس معهم افراد من عتيبة
تحياتي

[الامير]

هلا فيك يا حصان

شنو دليلك ان في هاذي المعركه ما شرك الملك عبدالعزيز مع العلم ان الملك عبدالعزيز مقدام ولا يهاب المعارك سواء كانت مع مطير او غير مطير

جيبلي ولو قصيده



الحق ينقال


اذكرلي شلون دريت انهم عدة رجال


بالمجمعه هم الي حاربوا وابن سعود يطالع


وبالقرن كانوا عدة رجال



عتيبه إذا بغيتم تزينون السالفه لكم عرفتم شلون تزينونها


( ربي وربكم الله )

[منير الذيابي]

يالحصان انا طالبك لاترد عليهم


هذولا المطران وكل القبايل تعرفهم

يجحدون السالفه عيني عينك


======

انا البارح في منتداهم وبالصراحه شفت لي دوله كامله من كلامهم

مابقي الا يمسكون الحكم :D

محرفين الاكوان كلها وليس مع قبيله عتيبه فقط بل حرب وشمر وباقي

القبايل :confused:

وكلن يشتمت منهم الله لايبلانا


-------

على العموم مالومهم يوم يقولون كل الاكوان اللي ذكرت في الموضوع

من عتيبه |3| لان عتيبه علاهم مثل الشر المنزل

الاشراف وابن سعود اللي مغازيهم موجود في مخطوطات الداره صارت

لعتيبه هههههه

والمشكله مافيهم احد يبحث

وبالاصح اللي بحث منهم سكت ولا يبين الحق :(

باسباب ماوجد من هزائم ذريعه ..

بالاضافه الى ان شيبانهم لايرجعون اليهم ولاياخذون من غيرهم حتى







امة الله لايبلانا ....


على العموم فيه بيت للشاعر عبدالمعين يقول

تنشّد العصلا تراها مشهد لنا *** نهار يشبع طارها مع ذيبها



|4|

[الحصان]

اولاً- انالم اقل ان الملك عبدالعزيزهايب من مطيروهوكماقلن مقدام ولا فيه شك ولكن الملك عبدالعزيزيحب الد ويش ويريد ان يحاصره حتى يستسلم بدون قتال ولكن شيوخ عتيبة رفضوا الحصاروهجموعلى اهل المجمعه والدويش وصارت النتيجه التي سبق وان شرحت لك عنها- ويقول الشاعر عماربن مسعودالعضياني في نفس المعركة وهي تدل على ان الذين خاضوالعركة واخذوا الغنايم هم العتبان
حناعتيبة وكـلن عـارف ٍ جــده -- دقلا تناواعــــــذاب اللي يناحيها
دقلا تناحصلت نـجـدٍ على حـده -- خلاه فيصل وكــبــــده سمهافيها
حط المغاتيروزن القصرفالرده -- يقول ماخبلك ياللي طامعن فيها
وتـقـاسمونشامى روق فالـهــده -- ورجال برقا على حرمه تفاديها
لأن برقا- لم يتقاسمو الابل الا عند الملك عبدالعزيزعلى حرمه
ويقول الشيخ ذعاربن مشاري بن ربيعان
يا واصلن مني لأبن سلطـان -- حرٍ مقـانـيصـه بـــعيــد

كان يتـمـنى سربــة العـتبـان -- يبشر بها علم وكـــيــد

يبشر بخـيـل فوقها فـرسـا ن -- بيدينهـم صـافي الحــديد

من فعلهم عينت ابن شوفان -- وحسيــن حـمــاي البليد

وبندر رموا به داخل الميدان -- وانته على الساقه وسيد

والبل خذ يناها من ا لحيطان -- خــذنـــا الودايع والمعيد
ثانياً-انالم اقل ان الذ ين حاربوفالمجمعه عدة رجال بل قلت هجمت عتيبة وكلمت عتيبة لا تعني عدة رجال انما تعني قبيلة تسما الهيلا لكثرتها ولا تفتري علي هداك مولاك

تحياتي

[الشلاحي]

هذا البيت إهداء لمن خرج عن جادة الصواب والمناقشة الهادفة

لايسلم الشرف الرفيع من الأذى **** حتى يراق على جوانبه الدم



الحصان : هكذا الرجال يفعلون يعدون الحق ولو على أنفسهم

ماكنت أعنيه هو ريع فضيحة بين أربعة رجال من العقصان وبين عتيبة ويحمل

بارقهم الضيط وشاهد هذه الفضيحة هذا الشطر والقصيدة عندي كاملة قريبا :

والضيط قاعة حاوية وش حصلة

وقد كنت أحسبها معركة أخرى ولكني بعد أن قرأت ماكتبه إبن العم المبدع

بندر بن عبدالله عن فضيحة هدان وبعد أن ذكر بأن أول من بدأت عليه المعركة

هم العقصان وأن الضيط كان مشاركا في هذه المعركة وببارقه تيقنت بأن

هدان هو ريع فضيحة واللذي نقلت سالفتها من خوالي العقصان وليس من أحد

ولكن الشاهد أن أربعة من العقصان ردوا بارق الضيط و أصابوه في رأسه

وكسروا بارقه قبل أن يأتيهم بقية من شاركوا في المعركة إن كانت هي

المعركة نفسها أو أنهم كسروا بارق الضيط في معركة أخرى إن لم تكن هي

نفس المعركة وشاهدها من القصيد موجود يؤكد فعلهم هاك النهار


بخصوص هدان : هل لك أن تتخيل عدد قليل من عتيبة في معركة كهذه يذكرون

لو كانوا قليلا لما ذكروا ولذكروا تحت مسمى الشريف ولكن

ماسمعته من كبار السن هو أن معظم فرسان عتيبه شاركت ببارق في هذا

الجيش العرمرم وحصلت لهم الكسيرة من ضمن الجيش أي مطير كسروا الشريف

والعتبان والبقوم وليس العتبان فقط وهذا قمة المجد أن يكسروا الشريف وجيشه

وثلاث قبائل وناس جاؤوا لفيفا .

ماأحب أن أوضحه هو أن العتبان لهم بارق وهم ليسوا منخرطين في نفس جيش

الشريف والدليل هذا البيت :

سبعان وبقوم والعتبان يبرونه **** ومدورين العرش وكل جمالي


وأظنك تفهم العربية ;)والقصيدة أكيد عندك وعند الجميع

هيئة القرن : قبيلتين لم يكن غرضهم توحيد البلاد وإنما أعتداء وعودة لما

كانوا عليه قبل التوحيد والقصة من بدايتها معروفة وهدفها معروف والقبائل هم :

سليم عن بكرة أبيها وعتيبة تحت بارق إبن عمهم فزعة له وهم الأكثرية

والمخدوعين من مطير واللذين أنضموا طوعا لأمر الملك عبدالعزيز حيث أنه

أمر إبن ثعلي على بارق الإخوان ليفتح ماحول المدينة ويطوعهم والذي بدوره

استغل مكانته وتسمى بجيش الإخوان وليجعلها كحال القبائل قبل التوحيد

ولكنهم انكسروا وصار الشرف للعبادل بأنهم كسروا سليم وعتيبة ومن معهم

هل تعلم بأن العيورة من العقصان والعيورة كانوا مع طايع إبن عمهم عند نشوب

الخلاف بينه وبين إبن ثعلي ومستحيل أن يقتلوا بعض الكلام هذا مردود عليك

لأني ولله الحمد أعرف كل التفاصيل . وهل تعلم بأن إبن بنش قاتل مع ربعه

في النهاية وصار ضد العتبان هذه الحقايق . إن مافعله إبن ثعلي يذكرني

بمافعله خالد بن لؤي حيث أنه غزى على خلف الصواي وبني عمه للإنتقام من

مطير وكان تحت مسمى الإخوان يعني صورة طبق الأصل ;)


معركة العصلا : أشك بأن الأبيات صحيحة هذا مجرد شك وسببه

ماجرى في هذه المحاورة القديمة من أحد الشياب من عتيبة يقول للقعياني:

سلامي عليكم كل ماصبحت وأمسيت **** ثلاثين وأربع .............السلامي

القعياني :

هلابيك وإن جيت نبني لك البيت .**** حل السلب وألبس جديد الحرامي

العتيبي :

تسد عطيتك من ضرب الشرى لين عزيت *** على راي أخو منعه منيع الزلامي

القعياني :

تعلل عن أم الشيح إن كان ماوحيت **** تبكي عليك.................. وضلعة ريامي

وإنشاء الله أعصر الذاكرة وأبحث عن الباقي

إذا الراية كانت تحت الزلامي وأكثر كبار السن من مطير متفقين بأنها أمتدت

ثلاث أيام وكانت قاسية على العتبان وهم يقولون أن تسعين من عتيبة قتلوا

مع تسعين من مطير قتلوا فيما بعد ماأورده السيل هو الصحيح من أن الزلامي

أخذ البارق بدل خاله ويقولون أنه قال لخاله : بأن حظك عاثر والراي عندي

وهذا متفق فيه أنا والسيل وهو الصحيح والقصة تمت ولله المنة
ــــــــ

أم الشيح معركة للعبادل على عتيبة أنتصروا فيها


هذا ماأحببت أن أذكره وهذه القصص الحقيقية والمعارك الواقعية بدون تحيز

وأما تفاصيل معركة المجمعة فلا اخوض فيها لأني لم أسمع عنها شيء وهي

مدونه في المصادر ومفصلة ونقدر نرجع لها . ولكني هنا فقط فيما يخص

بني عبدالله وأنقل ماوصل إلي من علم مؤكد



أظن النقاش هنا أنتهى






|499|

[ابو فراس]

النقاش منتهي من زمان ماهو اليوم


انتهي على الواقع وليس على النت ... تحياتي

[صامل العلم]

يبي يكحلها واعماها .

ابك كيف درابيل ههههههه.

الله يكفينا شر علوم الجند التالي.ـــــــــــ درابيل .. لاحول صدق

[الحصان]

تقول(0ثلا ثه من العقصان يهزمون عتيبة) لله العجب حدث العاقل بمالا يليق فأن صدق العاقل فلا عقل اله
تقول(عتيبة ويحمل بارقهم الضيط ) شيئ غريب قايد المعركه يحمل البارق مالقى من عتيبة من يحمله عنه متى صارت هذه لم تحصل عبر التاريخ
تقول( وهل تعلم بأن إبن بنش قاتل مع ربعه في النهاية وصار ضد العتبان هذه الحقايق) يعني ابن بنش خان العتبان كلا لا اعتقد ان ذوي بنش خونه
اما العيوره فهم قسمين قسم مع ربعهم مطير وقسم مع ابن ثعلي وهذا الكلام ارويه عن احد ذوي بنش شيوخ العقاليه
اماتسعين من عتيبة قتلوهم مطيرماهوالدليل على هذا الكلام المختلق
وبعد ين لاترد كلامي علي كل الكلام الذي جبته عن القرن وهدان جايبه انا ولكن انت حرفت فيه على هواك ورديته علي
و حقيقه انني كنت احسبك لديك درايه بالتاريخ ولكن يبدولي انك جاهل و ان النقاش معك عقيم وهذا اخر مشاركه لي في هذا الموضوع

عندكيهم ياعين العقل ترا مايعرفلهم الا انت

[الشلاحي]

إن لله وإنا إليه راجعون :

1) هذه الحقيقة وإن كانت مرة بالنسبة لك أربعة من العقصان وليس ثلاثة يردون

بارق الضيط سواء في كون هدان ولا غيره ثم لماذا لايعقلها العاقل إذا علمت

بقصة العوارض أهل العشر واللذين ردوا جيش إبن رشيد وهي ثابته ومشهورة

فهل هذه أيضا لاتعقل والقصص في هذا المجال كثيرة كما سمعنا عن محمد بن

هندي وعن عقاب بن شالح بن هدلان على ماأذكر وغيرهم وليست من باب

مالايعقل .

2) تقول العرب أمطرت السماء وهل السماء تمطر وقال تعالى ((وأسأل القرية ..

)) هل القرية تسأل ويقول الرجل أحلق رأسي وهل الرأس يحلق أرجو أن تفهم

بأن ماأقصده هو أن البارق كان للضيط

3) لايعتبرإبن بنش خائن سواء كان خائنا بمنظورك أم بمنظور غيرك وماشاهده

ذلك اليوم يحرك في قلبه الحمية وخصوصا أنه رأى بأن مايحدث ليس لأجل الدين

كما يفعل الاخوان وإنما نعرة قبلية وتسلط لايقبله المسلم وهو هنا عمل بالحديث

المشهور إنصر أخاك ظالما أو مظلوما وهو هنا نصرهم مظلومين لماذا هذه

الحرب ألأجل رجل واحد تحارب قبيلة كاملة وتستحل حرمتها لاداعي لمثل هذا

الكلام هنا إن أردت الواقع فهو أمامك وتأمله .

العيورة وذوي عيد اللذين منهم طايع يلتقون في الجد الثاني بالله هل يعقل

ماتقوله أو مايقوله إبن بنش إن كان قاله وخصوصا وهو أصلا مجاور للعتبان

ودياره تحد دياركم وأنا أعلم بخوالي منك ومنه حيث ذلك اليوم كانوا جميعا

مع بني عمهم سواء من قدم مع جيش إبن ثعلي ثم ألتحق ببني عمه أو أتى

عندما سمع المستصرخ .

نعم تسعين قتلوا هذا ماسمعته من أحد كبار السن

ياأخي الحصان أنا لا أقول إلا الحق ولا أنقل إلا ماسمعته من كبار السن

وما كان يرويه أكثر من شخص منهم والله لا أقول إلا الحقيقة ولست بحاجة لأن

آخذ كلامك في أي معركة وأرده عليك أعلم تفاصيل هدان وأعلم أكثر عن

هيئة القرن لأن جدي وعمي وخوالي جميعهم شاركوا فيها ولهم قصائد قيلت

في هيئة القرن وأعلم بأن أحد بني عمي وأسمه سواعد الصحاري قتل الزلامي

شيخ الزلالمة في هذه المعركة وقتل كبير سليم في ذلك النهار وهل تريد أن

أقصها عليك كقصة يلقيها شايب أم أكتفي . يشهد الله أني لاأقول إلا الحق

وقد أعترفت بالعصلا ولا أحد يستطيع أن يثبتها كما سبق ولكني لأني أقول

الحق ولو على نفسي قلت لكم قصتها وبخصوص مناخ عرجا أنا لا أعلم عنها

شيء إلا أن من نقلت لكم عنه السوالف السابقة قال بأن هذا المناخ لعتيبة علينا

ومن يتابع ماأكتب ويقرأ ماكتب هنا يعلم صدقي وأني أقول الحق .مافيه

أحد أحسن من أحد والأيام دول يوم لك ويوم عليك . للأسف أن تكون هذه

نهايتك . وهذا آخر رد لي ودمتم على خير

[متعب العضياني]

انا اناقشك نقاش الرجال للرجال
لكن النقاش كان عن غزوة العصقلا لماذا توسع النقاش وتاتي بغزوات لم اسمع بها الامنك مع خالص احترامي لشخصك ولمصدرك
لكن انا ساجاريك بما تفعل
1>تقول معركة هدان هي كانت بين الشريف ومطير وتقارنها بطلال
اقول هدان لم تكن بشراسة معركة طلال ومشاركة عتيبه فيها كانت ليست مشاركه كقبيله بل كافراد
لكن طلال اوضحت المصادر مشاركة مطير ومشاركة زعمائها
الدويش وبن شبلان وغيره
فلا تساوي بين هدان وطلال


2انا من العضيان ولو عندي خبر عن موضوعك علمتك لكن انت لم تذكر مصدرك
من القصه الي اتيت بها مع احترامي لك ولشايب المرويه عنه هالحكايه

3 >ذكرت البيرق الي تقوله مادامك ذكرتك البيارق لا تنسى اخوي الشلاحي ان بيرق راس مطير الدويش كسبوه عتيبه وذكر هذا بالمصادر والكتب وايضا عند الرواة


4 > ارجو من المشاركين بالحوار الاياتو بقصص واساطير ولا يملكو عنها دليل
والا يذكروها حفاظا على مصداقيتهم

واخير انا اعلم اني لا ازايد على افعال مطير لكن الي ماحصل
يعني ماحصل

وتقبل تحياتي
وتذكر بيت اردده كثيرا

ماذمهم والله رقيب عليه

اخوك متعب

[فهد العتيبي]

عاشواا

عتيبه رافعين الرأس

وكل عام وهم بألف صحه وفخر وكرامه

[ولد روق]

السلام عليكم ............
أخواني هذه المعركه حقيقيه ومشهوره ..
والقصة كما تفضل الأخ : السيل

وحدثت هذه المعركة عندما أعتدى (بني عبداله ) من مطير ..
على صبيان العوالي وقتلوا منهم خمسين واخذوا مواشيهم ..

عندما علموا العوالي بذلك اعدوا العدة للحرب وكانت خطة الزلامي لها الفضل في الإنتصار على مطير وقتل منهم كثيرين ..

واستردوا العوالي مواشيهم واخذوا الكثير من اموال مطير و إبلهم ..

وهذه الحادثه معروفه لدى الجميع ..
وهذا المكان الذي دارت فيه المعركه يسمى الأن بـ"جناب خمسين "..


وقيل في هذه المعركة قصائد كثيرة لا أحفظها ........

تحياتي ..........

[طلال الثعلي]

معركة العصلا:


يالربع انشدو اللي ساكنا جنب العصلا تبعد عنا يمكن 20 كيلو او اقل(من المحاني)

يقول حبيب العازمي لزيد العضيله:

تنشد عن العصلا تراها ام تسعين**ياكم جادلا لبست ثياب الحدادي

وسبب معركة العصلا (الروقي اللي شيل المطاري رجيع حماره )وراح يصيح مع مطير

وشايلا الرجيع في شليله ويعلمهم بالسالفه يوم مالله ربحهم وجاهم اللي جاهم


وهذي نقطه من بحر...زعل من زعل ورضي من رضي....

وانا شاهدت عظامهم في الزراب (والله ان بقايا جماجمهم موجوده) واللي يبي يشوفها

بس يعطيني خبر...


تحياتي

[ذيب عتيبة]

هههههههههههه عليك بهم يالثعلي لا تخلي المطاري يتنفس هههههههه



تحياتي لربعي عتيبة عقدة مطير ههههههههههههه

[الكويتي]

شعندكم يامطير الرجال يقول انه شاف الجماجم بالزراب وكانكم تبون تشوفونها
عطوه خبر .

لكن مطير مايعجبها ولا الصيام برجب [( واكبر عليكم يامخلية الرديف )]

الله لايهينك ياطلال الثعلي

[الحصان]

محاورة قديمه بين الشاعرين رشيدالزلامي ومفرح الضمني تطرق فيها الزلامي قصة المطيري و الحمار

يقول مفرح الضمني


الله انه لايبارك فالزلاميه خليعه = مايسدون الطلب واستغفرالله عن مقالي
ويش رايك كان صفقتك بيمناي البتيعه=ماتحمل ضربة المطران ياراس الخلالي



ردالزلامي


الزلامي يطردك عامين صيفه مع ربيعه= شيّـلك دمن الحمارمن الثنيه والسهالي
مامعك يمن ٍ تجمل ميركلماتك فنيعه=مستعد الزمك باليمنا واصفق بشمالي

[فرهودي]

انا ارى توقفون الموضوع
لأنكم مهما كتبتوا.. مانتم مقنعين بعض ..



و ادعي الشلاحي ومن يقرا الموضوع
لسماع الاشرطة المتبادلة بين كديميس العصيمي وشعار مطير

وستسمعون الذي يقنعكم باذن الله..

بالمناسبة/
كديميس بعد كل قصيدة مايقصر.. يجيب دليل على الكلام اللي يقوله
(اما يذكر اسم كتاب والا قصيدة صارت بوقتها)

والله يطول بعمرك يابوسلطان..


اخوكم فرهودي :rolleyes:

[الــوآفــي]

الساري يلقى خاااااار يالمطيري !!!!!!!!!!!!!!!


شكرا على المعلومات الرائعه اللي اتحفتنا بها


وعزالله انه كسروا الرعيان بس الله العالم ان واحد من الرعيان ذبح اربعه وخروف نقز في نحره بالغلط الله لا يبلانا وسمعت ان اللي انكسر في المعركه هذي مهوب مطير انهم والله اعلم <<< ما يحب يدخل شي في ذمته .. جيش جاي من الفضاء الخارجي وان اللي صدهم غرنديزر مهوب العتبان


اقوول

رح ولف قصص في الف ليله وليله ابرك لك واتوقع لك مستقبل مشرررف !!!!


ولكم التحيه

[وضاح]

ياذيبان ..اهم شيء الاخلااااااق
ثم أن السوق اشتر تبيع ..والبقاء للاجود
والذي أنت مستاء من اجله ..هو خلاصة... الماضوع !
فان كنت غير مصدق للخلاصة التي كتبتها ...ارجع وأقر ماكتب عن هذه المعركة من البداية ومرورا بمشاركة الطرفين ....وليا منك فرغت ....
أفدنا افادك الله

[ابن هوازن]

اقول يا وضاح قسم بالله مع احترامي لك و لجميع القبائل ما تاصلون ربع عتيبه مع الأحترام الشديد لكم وانشد قبائل سوريا والعراق والأردن والجزيره كلها وتبي تحدي حاضرين نروح معك لأي شيخ من شيوخ القبائل في كل هالدول ونسألهم عن الفرق بين عتيبه القبايل كلها والتاريخ انكتب وخلاص تبي تعيد صياغة التاريخ يعني
الكلام في الماضي نقصان في العقل....

[ولد روق]

سلام ..

الأخ : وضــــاح ..

جميل أنك فرّقت بين الشجاع الذكي والشجاع الغبي.....

هههههههههههههه

ياللفراسة..

ملاحظة : ترى عدد المطران كان اضعاف العوالي...
لان الروايات تؤكد ان بني عبد الله جميعهم كانو حاضرين في مواجهة فخذ من الروقه..

[ابن هوازن]

معركة العصلا بين العوالي فقط وبين العبادل من مطير.................

[عاشق التوثيق]

كالعادة نقاشات وحوارات بيزنطية وعقيمة بلا مصادر ولا مراجع , اذا نرجع
للقاعدة التي تقول الكلام دون دليل كلام فارغ , ونطلب من كاتب الموضوع
ذكر المصدر والا يعتبر موضوعه بلا دليل . وشكـــرا جزيـــلا


عــــــــــاشق التـــــــــوثيق

[الــزلامــي]

اتمنى منك يالشلاحي انك تسال شيابك وعقالك
ولا تعارض على فعل من افعال عيال عمك
اذا كانت فبيلة مطير معترفة بذلك تجي انت وتطلب اثبات
الـــلـــه يـــهـــــديــــــــك

[البدر2006]

الشلاحي هذه القصه سمعتها من الشيبان كما ذكر ولاكن اسال شيبان مطير وتعلمك

[! محتميها !]

السلاااااام عليكم


ومساكم الله بالخير جميع



يا جماااعه الرربع كلن عارف نفسه وعارف تاريخه قبيلته


ومع احترامي لقبيله مطير فكل القبائل تعرفكم


(( .................................................. .................))



وعتيبه معروفه



(( ذباحه الحااايل ؛؛؛ لطاااامه العااايل ))



وشووفوو وش الفرق بين هالتسميات



اما بخصوص المعارك اللي صارت قبل



فالنصر ما عمره حالف احد فلا بد من الهزيمة في كل الاحوال



وقبيلة عتيبه ليست آتيه من الفضاء الخارجي بأسلحة فتااكه


تستطيع ان تهزم بها من تشاء ،، بل بفرسان اعتلوا صهوات الخيول


ووصلوا لقمة الامجاااد والبطولااات



لا نقول ان عتيبه لم تهزم ،، ولكن عتيبه لم تهزم الا من ند قوي


وتحالفات كثيره واعتقد من وجهة نظري ان قبيلة مطير بكاملها


لو اجتمعت لن تستطيع التغلب على برقا أو روق لوحدها


فكيف لو اجتمعت برقا وروق



والله ما تاقف قبيلة في وجه عتيبه وهي مكتمله



ويكفي ان برقا قدرت ان تتغلب على قبيلة قحطان الشهيره وتخرجها من نجد


وروق تاريخها يحكي وش سوت في مطير وحرب وكيف سيطرت على ديارهم



فالتاريخ لم يندثر ولم يذهب هباً منثورا



ولكن هناك من يريدون الاصطياد في الماء العكر


وتزييف التاريخ ونسب الامجاد والبطولات لهم.




وتقبلوا تحيااااتي



! محتميها !

[! محتميها !]

.........................................
.................................................. ..................
...............................................
.................................................. .................................
.......................
.................................................. .......................


نرجوا ان لاتخرج عن صلب الموضوع , وقد حررت لك اكثر من مشاركة , رغم حداثة تسجيلك , نتمنى ان تتقيد بقوانين المنتدى


الإدارة

[الأمــير]

ونعم والله

[أبو مرحبا]

المشكلة انهم في منتداهم

اذا أحد ناقشهم أما حذفو موضوع الشخص اللي يناقشهم أو انهم حذفو صاحب الموضوع باند

يعني طرد

والمشكلة الثانيه هم جايين مدري يبغون يقنعون العتبان بالتلفيقات والكذب اللي يجرونه معهم

[فتـــى المطران]

.................................................
.........................
.................................................. ..........................
......................................


اعطيت اكثر من فرصة , وتم تحرير مشاركاتك وتنبيهك , ولكن دون جدوى


الإدارة

[القراره]

انا استغرب صراحه من شى واحد ياخى العتبان اكثر من المطران بامليون الف مره كيف تقول جب مصدر موثوق اذ عتيبه طردت قحطان بكبرها من نجد ماتقدر علي مطير !!

رح شف السب العلنى الي في مجالس مطير عن عتيبه ولا احد تكلم لان الكيبورد يمتنع ان اكتب بغير منتدى عتيبه



تحياتى

[الأمــير]

اشكرك على هذه المشاركه الجميله


وشكــــــرا لك 0000000000







اخـــــوك

ذيـــــب الحنابــــج

[البرفسور]

سلام عليكم جميعا اخي الشلاحي انتم لم تنتصرو في معارك كشب

[البرفسور]

مداخله شباب اخي الشلاحي مطير لم تنتصر باي معركه من معارك كشب بل عتيبه التي زحزحتها الا ان وصلت الى اطراف المدينه والمهد وطرف كشب ويكفيك انهم كانو بقباده القبع وصدقني لوتسال شيابك ليقولولك عنها ومصدرها من رواه وانا انشاء الله ابي اجيبلك التفاصيل فيما بعد

[! محتميها !]

يا جماااعه الخير مشرفينا علامهم علينا


يالربع انتم تبونا نسكت عن الحق


الحين جايينا ويكذبون وليا منا ردينا عليهم حذفتوا مشاركاتنا


والله مثل هالاشكال ما ينفع معهم الكلااام الزين ولا حتى ينفع معهم المنطق والواقع



الله يهديكم يا مشرفينا بس علومكم فينا مااش الله يسلمكم



تكفون يا ربعي يا هل الخيل ؛؛؛ يا عزوتي لا جاء وقت المقاييل

اشوف ناس شافت منا الويل ؛؛؛ طالت السنتها عقب قوع النثايل



! محتميها !

[المورقي111]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني: رأيت مادار من نقاش في هذا الموضوع وتبين لي ان الشلاحي يهرف بما لايعرف وايضا لو جلس النقاش معه عام كامل فلن تجدو غير الكلام المموج كعادتهم والمعروف عنهم اختلاق القصص وتصديق انفسهم


اولا: معركة القرن

ارويها لكم من رجل من كبار السن من القعوان من مطير سمعتها منه قبل 25 عاما تقريبا وكان شيخا كبيرا في السن تجاوز 100عام عند سوالي له وكنت احب اجلس معه واسمع وبعد ان سألته بالله ان يقول لي ماراء بأم عينه تردد بعض الشي ثم قال لي مايلي

كان بارق الملك عبد العزيز مع ابن ثعلي وكان تحته كثيرا من بني عبد الله وغزا على سليم واصاب منهم غنائم كثيره وعند تزويع الغنائم لم يعدل ابن ثعلي بالقسمه فصار اختلاف مع طايع العقص وجماعته وحصلت مشاده بالكلام فاعلن طايع الخروج من طاعة البارق وخرج معه كثيرا من بني عبدالله فتوعدهم ابن ثعلي بارجاعهم الىبيت الطاعه بالقوه واعتبر هذه خيانه للاخوان وبدء كل طرف يعد العده للاخر .

وكما يقول القعياني وضع بني عبدالله خطه بحيث يقومون بردم جميع الابار المعروفه وكان الوقت قيضاً

وامرو النساء بان يملأن القدور باللبن ( الصبوح) اذا بدء دخول الاخوان واتجو الرجال من بني عبدلله الى اقصى الحره جهة الخط السريع الان وعندما سار الاخوان مع الحره وحرارة الشمس بداء العطش عليهم بعد ان اسنفدو مامعهم من ماء ولم يجدو الابار أو ماكنت تسمى بالحساوه لردمها من قبل بني عبدالله واذا ذهبو الى البيوت لايجدون سوى اللبن فيشربون وزاد عطشهم عطش وعند وصولهم الا مشارف شعيب (نوار) وهم يكادون ان يموتون عطشا وانهاكاَ وجدوا ان كل قبائل بني عبد الله من شلالحه ومن صعبه وبني عزيز والهويملات قد تحصنو لهم ووضعو كمينا وبداء التراشق بالرمي واتي مجموعه من العقصان اقسمو ان يأخذو البارق وقتلو جميعا وعددهم تسعه وبداءت المعركه وكان مطير اهل الديار ويعرفون مواقع المياه اما الطرف المقابل فقد انهك الرجال العطش وفعلا بدات تميل الكفه لصالح بني عبدالله فراى ابن ثعلي الانسحاب وقد اصيب فبدا الانسحاب وقد خسر الطرفين العديد من القتلي. وحاول بعض المتحمسين من مطير اللحاق بالاخوان ولكن عقلائهم منعوهم من ذلك .


وقدسألته بالله (انني سمعت ان الدم سال مع الشعيب من كثرت القتلى وقال لى وهويضحك والله مارايت ذلك ولكنني رايت قتلى من الطرفين وكان اكثر القتل في الابل لان الرماه يتحصنون سدها
هذا ما سمعته باذني من الرجل الذى لااعلم الان هوحي او ميت .)


ثانيا:

اماما بخصوص العصلاء فكما ذكر اخي طلال الثعلي رأيت بعيني عظامهم في الزرائب وعددهم كبير

ولو الخوف من الله لصورتها وانزلت صورها امامكم وقد قتل تسعين من مطير وهذا يعترف به بعض من يخاف الله منهم.


تنشد عن ام الشيح لن كان ماوحيت*******فديناك ياالعصلا بتسعين رامي



ايها الاخوة لايصح الا الصحيح وهناك من مرد على النقاش بغير هدى ولا سراط مستقيم فدعوكم من مايقوله هو وامثاله وكما قال الشاعر

لو كل .....عوا القمته حجرا ****لااصبح الصخر مثقالٍ بدينار

والله ولي التوفيق

[أبو مرحبا]

المورقي 111


لعل هذه القصة تلجمهم

لاهنت ياابن العم

[فتى وادي الرشا]

بيض الله وجهك يالمورقي وماقصرت .

[الشجيع]

يعطيك العافية ....

[ابن الاجواد]

خابر انك من مطير اللي منازلهم قديمة= في طرف كشب الموقر قبل يعطون الخريمة

وان لحقناهم جريمة وان تركناهم جريمة=وان بغيت الصدق مايبني البيوت الا عمدها

مادام ان عرفنا منهو الطارد من المطرود****لويش نطرد المطران فرقات النعيريه

[مقحم بن شنان]

اخي طلال الثعلي ان الذبحه الي صارت ماجات لصالح احد من الطرفين وبعد مرور سنه على اماره الزلامي اشار على قومه ان يغزو المطران نهار العيد وصبحو المطران نهار العيد وذبح فيها الزلامي وقومه وكان عند مطير علم بما ناوي عليه الزلامي

[مقحم بن شنان]

اما سالفه هيئه القرن وهذا قصيده مرزوق الكرشمي العتيبي وفيها ذبحه بن ثعلي
كنيت مابي لين ضاقت ثيابي **** واهتاض بالي بالمثايل وغنى

وربعي العضيان ذرفين الايمان **** زبن الدخيل اللي صريم مجنى

تحت خيال قاد من الشام لاعاد **** امطر بحب الماس لين اعطبنا

على رقايب حجر عساه للنجر **** عسى المزون الغر عنه اجنبنا

قد الزريبه جات علوم غصيبه **** الذيب ياكل والعذارى بكنا

اخيل زقح الروس مثل قطع الطوس**** ونطل الزلم مثل الخشب المثنى

على صلاة الصبح مع قلة الربح****شغل النصارى بالمشوط اضرسنا

جونا فزوع صعيب فراية الجيب **** حاموا على اللي دون ربعه تثنى

وجونا فزوع شلاح شرابة الماح **** ذقنا العطب منهم وذاقوه منا

يافرحنا بفزوع سليم يافزعة الضيم *** الا ليا من النجوم اكهبنا

مامنهم الهواش والظفر ينحاش **** والزمل كن مقرقع فيه شنا

ولا اذم اخو فرجه بعد جات حرجه *** خلافنا مثل القعود المثنا

بناخي روق ساق الجمل سوق *** ساقه ليا تالي النهار وزبنا

كلا يهوشي بمهات الفقوشي **** شغل النصارى بالمشوط اضرسنا

[بـعـد حـيـي]

غزو مطير على الروقه ((ذوي عالي))

ووجدوا الصبيان يلعبون في احد الوديان,فقتلوا منهم خمسين

وانسحبوا فلما وصل الخبر للروقه

أخذوا يتشاورون وكان الزلامي((جد الزلامه الحاليين))

لم يتجاوز السبعة عشر عاماً--وكانت امارة القوم عند خاله

فقال ياخالي خذ برايي--فتركه في اول الامر--والح عليه في الاخذ

برايه--وفالنهايه قالوا القوم خذ برايه لعله الراي السديد

فقال وما رائك؟

قال اخرج لي من الروقه تسعين رجلاً--وقال وهذا لك

وامرهم أن يصبغون ثيابهم!!لأن مطير كانوا يصبغون ثيابهم

وكل واحد يكون معه شلفاء--

وامر البقيه ان يرفعون البارق وينصون مطير !!

والتسعين هولاْ عند مقابلة الجيوش قال لهم((ازلموا))بمعنى ادخلوا مع مطير

على انهم منهم وكل واحد يقتل واحد

فقتل من مطير تسعون رجلاً دون ان تثور بندق--

ويقولون الرواه أن لقب الزلامي أخذ من كلمة((ازلموا)) عندما قالها!!!

والسلام ختام

مساك الله بالخير يالسيل
يابعد حيي الكلام ببلاش من غير مصادر موثوقه
وثبت سالفتك بقصيده

[بن مقحم]

غزو مطير على الروقه ((ذوي عالي))

ووجدوا الصبيان يلعبون في احد الوديان,فقتلوا منهم خمسين

وانسحبوا فلما وصل الخبر للروقه

أخذوا يتشاورون وكان الزلامي((جد الزلامه الحاليين))

لم يتجاوز السبعة عشر عاماً--وكانت امارة القوم عند خاله

فقال ياخالي خذ برايي--فتركه في اول الامر--والح عليه في الاخذ

برايه--وفالنهايه قالوا القوم خذ برايه لعله الراي السديد

فقال وما رائك؟

قال اخرج لي من الروقه تسعين رجلاً--وقال وهذا لك

وامرهم أن يصبغون ثيابهم!!لأن مطير كانوا يصبغون ثيابهم

وكل واحد يكون معه شلفاء--

وامر البقيه ان يرفعون البارق وينصون مطير !!

والتسعين هولاْ عند مقابلة الجيوش قال لهم((ازلموا))بمعنى ادخلوا مع مطير

على انهم منهم وكل واحد يقتل واحد

فقتل من مطير تسعون رجلاً دون ان تثور بندق--

ويقولون الرواه أن لقب الزلامي أخذ من كلمة((ازلموا)) عندما قالها!!!

والسلام ختام

الركاده زين ياالسيل وين القصيده عشان تثبت سالفتك

[سهم الذيبه]

مشكور اخوي السبل على الموضوع
والقصة حقيقية وسمعتها من كبار السن كثير إلا أنهم متفقين على أن عدد صبيان الروقة الذين قتلوا تسعين صبيا والذين قتلوا من مطير تسعين رجلا كما ذكرت .

تحياتي

[صنهات بن حريش]

مسيك الله بالخيير يالصنهاتي

وشكرك على الموضوع الجميل

ولاهنت والى الامام

ملاحضه : يالصنهاتي : تسعين صبيا والذين قتلوا من مطير تسعين رجلا كما ذكرت < كلامك موصحيح ...>>

اخوكم/ فهد بن حريش

[مسلط بن حمد]

الشلاحي انت تنكر صح
طيب وش يثبت صحت كلامك انا مجرد قاري والسالفه سامعها من ريجيل قبل لاقراها وتقبلوا تحياتي !!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبوسنون العطاوي]

الشلاحي ===

..... بس يااخي لابد لك من اثبات وكشب معروف من له الان





حررت المشاركة بواسطة ابو فراس

[رجـم النـايـف المطيري]

معركة هـــــدان...

--------------------------------------------------------------------------------

مسمى المعركة :
الأشهر هدان وتسمى أيضا أم البرك

التاريخ :
صفر 1327هـ

المكان :
بجوار ضلع هدان الجبل المعروف جنوب محافظة المهد.

الأطراف :

بين بني عبدالله من مطير مع ذكروتداول لـ ( الدياحين والموازين وبني عزيز والعضيلات وغيرهم من الصعبة ) وبين الشريف عبدالله بن الحسين بن علي وجنوده من الأشراف و الشلاوا الحرث والبقوم وعتيبة وسبيع ومئة شخص من أهل بيشة . ويذكر أن بداية الوقعة على العقصان من العضيلات .

سبب الوقعة :

أن مطير لم تدفع الزكاة للشريف مدة خمسة عشر عاما ، وقيل أن قبيلة عتيبة حرضت شريف مكة بغزو العبادل بعد وقعة جرت بينهما انتصرت فيها مطير عليهم وهذا ما يفسر أن عتيبة هم معظم جند الشريف في هذه الوقعة ، وقيل أنها على خلفية معركة الحشورية أو الأباهي وطلب السلطان العثماني شريف مكه بغزو مطير - ويبدو أن السبب الأول والثاني مجتمعين هو الأرحج بينما الطلب العثماني فلا أعتقد وذلك لتأخر هذه الوقعة عن معركة الحشورية قرابة الخمسين عاما ..!!

معلومات أخرى :

أن الشريف ابتدأ المعركة بإطلاق المدافع وعلى ضوء وصوت هذه المدافع أخذت حشود بني عبدالله تتدفق صوب المصدر ، ويذكر عن دور كبير لزيد المندهة شيخ بني عزيز وأنه من الذين قادوا المعركة وأخذه للمدافع إلى السويرقية وسلمها فيما بعد إلى الشريف ،
وقد شارك في هذه المعركة ابن وهق - قتل في المعركة- وابن فهيد الشيباني والضيط ( وجميعهم من أمراء عتيبة) وهم في مقدمة قبيلة عتيبة الذين شاركوا في المعركة . ومن الذين كان لهم البروز والأفاعيل في هذه المعركة أيضا الفارس خضران المطرقة الديحاني .


نتيجة المعركة :

هزيمة الشريف ومن معه ومقتل الكثير من جيشه وبعض الأشراف . ويذكر أن الوقعة جرت في الريع الذي بجوار هدان المسمى فيما بعد بريع فضيحة وسميت بذلك كما يعرف بعد الفضيحة التي وقعت على قبيلة عتيبة - جند الشريف الرئيسي في هذه المعركة - حيث أن الكثير منهم دفن نفسه في التراب وبعضهم اعتلى الأشجار للأختفاء عن الأنظار من شدة وهول المعركة فاعتبرت فضيحة كما قالوا وسميت بذلك وبها تعرف إلى الآن .

الشواهد :

1 - يقول أحد شعراء مطير ( لم يعرف اسمه ) :

ياذيب يالي في شعيب هدان **** لا تأكل إلا من شريف
بمسلب نرفع له النيشان **** بارودها يرزف رزيف


2 - يقول أحد الشعراء من جند الشريف :

يقوله من بدا راس الرقيبة هاك الايامي **** سبور للشريف اللي يليم كل منقية

يليم له جرود من بلاده مالها اسامي **** يليم من سبيع ولم من ولد العتيبية

يليم له جرود وصبّح المطران بتهامي **** تفرق عن خشوم هدان عمدان التهامية

على شان الزكاة اللي لها خمسة عشر عامي **** يردون المزكي مايعرفون المحقية

وقلنا ياشريف الحكم لله ماش حكامي **** حصيلك من زكاة مطير ذوق الموت زندية

ضربنا في مراح مطير يوم الحظ ماقامي **** مقابيس الزنود اللي تواشى نارها حية

ومن طب العشاير جوفها مطروح ماقامي **** لاعادت عشايرهم ولاهاك الضحيوية

تناخوا بالجدود اللي عساها مالها نامي **** ولا راحم ولامرحوم كل مطير نكرية

تقاعوا دون مال يرزي كانه حثامي **** يمدون السهوم اللي على العدوان مدعية

تطلّق من حلوق السرد مثل البقعي الزامي **** حديد كانه الهيمان من ميري وهندية(1)

وخضران المطيري(2) يوم يشلع رمحه الشامي **** يطبّح مع سناة الرمح مثل الدم شرقية

يطبّح بالقنا من فوق صفرا حايل العامي **** محيّلها ثلاث سنين حاسي قصته ذية

ليا حاس السرب مثل القطا وان حاسه اقطامي **** ودويّح(3) فوق سرد الخيل والعزوة مطيرية

لا عاد الشريف ولا نهار سيّر اقدامي **** شرايدنا من البكرة مع الحرّة طريقية

الهوامش :

(1) نوع من الأسلحة .
(2) الفارس المشهور خضران المطرقة الديحاني الذي كان له دور بارز في هذه المعركة . (3) الدياحين .



3 - يقول شاعر مطير الجلاوي في قصيدته المشهورة : ( وللأسف لم يتوصل إلى اسمه )


خيّل خيال سهوم المـوت بمزونـه **** سيوله الـدم يـوم الملـح ينجالـي

لا عاد يوم طغى عسره على هونـه **** بين المناعير تطرب فيه الأمثالـي

الريع جمعٍ وراه وجمع من دونـه **** وافزوعنا مركزين ايمين وشمالـي

واشيب عيناه يوم هـدان يطرونـه **** لا سالة ام البرك وهدان لا سالـي

جانا شريف يقود ابليـس وجنونـه **** في ساحة المعركه رجلي وخيّالـي

سبعان وابقـوم والعتبـان يبرونـه **** وامدورين العراش وكـل جمّالـي

دارت رحانا على جمـعٍ يقودونـه **** سدنا وجدنا على ذيب الخلا الخالي

هبت هبوب السعد والجـد ينخونـه **** الاد عبـاد ياماضيـن الأفعـالـي

مرحوم جدٍ نهار الكـون يدعونـه **** عباد يـا عـزة الأول مـع التالـي

نادى المنادي وكل القـوم يوحونـه **** ينذر جنود الشريف بصوته العالـي

يقول حل القضى ياللـي تعرفونـه **** اظلم سمانا وصاب الأرض زلزالي

عالوا علينـا بـلا حـق يسمونـه **** لكن حنا نطوع كـل مـن عالـي

الطرش لحقـوه فرسـانٍ يردونـه **** والضين دونه فريقٍ يحتمـي التالـي

كم شيخ قومٍ شلعنا الراس ومتونـه **** تاطاه الأقدام بالأقفـى والأقبالـي

كم زغردت من ورانا كل مزيونـه **** تنخى وتنقض جديل الراس وتلالي

من شدة الحرب مرتاعه ومشحونه **** بالصوت تنخى عريب الجد والخالي

خيالنا ينطح المركي علـى هونـه **** ما همته بالملاقى كثـر الأزوالـي

وكم مهرة في مقض الريع مطعونه **** طاحت بعد فعلنا مـن دون خيالـي


4 - ويقول الشاعر راجح الزعبوط الديحاني من قصيدة طويلة:


ربعي كما حيد منيف الى بان **** وافعالهم في القوم ماضي افعاله

عاين فعايلهم على ذخر وهدان(1) **** يوم الشريف اهتفّهم من دياره

تجمعن ذيابة ابلى وسلمان(2) **** وذيب العلم عاور وحقق مغاره

ياذيب عيّد في طويلات الارسان **** واكل العيال اللي عليهم غياره

اكل اشريف اللي من اللبس مليان **** وجيش من الوادي(3) عليه الامارة

وابن وهق(4) خلوه للذيب سرحان **** سمنه مع البيدا معنكي اكتاره

الهوامش :
(1،2) جبال جنوب مهد الذهب
(3)وادي سبيع
(4)امير المراشدة من عتيبة


5 - ويقول اخر ( لم يعرف أسمه ) :

ياذيب دوك اكل ابو يابس وصنهات(1) **** واكل محمـد(2) وعيّد فـي الجثايــا

سربة جابها لنا رب السموات **** في سهلة لا هضاب ولا قرايا

تسعة وتسعين غير العيدهيات **** راحـوا عشــاء للسبـاع وللضرايــا

هذا قضى ربعنا في فايت فات **** يوم اغدروهم وهم حج وعـرايا.

الهوامش
(2،1) يقال أنهم من أشراف مكه .

والقصيدة تدل أيضا في أخر بيتين على غدر وقتل حصل لحجاج من مطير من أحد القبائل تم القضى لهم في هذه الوقعة .


6 - ويقول اخر :

ياضبعة العقر وذيب هداني **** دوك العشا من لابسين الجوخ

مااقردك يايوم على العتباني **** احد ذبح واحد شرد مفلوخ

شرد ابن فهيد الفارس الشيباني(1) **** والضيط(2) هج براسه المنفوخ

الهوامش :
(1)امير الشيابين من عتيبة
(2)امير العضيان من عتيبة


7 - ويقول الشاعر صلاح الاشرم العزيزي من قصيدة طويلة :

هدان لاتنساه هو والثقيلات **** يوم جرى فيها يشيب المواليد

يوم اقبلت لها قوم وقوم لها جات **** عاداتنا نبدد الجمع تبديد

حتى غدوا مثل الركاب الهديات **** نسوقهم يسرة ويمنة وتسنيد

اللي شرد واللي من ايماننا مات **** .....................................

[محمود السمرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وقعة العصلاء هل حدثت في القرن الحادي عشر ومن كان أطراف النزاع فيها بالتحديد ?

وتقبل تحياتي

[محمود السمرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي وثيقه يذكر فيها أبن ثعلي معركة العصلا :


http://alrasheedi.jeeran.com/K100.jpg



قد لا تكون الكلمات واضحة على البعض لذا سوف أسردها لكم

"
بسم الله الرحمن الرحيم

شهادة من الأمير / شباب بن صويلح بن ثعلى العتيبي / عن عجرمة وقومة من بني رشيد :-
أشهد أنا الأمير / شباب بن صويلح بن ثعلى العتيبي / أمير قبيلة الثعالية من الروقة من عتيبة بأن عجرمة كان يسكن هو وقومه من بني رشيد في وادي المحاني والحفائر وهو من أبرز أودية الحجاز الشرقية ويقع وادي المحاني على طريق ميقات أهل العراق في الحرة مابين مكة والمدينة ، وعجرمة كان من أحد شيوخ بني رشيد ويوجد لعجرمة في وقتنا الحالي بقية أثر بيت بني من الصخور في وادي المحاني وقد دارت على الرشايدة حروب ومنها حرب دارت بينها وبين الروقة من عتيبة وكانت أسباب الحرب تتمثل في أن ثنين من الروقة جاءا لأستطلاع على الرشايدة فالقوا الرشايدة القبض عليهم وجاؤوا بهم الى عجرمة فقام عجرمة وقتل واحد وسلخ وجهة الأخر وتركه راجعاً الى قومه مشوهاً وكان الروقة في ذلك الوقت يقطنون ارهاط في الحرة غرباً من الرشايدة وعند وصول هذا المشوهة الى قومه في ارهاط قام خضير الجسامي وكان في ذلك الزمن متولياً أمر الروقة فاستشار الروقة على مناجزة حرب الرشايدة فدارت المعركة على راية خضير الجسامي كما ذكر أحد الروقة من ضمن قصيدة له ومنها هذا البيت :

على راي اخو خضرا خضيرن كمنه = صبورن على البيدا وسيع البنايد

وشارك حلفاء الرشايدة وهم علوى من مطير في هذة المعركة واستمرت المعارك زمناً طويلاً ومن بين هذة المعارك معركة الصعلا وهي عبارة عن شعيب يقرب من وادي المحاني وقد قتل فيها 90 رجلاً كما ذكـر ذلك أحد الروقة من ضمن قصيدته في العصلا ومنها هذا البيت :

فديناك يالعصلا بتسعين جيد = شرق ولا حسبت ابتال الفقايد

ثم كان الشيخ من بعد عجرمة هو ابنه صبح ويوجد لصبح بن عجرمة بئر يسمى الفرعية وهي تقع في أخر الوادي في الفراع وتعتبر أكـبر بئر في وادي المحاني ويوجد لصبح بن عجرمة أيضاَ بئر أخرى في الحفائر تسمى جودة وهي تقع جنوب المحاني ويوجد لدليم ابن صبح أثر بيت من الصخور وغرفة من الصخور حتى وقتنا الحالي بجوار البئر الفرعية وبسبب استمرار المعارك زمناً طويلاً على بني رشيد وحلفائهم علوى من مطير في هذة الأوديه اختاروا الانزياح الى جهة الشرق وذلك في القرن الحادي عشر الهجري تقريباً وكان في وقت الأنزياح من هذه الأودية نظمت أبيات من أحد بني رشيد ولم يحفظ منها الا هذا البيت في ابن صبح :

علام ابلك يابن صبحي مغاوير = كن الذياب منزعاتن اشوها

فرد عليه ابن صبح قائلاً
اوقفتها في صدر تغلول أبو بير = ارضٍ حفا معاد يبرا جفاها
وانعاش راسي للبكار المصاغير = لرعابها عشب السهل ونحماها
في ظل سندا يرتعن المعاشير = مندونها عجل السبايا حداها
والله على مااقول شهيد

قالها : الأمير شباب بن صويلح بن ثعلى أمير قبيلة الثعالية من الروقة من عتيبة في وادي المحاني

ختمه"

وسؤالي للأخوه الكرام :

معركة العصلا هل كانت بين الروقه والعلوى من مطير أم بين الروقه والعبادل من مطير أم بين الروقه وحلف الرشايده والعلوى من مطير ? وفي أي قرن حدثت?

وتقبلوا تحياتي