نسب قبائل برقا من عتيبه من هوازن ( مؤثق ) [الأرشيف] - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

مشاهدة النسخة كاملة : نسب قبائل برقا من عتيبه من هوازن ( مؤثق )

عامر بن جشم الهوازني

08-Nov-2007, 01:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسب قبائل برقا من عتيبه من هوازن

1ـ تعد قبائل برقا الفرع الاول من قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن
2ـ تعد قبائل روق( الروقه ) الفرع الثاني من قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن
وهم : فرعين
1ـ طلحه
2ـ مزحم

الفرع الاول من قبائل برقا :

قبيلة بنو سعد بن بكر بن هوازن ( الثبته )
تعد قبيلة الثبته من برقا من قبيلة عتيبه من هوازن وهم فرعين :
1ـ الثبته اهل السيل
2ـ الثبته اهل السراه

الفرع الثاني من قبائل برقا:
1ـ قبائل عيال منصور (الابرق ) بن عامر الهوازني( جد برقا )وهم:
1ـ قبيلة القثمه
2ـ قبيلة الشيابين
3ـ قبيلة الدعاجين
4ـ قبيلة الدغالبه
5ـ قبيلة العصمه وهم / سلالة / عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور ( الابرق )بن عامر الهوازني
هنا سوف اورد مصادر مؤثقه من موضوع النووي على تسلسل نسب قبائل برقا وهي كلاتي:

نسب قبيلة العصمه من برقا من قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن

تعد قبيلة العصمه من قبائل عيال منصور من برقا من قبيلة عتبه( عتيبه )من هوازن
وهم بنو/ عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور( الابرق جد برقا ) بن عامر الهوازني

المصادر في سياق هذا التسلسل لنسب قبيلة العصمه هي :

1ـ حجة تملك / ظهير بن مخضار بن جرثام بن معيوف لأراضي الحلقه مؤرخة في عام 1095هـ وبها ايضاح لتسلسل نسبي لبطون العصمه.

2ـ مخطوط قديم جدده الوالد محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق أبوظهير يرحمه الله بخط يده يذكر فيه التسلسل النسبي للاباء وماتفرع منهم من بطون وعشائر.

3ـ حجة مؤرخه في عام 1214هـ متوجه بختم / سعدالله عتيق الشريف غالب بن الشريف سرور . تحدد بطون العصمه وتسلسل فروعهم.

4ـ وثيقه مؤرخه في عام 1289هـ صادره عن حجة مؤرخة في عام 1122هـ متوجه بختم قاضي مكة
مصطفى بن ابراهيم تحدد تسلسل فروع العصمه

5ـ حجة وقفية بلاد المريسية بوادي القيم أوقفها / مرزوق بن أحمد أبو ظهير في عام 1230هـ تحدد بعضاً من بطون العصمه

6ـ حجة وقفية بلاد قذيفة وأم التمبور وركيب المستوية بوادي القيم مؤرخة في عام 1260هـ توضح تسلسل بعضاً من بطون العصمه

7ـ حجة تحديد ديار العصمه مؤرخة في عام 1215هـ وبها ايضاح لتسلسل بطون العصمه

8ـ شجرة نسب أبناء المرحوم باذن الله / محمد سعيد بن محمد بن مرزوق بن أحمد الظهيري الجرثامي المعيوفي العبادي الشجعاني العصيمي الهوازني

الفرع الثالث من قبائل برقا :

قبائل شمله
تعد قبائل شمله من برقا من قبيلة عتبه من هوازن
وهم / بنو شباب بن منصور ( الذي ختم به تسلسل النسب في وثيقة النفعه المؤثقه )

فروع قبائل شمله من برقا :
1ـ قبيلة النفعه
2ـ قبيلة المقطه
3ـ قبيلة الطفحه

ارجو من الله ان اكون وفقت في هذا الموضوع

وتقبلو تحياتي جميعا

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

عبدالعزيز2007

08-Nov-2007, 02:04 AM

بارك الله فيك

الجوراسي

08-Nov-2007, 12:34 PM

شكرا لك على هذا البحث المختصر...

وتقديمك للمراجع كان الاهم...

بس وين الروقة ماذكرتهم...

عامر بن جشم الهوازني

08-Nov-2007, 01:50 PM

مرحبابك اخوي
عبدالعزيز تشريفك الى هذا الموضوع يسعدني
وبارك الله فيك ووفقنا الله وياك الى كل خير
تقبل تحياتي

عامر بن جشم الهوازني

08-Nov-2007, 02:13 PM

مرحبابك اخوي
الجوراسي تشريفك الى هذا الموضوع يسعدني
وبارك الله فيك ووفقنا الله وياك الى كل خير
انا لم اغفل عن الروقه فهم مذكورين في اعلا الموضوع
تقبل تحياتي

عتيبي شرقي

09-Nov-2007, 12:05 AM

السلام عليكم

أعتقد أن قبيلة الروسان قد سقطت سهوا من قائمة برقا.

عامر بن جشم الهوازني

09-Nov-2007, 02:31 AM

عتيبي شرقي
بارك الله فيك الكمال لله سبحانه وتعالى
الروسان من الثبته وعديتهم في هذا الموضوع مع الثبته

تقبل تحياتي

عامر بن جشم الهوازني

09-Nov-2007, 04:10 AM

ولكن المشهور انهم فرع من فروع برقا مستقل

الفرع الرابع من قبائل برقا :

1ـ قبيلة الروسان
تعد قبيلة الروسان من قبائل برقا من قبيلة عتبه من هوازن

تقبل تحياتي اخوي عتيبي شرقي

ارجو من الاداره اضافتهم للموضوع الرئيسي في اعلا الصفحه ولها جزيل الشكر على المجهود العظيم الذي تبذله تجاه القبيله

عبدالله الجـــذع

09-Nov-2007, 04:36 AM

بيض الله وجهكـ يالهوازني...

والله ونعم ببرقـــا..

ابو رامي

09-Nov-2007, 04:26 PM

موضوع رائع ويستحق ان يكون بداية لتقسيم لفروع القبيلة بشكل عام
واعتقد ان بني سعد لا تذكر في التقسيم العام لآنها نصف برقا تقريبا وانما تذكر كمنطقة وكتاريخ للقبيلة فقط .
اما التقسيم فهو :
برقا وروق
وبرقا تشمل قبائل شملا والثبتة التي تقع في منطقة بني سعد وخارجها.

عامر بن جشم الهوازني

11-Nov-2007, 08:34 AM

بيض الله وجهكـ يالهوازني...

والله ونعم ببرقـــا..

مشكور اخوي عبدالله على مشاركتك في هذا الموضوع

تقبل تحياتي

النسابه الصامت

11-Nov-2007, 04:14 PM

وبرقا تشمل قبائل شملا والثبتة التي تقع في منطقة بني سعد وخارجها

نواف الرويس

11-Nov-2007, 06:25 PM

ثابت ليس من ابناء منصور الابرق فكيف نسبو الى برقا؟؟؟؟

الصل

12-Nov-2007, 01:43 AM

عامر بن جشم الهوازني

12-Nov-2007, 10:36 AM

ثابت ليس من ابناء منصور الابرق فكيف نسبو الى برقا؟؟؟؟

الاخ/ نواف
نعم ثابت ليس من ابناء منصور الابرق وبرقا تعد من ثابت ( والثبته )
هم مرجع عتيبه كلها

والذين نسبو عيال منصور / لغزية جشم
نسبهم هذا غير صحيح لانه يخالف نسب قبيلة العصمه في الشجره

والذين نسبو العصمه / لبنو عصيمه القضاعيه ارادوالطعن في نسب منصور الابرق واوهمو الناس ان منصور ليس له اثر في الكتب وهذا قد يكون صحيح وتعلم ان النسب لا يبحث عنه في كتب التركمان

ويخلطون بين بنوعصيمه القضاعيه وبين / عامر بن جشم الهوازني
قد يكون احدهم وجد عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن في مصدر وراح يبحث عن هذا الاسم في الكتب القديمه ووجد فيها ان كنية
ابناء جشم / عدي وغزيه وعامر هي بنو عصيمه ودخل بعد ذلك الهواء في راسه وانت تعلم اخوي نواف هواء الراس صعب علاجه الا برحمة الله سبحانه واذا مانفع اخر العلاج الكي
وبعد ذلك قام يطعن في نسب العصمه وينسبهم الى بنو عصيمه لتشابه الاسماء وهو يعلم ان العصمه ابناء عاصم ونسبهم مسلسل في شجرة العصمه
وقالو عن الدعاجين انهم من دعيج اللي يقولون انه في غزيه ويذكرون كتب وعلومهم كثيره
والدعاجين ابناء دعيج بن مفلح بن منصور الابرق

والهدف من هذا كله ضرب نسب منصور الابرق والطعن في نسب عتيبه

طعنو اخوي نواف في شجرة عتيبه وفي نسابة عتيبه كافه وفي مخطوط ابو ظهير خاصه وقال زور ومحرف والمشكله ان هذا يطلع من بعض اعضاء منتديات القبيله الاخرى لماذا لا ياتون هنا لكي يناقشون النووي في موضوعه وانا استغرب كيف مايرد عليهم واعتقد انه فيما قيل لي عبر الشبكه من احد الذين يراسلونه عبر الانترنت انه قد هجر النت بعد كتابته لموضوعه هنا

وقد نقل موضوعه الى منتديات اخرى من مجتهدين ولكنهم لا يستطيعون الرد على مشاركات الاعضاء

وانا مطلع بعض الشي وادعوهم الى هذا المنتدى لمناقشة الموضوع معهم اذا ارادو اما ان يطعنون في مصادر قبيلة العصمه وانا اعتقد ان هناك دخلا في كل منتدى من خارج القبيله لكي يشككون الناس في مصادرها وانا احذر كل من تسول له نفسه في تحريف نسب العصمه
وهو يعلم حقيقة النسب اما الجاهل المجتهد فقد يخطي ويتراجع وليس في ذلك عيب ولكن التمادي في الغلط مصيبه وانكار المنكر لابد منه

كثرت الكلام معك يانواف والخلاصه ان الموروث يقول

ان منصور هو منصور بن عامر ويعد من الثبته من عتيبه من هوازن

تقبل تحياتي

عامر بن جشم الهوازني

12-Nov-2007, 10:45 AM

شكرا لجميع الذين شرفو هذا الموضوع

بمرورهم وتحياتي لهم جميعا

عامر بن جشم الهوازني

12-Nov-2007, 10:49 AM

الاخ/عامر

هل هذا الموضوع يتطابق مع موروث القبيله هذا ام يخالفه نريد الاستفاده

روق بن سالم بن صرير (صرار )
المناصير / هم ابناء / منصور الابرق بن عامر بن صرير(صرار)
مزحم بن شهيب بن حجاج بن صرير(صرار)
حجاج / عامر / سالم اخوه وهم ابناء / صرير ( صرار )
هذا هو الموروث لكن المشكله لدى بعض الرواه فيهم من
يجعلهم من ابناء / ثابت
وفيهم من يضع ثابت من ابناء / صرير (صرار)وياتي النسب:
منصور الابرق بن عامر بن ثابت بن صرير(صرار ) وهذا عند بعض نسابة اهل نجد ومؤثق هذا التسلسل لدي لكن ينقطع عند صرار ويلحق ببطن من هوازن
روق بن سالم بن ثابت بن صرير( صرار)
مزحم بن شهيب بن حجاج بن ثابت بن صرير ( صرار )وهذا يوافق
قول الشاعر/

صرار جد الكل وحنا له جنود = يوم القبايل تفتخر بجدودها

يعني اصبح صرير (صرار ) جد الثبته وروق ومزحم ومنصور الابرق
هذا هو الموروث
هولاء كلهم صريرات حسب هذا الموروث

والله اعلم

نعم يالصل هذا الموروث ولكن
صرير بن ثابت وهذه مصادر اهل الحجاز الا اذا فيه مصدر مؤثق صادر من الدخنه بهذا التسلسل فهو حجه اذا تطابق مع شجرة الدخنه ومخطوط عتبه

تقبل تحياتي

تقبل تحياتي

عامر بن جشم الهوازني

14-Nov-2007, 08:36 PM

ورد في موضوع بن شرفان مانصه :

فمن هذة الوثائق ما رايته شخصياً لدى الباحث المؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي , يعود تاريخها الى سنة 905هـ , وموضوع هذة الوثيقة , حجة استحكام لمزارع ابائة في الطائف , موثقة من شريف مكة في ذلك التاريخ , مرجعةٍ نسب اسرتة (الشجاعين) من العصمة من بني عامر ( عصيمه) بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

نلاحظ انه قدم عامر على عصيمه والذي ورد في شجرة العصمه هو:

تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبه من عيال منصور وهم من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازنومصادر الشجره / في اعلا الموضوع

وورد ايضا في موضوع بن شرفان مانصه:

كذلك اطلعت على وثيقة لدى المؤرخ الاخ نايف العصيمي , وهي وثيقة (صلح ) بين عشيرتي (القثمه) و (العصمه) على اثر خلاف نشب بينهم حول بعض المنازل والمناهل المائيه والحدود القريبة من بعضها, يعود تاريخ هذة الوثيقة الى عام 1218هـ وهي تنسبهم جميعاً الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.

هذا والله اعلم

الصل

15-Nov-2007, 03:47 PM

نسب القبيلة
تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبه (عتيبه ) من هوازن
وهم / من عيال منصور (الابرق) لبرص في يديه ومنه اتى مسمى قبائل برقا

نسب عيال منصور ( برقا )
بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
ويطلق على هذا البطن لقب/ بنو عصيمه وهذا قديما
لان أخوال هذا البطن بنو عصيمه القضاعيه حليفة بني جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
وقد وقع اكثر علماء الأنساب في خطى فادح حين نسبو قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن
الى بني عصيمه القضاعيه حليفة
بني جشم
فقد نقلو عن بني عصيمه القضاعيه ولم ينقلو عن قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن
والانسان يعلم ان النسب أمانه فقد انتسبو الى أجدادهم عندما قالو نحنو ناقله في بني جشم
ولم ينتسبو الى قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن
واخذا هذا القول الجهله من علماء الانساب القدماء وظنو
ان هذه القبيله كلها ترجع لبنو عصيمه القضاعيه
وهذا خطى فادح من علماء الانساب الذين ينسبون القبائل بدون مصادر مؤثقه
غفر الله لنا ولهم
ومن بعد هذا الخطاء الفادح وقعو في اخطاء كثيره في نسب قبيلة عتيبه الهوازنيه

وتعد برقا / من بني سعد بن بكر بن هوازن
حيث ذكر الشيخ / بن هليل رحمه الله
قبيلة الثبته / تنسب الى بني سعد بن بكر بن هوازن
والثبته مرجع قبيلة عتيبه كلها ومرسى الجدود الاوايل

وسبق للاخ / الفاضل بن شرفان تحقيق نسب قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن
في موضوعه في منتديات الهيلا الذي رد فيه على القداح حيث ورد في

موضوعه مانصه :

فمن هذة الوثائق ما رايته شخصياً لدى الباحث المؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي , يعود تاريخها الى سنة 905هـ , وموضوع هذة الوثيقة , حجة استحكام لمزارع ابائة في الطائف , موثقة من شريف مكة في ذلك التاريخ , مرجعةٍ نسب اسرتة (الشجاعين) من العصمة من بني عامر ( عصيمه) بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

نلاحظ انه قدم عامر على عصيمه والذي ورد في شجرة العصمه هو:

تعد قبيلة العصمه من قبائل عتبه من عيال منصور وهم من بني (عصيمه وهذه كنيه) وهو عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
ومصادرهذا النسب
1ـ حجة تملك / ظهير بن مخضار بن جرثام بن معيوف لأراضي الحلقه مؤرخة في عام 1095هـ وبها ايضاح لتسلسل نسبي لبطون العصمه.

2ـ مخطوط قديم جدده الوالد محمد بن سعيد بن محمد بن مرزوق أبوظهير يرحمه الله بخط يده يذكر فيه التسلسل النسبي للاباء وماتفرع منهم من بطون وعشائر.

3ـ حجة مؤرخه في عام 1214هـ متوجه بختم / سعدالله عتيق الشريف غالب بن الشريف سرور . تحدد بطون العصمه وتسلسل فروعهم.

4ـ وثيقه مؤرخه في عام 1289هـ صادره عن حجة مؤرخة في عام 1122هـ متوجه بختم قاضي مكة
مصطفى بن ابراهيم تحدد تسلسل فروع العصمه

5ـ حجة وقفية بلاد المريسية بوادي القيم أوقفها / مرزوق بن أحمد أبو ظهير في عام 1230هـ تحدد بعضاً من بطون العصمه

6ـ حجة وقفية بلاد قذيفة وأم التمبور وركيب المستوية بوادي القيم مؤرخة في عام 1260هـ توضح تسلسل بعضاً من بطون العصمه

7ـ حجة تحديد ديار العصمه مؤرخة في عام 1215هـ وبها ايضاح لتسلسل بطون العصمه

8ـ شجرة نسب أبناء المرحوم باذن الله / محمد سعيد بن محمد بن مرزوق بن أحمد الظهيري الجرثامي المعيوفي العبادي الشجعاني العصيمي العتيبي الهوازني

وورد ايضا في موضوع بن شرفان مانصه:

كذلك اطلعت على وثيقة لدى المؤرخ الاخ نايف العصيمي , وهي وثيقة (صلح ) بين عشيرتي (القثمه) و (العصمه) على اثر خلاف نشب بينهم حول بعض المنازل والمناهل المائيه والحدود القريبة من بعضها, يعود تاريخ هذة الوثيقة الى عام 1218هـ وهي تنسبهم جميعاً الى بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.

وانا اعتقد ان تاريخ الوثيقه غير هذا التاريخ ولكن الذاكره خانته في هذا الامر

وبارك الله فيه وجعله الله لنا ذخرا فهو اول من اخرج لنا هذه الوثائق

والفضل لله ثم له جعلها الله في موازين حسناته ولم تخرج شجرة العصمه لولا وثائق بن شرفان التي سطع بعدها نور الحقيقه ورد فيها على كتب القدماء وعلى الطاعنين في نسب قبيلة العصمه
وهذه ليست مفاخره لكن وجب علينا الرد ودعم وثائقه

ويرجع الفضل الحقيقي لله سبحانه ثم للمؤرخ / ابو ظهير رحمه الله الذي أسس شجرة العصمه

وللمؤرخ / نايف بن محمد العصيمي العتيبي الهوازني

والى كافة نسابة قبيلة عتيبه في الحجاز ونجد والى مؤسس شجرة قبيلة عتيبه بن دخين رحمه الله

التي هي مرسى ومرجع لقبيلة عتيبه من هوازن

شجرة فروع قبيلة العصمه الشامله

يرجع نسب قبيله العصمه الى جدهم
عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور( الابرق جد برقا ) بن عامر الجشمي الهوازني

ويتفرعون الى اربعة فروع وهم

الفرع الاول: الحمارين نسبةً الى جدهم / حمران بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الجشمي الهوازني

الفرع الثاني : الشفعان نسبةً الى جدهم / شفعان بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامرالجشمي الهوازني

الفرع الثالث : الجلاه : نسبة الى جدهم / جلوي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني

الفرع الرابع : الشجاعين نسبةً الى جدهم / شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني
وينقسمون الى ثلاث بطون وهم
1ـ العمريه : نسبة الى جدهم / عامر بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني

2ـ العبابيد : نسبةً الى جدهم / عبّاد بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني

3ـ العلاوين :وهم الشجاعين نسبة الى جدهم / شجعان الثاني بن علوان بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الجشمي الهوازني

منقول من منتديات قبائل برقا

تقبلو تحياتي

عبدالله المورقي

15-Nov-2007, 04:05 PM

صدقت 511

سلطـــان مطلق الدعجــاني

16-Nov-2007, 02:31 PM

بيض الله وجهك ياعامر بن جشم

واتمنالك اتوفيق تقبل تحياتي اخوكم... سلــــــــطان الدعجانـــي

عبدالعزيز2007

18-Nov-2007, 12:25 AM

اخي عامر تشكر على النقل الطيب تقبل مروري

راع الدوليه

18-Nov-2007, 11:00 AM

سهم الليل

18-Nov-2007, 04:18 PM

هذا التفصيل لا يكفي
اخي

الصل

01-Dec-2007, 04:05 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

خامس الحمارين : ينسب الى قبيلة العصمه من برقا التي تعد من قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن

الحمارين مفردهم حمراني وهم أبناء / حمران (( الاكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصورالابرق ( جد برقا ) بن عامربن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصوربن عكرمه بن عبد حضنه بن قيس عيلان بن مضر (( الحمراء )) بن نزار بن معد بن عدنان

أ عقب حمران (( الاكبر )) من الابناء : اثنين :

1 ـ حمود بن مرزوق بن حيمربن حمران (( الاكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصورالابرق ( جد برقا ) بن عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصوربن عكرمه بن عبد حضنه بن قيس عيلان بن مضر (( الحمراء )) بن نزار بن معد بن عدنان

2ـ محمد الملقب بالحمر بن حمران (( الاكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصورالابرق ( جد برقا ) بن عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصوربن عكرمه بن عبد حضنه بن قيس عيلان بن مضر (( الحمراء )) بن نزار بن معد بن عدنان

ومن هذين الجدين / تسلسلة فروع خامس الحمارين من العصمه من برقا من قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن

فروع خامس الحمارين

الفرع الاول (( ذوي حمران الاصغر ))

الفرع الثاني (( النواشر ))

شجرة ذوي حمود ( ذوي حمران الثاني والنواشر ) (( ذوي حمران ))

ذوي حمران هم أبناء حمران ( الاصغر ) بن حمود بن مرزوق بن حيمربن حمران(( الاكبر ))بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني

ويجتمع معهم في حمود (( النواشر ))نسبة لجدهم

ناشر بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران(( الاكبر ))بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني

ـ اولا الفرع الاول وهم : ابناء حمود بن حمران (( الاصغر )) بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران (( الاكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني

2 - ذوي حمود بن حمران (( الاصغر )) وهم

1 ـ ذوي محيسن بن حمود بن حمران (( الاصغر )) وله من الابناءثلاثه وهم

1 ـ حميسان / واعقب اربعه من الابناء وهم

1 _ سفر بن حميسان (( الملقب بالمدهك )) ويطلق على سلالته المداهكه

وابنائه هم

1ـ حمدان بن سفر المدهك (( وهو الذي وقع على وثيقة الصلح بين العصمه والقثمه في عام 1218 هـ تقريبا عن (( الحمارين ))

2 ـ حسين بن سفر المدهك

الابن الثاني من ابناء حميسان هو

ـ سفران بن حميسان (( أعقب النداديح )) +(( العتابات )) + ((الذواكر ))

الابن الثالث من أبناء حميسان هو

ـ حماد بن حميسان (( وأعقب )) الحماميد + والزوايده

الابن الرابع من أبناء حميسان هو

ـ مسفر أعقب ـ الشنان(( الشنانين ))

انتهينا من سلالة الابن الاول من ابناء (( محيسن بن حمود بن حمران
(( الاصغر ))

الابن الثاني من ابناء (( محيسن بن حمود بن حمران (( الاصغر )) هو

ـ ضفنان بن محيسن (( أ عقب )) الدعوس + المكالبه

الابن الثالث من ابناء محيس بن حمود بن حمران (( الاصغر ))

ـ(( زبنان)) أعقب (( العروم ))

انتهينا من سلالة وتفرعات الابن الاول من ابناء محيسن بن حمود بن حمران(( الاصغر ))

الابن الثاني من ابناء حمود بن حمران (( الاصغر )) هو

ـ حسين بن حمود بن حمران ((الاصغر )) أعقب (( الملاينه ))

الابن الثالث من ابنا ء حمود بن حمران (( الاصغر ))

ـ محسن (( وأعقب )) الكشاشيه + المداريه

انتهينا من الفرع الاول من فروع ذوي حمران (( الاصغر ))

الفرع الثاني من ذوي حمران(( الاصغر ))

1 ـ ذوي حماد بن حمران ( الاصغر ) بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران (( الاكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني

حماد بن حمران اعقب ثلاثه من الابناء هم

1ـ خشمان ـ أعقب (( المضاحيه ))

2ـ خشيم ـ أعقب (( ذوي رشود ))

3ـ خيشوم ـ أعقب (( ذوي غويلي + ذوي مغلي ))

فذوي حمران(( الاصغر )) ابناء عمو مة (( النواشر ))

يجتموعون في جدهم / حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران (( الاكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
الذي اعقب :

1 ـ حمران (( الاصغر )) جد ذوي حمران

2 ـ ناشر (( جد النواشر ))

الفرع الثالث(( الجعادين ))

الفرع الرابع (( البراقين ))

الفرع الخامس (( الحثاريه ))

الفرع السادس (( البلاعسه ))

الفرع السابع (( الحمادات ))

الفرع الثامن (( ذوي فقير ))

الفرع التاسع (( الوركان ))

الفرع العاشر (( الهراسين ))

الفرع الحادي عشر(( القنافذه ))

الفرع الثاني عشر(( العواجين ))

الفرع الثالث عشر (( الوناسين ))

الفرع الرابع عشر (( المسارحه ))

الفرع الخامس عشر (( الشراريه ))

الفرع السادس عشر(( القدرة ))

الفرع السابع عشر (( التومان ))

الفرع الثامن عشر (( الوجانين ))

شيخ / شمل خامس الحمارين هو:حامد بن محمد بن مشيلح الكشي:

وهو : من ذوي محسن بن حمود بن حمران ( الاصغر ) بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران (الاكبر ) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصورالابرق ( جد برقا ) بن عامربن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصوربن عكرمه بن عبد حضنه بن قيس عيلان بن مضر (( الحمراء )) بن نزار بن معد بن عدنان

منازل وهجر خامس الحمارين
فروع خامس الحمارين منتشره في نجد والحجاز مثلها مثل باقي خوامس
قبيلة العصمه من عتيبه من هوازن

1ـ بيت الأماره هجرة ( الأخاضر ) في ركبه وفيها الشيخ / حامد الكشي
ومؤسسها / حمدان الكشي حسب الروايه التي نقلت لي
والشيخ / الكشي عرف بحفظ النسب وحرصه على لم شمل خامس الحمارين ومراعاته لمصالحه الحسيه والمعنويه

ومن منازل خامس الحمارين وهجرهم في الحجاز بمشاركة بعض خوامس قبيلة العصمه معهم في بعضها

1ـ وادي بسل ((ولهم فيها هجرة الحمادات من الحمارين ((

2ـ وادي الجفر ((فيه هجرة الجفر )) في ركبه ويشترك معهم فيه ذوي فاهد من الشفعان وبعض من فروع قبيلة العصمه وأمير الهجره / مستور بن فهاد الشفيعي العصيمي البرقاوي العتيبي الهوازني
أصل هجرة الجفر
تأسست هجرة الجفر في ركبه على عد ين قديمه عد حمراني وعد للشفعان وكلهم من نسل فنيتخ وهذه العدين متوارثه من الاجداد وقد جددت في مطلع القرن الثاني عشر هجري على يد حمدان بن سفر المدهك شيخ خامس الحمارين في حينه
واطلق على الجفر اسم جفر العود نسبه الى / العود حمدان بن سفر المدهك وكان يلقب بالعود لكبر سنه ويطلق على عده جفر العود وهو للحمارين كافه
وجدد عد الشفعان في الجفر بن فاهد الشفيعي وهو شيخ خامس الشفعان
وبعد هذين العدين بعث عدود للحمارين في الجفر العود وهي
1ـ عد للحمادات من الحمارين
2ـ عد لذوي غويلي من الحمارين

وخامس الحمارين منتشرين في الطائف ومكه ولهم فيها أملاك

ومن منازل خامس الحمارين وهجرهم في نجد

مدينة الدوادمي والرياض ومراة وشقراء والقصيم والشعراء والشرقيه

ومن هجرهم ومنازلهم في نجد

1ـ الحزيميه / أميرها ـ نايف بن محمد النداح الحمراني
2ـ الملينيه / أميرها ـ شليويح بن حمدان الملين الحمراني
3ـ القنزعيه / أميرها ـ عبيد بن قنيفذ الحمراني
4ـ مشرفه / من فيها من الحمارين يراجعون الأمير / نايف النداح
5ـ شبيكان / تابعه لشيخ / ـ خالد بن محمد العقيلي
6ـ الشبيكيه / تابعه لشيخ / خالد بن محمد العقيلي
7ـ وادي سمجان
8ـ كويكبه
9ـ الشرفه وهي أرض مرتفعه تحب مرعاها الأبل وتقع غرب من هجرة عروى وهي تابعه لشيخ / خالد بن محمد العقيلي

هذه بعض من منازلهم وهجرهم في نجد والحجازوفروعهم وأرجو ان كان سقطت أي معلومه سهوا ان توضح في هذا الموضوع من قبل الاخوه الاعضاء

وسم خامس الحمارين

الوسم العام هو الحيه sوهو الوسم العام لقبيلة العصمه
والعصمه كانو كلهم ياسمون الحيه على (( خد المطيه )) بدون شاهد وكان هذا هو وسمهم العام وفي عام 1250هـ
بدا من يملكون إبلاً كثيره منهم بوضع شواهد وهم أول من وضع الشواهد وهم:

1ـ ابن برقا ـ من البراقين من الحمارين من العصمه وكان شاهده(( مطرق على شحمة الاذن ))

2ـ حمدان المدهك _ من ذوي حمران من الحمارين من العصمه وكان شاهده (( رقمه على شحمة الاذن))

3ـ ابن ناشر _ من الحمارين من العصمه (( وضع رقمتين ))

واستمرت هذه الشواهد الى مابعد عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله

ثم نهي عن وسم الوجه عموما

اما ابن برقا فمازال من عقبه من ياسمون الحيه على الخد وشاهدهم هو المطرق

اما عقب حمدان المدهك فأنزلو الحيه على الفخذ من يمين وبقية الرقمه هي شاهدهم الى يوما هذا

أاما ابن ناشر فقد انقرضة إبلهم الاوله ومنهم من لديه ابل في وقتنا الحاضر

هذه / الروايه نقلت لي عن احد احفاد
حمدان المدهك وهو
سلطان بن عبيد بن حمدان المدهك

ـ الحمارين ياسمون الحية مثل S( ومهم من يضعها على الخد ومهم يضعها على الرقبة ومنهم يضعها على الفخذمن يمين ماعدا التومان منهم وذوي رشود يضعونها على الفخذ من يسار)

المصدر: وسوم الابل في الجزيرة العربية ( حاضرو وبادية)
المولـف : مساعـد بـن فهـد بـن نـزال السعـدونـي

من فرسان الحمارين ومشاهيرهم في الماضي

الشيخ / مشيلح الكشي الحمراني / ومن أحفاده / الشيخ ـ حامد الكشي شيخ شمل الحمارين وأمير هجرة الأخاضر

الشيخ / ناشر بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران الاكبر الحمراني ( قائد معركة العصمه مع الاتراك )

الشيخ / نشاء بن ناشر الحمراني / مثل الحمارين في وثيقة الصلح مع القثمه

الشيخ / حسين بن سفر المدهك الحمراني / كان هو شيخ الحمارين قبل اخوه حمدان المدهك لانه أكبر منه سنا وعرف برجاحة العقل وتحليه بالصبر في الشدائد وله علاقه بالاشراف متينه وصاحب مربط الصويتيات

/ الشيخ / حمدان بن سفر المدهك الحمراني / شيخ شمل الحمارين ومثلهم في وثيقة الصلح وله علاقه بالاشراف حكام الحجاز وصاحب مربط خيل أصيل ومصدر هذا المربط صويتي من مرابط الاشراف

/ الشيخ / بريك بن جابر المدهك الحمراني / عالم بالنسب وراعي شداد ويغزي واستلم الشيخه بعد حمدان المدهك الى ان توفي رحمه الله وشارك في فتح تربه والحجاز ثم عاد الى نجد وقد شاخ وكبر سنه واتى غزو الجنوب وكان شيخا كبيرا وأرسل له / الامام عبدالعزيز خطاب مع مندوب من قبله يأمره فيه بإبلاغ العربان من حوله بالاسراع الى مشاركة الاخوان في فتح الجنوب فحث من حوله وأبلغهم بامر الامام واعتذر من المندوب لكبر سنه وأرسل بدلا عنه ابنه / سماح بن بريك المدهك الحمراني واستشهد في فتح الجنوب

/ عبيد بن حمدان المدهك الحمراني / هو أصغر عيال حمدان المدهك وكان له جاه في ربعه وعند القبائل الاخرى
مثل قبيلة بالحارث وقبيلة البقوم وكان يقدرونه ويحترمونه ولا يسلبونه ولا يسلبهم وعاش في بداية زمن الرخى والامن الذي اتي برحمة الله على يد / الملك عبد العزيز رحمه الله وهو السبب في تحول الشيخه من ذوي حمدان المدهك الى ذوي حسين المدهك بعد ان تنازل عنها لبن عمه بريك بن جابر المدهك الذي عاصر الامام الموحد / عبدالعزيز رحمه الله وكان من ضمن الاخوان معه

دعيج الوريكي الحمراني / عرف بالشجاعه والفروسيه وله قصص لا تحضرني ارجو من الاخوان تزويدنا بها

/ شديد الحثري الحمراني / فارس ومن أمهر رماة نجد وقصصه كثيره ومنها / قتله للفارس ـ مطلق بن شوفان
والفارس ـ محمد بن جبرين وقتله السبعه من الصعران من مطير وهذه قصيدته:

قال العصيمـي بـادي ٍ راس قنـه
في قنة ٍ عـد يـت عالـي رقيبهـا
ماحولي الا هامـل الصيـد والخـلا
وشهب الذياب اللي تعـاوا قنيبهـا
ابني بيوت ٍ كنهـا ذايـب العسـل
او در عرب ٍ من محالـي حليبهـا
يـاالله يالمطلـوب ياقأيـد الرجـا
ياخالق الامـه و مبـدي نصيبهـا
يامقسـم ارزاق المخاليـق كلـهـا
ياموجـد الا نفـس ويامعتنيبـهـا
ياقاهـر الطاغـي وياقامـع الخنـا
ونفس ٍ تعثوا بك عليـك تعذيبهـا
يارب توحي جابتي عنـد حاجتـي
ياخلـق ٍ روح البنـادم حسيبـهـا
ارجيك يوم انـك براجيـك تعتنـي
وعين ٍ ترجـاك الرجـا ماتخيبهـا
تطرح لنا غيث صدوق بـه الحيـا
يسقي ديارا بالقسـا نلتـوي بهـا
وانك تعاونـا علـي مايـل الدهـر
وتكسي مدايرنا بخضـرة عشيبهـا
ماني بخبل ٍ نومته حـزة الضحـي
ولا من الرخوم اللي شينهافي قريبها
من الاآآد عاصم كل ما جـا دعيـه
تذيـل الحجـه وتفلـج طليبـهـا
وان جاعليهم من خصيـم ٍ حرابـه
ربعـي مضـراة ٍ بلطمـة حريبهـا
تفدع شيوخ القوم في حومة الوغي
بمسلب ٍ تشلـح ترايـب صويبهـا
مسلـب ٍ كـن الـزوارق ارقابهـا
من الصيد حناها وعـدل خشيبهـا
للضيق ومبادي الـردى متعبينهـا
صنعـة افرنجـي ٍ قـوي لهيبهـا
نرعى بهن مـن سنيـن العشأيـب
في ديـرة ٍ قفـر خـلا ماوطيبهـا
ونركب بهنه فوق عو ص النجايب
هجن و جيـاد زرع قلبـي جنيبهـا
يوم ولد الـلا ش تـرك وجوبهـن
والقالـه الدنيـا لديـن رضيبـهـا
اللا ش دايـم نقمـةٍ لا بـن عمـه
لـو كـان مالـه حجـة ٍ يدعيبهـا
جونا كما ثعل البـرد مـن مخيلتـه
قدام عين الشمس تـدرك مغيبهـا
من فوق جرد ٍ كن أضاحي نحورهن
فقوح الا دام اليـا تقافـى هريبهـا
وقمنا عليهم قومـةٍ تعجـب النظـر
والقرم باسم اخته عدا يعتزي بهـا
نشهر عزاوينـا ونطلـق مهارنـا
ونطلق اللي طامح ٍ مـن خطيبهـا
كم من عيطموس من جراير فعولنـا
غبة نهار الكـون تبكـي حبيبهـا
ذبحي من الصعران تسـع ببندقـي
بالمارتين اللي سريـع ٍ نـد يبهـا
وخمسة عشر جيش وعليه الاهلـه
وباقـي عدايدهـا لمـن يستنيبهـا
والله بالولا الليـل عنهـم حدانـي
ماخلي اللـي راكـب فـي نجيبهـا
من يوم ثار الملح ما اتب ولا زمى
هذيـك نعطبهـا وهـذي نعيبـهـا
ياذيب ياللي فـي خشـوم ذهلانـي
فالرايغه واعلى عـلاوي شعيبهـا
اقنب لذيـب ٍ يـم خشـم الزبـاره
وعيد علي هجنن ونشر عصيبهـا
تشبـع جعيـرات وتشبـع حنـادي
وعلي العشا تدعي المكاحيل ذيبهـا
وهذي علوم الصدق ياجاهلـن بهـا
ولاني قأيـل سالفـة مـادري بهـا
و ختامها مني صلاة علـي النبـي
عد النجوم وعد من يهتـدي بهـا
الفارس الشاعر / شديد الحثري الحمراني

اخو شرعاء / شارع المدهك الحمراني ـ الذي قتل / الشيخ ـ الجذيه من شيوخ علوى من مطير وقتل خمسه معه
وقتل في نفس المعركه وهو لم يتجاوز عمره الرابعة عشر سنه رحمه الله وقيل فيها هذه البيتين

ياذيب ياللي وراء الضلعا ن = اقنب وانا ادلك الشبعه
عان العشاء خمسة المطران = وعقيدهم بيمن التلعه
/

الفارس / نوار بن عقيل الحمراني / فارس من فرسان الحمارين ويلقب راعي الحرشاء وهو الذي قتل شيخ / شمل الشدادين بن مهرس دون إبله وهذه قصتة

أقول وبالله التوفيق :

هذه احد الغزوات التي شنها الشيخ بن مهرس على قبيلة العصمه وكانت فيها نهايته على يد الفارس / نوار بن عقيل الحمراني من قبيلة العصمه

الموضوع / منقول ( بتصرف )
للكاتب / بن دخيل الله وهو احد احفاد
الفارس / نوار بن عقيل الحمراني
الملقب براع الحرشا

يقول بن دخيل الله

راع الحرشاء
هو نوار بن عقيل بن ونسان الحمراني العصيمي وهو جدي لامي
وهذه هي القصه
غزى الشدادين من بالحارث بقيادة الشيخ بن مهرس على ابل نوار بن عقيل عندما رحل

العصمه لعاليه نجد وللخبت لطلب الربيع وبقي نوار واخوه مقبول وصبيهم سالم القرشي

فكان بني الحارث يرسلون من ربعهم الحنشل من يجيهم بالاخبار عن ديار عتيبه

المجاوره لهم ومن بقي فيها من اهل الابل فكان من بني الحارث من شافوا الابل فرجعوا

الى ابن مهرس شيخ الشدادين وبشروه فقالو ابشر بالابل الحمر الي عليها الحيه وشاهدها

المغزل من يمين وكان عند بني الحارث عصمه تربطهم بهم عنوه ومجاورين لبني

الحارث وهم معيوض بن معيض النبعاني وحمود بن عايض النبعاني الملقب ابو رقبه

فقالوا لبن مهرس هذي اباعر ربعنا وحنا وانتم بيننا جيره ولزمه فما كان من بن مهرس

الا ان قال نبى نجيب اباعر امهات زويزي يتحلبنها الحارثيات ويقصد بامهات زويزي

العصيميات وهذا لبس خاص بنساء العصمه كان يوضع على البرقع في ذلك الزمان وقال

حمود ابو رقبه الابل عندها اخو نوير راع الحرشاء فقام غضبان فأصر على الرحيل

ولكن جاره الحارثي وعانيه طلب منهم عدم المغادره وفي الصباح الباكر تجهز بن مهرس

ومن معه من بني الحارث للغزو ومروا من امام جيرانهم العصمه فقام معيوض النبعاني

الملقب درمان فاعترض لهم فاعطاهم اللبن فقال لهم الاد عاصم في نحوركم وحنا في

ظهوركم وفالكم العبرود والنهار المقرود فذهب بن مهرس ومن معه لديار العصمه فوجدوا

الابل في منطقه الجرد فحصل عندها معركة ضاريه وكان الوقت بين الظهر والعصر

واشتد القتال بينهم وبين نوار واخوه مقبول وصبيهم سالم القرشي وبعد ان حميت المعركه

اكذبت بندق مقبول يقال انها اردفت برصاصه فاصبح يصيح الى الابل بصوته وهي

تتكاسر نحو الصوت ونوار طلب من القرشي ان يلحق بالعصمه على الذلول ويخبرهم

ويسعفه بالرصاص خوفا من نفاذ الرصاص الموجود معه وهو يبرى بالفرسان ويرميهم

ولما وصلو لموقع اسمه الحرج بجوار جبل "َََََعن" تقريبا على حدود ديار بني الحارث

اراد الله ان يعترض نوار للشيخ بن مهرس ويصوب عليه ويقتله فانكسر القوم فصاح

لابله الحرش فتكاسرت الابل ورجعت فلما التفت وجد سالم القرشي خلفا منه فقال يا سالم

وين الفزوع والرصاص فقال ياعم الرجال طاح والفرس راحت والابل عودت وانا

طالبك بندقه اي بندق بن مهرس فقال نوار اخذ البندق وعطني الحزام والرصاص فرجع

بني الحارث مهزومين فلما جاء اليوم الثاني قام العصمه المجاورين لهم وشبوا النار ليلا

وهم في جيرة الحجاريه من الشدادين حسب السلوم والعوايد فحدوا بحداة وهم رجلين فقط وابناؤهم ثلاثه يقوللون فيها

الحارثي غزى وجا مكسور
فيده ذبح شيخه وعزيناه
الحرش ترعى بالسهل والقور
في ضل من فعله يردعداه

وهذه هي قصة مقتل / الشيخ بن مهرس شيخ شمل بلحارث وهي قصه
تدل على شجاعة قبيلة العصمه وحموتهم وتكاتفهم من قديم الزمان ومحبتهم لبعضهم وافتخارهم بالشجاع منهم والكريم وحداة حمود ومعيوض تدل على ذلك وهم في ديار القوم

الفارس /محسن بن جسار بن ناشر الحمراني / / فارس من فرسان الحمارين عرف بالشجاعه والاقدام وله صولات مع ربعه مشرفه
الفارس/ ماطر بن شرفان الحمراني / فارس من فرسان الحمارين عرف بالشجاعه والاقدام وهو قاتل الفارس / ذياب الذويبي
/الفارس / مبارك بن سمران بن شرفان الحمراني / فارس من فرسان الحمارين عرف بالشجاعه والاقدام وهو قاتل ـ الفارس جري بن هملان

/ الفارس / محيمد بن حمدان المدهك الحمراني / فارس من فرسان المداهك وله قصة قلعة حصان الخنفري القحطاني وكان معه شعيل المدهك وكانو على عد الدويش بكسر الياء وهي عد تقع في الجنوب وأغر عليهم قوم من الخنافره من قحطان يريدون الأبل وهي معطنه على العد بعد صلاة العصر فرمى الفارس / محيميد المدهك عقيد القوم من الخنافره من قحطان واصابت الطلقه حصانه وسقط عنه فرجعو عليه ربعه وحملوه معهم وانهزمو وقيل فيها هذه البيتين

الخنفري قلعة حصانه = تسوى ثمانين مصروره
على الدويش قلعه شعيل = وربط عنانه بناعوره

/ الفارس / حمد بن حمدان المدهك الحمراني / من فرسان المداهك وله هو واخوه محيميد قصة ذلول البقمي والثأر له من الذين سلبوه ذلوله وهو معلق العاني مع الحمارين

/الفارس / هليل بن حمدان المدهك الحمراني / فارس وله قصة كسرة عرار بن عبود وكانو اخوته محيميد وحمد معه وملخصها أغار عرار بن عبود على إبل المدهك يريد سلبها ولم يستطيع وانكسر وقيل فيها هذه الابيات
وكان يلقب الفارس / هليل المدهك براعي الشعثى

الشعث حامينها ياعرار = من عصر ابو زيد وذيابي
عود على هرثم الهدار = لا تطمع بعلط الارقابي

بريك بن وجنان الحمراني / فارس وشجاع وكان حاضر مع شديد الحثري يوم ذبحة الصعران من مطير

/الفارس / بركي المساحير المدهك الحمراني / فارس عرف بالشجاعه ومثل ذوي حمران وحضر عنهم في صلحهم مع البقوم

الفارس /نافل بن مبارك المساحير المدهك من ذوي حمران الحمراني.. الملقب بذيب الغدرا..

الفارس /ماطر بن رشود من ذوي حمران الحمراني ..وكان عنده فرس حمرا .. وكان في المعركة يقول اذكروها عند ابن رشود عندما يطرح الفرسان ببندقه..

الفارس / دومان الغويلي الحمراني / فارس عرف بالشجاعه والاقدام ولقب بدومان لانه يشرب من دماء رؤس أخصامه بعد قتلهم وكان الراس يسمى عند بعض البدو بالدومه

/ وصيوص بن ضفنان الحمراني / له جاه وكانت عنده فرقة الضفانين وهم الدعوس والمكالبه بعد موت حمدان المدهك لان الضفانين استقلو بعد موت حمدان المدهك ورفض ابنه عبيد بن حمدان المدهك الشيخه ولم يتبعو الشيخ / بريك بن جابر المدهك

/ نويشي النداح الحمراني / فارس وله صبحا يقال انها شلفا وكان كثير المغازي وهو صاحب المقوله المشهوره
(( والله لضرب بصبحا دام حمدان حي )) ويقصد حمدان المدهك وسبب هذا القول هو كثرة مشاجراته التي كان يعتمد على الله في الخلاص منها ثم على بن عمه / الشيخ حمدان المدهك

/الفارس / عواض النداح الحمراني / فارس وشاعر ومن بيت شعر حيث أغلب النداديح شعراء وله صولات مع ربعه مشرفه
/ عواض بن مضحي الحمراني / راعي شداد وله غزوات وكان اخرها سلبه لابل احد السبعان قبيل توحيد المملكه

/ حمدان الملين الحمراني / عرف بالشجاعه والحلم وحس الاخلاق وهو ابو الشيخ / شليويح الملين / أمير هجرة الملينيه

/ دغيسان بن حماد الحمراني رجل حكيم وشجاع وله مواقف مشرفه مع ربعه ومازال من عقبه منهم على شاكلته رحمه الله

/ عيد الشنان الحمراني / رجل عرف بالحكمه والتدين وقدموه بعض ذوي حمران لكي يصبح أميرا عليهم ولكن القدر لم يسعفه وتوفي قبل تحقيق هدفه

/ بركي بن حماده الحمراني / رجل عرف بالشجاعه ورجاحة العقل والثراء وله مواقف مشرفه مع ربعه

/ حمود الصهد الحمراني / من فرسان الحمارين وله مواقف مشرفه لا تحضرني ارجو من العارفين بها تزويدنا بها ولهم جزيل الشكر

/ حمود ( الملقب الحمر) بن حمران الاصغر الحمراني / فارس وشجاع وله مواقف مشرفه وهو جد /
الملاينه والمداهك والمداريه والدعوس والعروم والنداديح والمكالبه والحماميد وسوف يفردله موضوع خاص

/ حمدان الكشي الحمراني / عرف بالشجاعه وله مواقف مشرفه مع ربعه

/ راعي مزبوره / ضيف الله الحمراني / عرف بالكرم بين قبيلة عتيبه ولم يشاركه في هذا اللقب الا اخو هملا الفارس الكريم هذال بن فهيد رحمهم الله جميعا

/ بن عصار الحمراني / معلوماتي عنه شحيحه ولكنه فارس شجاع مشهور وقد اثناء على شجاعته الشيخ بن ربيعان رحمه الله هو وبالود بن مناخر الحمراني ودعيج الوريكي الحمراني وشديد الحثري الحمراني و قصة ثنائه مشهوره لدى قبيلة العصمه ولا داعي لذكرها

هذا ماقدرة عليه وأغلبه منقول من عدة مواضيع قمت بجمعها يعني قص ولصق وارجو من الاخوان اثراء الموضوع وخاصة الحمارين لاني اعلم ان هذه جزئيه بسيطه عن هذا الخامس فلا تبخلو علينا بما لديكم

وسم إبل العروم من ذوي حمران الحية على الفخذ والشاهد المغزل
ولقب العروم اطلق على الشيخ / سليمان بن سالم بن مزبن بن محيسن بن حمود بن حمران وواحدهم يطلق عليه (العريم).
من بطولات سليمان العريم في وقته أنه كان عازب عند ابله هو وأبناءه راشد وهذال وكان جنبه ابل للوركان ماعندها الا العبد راعيها وأغاروا عليها الحرث وصاح الصايح ... وركب سليمان العريم وابناءه راشد وهذال على (ريمات) من حراير جيشهم الاصيله
ولحقوا الحرث وتبادلوا اطلاق النار وقتلوا من الحرث ثلاثه فريس وردوا ابل الوريكي .. وقتلوا الحرث في تلك المعركه الشيخ / سليمان العريم
ومن العروم الشيخ / راشد بن سليمان العريم الذي كان له اليد الطولا مع والده واخيه في استرجاع ابل الوريكي من الحرث .. وهو أحد الرمات المعروفين في عصره ومشهود له بالكرم والشجاعه وهو أيضاً الذي استجار به البقمي وقام الشيخ راشد بإجارته
ومن العروم أيضا الشيخ محمد بن راشد بن سليمان بن سالم بن مزبن بن محيسن بن حمود بن حمران

وهو شاعر وكريم وشجيع وله عدة مغازي على الحرث ومن إحدى غزواته على الحرث هو وأبناء عمه الحمارين ... أصيب أحد الحمارين في المعركة وتم أسره من القوم وقام ينخى ربعه ورجع له محمد بن راشد العريم وأركبه على ذلوله وفكه من الاسر ... وبعد وصولهم الى ديارهم مرضت الذلول وقال هذه الابيات في تلك المعركه وهي :

رب سلم ذلولي ياكريم السبالي ...... رب سلم ذلولي ياجزيل العطيه
تلحق اللي قعد خلف البكار المتالي ... يوم كنا على بنيوس فالحارثية
والقصيده اطول من ذلك
هذه المعلومات رواها لي احد احفاد راشد بن سليمان العريم

وهو الشيخ الشاعر / عمر بن عوض بن راشد بن سليمان العريم يبلغ من العمر خمسه وتسعين عام ... وهو مشهور بالكرم والشجاعه والشعر ... وقد قال قصيده يتباها فيها بفعل الكرم
جارنا نعطيه من مد الله النا .... من على اولنا القصير يحشمونه

وهو كان في الجهاد وقام شخص من الشرطه وقال قصيده سب في أهل الجهاد يقول فيها الشرطي

سلاحهم طايح ولاله معدات ..... وان جاه بياع الحلاوه سرابه

فرد عمر بن عوض بن راشد بن سليمان العريم
بقصيده طويله يقول فيها
...................
يالعسكري تمشي على خمس ملات ..... ملات والله ما مشتها الصحابه
خاتمك في يسراك مثل الخوندات ..... اللي تجي لصحيبها في الخرابه
ومديركم لو علقوا فيه نجمات .... تراه يجفل من خرافش ثيابه

معركة العصمه والاتراك

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصة حرب العصمه والقثمه وحرب العصمه مع القوات التركيه وأحلافها
نشب هذا النزاع بين العصمه وابناء عمومتهم القثمه بسب بئر ماء تقع في وادي لوان بالقرب من آبار الجفر المشهوره بعذوبة مائها ,, والقصه كان احد القثمه نازل مع خواله العصمه وخاله هو ذويخ ابن خضر الشفيعي وسمحوا له بحفر بئر قصيرة العمق (حسو)
لغرض السقيا وقد قام القثامي بجمع القثمه حول هذه البئر مما تسبب في نشوب الفتنه بين الطرفين واشتراك الاشراف مع القثمه بإرسالهم عسكر الترك لمحاولت اخضاع قبيلة العصمه وبدت
بقتل تسعة رجال من القثمه في اليوم الأول على يد ذوي حمران الثاني وناشر بن حمود وكلهم من ذوي حمود من الحمارين وستنجد القثمه بربعهم الذين يسكنون بمنطقة مايسمى الآن(السيل الصغير والحويه والشعوف) وقد اتوا وهم ينشدون

داري بعيد ومنزلي يم الشعـوف=واليـوم جينـا بيرنـا مادونهـا
لو لم له ناشرمن المشرق اولوف=حلفـت ياعصـام مـا تردونهـا

فرد الشيخ / ناشر بن حمود بن مرزوق بن حيمر بن حمران الحمراني
ردا على قوات التحالف :
لا تحسب اني في بطايه توانيت=اسوق سلفاناً من البعد يمشـن

وكانو ذوي حمود / وهم ذوي حمران الثاني والنواشر يربعون في نجد بحلالهم وفرسانهم وقد أتاهم الشيخ ناشر وأخبرهم بالخبر وعادو الى مرسى الجدود الاوايل ومن معهم من العصمه لاحماية ديارهم وأرضهم من قوات التحالف الشريفيه

وقد استمرت هذه الحرب الربع سنوات وكان من أشهر ايامها يوم ( الجفر) ويوم (سمير) بالتصغير ويوم(السرايا)

يوم الجفر

كانت نتيجة هذه المعركه هزيمة الاتراك ومن معهم ورحيلهم لديارهم ولم يوخذ منهم كسب لأن معهم عناب والعتيبي مايسلب العتيبي

يوم سمير

يقول احد العصمه في يوم اسمير,

انا هاضني ملحٍ على اسفل سمير يقـود=على الجيش والضفران تركض ف اوايله
ولا ياجموعٍ جا يقودك عمـر وحمـود=على راس عوده واذهـب الله حمايلـه
قضينا بتسعه ف النباعين يـا مسعـود=قضينـا بــدرجٍ محكمـاتـاً فتايـلـه

ويقول شاعر اخر من العصمه في يوم السرايا

يا نهاراً جرى بين العبل والسرا يا=والعوالي تقوده والعوالـي تقـوده
كن برداه وبل مروحـات العشايـا=والقبايل شهوده والقبايل شهـوده

هو امتداد لهذا النزاع فقد امر الشريف حاكم الحجاز شيوخ القثمه وشيوخ العصمه بالحضور لديه فحضروا شيوخ القثمه ورفضوا شيوخ العصمه الحضور مما حدا بالشريف لأرسال القوات التركيه لمحاربتهم وقد استمرت الحرب مع الترك مدة ثلاث سنوات

يقال ان( زيد المسنحاني) وهو من العمريه قتل من الترك في هذه الحرب 100جندي
كما يقال ان ذويخ الشفيعي قتل في يوم واحد25جندي

وقد انتهت الحرب مع الترك بهزيمة الترك هزيمه ساحقه بقرب جبل سمي فيما بعد(ابوشحم)
لكثرة ما سقط حوله من جثث الأتراك

يقول محمد بن دخيل الله العصيمي

يوم الحنيكـه بينـات افعالنـا=يوم السرايا والفهود اتقودهـا
يوم العساكر جاتنـا غاراتهـا=مع البوش بسيوفها وفرودهـا
صارت مقاسم عزوتي ما بينهم=وخذوا خيول الترك مع اشنودها

ويقول محمد بن هاجد الشفيعي

حمينا حدود الوادي اللي قراحٍ ماه=بحمر المشوك والشياطين مخزيه

وقد انتهى النزاع مع الاتراك ومن معهم بعد تدخل الثبته بني سعد بين الطرفين وردموا البئر التي سببت النزاع بين ابناء العمومه وقد ردموها وهم ينشدون

موتي موتي يا مثبوره=كم بكيتي من غندوره

ثم تم التوقيع على وثيقتين لالصلح انهت النزاع الى الأبد :الذي نشب بين قبيلة العصمه (والقثمه والاتراك والشريف) بحضور شيوخ خوامس العصمه والقثمه : وانتسبو في هذا الصلح الى الجد الاعلى :
جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

انتهى : من تحرير الموضوع في شهر 11 سنة 1428 للهجره

منقول

ابن دسمان

02-Dec-2007, 07:59 PM

بيض الله وجهك وما قصرت

عامر بن جشم الهوازني

06-Dec-2007, 11:15 AM

هذا التفصيل لا يكفي
اخي

الاخ / سهم الليل
طلبت تفصيل ولم توضح ولي وهذه المداخله مني على الموضوع

قبائل برقا عيال منصور وشمله والثبته والروسان

هم:
1ـ العصمه / سلالة / عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور وهم :
بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
2ـ القثمه / سلالة / قثام بن ( هناك جد للقثمه وهو ابن لمنصور غير مشهور ) بن منصوروهم :
بطن/ من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
3ـ الدعاجين / سلالة / دعيج بن مفلح بن منصوروهم :
بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
4 ـ الشيابين / سلالة / شيبان و يعد من عيال منصوروهم :
بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
5ـ الدغالبه / سلالة / دغيليب ويعد من عيال منصوروهم :
بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
6ـ شمله / سلالة / شملان (شمله) بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن مطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب بن كعب بن شباب بن منصور
وتعد شمله بطن : من عيال منصور من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن
وشمله هم : النفعه والمقطه والطفحه

7ـ الروسان / يعد بطن من عيال منصور من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

8ـ الثبته أهل السيل / تعد بطن من عيال منصور من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

وتعد قبائل برقا / من بني سعد بن بكر بن هوازن

تقبل تحياتي

محب الهيلا

06-Dec-2007, 05:15 PM

مشكور وماقصرت

عامر بن جشم الهوازني

15-Dec-2007, 06:59 PM

هذا التفصيل لا يكفي
اخي

تفضل يا سهم الليل

قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن

1ـ بنو / سعد بن بكر بن هوازن ( الثبتة )

الثبته : وهم من مباني قبيلة عتبه ( عتيبه ) من هوازن
ومن مشائخهم : أبو عتابه / الشيخ بن هليل الثبيتي السعدي الهوازني رحمه الله وفي بيت ذوي هليل مشيخة بني سعد بن أبي ذؤيب السعدي الهوازني
والشيخ النسابه / بن دخين رحمه الله الثبيتي السعدي الهوازني ولديه مشجرات قبيلة عتبه ( عتيبه ) الهوازنيه
وهم / من بني ـ سعد بن أبي ذؤيب ، وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيسا بن عيلان.

شرف الرضاعه

منهم حليمه السعديه مرضعة الرسول(صلى الله عليه وسلم) وتنسب حليمه الى سعدبن أبي ذويب وهو جد قبيلة الذويبات الموجوده حالياً,,ومنازل الثبته بني سعد بن أبني ذؤيب السعدي الهوازني جنوب الطائف ويوجد قسم كبير منهم في منطقة السيل الكبير(قرن المنازل) حيث هاجروا بحث عن الكلا,في عصر الدوله العثمانيه
-----------------------------------------------------------------------

مشائخ قبيلة عتبه ( عتيبه ) الهوازنيه

منهم : مشائخ شمل الروقه ـ الرباعين من ذوي ثبيت من الثبته من بني سعد بن أبي ذؤيب من بني سعد بن بكر بن هوازن

منهم : الحمده مشائخ شمل برقا من الكرزه من الثبته من بني سعد بن أبي ذؤيب من بني سعد بن بكر بن هوازن

2ـ بنو / جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

1ـ برقا : وهم عيال منصور الأبرق جد برقا الجشمي الهوازني وهم :
بطن / من بني عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

2ـ الروقه / بطن من بني غزيه بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

3ـ بنو / هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن

4ـ بنو سعد بن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

شمله وهم : من بني سعد بن حجاج العربي النسب الشافعي المذهب
وهم :
1ـ المقطه
2ـ النفعه
3ـ الطفحه

هذا والله أعلم

الصل

15-Dec-2007, 11:39 PM

شجرة قبيلة عتيبه ( حسب المؤروث ) الهوازني

بسم الله الرحمن الرحيم

الثبته اللصه والصريرات :

أبناء ثابت بن سعد بن أبي ذؤيب

1ـ مروح بن ثابت بن( سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان
2ـ ناجم بن ثابت بن( سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

3ـ قسور بن ثابت بن( سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

أبناء / سالم بن صرير بن ثابت
1ـ روق بن سالم بن صرير بن ثابت بن سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

2ـ عيسي بن سالم بن صرير بن ثابت بن سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

3ـ ذبيان بن سالم بن صرير بن ثابت بن) سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

أبناء / حجاج بن صرير بن ثابت

1ـ شهيب بن حجاج بن صرير بن ثابت بن) سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

2ـ مزحم بن حجاج بن صرير بن ثابت بن) سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

أبناء / عامر بن صرير بن ثابت

1ـ منصور الأبرق ( جد برقا ) بن عامر بن صرير بن ثابت بن( سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

الشملا النفعه والمقطه والطفحه :

(1ـ النفعه )زياد وفليت ومفرج وزايد أبناء صـرار بن صالح بن نـافـع بن نـفـاع بن رايـق بن فـلاح بن بن شـمـلان بـن زيـاد بـن عـلـي بـن كـتـيـم بـن كـعـب بـن بـطـيـان بـن سـعـد بـن حـجـاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

(2النفعه ) مسعود ونخيش وربيع وبساس ومحيا وعيال أبناء مـجـنـون بن صـالح بن نـافـع بن نـفـاع بن رايـق بن فـلاح بن بن شـمـلان بـن زيـاد بـن عـلـي بـن كـتـيـم بـن كـعـب بـن بـطـيـان بـن سـعـد بـن حـجـاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

(3الطفحة ) أبناء عـلـي بن طـويـفـح بن نـفـاع بن رايــق بـن زيـاد بـن عـلـي بـن كـتـيـم بـن كـعـب بـن بـطـيـان بـن سـعـد بـن حـجـاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

4ـ المزاريع أبناء مـزروع بن عـلـي بن طـويـفـح بن نـفـاع بن رايـق بن فـلاح بن بن شـمـلان بـن زيـاد بـن عـلـي بـن كـتـيـم بـن كـعـب بـن بـطـيـان بـن سـعـد بـن حـجـاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

5ـ ذوي بركوت أبناء بـركـوت بن عـلـي بن طـويـفـح بن نـفـاع بن رايـق بن فـلاح بن بن شـمـلان بـن زيـاد بـن عـلـي بـن كـتـيـم بـن كـعـب بـن بـطـيـان بـن سـعـد بـن حـجـاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

6ـ (المقطه ) أبناء بـصـيـص بن مـقـيـط بن رايـق بن فـلاح بن شـمـلان بـن زيـاد بـن عـلـي بـن كـتـيـم بـن كـعـب بـن بـطـيـان بـن سـعـد بـن حـجـاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بـن كــعــب بـن هـــوازم بـن صـــالح بـن شــبـاب العربي النسب الشافعي المذهب ( كما أثبت ذلك / الاستاذ ـ تركي القداح حفظه الله )

هذه شجرة قبيلة عتيبه حسب ماتوارثناه من الأجداد

وقد خرج علينا الباحث / بن شرفان والباحث تركي القداح بؤثائق يضرب بعضها بعضا بن شرفان لديه وثائق يزعم أنها تثبت جشمية عيال منصور وعليه أثباتها للجميع

كذلك الباحث / تركي القداح يقول عتيبه من كنانه عليه أثبات ذلك للجميع

أما نحن فهذه شجرتنا التي توارثناه جيلا بعد جيل ولسنا بحاجه لثباتها لحد من الناس وقد ذهبنا في كل الاتجاهات وراء هذين الباحثين مره قلنا بالجشميه ومره قنا بالكنانيه ولاكن في النهايه لا يصح الا الصحيح

فقد أخرج لنا بن شرفان وثائق يقول أنها تثبت جشمية قبيلة العصمه وعيال منصور وتنسبهم الى / الجد عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

ونحن نقول أن نسب عيال منصور حسب المؤروث ومشجرات قبيلة عتيبه

هذا الذي أوردناه في الشجره الا اذا أثبت بن شرفان غير ذلك وأثبت تركي القداح غير ذلك

هذا والله أعلم

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

منقول

بارك الله فيك ياعامر فعلا لا يصح الا الصحيح

والنووي لم يزد وراء عامر الهوازني شي وبنينا اجتهاداتنا على أثر وثائق بن شرفان ولالكن لا يصح الا الصحيح

تقبل تحياتي

النووي

16-Dec-2007, 05:13 PM

بيظ الله وجهك يالنووي على ايراد هذا التسلسل

نسب قبيلة العصمه حسب المؤروث

ابناء / عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق ( جد برقا ) بن عامر بن صرير بن ثابت بن( سعد بن أبي ذؤيب ،جد بني سعد ) وأبو ذؤيب هو: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان

تحياتي لك والله يوفقك دنيا وأخره

مشكور ياعامر

نسب قبيلة العصمه حسب المؤروث اللي في روس ألاد عاصم وفي وثائقهم هو:

ابناء / عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق ( جد برقا ) بن عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

غير هذا الكلام ياعامر بن جشم مرفوض رفضا كلي

تقبل تحياتي

عامر بن جشم الهوازني

17-Dec-2007, 08:46 AM

مشكور ياعامر

نسب قبيلة العصمه حسب المؤروث اللي في روس ألاد عاصم وفي وثائقهم هو:

ابناء / عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور الأبرق ( جد برقا ) بن عامر بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن

غير هذا الكلام ياعامر بن جشم مرفوض رفضا كلي

تقبل تحياتي

الأخ / النووي

بارك الله فيك والحقيقه انا لم انكر هذا النسب ولكن اوردة الموروث ولكن تعلم لا اجتهاد مع النص والوثائق

تقبل تحياتي