= (( تعرف على الذئب )) =

[سبيع بن عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

( معلومات عن الذئب )

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن . هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن . هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة . هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه . هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها . هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل . هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه . هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار . هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ( بالشواء ) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم . هل تعلم أن الذئبة الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار . ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعة والذكاء والفطنة ذئبا فما أجمل أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند البوادي فللذئب قصص وروايات عجيبة عندهم وقد درج شعراء البادية على تشبيه الرجل الطيب بالذئب ومن ذلك قال : الشاعر الشريف بركات

ياذيب وان جتك الغنم في مفاليك
فاكمن الي ان الرعايا تعداك

من اول ياذيب تفرس باياديك
واليوم جاء ذيب عن الفرس عداك

وقال : الفارس الشاعر شالح بن هدلان القحطاني

ياذيب انا باوصيك لاتاكل الذيب
كم ليلة عشاك عقب المجاعه

كم ليلة عشاك حرش العراقيب
وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه

وغيرهم الكثير من الشعراء ولمعرفة البدو بشجاعة الذيب وذكائه ومرواغته اعترفوا انه شجاع ما يقابله الا قروم الرجال وسموا أبناءهم به وقالوا في امثالهم ( إن لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب ). وهذا المثل يطلقه الانسان ذلك المخلوق الذي اتخذت منه الذئاب بأنواعها المختلفة عدوا اول لها بعد ان استأنس اسهل الحيوانات لها مثل الاغنام والماشية . الذئاب لجأت لتجاوز تلك المعضلة التي اوقعتها في صيد فرائس اصعب مراسا ، لسياسة النفس الطويل التي تعتمد على العدو لاطول فترة ومن ثم ارهاق واضعاف الحيوانات قبل الاجهاز عليها ، والذئاب تعتبر اقوى حيوانات الفصيلة الكلبية وتنقسم إلى نوعين احمر واغبر والذي ينقسم بدوره إلى 32 نوعا . تجمع الذئاب صفات واحدة ، وتعيش الذئاب في الجزء الشمالي من الكرة الأرضية وبالتحديد في قارات آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية وفي المناطق الصحراوية من شمال أفريقيا والشرق الأوسط ، ويصل طول الذئب إلى حوالي مترين بينما الذيل طوله نحو نصف متر تقريبا ، وارتفاع كتفه عن الأرض يتراوح من 60 إلى 85 سنتيمترا ، فيما وزنه بين 12 إلى 80 كيلوجراما . والذئب بوجه عام يستطيع الجري بسرعة ويقدر على العدو ساعات طويلة وعلى الرغم من أنه حيوان قوي يمكن أن ينقض على فريسته ويفتك بها إلا أنه يحتاج للعدو ولفترات طويلة وذلك لأنه يهاجم حيوانات تزيد عشرة أضعاف وزنه وتجري بسرعة ضعف سرعته ، لهذا السبب تلجأ الذئاب كما اشرنا إلى سياسة النفس الطويل .

( الذئب الأحمر )

يعيش الذئب الأحمر في غابات وسهول الجزء الجنوبي الشرقي من قارة أمريكا الشمالية ، اما الأغبر فيعيش خارج المناطق شديدة الحرارة ويسمى بعدة أسماء مثل ذئب الغابات والذئب الأبيض . والذئب الأحمر سمي بذلك لأن لونه يشبه لون القرفة أو هو أصفر أو مائل للون الأسود مع درجات رمادية وسوداء . هذا الذئب يعيش في سهول وغابات جنوب شرق الولايات المتحدة لكن الامتداد العمراني أجبره على الحياة في الجبال بل من النادر أن تجد حيوانا منه لأنه في الغالب قد تكاثر مع أفراد حيوانات الكبوت أو ذئب البراري الأمريكي التي هاجرت إلى شرق الولايات المتحدة فاختلط الجنسان .

( الذئب الاغبر )

من أكثر حيوانات الفصيلة الكلبية انتشارا بعد الانسان . وقد يوجد حاليا فقط في مناطق التندرا الواقعة حول القطب الشمالي في شمال آسيا وأمريكا الشمالية ، وأيضا في بعض المناطق البرية هناك ، وتعيش أعداد قليلة منه في الغابات الكبرى في شرق أوروبا والمناطق شبه الصحراوية في أقليم البحر المتوسط والشرق الأوسط . الذئب الأغبر اسم يضم 32 نوعا فرعيا من الذئاب تجمعها صفات واحدة لكنها تعيش في مناطق مختلفة وقد أثرت المناطق في سلوكيات هذه الأنواع وأشكالها وأحجامها ، ومع أنه لم يبق منها سوى أنواع قليلة ، إلا أنها مختلفة في الحجم فالذئب الذي يعيش في التندرا يسمى ذئب التندرا وهو أكبر انواع الذئاب الغبراء ولونه يتدرج من الأبيض إلى الرمادي وصولا إلى الأسود ، أما الذئب الذي يعيش في الغابات فهو الذئب العادي مثل الذي يعيش في غابات أوروبا وآسيا ، فحجمه متوسط وفروه داكن قصير يميل لونه للرمادي أما أصغر أنواع الذئاب الغبراء فهي تلك التي تعيش في الصحراء مثل ذئب السهوب الذي يعيش في سهوب وصحاري آسيا الوسطى ويتميز بصغر حجمه وفروه قصير ولونه رمادي فاتح يميل للون الأصفر وقد اندثر الكثير من الأنواع الأخرى للذئب الأغبر في العالم بسبب دمار مواطنها الطبيعية ومهاجمة الإنسان لها . ( رحلات متواصلة ) ترتحل الذئاب خلف فرائسها في هجرتها الصيفية والشتوية وتطارد الذئاب تلك الفرائس الضخمة في جماعات أو تتغذى على حيوانات صغيرة مثل القندوس والأرانب البرية و لاتتحول الذئاب إلى آكلة جيفة إذا قل الغذاء وندر ، وتعيش الذئاب في جماعات يقودها الأقوى وتكون له منطقة نفوذ على قطيع الذئاب ويحدد الذئب الأقوى منطقة نفوذه بترك علامات من الروث والبول على الأشجار والأحجار لكي يعلم غيره من الذئاب أن هذه منطقة نفوذه ، وتكون منطقة النفوذ كبيرة المساحة في العادة ما بين 65 إلى 300 كيلو متر مربع للقطيع الواحد . هذه المساحة الكبيرة راجعة إلى أسلوب الصيد الذي تتبعه الذئاب التي تطارد فريستها فترة طويلة وقد تقطع الكثير من الكيلومترات عدوا خلف فريستها ، وقد يحالفها الحظ أو تفشل في المطاردة .

( أسلوب الحياة )

يعتبر أسلوب حياة الذئاب معقدا للغاية فهي تحيا في مجموعات وقد تعيش منفردة لكن على أية حال تفضل الذئاب الحياة في قطيع لأنها تساعدها في الصيد ، ففي المناطق التي تتوافر فيها الفرائس تزداد أعداد ذئاب القطيع وفي المناطق التي تقل بها أعداد الفرائس تقل أعداد الذئاب في القطيع إلى أدنى مستوى بل انه في المناطق التي تنعدم فيها الفرائس تنفك وتنحل قطعان الذئاب وتعيش منفردة ، وبخاصة في المناطق التي قضى فيها الانسان على الحياة البرية لأنها لا تجد مفرا من الحياة بشكل منفرد وتحيا على أكل اليسير مثل خطف الغنم والماعز . أما في المناطق التي تحيا فيها فرائس كثيرة وضخمة الحجم فإن عدد قطيع الذئاب يزداد إلى عشرين ذئبا ، بينما المناطق التي تتوافر فيها فرائس صغيرة الحجم نوعا ما مثل الغزال نجد فيها عدد قليل من الذئاب تصل إلى 7 ذئاب في القطيع الواحد ، غير ان أهم عامل يجعل عملية الصيد ناجحة هو الترتيب الطبقي داخل قطيع الذئاب ، لأنه من الواجب أن يقود القطيع ذئب قوي ذو خبرة عالية ، وهذا القائد دائما يتزوج من انثى قوية ويكون مخلصا لها طوال حياته وحتى الأنثى تصارع باقي اناث القطيع لتكون هي الوحيدة التي لها أحقية التزاوج وفي النهاية بعد التشاجر يتزوج الذكر القائد بالانثى الفائزة .

( عواء الذئاب )

تعتمد الذئاب على العواء لتعلن لباقي الجيران أنها تملك هذه المنطقة وسوف تدافع عنها ضد أي هجوم أو اقتحام يقوم به أي قطيع من الذئاب له منطقة نفوذ قريبة من منطقة نفوذها ، فالذئاب تعوي بشكل منظم كل ثماني أو عشر ساعات وتستطيع سماع هذا العواء على مسافة كبيرة جدا تصل إلى عشرة كيلومترات إذا كانت الظروف مناسبة أما مسألة ترك الرائحة فالذئاب تحدد مناطق نفوذها مثل باقي الحيوانات المفترسة لكن إذا صادفت رائحة غريبة على منطقة الحدود فإنها تستدل على وجود قطيع آخر ترك رائحته ليعلن عن حدود نفوذه . وتأتي أهمية العواء حتى يضمن ألا تعتدي بعض القطعان على مناطق نفوذه ، فاذا رد الذئب على عواء ذئب آخر فإنه يعلن بذلك أنه مستعد للدفاع عن أرضه ضد أي دخيل وأيضا يستطيع الفريق المهاجم تحديد مكانه وبالتالي تقع بينهما معركة ، أما إذا لم يرد النداء فإنه بهذا يعلن أنه لن يدافع عن منطقة نفوذه .

حقق حلم حياته باصطياد ذئب عاشق الطبيعة يروّض خاطف الاغنام

احمد الصائغ ( جدة )

منذ طفولته اسس محمد الزهراني علاقة وثيقة مع الحياة البرية وعشق الطبيعة حتى اصبح هذا العشق بمثابة هاجس بالنسبة له . وعن ذلك يقول في قريتي حيث الحياة تمتاز بالهدوء والدعة كنت أقضي وقتا كبيرا في التجول بين الجبال والاودية لمشاهدة الحيوانات البرية وهي تركض بين الاحراش وقد كنت اشعر بسعادة غامرة ازاء هذه المشاهد . ويضيف انه زار الكثير من المحميات الطبيعية وشاهد الاحياء الفطرية عن قرب وظل هاجس امتلاك ثعلب او ذئب يؤرق حياته حتى جاءته الفرصة من ذهب وذلك حينما ابلغه بعض اهالي قريته ان هناك ذئباً مفترساً يزور القرية في انصاف الليالي ويخطف الاغنام ويملأ دروب القرية بعوائه واستطرد انه عقد العزم على اصطياد هذا الذئب واراحة الاهالي من سطوته وتحقيق حلم حياته بامتلاك ذئب . وفي احدى الليالي بينما كان الزهراني يقود سيارته في الشريط الساحلي المحاذي للقرية شاهد شبحاً يركض في رمال الشاطئ ولدهشته حينما امعن النظر اكتشف ان الشبح ما هو الا الذئب الذي دوخ القرية وازعج سكانها فعمد الى مطاردته بالسيارة وتمكن من احتجازه بين شاطئ البحر وهيكل السيارة مما جعل الذئب يقفز الى الماء وعندها ترجل الزهراني من سيارته وهو يحمل معه بطانية وتمكن من إلقاء القبض على المفترس والذي كان يحاول مقاومة الامواج وعن ذلك يقول الزهراني ان الذئب حاول في البداية مقاومته ونشب اسنانه في احدى يديه ولكنه كتم على انفاسه ووضعه في « شنطة » السيارة وذهب به الى منزله ومن ثم اشترى قفصاً ووضع فيه سارق الخراف . وفيما اذا كان يعتزم بيع الذئب قال : لم افكر في هذا الموضوع حتى الآن المهم انني تمكنت من إراحة اهالي القرية من هذا المفترس الذي كان يزعجهم بعوائه ويفترس مواشيهم . عكاظ الجمعة 07/01/1428هـ ) 26/ يناير /2007 العدد : 2049 منقول بتصرف وانتم سالمون وغانمون والسلام .

[خلف العتيبي]

سبيع بن عامر..

لاهنت يا القرم على الموضوع الجميل وسبحان الي خلق الذيابه..

لاهنت ياذيب.. :)


خلف الدعجاني..

[سبيع بن عامر]

اخي الكريم خلف الدعجاني العتيبي بعد السلام شكرا جزيلا لمرورك الكريم على الذيب ياذيب الذيابة ومن قال ماهان واسلم وسلم والسلام

[راع العوجا]

لاهنت اخوي سبيع على الموضوع القيم

عن الذئب فانا اوثق قضية ان الذئب إذا هاجم قطيع من الاغنام فهو يختار اجودها كما حصل لقطيع الوالد في احد البوادي وانا اشهد على ذلك.

[جبل النور]

يقول مستور العصيمي

ياذيب ياللي تجر اعواك ليه اعواك يا ذيب=مدري من الجوع ولا طاريلك علم ثاني



يعطيك العافيه يا سبيع على الموضوع

[( الدليل )]

المقولة الواردة أن الذئب يأكل الجن
نريد إستناد صحيح على صحتها

[محقني الخبر]

سبيع بن عامر











شرح و افي كفيت ووفيت

[(البرقـاوي)]

لاتعبت
وتسلم على الموضوع الرائع
بس انت تقول الذيب مايصير أليف
بالعكس هو من الحيوانات اللي تخاوي الانسان
ماتسمع أحيان يقولون الذيب خاوى فلان

[سبيع بن عامر]

المقولة الواردة أن الذئب يأكل الجن
نريد إستناد صحيح على صحتها بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ طالب الدليل بعد التحية اظن اسمك يخالف مسماك ومن عنده ادنى ثقافة اوعلم شرعي يعرف ان جميع البهائم ترى الاشعة ماتحت الحمراء ومافوق البنفسجية والملائكة خلقت من نور والجن من نار فلذلك تراها والدليل ان الديك كما ثبت في حديث الذي لاينطق عن الهوى ان هوى الا وحي يوحى صلى الله عليه وسلم انه يؤذن لما يرى ملكا والحمار ينهق لما يرى شيطانا وضربة الملائكة للميت في القبر يسمعها جميع المخلوقات الا الثقلين ومن المحسوس ان احد شعراء قبيلة عتيبة قبل سنوات ليست بالبعيدة كان لديه اثنان من ابناء عمه المجدورين فلما كفكف النار ليلا بعدما اشتوى لهم وقهواهم سمع صوت عواء الذيب ثم رأى فوق النار رجل بلباس العرب فقال له انت جني والا انسي فقال جني واسمع :

سمعت نجرك دن وانت تغني
وجيتك على حس الغنى والدنيني

الليل ظلماء والذيابة حدني
ودنين نجرك يقعد النايميني

فاجابه العتيبي :

وابوك لو يمحنك ما يمتحني
والا فعندك من يجر الونيني

ما يجتمع بالمجلس انس وجني
لكن تقلع عن مجلسي يااللعيني


وشاعر هذه الابيات واحد بني عمه المجدورين شهود العيان كانوا معاصرين الى وقت قريب 1412هجرية وسمعها منهم كبار رواة نجد ووثقوها وأذاعها الرادو السعودي ببرنامج قصة وقصيدة اعداد الراوي الكبير ابراهيم اليوسف تلميذ الراوي الكبير الشيخ منديل بن محمد بن فهيد الاسعدي العتيبي رحمه الله كما نشرها ابراهيم اليوسف في كتابه قصة وقصيدة بعدما تاكد منها وقابل شاعرها وراويها وفي الختام فان البعرة تدل على البعير وجهلك دليل عليك لالك اصلحك الله وكل يرى الناس بعين طبعه اما انا فمن الراس مايحتاج رد الرسائل ارجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب واسلم وسلم والسلام .

[( الدليل )]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ طالب الدليل بعد التحية اظن اسمك يخالف مسماك ومن عنده ادنى ثقافة اوعلم شرعي يعرف ان جميع البهائم ترى الاشعة ماتحت الحمراء ومافوق البنفسجية والملائكة خلقت من نور والجن من نار فلذلك تراها والدليل ان الديك كما ثبت في حديث الذي لاينطق عن الهوى ان هوى الا وحي يوحى صلى الله عليه وسلم انه يؤذن لما يرى ملكا والحمار ينهق لما يرى شيطانا وضربة الملائكة للميت في القبر يسمعها جميع المخلوقات الا الثقلين ومن المحسوس ان احد شعراء قبيلة عتيبة قبل سنوات ليست بالبعيدة كان لديه اثنان من ابناء عمه المجدورين فلما كفكف النار ليلا بعدما اشتوى لهم وقهواهم سمع صوت عواء الذيب ثم رأى فوق النار رجل بلباس العرب فقال له انت جني والا انسي فقال جني واسمع :

سمعت نجرك دن وانت تغني
وجيتك على حس الغنى والدنيني

الليل ظلماء والذيابة حدني
ودنين نجرك يقعد النايميني

فاجابه العتيبي :

وابوك لو يمحنك ما يمتحني
والا فعندك من يجر الونيني

ما يجتمع بالمجلس انس وجني
لكن تقلع عن مجلسي يااللعيني


وشاعر هذه الابيات واحد بني عمه المجدورين شهود العيان كانوا معاصرين الى وقت قريب 1412هجرية وسمعها منهم كبار رواة نجد ووثقوها وأذاعها الرادو السعودي ببرنامج قصة وقصيدة اعداد الراوي الكبير ابراهيم اليوسف تلميذ الراوي الكبير الشيخ منديل بن محمد بن فهيد الاسعدي العتيبي رحمه الله كما نشرها ابراهيم اليوسف في كتابه قصة وقصيدة بعدما تاكد منها وقابل شاعرها وراويها وفي الختام فان البعرة تدل على البعير وجهلك دليل عليك لالك اصلحك الله وكل يرى الناس بعين طبعه اما انا فمن الراس مايحتاج رد الرسائل ارجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب واسلم وسلم والسلام .

الأخ الكريم
الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحمار ينهق إذا رأى شيطاناً والديك يصيح إذا رأى ملكاً
ولم يرد شرح عن أهل العلم يؤيد مانقلته أنت هنا في ردك
ولهذا فأي قول لايستند على دليل يحكم بصحته أهل العلم فإنه لايؤخذ به
شئت أم أبيت مع إحترامي وتقديري لرأيك

[ذيب روق]

مشكوووور يابن عامر والذيب مايرقد ورزقه انهابه /يدور الغرات عند المصاليح موضوع رايع والله اني احب الذيب من الذيابه والذيب من الرجال وانت منهم .

[سبيع بن عامر]

لاهنت اخوي سبيع على الموضوع القيم

عن الذئب فانا اوثق قضية ان الذئب إذا هاجم قطيع من الاغنام فهو يختار اجودها كما حصل لقطيع الوالد في احد البوادي وانا اشهد على ذلك.
اخي الكريم راع العوجا بعد التحية شكرا جزيلا لمرورك الكريم ولشهادتك بما تعرف من الحق مع اطيب الامنيات واسلم وسلم والسلام

[فهد النفيعي]

غير مستغرب

ذيب وكاتب موضوع عن الذيب

تقبل مروري

[سبيع بن عامر]

أخي الكريم ذيب روق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا لمرورك الكريم مع أطيب الامنيات والله يحبك واسلم وسلم والسلام

[سبيع بن عامر]

الأخ الكريم
الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحمار ينهق إذا رأى شيطاناً والديك يصيح إذا رأى ملكاً ولم يرد شرح عن أهل العلم يؤيد مانقلته أنت هنا في ردك ولهذا فأي قول لايستند على دليل يحكم بصحته أهل العلم فإنه لايؤخذ به شئت أم أبيت مع إحترامي وتقديري لرأيك
بسم الله الرحمن الرحيم

ورد في حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه : ( إذا سمعتم أصوات الديكه فسالوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا ). كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده.. و لم نتوقع انه يحمل في طياته
اكتشافا علميا .. ابهر العالم عند اكتشافه .. ان قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة .. وتختلف عن القدرة البصرية للحمير .. والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكه .. وبالتالي فإن قدره البصر لدى الانسان محدود لا ترى ما تحت الاشعه الحمراء .. ولا ما فوق الاشعة البنفسجية .. لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك .. والسؤال هنا ..
كيف يرى الـ حـ مار والديك الجن والملائكة ؟ ان الحمير ترى الأشعة تحت الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار أى تصدر منه الاشعة تحت الحمراء .. لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة .. أما الديكة فترى الأشعة فوق البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي تصدر منه الاشعة فوق البنفسجية .. لذلك تراها الديكة .. وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله .. والسبب هو لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين .. لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟ الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة .. بمعنى أخر .. إذا إجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان .. فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .. سبحان الله وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين ، ومن استن سنتهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين . منقول وانتم سالمون وغانمون والسلام .

[سبيع بن عامر]

غير مستغرب ذيب وكاتب موضوع عن الذيب تقبل مروري
أخي الكريم فهد النفيعي ذيب الرجاجيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا لمرورك الكريم ولايعرف الذيب الا ذيب مثله مع أطيب الامنيات واسلم والسلام .

[محب الهيلا]

مشكوووووووووووووووووووووور

[فيصل محمد الرويس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



ياذيابة نجد نادي كل ذيب ....:)

بأطرح لكم بعض الرؤى المتبعثرة !




ولا قصر أخونا ( سبيع عامر) عندما أستنفذ جميع إمكاناته للنهوض بالموضوع والله يعطيه ألف عافية ويسهل له المزيد من المعرفة .



لقد أرتبط الذئب بذاكرة الشعوب وأستقر بوصفه جزء أساسي من الحياة ولذلك تجدونه في كل الأساطير والقصص الشعبية والبدوية .
بل أن جدلية القصص كثيرا ما تتخذ من الذئب والراعي وسيلة لتمرير الحكم والأمثال التي يستفاد منها بعد سماع قصة أو أسطورة .

ومن هذه_ المعتقدات الأدبية الشعبية الإجتماعية _ وليس الدينية أن الذئب يأكل الجان . أو "الجني" .
والجان المقصود هو الجاني . أي المستتر الكامن . أي أنه يوفر حماية لكل من يريد التجول قريباً من المضارب أو القرية من الجن الذين يستترون لغرض قطع الطريق .
فلا يخاف الرعديد من الليل ولا يفزع الطفل من عواء الذئب فيقال له " ياشاطر ياحبيب ماما وبابا لا تخاف من عوا الذيب الذيب ما ياكل الأولاد الحلوين الأمورين اللي يطيعون بابا وماما .الذيب يأكل الجني فلا تصير مثل الجني وتزعل ماما عشان الذيب ما ياكلك "
فهي حيلة تربوية لا أكثر ولا أقل . تهدف لتحقيق أهداف عديدة منها :
1) أن لا يخاف الطفل من الجني لأن الذيب يأكله .
2) أن لا يفزع الطفل من سماع عواء الذيب لأنه يعوي عندما يأكل الجني في الليل وبهذا يطمئن الطفل .
3) عشان الورع يقضب الأرض ولايطري عليه يطلع من خباء أمه أو يتغفلها وهي راقده ويسري في القمراء ثم يخطف .

وبهذا أقول أو أزعم؟ أن الإعتقاد في الذئب بأكل الجني , لا يتفق ومنطق عقول الرجال . ويجب أن ينفض الرجل من عقله أثار الطفولة التي قد تترسخ من الأجيال متى أدرك ذلك وأقتنع به . فهذه من تأثير قصص الجدات وهدهدات الطفولة الدافئة في أحضان الامهات التاريخ الشعبي البدوي الشفهي .


أورد الكاتب بيض الله وجهة عدة من المفاهيم التي أستجد عليها دراسات حديثة وعلمية تصحح الكثير من المفاهيم المرتبطة بسلوك هذا الحيوان المثير .

منها :
"هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن"
وهذا الإعتقاد سهل التفنيد , لأن الجن حتى الآن غير محسوس والغير محسوس لا يدخل ضمن العلوم المعرفية . فلا يمكن أن نستخدم سؤال ( هل تعلم ) في سياق معرفي يجعل من الجن وجبة غذائية لكائن أخر .
ويمكن قبول هذه المعلومة منهجياً بالإيمان .. والإيمان بما لم يأت به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعتبر خطأ عقدي .
لهذا نستخلص : أن هذا الإعتقاد معارض للمنهج العلمي المعرفي , أو يدخل في الإيمان ماليس فيه أو تؤمن بما لم يفرض عليك الإيمان به .
فلاهو إيمان ولا هو علم . فيعتبر من باب الأمثال والأساطير ويرفع من باب الأدب وبهذا يمكن قبوله .

والله أعلم .


"هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن"
الجن كما نؤمن أنها تخاف الإنس أيضاً ( إنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ) يعني أن الجني يخاف الإنسي أيضاً.
والإنسان يخاف من الذئب .. ومن يقول أنه لا يخاف الذئب فهو أحمق أو (زهراني ) .. أو كاذب ..
وبما أن الجني يخاف الأنسي والأنسي يخاف الذئب قد يمكن تفهم هذه المعلومة .


"هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة"

الميل الواحد ( 1600) متر تقريباً وكلمة أميال جمع لما يجاوز الخمسة , يعني في حدود ثمانية كيلو ( بين مصدة والدوادمي ) إذا قلنا خمسة أميال ..
يعني خلك واقعي شوي .. قد تكون مجزرة أو جثث كثيرة .. ولك أن الذئب يشم جرح في أصبعك على بعد عشرة كيلو . قوية شوي .. هو صحيح الذئب يمتلك قوة إستشمام ولكن ليست أقوى من الكلاب العادية وهو يتفوق عليها بحاسة السمع الدقيقة جداً .. لأنه يرشح الأصوات ويفرزها أثناء تحريك أذنية ..ويستطيع تمييز الصوت الصادر من تحريك السيف عن الوتد والسهم عن أي عود أخر .. ويسمع صوت فلكة البندقية على بعد مسافة النظر .. وهي مسافة لا تتجاوز المعقول ..
وبهذا اتذكر بيت شعر لسلطان الهاجري يصف طائرة حربية :
كنها ذيب على الراعي ضوى .. مرخي زقمة بعرق الرطاة يشمها
وهو في هذه الحالة لا يشم بل ينصت ويتوحى الأصوات .. لأنه عندما يريد ان يستخدم أنفه لا يرخي زقمة ..
ولا يتفوق على الذئب في هذه الخاصية إلا الهر البري ( التفة ) فهي تستطيع سماع صوت حركة الحشرات وتميز بينها وتحدد موقعها بدقة . ولا تتأثر بالضجيح وتداخل الأصوات .





"هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه ".
الذئب يأكل الميتة .. والجيف ولكن لأنه لا يستطيع مقاومة الحيوانات الأخرى على الجيف فهو لا يقترب منها حذراً من الضباع والأسود والنمور .
فتراه يتضور جوعاً ولا يقترب .. بعكس بعض الحيوانات الأخرى يدفعها الجوع إلى التهلكة ويصير العشا من ظهرها .

"هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها ".

المعلومة غير صحيحة : لأن اللبوة "تجعل" على كلب الراعي وتلقح منه .. ومن الأسباب التي تهدد الذئب الأثيوبي ( العربي الموجود في الجزيرة ) في شرق إفريقياً هي تزاوجه مع كلاب الراعاة .
وقد يتكاثر بما نطلق عليه الأن الكلاب البرية أو كلاب الخلا .. التي لا يروضها الإنسان ولا تشكل خطراً عليه ولا تكف عن النباح ... وهي خطيرة مجتمعة فقط .

"هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل ".

يعتقد الرعاة هذا الأمر .. وهو غير صحيح .. لأن الذئب عندما يهجم يرد القطيع ويصفقه ببعض , فتكون الأنشط منهن والأكثر حيويه هي الأسرع فيخلبها ويهرب .. ويشاغل الراعي عنها حتى لا يذكيها .. فإن إتجه لها الراعي بالسكين خلب أخرى .. وهكذا .. فإن صادف أن يكون الراعي غشيم أو طفل توثب على القطيع وإخترقه يخلب منها ما يشاء حتى يجبر الراعي على الهرب . فيعود على العشاء وبالهناء والعافية .
وقد نهى الرسول عن أكل المسبوعة .. وهي ما يخلبها الذيب فلا تذكيها وكما يقال أنها صارت (شاة الذيب )حتى لو كانت في الرمق الأخير ويمديك تذكيها . وبعض الرعاة المحترفين قديماً يحددون للذئب شاته .لو لزم الأمر وكانت التضحية أمر اللازب .. فتكون كبيرة في السن أو مريضة ولكن الراعي يجعلها في طرف القطيع دائماً .. وتكون الهدف الأقرب للذئب .
والذيب يقوم بخطف الشاة أو العنز .. من البيت يغرس أنيابه في صماخ الرأس أو الأذاني ويسوطها بذيله حتى يبعدها عن الأنس ويفترسها ويصدر برزق جراوته ...
فإن أنتبه له أحد .. فتق بطنها وقتلها .. فإن كان اللاحق مفرداً وترك البيت خالياً .. عاد إليه وأخد أخرى .. !!
والجيد من أهل الحلال من يلحق الذيب بالعصا ويخلي البندق مع الحرمة ..
فإن كانت البنادق ثنتين .. ما جاك الذيب ... من الأساس .. ولو عرفك خايف في مرة .. ما خاف منك الثانية ..
وإذا وطاك ذيب .. وطتك كل الذيابة .. وإذا خافك الذيب خافت منك الذيابة كلها .
فهو يعرف سلوك الراعي ويدرس حركاته وطريقته في الإهتمام ببندقيته أو كيف يمسك بالرمح .. ويعرف من الرائحة مقدار الحذر من خلال رائحة التعرق .
ويوجد قبيلة في نيجيرا ترعى أبقارها في مناطق الأسود وترى الأسد يراقب القطيع ولا يفكر بالإقتراب ....
لانه يعرف أبناء تلك القبيلة وكيف يواجهون الأسود !!! .فما بالك بالذئب . وصدقني إن الذئب يتبع جرة الغزو .. ويتحرى العشى .
ويوم قال إبن هدلان ( عشاك حرش العراقيب ) فهو يعرف أن الذئاب لا تأكل الإنسان . فهو يقدم لحم الإبل ويترك العذر بكز الذراع .. لأن السباع تعاف لحوم الأوادم .




"هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه "
النمر يتفوق على الذئب في هذه الخاصية .. والذئب وكل السباع الضارية لا تهجم على الإنسان لغرض إلتهامه .. لأنه تعافه لحم الإنسان ورائحته كريهة بالنسبة لهذه الحيوانات ولا تريده بل تريد الطعام الذي يكون في حوزته أو من أغنامه أو تدافع عن نفسها .
فلا تهجم على الإنسان إلا إذا كانت مصابة أو مريضة أو شديدة الهزال أو متقدمه في السن ..
ويقال أن فلاناً هجم عليه الأسد وقتله .. السبع والذئب إذا كان نشيط ما يردها على لحم الإنسان الكريه جداً ..

"هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار"
الذيب يتحرك بصورة طبيعية ولكن لا يمشى فهو في حالات لا تخرج من :
الوثب الهرولة الجري الوقوف والإنضجاع .
لا يمشي أبداً ..
ولهذا يقول المثل الصحيح ( الذئب لا يهرول عبث ) يعني ما يسحب رجوله على غير سنع . وهاذي خلقه ربي فيه .


. "هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ( بالشواء ) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم .
هذه المعلومة غير صحيحة . والله يحييك لو بغيت تتأكد تزورني في مراح الغنم شرق الجنادرية . وأوريك كيف يكون إفتراس الكلاب ( جعر المحارق والتشاليح ) للغنم . تقتل الأغنام وتأكل العلايق فقط . والأجنة .
وهذا شي موجود والله يستر .. على حلال المسلمين ..كلهم :)




"هل تعلم أن الذئبة الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار" .
هذه في كل الكواسر .. تكون الأنثى أقوى .. بعكس الجوارح في الطيور .

"ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعة والذكاء والفطنة ذئبا فما أجمل أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند البوادي فللذئب قصص وروايات عجيبة "

العرب جعلوه كذلك أو الشعوب الشرقية .. بعكس الشعوب الغربية فهو شتيمة .. وعندما تقول لأحدهم أن ذئب فكأنك قلت لأحد من العرب أنه كلب .. فهو معروف بالغدر والخيانة والإختلاس ..
والعرب لم يعرفو من المفترسات إلا الذئب ومن خلال علاقته بالرعاة .. فهو من ضمن القيم الرعوية في الادب العربي .




أتمنى أن يحمل كلامي من باب التصحيح والتأكيد .. لأن هذه المعلومات كانت بمثابة الحقائق ومع الوقت يكتشف أمور جديدة من خلال الدراسات والبحوث العلمية .

فلا أتعالم على أحد .. ولكن أطرح ما أحطت به وأنا أجهل الكثير وكلنا نكمل بعض .

والله أعلم .

[ابن دسمان]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[سبيع بن عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



ياذيابة نجد نادي كل ذيب ....:)

بأطرح لكم بعض الرؤى المتبعثرة !




ولا قصر أخونا ( سبيع عامر) عندما أستنفذ جميع إمكاناته للنهوض بالموضوع والله يعطيه ألف عافية ويسهل له المزيد من المعرفة .



لقد أرتبط الذئب بذاكرة الشعوب وأستقر بوصفه جزء أساسي من الحياة ولذلك تجدونه في كل الأساطير والقصص الشعبية والبدوية .
بل أن جدلية القصص كثيرا ما تتخذ من الذئب والراعي وسيلة لتمرير الحكم والأمثال التي يستفاد منها بعد سماع قصة أو أسطورة .

ومن هذه_ المعتقدات الأدبية الشعبية الإجتماعية _ وليس الدينية أن الذئب يأكل الجان . أو "الجني" .
والجان المقصود هو الجاني . أي المستتر الكامن . أي أنه يوفر حماية لكل من يريد التجول قريباً من المضارب أو القرية من الجن الذين يستترون لغرض قطع الطريق .
فلا يخاف الرعديد من الليل ولا يفزع الطفل من عواء الذئب فيقال له " ياشاطر ياحبيب ماما وبابا لا تخاف من عوا الذيب الذيب ما ياكل الأولاد الحلوين الأمورين اللي يطيعون بابا وماما .الذيب يأكل الجني فلا تصير مثل الجني وتزعل ماما عشان الذيب ما ياكلك "
فهي حيلة تربوية لا أكثر ولا أقل . تهدف لتحقيق أهداف عديدة منها :
1) أن لا يخاف الطفل من الجني لأن الذيب يأكله .
2) أن لا يفزع الطفل من سماع عواء الذيب لأنه يعوي عندما يأكل الجني في الليل وبهذا يطمئن الطفل .
3) عشان الورع يقضب الأرض ولايطري عليه يطلع من خباء أمه أو يتغفلها وهي راقده ويسري في القمراء ثم يخطف .

وبهذا أقول أو أزعم؟ أن الإعتقاد في الذئب بأكل الجني , لا يتفق ومنطق عقول الرجال . ويجب أن ينفض الرجل من عقله أثار الطفولة التي قد تترسخ من الأجيال متى أدرك ذلك وأقتنع به . فهذه من تأثير قصص الجدات وهدهدات الطفولة الدافئة في أحضان الامهات التاريخ الشعبي البدوي الشفهي .


أورد الكاتب بيض الله وجهة عدة من المفاهيم التي أستجد عليها دراسات حديثة وعلمية تصحح الكثير من المفاهيم المرتبطة بسلوك هذا الحيوان المثير .

منها :
"هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن"
وهذا الإعتقاد سهل التفنيد , لأن الجن حتى الآن غير محسوس والغير محسوس لا يدخل ضمن العلوم المعرفية . فلا يمكن أن نستخدم سؤال ( هل تعلم ) في سياق معرفي يجعل من الجن وجبة غذائية لكائن أخر .
ويمكن قبول هذه المعلومة منهجياً بالإيمان .. والإيمان بما لم يأت به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعتبر خطأ عقدي .
لهذا نستخلص : أن هذا الإعتقاد معارض للمنهج العلمي المعرفي , أو يدخل في الإيمان ماليس فيه أو تؤمن بما لم يفرض عليك الإيمان به .
فلاهو إيمان ولا هو علم . فيعتبر من باب الأمثال والأساطير ويرفع من باب الأدب وبهذا يمكن قبوله .

والله أعلم .


"هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن"
الجن كما نؤمن أنها تخاف الإنس أيضاً ( إنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ) يعني أن الجني يخاف الإنسي أيضاً.
والإنسان يخاف من الذئب .. ومن يقول أنه لا يخاف الذئب فهو أحمق أو (زهراني ) .. أو كاذب ..
وبما أن الجني يخاف الأنسي والأنسي يخاف الذئب قد يمكن تفهم هذه المعلومة .


"هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة"

الميل الواحد ( 1600) متر تقريباً وكلمة أميال جمع لما يجاوز الخمسة , يعني في حدود ثمانية كيلو ( بين مصدة والدوادمي ) إذا قلنا خمسة أميال ..
يعني خلك واقعي شوي .. قد تكون مجزرة أو جثث كثيرة .. ولك أن الذئب يشم جرح في أصبعك على بعد عشرة كيلو . قوية شوي .. هو صحيح الذئب يمتلك قوة إستشمام ولكن ليست أقوى من الكلاب العادية وهو يتفوق عليها بحاسة السمع الدقيقة جداً .. لأنه يرشح الأصوات ويفرزها أثناء تحريك أذنية ..ويستطيع تمييز الصوت الصادر من تحريك السيف عن الوتد والسهم عن أي عود أخر .. ويسمع صوت فلكة البندقية على بعد مسافة النظر .. وهي مسافة لا تتجاوز المعقول ..
وبهذا اتذكر بيت شعر لسلطان الهاجري يصف طائرة حربية :
كنها ذيب على الراعي ضوى .. مرخي زقمة بعرق الرطاة يشمها
وهو في هذه الحالة لا يشم بل ينصت ويتوحى الأصوات .. لأنه عندما يريد ان يستخدم أنفه لا يرخي زقمة ..
ولا يتفوق على الذئب في هذه الخاصية إلا الهر البري ( التفة ) فهي تستطيع سماع صوت حركة الحشرات وتميز بينها وتحدد موقعها بدقة . ولا تتأثر بالضجيح وتداخل الأصوات .





"هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه ".
الذئب يأكل الميتة .. والجيف ولكن لأنه لا يستطيع مقاومة الحيوانات الأخرى على الجيف فهو لا يقترب منها حذراً من الضباع والأسود والنمور .
فتراه يتضور جوعاً ولا يقترب .. بعكس بعض الحيوانات الأخرى يدفعها الجوع إلى التهلكة ويصير العشا من ظهرها .

"هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها ".

المعلومة غير صحيحة : لأن اللبوة "تجعل" على كلب الراعي وتلقح منه .. ومن الأسباب التي تهدد الذئب الأثيوبي ( العربي الموجود في الجزيرة ) في شرق إفريقياً هي تزاوجه مع كلاب الراعاة .
وقد يتكاثر بما نطلق عليه الأن الكلاب البرية أو كلاب الخلا .. التي لا يروضها الإنسان ولا تشكل خطراً عليه ولا تكف عن النباح ... وهي خطيرة مجتمعة فقط .

"هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل ".

يعتقد الرعاة هذا الأمر .. وهو غير صحيح .. لأن الذئب عندما يهجم يرد القطيع ويصفقه ببعض , فتكون الأنشط منهن والأكثر حيويه هي الأسرع فيخلبها ويهرب .. ويشاغل الراعي عنها حتى لا يذكيها .. فإن إتجه لها الراعي بالسكين خلب أخرى .. وهكذا .. فإن صادف أن يكون الراعي غشيم أو طفل توثب على القطيع وإخترقه يخلب منها ما يشاء حتى يجبر الراعي على الهرب . فيعود على العشاء وبالهناء والعافية .
وقد نهى الرسول عن أكل المسبوعة .. وهي ما يخلبها الذيب فلا تذكيها وكما يقال أنها صارت (شاة الذيب )حتى لو كانت في الرمق الأخير ويمديك تذكيها . وبعض الرعاة المحترفين قديماً يحددون للذئب شاته .لو لزم الأمر وكانت التضحية أمر اللازب .. فتكون كبيرة في السن أو مريضة ولكن الراعي يجعلها في طرف القطيع دائماً .. وتكون الهدف الأقرب للذئب .
والذيب يقوم بخطف الشاة أو العنز .. من البيت يغرس أنيابه في صماخ الرأس أو الأذاني ويسوطها بذيله حتى يبعدها عن الأنس ويفترسها ويصدر برزق جراوته ...
فإن أنتبه له أحد .. فتق بطنها وقتلها .. فإن كان اللاحق مفرداً وترك البيت خالياً .. عاد إليه وأخد أخرى .. !!
والجيد من أهل الحلال من يلحق الذيب بالعصا ويخلي البندق مع الحرمة ..
فإن كانت البنادق ثنتين .. ما جاك الذيب ... من الأساس .. ولو عرفك خايف في مرة .. ما خاف منك الثانية ..
وإذا وطاك ذيب .. وطتك كل الذيابة .. وإذا خافك الذيب خافت منك الذيابة كلها .
فهو يعرف سلوك الراعي ويدرس حركاته وطريقته في الإهتمام ببندقيته أو كيف يمسك بالرمح .. ويعرف من الرائحة مقدار الحذر من خلال رائحة التعرق .
ويوجد قبيلة في نيجيرا ترعى أبقارها في مناطق الأسود وترى الأسد يراقب القطيع ولا يفكر بالإقتراب ....
لانه يعرف أبناء تلك القبيلة وكيف يواجهون الأسود !!! .فما بالك بالذئب . وصدقني إن الذئب يتبع جرة الغزو .. ويتحرى العشى .
ويوم قال إبن هدلان ( عشاك حرش العراقيب ) فهو يعرف أن الذئاب لا تأكل الإنسان . فهو يقدم لحم الإبل ويترك العذر بكز الذراع .. لأن السباع تعاف لحوم الأوادم .




"هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه "
النمر يتفوق على الذئب في هذه الخاصية .. والذئب وكل السباع الضارية لا تهجم على الإنسان لغرض إلتهامه .. لأنه تعافه لحم الإنسان ورائحته كريهة بالنسبة لهذه الحيوانات ولا تريده بل تريد الطعام الذي يكون في حوزته أو من أغنامه أو تدافع عن نفسها .
فلا تهجم على الإنسان إلا إذا كانت مصابة أو مريضة أو شديدة الهزال أو متقدمه في السن ..
ويقال أن فلاناً هجم عليه الأسد وقتله .. السبع والذئب إذا كان نشيط ما يردها على لحم الإنسان الكريه جداً ..

"هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار"
الذيب يتحرك بصورة طبيعية ولكن لا يمشى فهو في حالات لا تخرج من :
الوثب الهرولة الجري الوقوف والإنضجاع .
لا يمشي أبداً ..
ولهذا يقول المثل الصحيح ( الذئب لا يهرول عبث ) يعني ما يسحب رجوله على غير سنع . وهاذي خلقه ربي فيه .


. "هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ( بالشواء ) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم .
هذه المعلومة غير صحيحة . والله يحييك لو بغيت تتأكد تزورني في مراح الغنم شرق الجنادرية . وأوريك كيف يكون إفتراس الكلاب ( جعر المحارق والتشاليح ) للغنم . تقتل الأغنام وتأكل العلايق فقط . والأجنة .
وهذا شي موجود والله يستر .. على حلال المسلمين ..كلهم :)




"هل تعلم أن الذئبة الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار" .
هذه في كل الكواسر .. تكون الأنثى أقوى .. بعكس الجوارح في الطيور .

"ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعة والذكاء والفطنة ذئبا فما أجمل أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند البوادي فللذئب قصص وروايات عجيبة "

العرب جعلوه كذلك أو الشعوب الشرقية .. بعكس الشعوب الغربية فهو شتيمة .. وعندما تقول لأحدهم أن ذئب فكأنك قلت لأحد من العرب أنه كلب .. فهو معروف بالغدر والخيانة والإختلاس ..
والعرب لم يعرفو من المفترسات إلا الذئب ومن خلال علاقته بالرعاة .. فهو من ضمن القيم الرعوية في الادب العربي .




أتمنى أن يحمل كلامي من باب التصحيح والتأكيد .. لأن هذه المعلومات كانت بمثابة الحقائق ومع الوقت يكتشف أمور جديدة من خلال الدراسات والبحوث العلمية .

فلا أتعالم على أحد .. ولكن أطرح ما أحطت به وأنا أجهل الكثير وكلنا نكمل بعض .

والله أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم فيصل بن محمد الرويس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم واثرائك الموضوع بما جدت به من ملاحظات وكما هو معروف في التعريف الشرعي أن الجن أرواح شفافة طيارة فالشفافية لاتكون الا من وصف الاجسام والبسملة تعيقها عن الطيران وكذلك عين الذئب تسبعها وتثبتها مالم يغضي وقال علماء اللغة أن أي كلمة تحتوي في حروفها الأساسية على الجيم والنون فتعني الاستتار ومنه الجن والجنان والجنان والجنة والمجنون استتر عقله ومنه قوله تعالى في المنافقين ( اتخذوا أيمانهم جنة ) أي وقاية من القتل ومن عدل الله سبحانه وتعالى قال بعض العلماء أن الجن في الدنيا يروننا ولانراهم أما في الأخرة فنراهم ولا يروننا وكلمة لايتهجن المقصود يتدجن كالفهود للصيد ومن المعروف في تراث قبيلة عتيبة الهيلا أن عبود بن ريمان العصيمي قبض على جني جفل ابله وأحضره امام اصحابه وأسقاه الحليب كما أن عقيل أهل نجد أخذوه من الزبيرة الى عرعر ورجع الى مكانه في ساعته وإستكمالاً لموضوع ( الذئب ) فاني أعرف من يعرف شخصا كان يربي الذئاب في إحد هجر منطقة القصيم مساهمةً منه في علاج الأشخاص الذين يعانون من المس وقال : لي أنه سأله عن الكيفية فقال : له أن الذي يمتلك عين ثاقبة وتعمل على مستويات مختلفة من درجات الأشعة فوق وتحت الحمراء وألوان الطيف الأخرى إضافة إلى أن السر يكمن في عين الذئب وقوة التركيز على الشخص المصاب لفترة وجيزة لايستطيع فيها المريض مقاومتها لهذا التأثير الأمر الذي يحدث التفاعل العكسي والذي يرتقي بدوره الى الخوف المفرط يؤدي إلى خروج الجن من جسد المريض فيهاجمه الذئب ويحرقه . وكما هو معروف أن مخاوف الجن تتواجد في ( تأثير الأيات القرأنية ، ثم الذئب ). وأفيدك أن بعض الثقات قد ذكر لي أن بعض المشائخ الذين يقرؤون على من به مس ان لم يجدوا ذئبا فانهم يستعينون بشيئ من جلده فيعطونه أهل المريض يخرجونه له ان أزعجهم فيركد من به مس من الجن خوفا كما ذكر لي بعض الثقات أن رجلا حافظا لكتاب الله تعالى ويمتهن القنص بما فيها صيد الذئاب المؤذية لاهلك قريته والقرى المجاورة فكان الجن يكلمونه ويقدمون له بعض الخدمات حبا فيه لانه قاتل عدوهم الاول الذئب في المنطقة ومن قصصه رحمه الله أنه لما أقبل على قريته تعثرت ذلوله بخبارة فانكسرت فنحرها وأكمل المسير الى القرية سيرا على الأقدام وأرسل قصاب البلد ومعه بعض أعوانه ليأتوا بها فلما وصلوها وجدوا عندها صل أسود كبير الحجم يحرسها فلما دنوا ذهب عنها وعنهم الى هباة بئر قريبة من قصر طين في مزرعة معطلة ومهجورة من سنين كثيرة والله أعلم علما أن هذا الرجل لم يتوفى الا عام 1405هجرية عن عمر ناهز مئة سنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته واسلم وسلم والسلام .