واخيرا استجابت صحيفة الوطن .. ولكن !!

[ابوناصر المقاطي]

في عدد اليوم من صحيفة الوطن الاثنين 25/10 تم نشر ردي على مقال الموسى ( زحف القبيلة مع تحالف البعارين )

غير انه تم حذف بعض الجمل من ردي عليه

وهذا هو الرابط

http://www.alwatan.com.sa/news/ad2.asp?issueno=2593&id=1290


ردا على علي الموسى

مزايين عتيبة خير نموذج لدور القبيلة في الحفاظ على الوحدة الوطنية
ساءني مقال علي سعد الموسى بعنوان "زحف القبيلة مع تحالف البعارين" في "الوطن" الأربعاء 20 شوال 1428 الموافق 31 أكتوبر 2007 العدد 2588، ومصدر السوء هو المنهج الإقصائي للآخر ومصادرة الوطن من المواطن. وكلنا نعرف أن هذا النهج الفكري حاربته الدولة على كافة الأصعدة وعلى أعلى المستويات وليس الحوار الوطني الذي تبناه ورعاه خادم الحرمين الشريفين إلا لمحاربة النهج الإقصائي.
لذا أقول للموسى إن هذا خطأ لا يغتفر لكونك إعلامياً أولا ثم لكونك متابعاً للمزايين على حد قولك. أما لكونك إعلامياً: فواجب مهنتك يحتم عليك خصوصا وأنت كاتب في صحيفة وطنية أن تكون مستحضرا دورك وأنت تخاطب أطياف مجتمعك، الدور الذي من المفترض أن يعزز لحمة الوطن بالكلمة الصادقة والنقد البناء وتعزيز الروح الوطنية. فهل راعيت هذا الواجب المهني؟
الجواب سيكون من مقالك:
- عنونت المقال بـ "زحف القبيلة مع تحالف البعارين" فهل هذا الاستهزاء الصريح نقد بناء؟
- قولك "أشعر بالقشعريرة، ومازلت كلما رأيت هذه التفرقة القبلية تنهش جسدنا المتحد" هذا الشعور ناتج عن عدم اعترافك بالقبيلة وكونها لبنة من لبنات المجتمع وطيفاً مهماً من أطيافه، ثم إن القبيلة لا تنهش وحدتنا بتجمع أفرادها بمهرجان لمزايين إبلهم خصوصا ومهرجانهم تحت الشمس وفي كنف الدولة وليس في الخفاء، ثم لو أن هناك تفرقة قبلية لجاز لك القول بأنها عنصرية قبيلة ولكن هذا المهرجان حضرته أغلب قبائل المملكة وهذا دليل على أن المهرجان يعزز الوحدة الوطنية ولم يكن تجمعا عنصريا ينبذ الآخر ولا يعترف إلا بهويته الضيقة.
- تقول "يؤسفني أن هذه المهرجانات تحولت إلى تظاهرة إعلامية وإلى مجالس سمر منقولة على الهواء ولكم أن تحللوا ما يحدث في هذه المجالس من إسباغ الثوب الوطني على حدث عرقي متعنصر". لا خلاف على أن هذا العصر الذي نعيشه هو عصر إعلام باقتدار وأن القنوات الفضائية بكثرتها المهولة وتباينها قد غطت ببثها ليس فقط الرقعة الجغرافية المترامية الأطراف بل غطت أيضا الأحداث والنشاطات الاجتماعية والسياسية والثقافية والصحية..إلخ. ولكن المؤسف حقا هو عدم إدراكك لعصرك خصوصا، ألم تر التغطية المباشرة لمهرجانات وفعاليات مقاربة لمستوى مهرجان المزايين كمهرجانات الصيف والمهرجانات الغنائية؟
فحين تقوم القبيلة بواجبها نحو أفرادها بتعزيز الولاء لحكامنا وتعزيز الروح الوطنية بقلوبنا نقول هذا دور سلبي ومتعنصر! أي فهم هذا؟
إن واجب كل طيف من أطياف المجتمع تعزيز الولاء للقادة وروح الوطنية في قلب كل فرد من أفراد الطيف أيا كان ذلك الطيف.. فمن منا يحق له الأسف؟

- ثم تقول "وفي كل محفل للبعارين، ألف شاب ترقص بهم الصحراء في منتصف المساء دون أن يسأل أحد: ألا يذهب المحتشدون في الخيام إلى مدرسة أو جامعة أو وظيفة أو مكتب؟" سؤال بني على أن المجتمعين (عاطلون) والجواب أن الشباب الذين ترقص بهم الصحراء إن كانوا طلابا فهم من سكان المنطقة، أما الموظفون فمن حقهم نظاميا أن يحصلوا على إجازة عرضية أو سنوية في الوقت الذي يريدونه بعد موافقة مراجعهم.
- ثم تأتي بالسؤال الحقيقي "السؤال الحقيقي يدور حول مجالس السمر وما يدور فيها من تحريف للنظرة الضيقة لتصبح عملاً وطنيا" الجواب على السؤال: من حق كل لبنة من لبنات المجتمع أن تجعل في أدنى نشاطاتها عملا وطنيا.. كيف؟ بحمد الله أننا مجتمع مسلم وفي ديننا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات" فإذا نوى المجتمعون أن يكون نشاطهم عملا لصالح الوطن الذي أعز كتاب الله وسنة نبيه فقد كتب الله لهم الأجر والمثوبة، ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" وهذا تحذير من شق عصا الطاعة ومفارقة الجماعة ولأننا ندرك الخطر الجسيم الذي يحيط بنا فواجب علينا أن تكون أعمالنا وطنية لقطع الطريق على الفئة الضالة ومن شاكلها بتجديد البيعة والولاء لحكامنا الذين جعلوا دستور وطننا كتاب الله وسنة نبيه. والسؤال الحقيقي أوجهه للموسى: هل شققت عن قلوب من حضر المهرجان لتعرف نياتهم؟ ثم لماذا تستكثر أو تستهجن أفعالنا وأقوالنا الوطنية؟ ألا يحق لنا أن نكون وطنيين؟
- وتسترسل بسؤالك الحقيقي بقولك "فرجل الأعمال الذي انتصر لقبيلته تبرعا بمئات الألوف يقول: إن هذه المهرجانات، وما شاهده الليلة بالتحديد، يصب في صالح الوحدة الوطنية الشاملة. سؤالي: هل يدرك هذا الرجل مجرد معاني الكلمات في جملته."
وأقول تبرعه لأفراد قبيلته في أمر يعزز الوحدة الوطنية ويقوي علاقته بأولي القربى حق من حقوقه وقد حث ديننا على ذلك إذ يقول الله تعالى "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى" وقال تعالى "قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين" وقال صلى الله عليه وسلم "الصدقة على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة"، والمعنى الواضح الجلي: لأن ذلك التاجر يدرك واجبه الديني ودوره الوطني قال ما قال وفعل ما فعل.
- وتواصل استرسالك في سؤالك الحقيقي ومع مثال جديد بقولك "عضو لجنة البعارين الآخر يتحدث عن موائد العشاء بالقول: نذبح في الليلة الواحدة ما بين خمسين بعيراً ومئة رأس من الغنم، ولا يؤكل منها، والحمد لله (لاحظوا يحمد الله على هذا) إلا القليل، بينما تقوم اللجنة بتوزيع الفائض على جمعيات البر والفقراء. سؤالي: ولماذا لا تذبح الإبل مباشرة في هذه الجمعيات، وتأكيدي، أن الفقراء أعف وأغنى عن شرهات نصف الليل من فائض مهرجان الصحراء. كيف ستصل الوجبة من الصحراء للمدينة؟"الجواب لا تذبح تلك الأعداد في الجمعيات مباشرة لأنها ذبحت من أجل ضيوف الملتقى تحسبا لكثرة الضيوف فإن زاد فتأخذه الجمعيات الخيرية لتوزيعه على مستحقيه ولا يرمى من النعمة شيء. أما كيف ستصل الوجبة من الصحراء إلى المدينة فأقول تصل ساخنة وذلك بفضل الله ثم بفضل تطور العلم الذي أنتج حافظات تحفظ الحار حارا والبارد باردا!
- وخاتمة مقال الموسى "هم يتحدثون عن جوائز حفظة كتاب الله وعن أفضل قصيدة في النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وعن أجل شاعر حول الإرهاب وعن أبلغ حنجرة تتحدث عن الوطن. كل هذا يتناقض مع المبدأ من أجل ذر الرماد في العيون وإن كان زحف القبيلة تحت"مزايين"البعارين لن يقف فعلى الأقل ومن أجل الأجيال القادمة إلى خيمة الوطن الكبير، دعوهم يزحفوا بإبلهم ولكن بلا إعلام "يبهرج" هذه الردة الثقافية" نحن تحدثنا وفعلنا وقدمنا الجوائز التي تعزز الدين في قلوب الناشئة وتعزز الولاء لحكامنا وتعزز الانتماء الوطني في مشاعر أفراد قبيلتنا. وهذا العمل ليس ردة ثقافية يا أخي الموسى بل هو عمل وطني ساهم بإيجابية في مشروع اللحمة الوطنية ونبذ الأفكار المفرقة الدخيلة كما ساهم اجتماع القبيلة في إصلاح ذات البين داخل القبيلة وعزز صلة الرحم وأثرى الموروث الثقافي.
- أما لكونك تابعت المهرجان: فكان حرياً بك الإنصاف لا تأويل الحقيقة وحملها على المحمل السيئ وبعيدا عن هذا كله أعتقد لو أن الكاتب فكر قليلا ولم يحكم سوء الظن بالآخرين لوجد أن زيارات المسؤولين وشهادتهم لنا بأننا أهل ولاء وطاعة ووطنية، وأيضا لو تدبر معاني عون حكومتنا لنا في مهرجاننا، وأيضا لو لاحظ ضيوفنا وأنهم حضروا من شرق المملكة وغربها وشمالها وجنوبها ـ لوجد الدليل القاطع بأننا لم نكن فئويين أو متعنصرين لقبيلتنا أو أننا اجتمعنا على حمية الجاهلية، بل كنا مساهمين وبإيجابية في الوحدة الوطنية.
حامد المقاطي

[زيزوم مدركه]

اخي حامد اشكر لك حرصك وشعورك يجب ان يتصف به اي كاتب صحفي غيور

ويا كثر الكتاب في عتابه

[زيزوم مدركه]

اخي كاتبنا العظيم
قبل قليل مررت على عجل بمقالك الطاهر وكنت انوي ان ارد على الموسى
ولكني وقفت صامتا امام شموخ كلماتك العطرة
لك مني نيابة عن كل غيور اصدق التحايا


اذا كان هناك تكريم لرجالات عتيبة فيجب ان يتشرف سجلها بامثالك

[ابوناصر المقاطي]

اخي حامد اشكر لك حرصك وشعورك يجب ان يتصف به اي كاتب صحفي غيور

ويا كثر الكتاب في عتابه


حياك الله يا زيزوم مدركة


وهذا اقل واجبي يا انا اخوك


والله يباركلنا في شبابنا


اخي كاتبنا العظيم
قبل قليل مررت على عجل بمقالك الطاهر وكنت انوي ان ارد على الموسى
ولكني وقفت صامتا امام شموخ كلماتك العطرة
لك مني نيابة عن كل غيور اصدق التحايا


اذا كان هناك تكريم لرجالات عتيبة فيجب ان يتشرف سجلها بامثالك



شعورك نحوي تاج عز ويكفيني قخرا اني تركت

لديك انطباعا جيدا

وتحاياك وصلت بصدق مشاعرها

وعتيبة يا اخي زيزوم معظم رجالاتها عظماء امامهم تصغر قامتي


وامام قوة بيانهم يحجم حرفي خجلا


فبارك الله لنا فيهم



والف شكر يا زيزوم على تعقيبك

والف شكر على جميل قولك وثنائك

[ابوالطيب]

لاشلت يمينك أيها الكاتب على مقالك الرائع

[غازي البقعاوي]

في عدد اليوم من صحيفة الوطن الاثنين 25/10 تم نشر ردي على مقال الموسى ( زحف القبيلة مع تحالف البعارين )

غير انه تم حذف بعض الجمل من ردي عليه

وهذا هو الرابط

http://www.alwatan.com.sa/news/ad2.asp?issueno=2593&id=1290


ردا على علي الموسى

مزايين عتيبة خير نموذج لدور القبيلة في الحفاظ على الوحدة الوطنية
ساءني مقال علي سعد الموسى بعنوان "زحف القبيلة مع تحالف البعارين" في "الوطن" الأربعاء 20 شوال 1428 الموافق 31 أكتوبر 2007 العدد 2588، ومصدر السوء هو المنهج الإقصائي للآخر ومصادرة الوطن من المواطن. وكلنا نعرف أن هذا النهج الفكري حاربته الدولة على كافة الأصعدة وعلى أعلى المستويات وليس الحوار الوطني الذي تبناه ورعاه خادم الحرمين الشريفين إلا لمحاربة النهج الإقصائي.
لذا أقول للموسى إن هذا خطأ لا يغتفر لكونك إعلامياً أولا ثم لكونك متابعاً للمزايين على حد قولك. أما لكونك إعلامياً: فواجب مهنتك يحتم عليك خصوصا وأنت كاتب في صحيفة وطنية أن تكون مستحضرا دورك وأنت تخاطب أطياف مجتمعك، الدور الذي من المفترض أن يعزز لحمة الوطن بالكلمة الصادقة والنقد البناء وتعزيز الروح الوطنية. فهل راعيت هذا الواجب المهني؟
الجواب سيكون من مقالك:
- عنونت المقال بـ "زحف القبيلة مع تحالف البعارين" فهل هذا الاستهزاء الصريح نقد بناء؟
- قولك "أشعر بالقشعريرة، ومازلت كلما رأيت هذه التفرقة القبلية تنهش جسدنا المتحد" هذا الشعور ناتج عن عدم اعترافك بالقبيلة وكونها لبنة من لبنات المجتمع وطيفاً مهماً من أطيافه، ثم إن القبيلة لا تنهش وحدتنا بتجمع أفرادها بمهرجان لمزايين إبلهم خصوصا ومهرجانهم تحت الشمس وفي كنف الدولة وليس في الخفاء، ثم لو أن هناك تفرقة قبلية لجاز لك القول بأنها عنصرية قبيلة ولكن هذا المهرجان حضرته أغلب قبائل المملكة وهذا دليل على أن المهرجان يعزز الوحدة الوطنية ولم يكن تجمعا عنصريا ينبذ الآخر ولا يعترف إلا بهويته الضيقة.
- تقول "يؤسفني أن هذه المهرجانات تحولت إلى تظاهرة إعلامية وإلى مجالس سمر منقولة على الهواء ولكم أن تحللوا ما يحدث في هذه المجالس من إسباغ الثوب الوطني على حدث عرقي متعنصر". لا خلاف على أن هذا العصر الذي نعيشه هو عصر إعلام باقتدار وأن القنوات الفضائية بكثرتها المهولة وتباينها قد غطت ببثها ليس فقط الرقعة الجغرافية المترامية الأطراف بل غطت أيضا الأحداث والنشاطات الاجتماعية والسياسية والثقافية والصحية..إلخ. ولكن المؤسف حقا هو عدم إدراكك لعصرك خصوصا، ألم تر التغطية المباشرة لمهرجانات وفعاليات مقاربة لمستوى مهرجان المزايين كمهرجانات الصيف والمهرجانات الغنائية؟
فحين تقوم القبيلة بواجبها نحو أفرادها بتعزيز الولاء لحكامنا وتعزيز الروح الوطنية بقلوبنا نقول هذا دور سلبي ومتعنصر! أي فهم هذا؟
إن واجب كل طيف من أطياف المجتمع تعزيز الولاء للقادة وروح الوطنية في قلب كل فرد من أفراد الطيف أيا كان ذلك الطيف.. فمن منا يحق له الأسف؟

- ثم تقول "وفي كل محفل للبعارين، ألف شاب ترقص بهم الصحراء في منتصف المساء دون أن يسأل أحد: ألا يذهب المحتشدون في الخيام إلى مدرسة أو جامعة أو وظيفة أو مكتب؟" سؤال بني على أن المجتمعين (عاطلون) والجواب أن الشباب الذين ترقص بهم الصحراء إن كانوا طلابا فهم من سكان المنطقة، أما الموظفون فمن حقهم نظاميا أن يحصلوا على إجازة عرضية أو سنوية في الوقت الذي يريدونه بعد موافقة مراجعهم.
- ثم تأتي بالسؤال الحقيقي "السؤال الحقيقي يدور حول مجالس السمر وما يدور فيها من تحريف للنظرة الضيقة لتصبح عملاً وطنيا" الجواب على السؤال: من حق كل لبنة من لبنات المجتمع أن تجعل في أدنى نشاطاتها عملا وطنيا.. كيف؟ بحمد الله أننا مجتمع مسلم وفي ديننا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات" فإذا نوى المجتمعون أن يكون نشاطهم عملا لصالح الوطن الذي أعز كتاب الله وسنة نبيه فقد كتب الله لهم الأجر والمثوبة، ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" وهذا تحذير من شق عصا الطاعة ومفارقة الجماعة ولأننا ندرك الخطر الجسيم الذي يحيط بنا فواجب علينا أن تكون أعمالنا وطنية لقطع الطريق على الفئة الضالة ومن شاكلها بتجديد البيعة والولاء لحكامنا الذين جعلوا دستور وطننا كتاب الله وسنة نبيه. والسؤال الحقيقي أوجهه للموسى: هل شققت عن قلوب من حضر المهرجان لتعرف نياتهم؟ ثم لماذا تستكثر أو تستهجن أفعالنا وأقوالنا الوطنية؟ ألا يحق لنا أن نكون وطنيين؟
- وتسترسل بسؤالك الحقيقي بقولك "فرجل الأعمال الذي انتصر لقبيلته تبرعا بمئات الألوف يقول: إن هذه المهرجانات، وما شاهده الليلة بالتحديد، يصب في صالح الوحدة الوطنية الشاملة. سؤالي: هل يدرك هذا الرجل مجرد معاني الكلمات في جملته."
وأقول تبرعه لأفراد قبيلته في أمر يعزز الوحدة الوطنية ويقوي علاقته بأولي القربى حق من حقوقه وقد حث ديننا على ذلك إذ يقول الله تعالى "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى" وقال تعالى "قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين" وقال صلى الله عليه وسلم "الصدقة على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة"، والمعنى الواضح الجلي: لأن ذلك التاجر يدرك واجبه الديني ودوره الوطني قال ما قال وفعل ما فعل.
- وتواصل استرسالك في سؤالك الحقيقي ومع مثال جديد بقولك "عضو لجنة البعارين الآخر يتحدث عن موائد العشاء بالقول: نذبح في الليلة الواحدة ما بين خمسين بعيراً ومئة رأس من الغنم، ولا يؤكل منها، والحمد لله (لاحظوا يحمد الله على هذا) إلا القليل، بينما تقوم اللجنة بتوزيع الفائض على جمعيات البر والفقراء. سؤالي: ولماذا لا تذبح الإبل مباشرة في هذه الجمعيات، وتأكيدي، أن الفقراء أعف وأغنى عن شرهات نصف الليل من فائض مهرجان الصحراء. كيف ستصل الوجبة من الصحراء للمدينة؟"الجواب لا تذبح تلك الأعداد في الجمعيات مباشرة لأنها ذبحت من أجل ضيوف الملتقى تحسبا لكثرة الضيوف فإن زاد فتأخذه الجمعيات الخيرية لتوزيعه على مستحقيه ولا يرمى من النعمة شيء. أما كيف ستصل الوجبة من الصحراء إلى المدينة فأقول تصل ساخنة وذلك بفضل الله ثم بفضل تطور العلم الذي أنتج حافظات تحفظ الحار حارا والبارد باردا!
- وخاتمة مقال الموسى "هم يتحدثون عن جوائز حفظة كتاب الله وعن أفضل قصيدة في النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وعن أجل شاعر حول الإرهاب وعن أبلغ حنجرة تتحدث عن الوطن. كل هذا يتناقض مع المبدأ من أجل ذر الرماد في العيون وإن كان زحف القبيلة تحت"مزايين"البعارين لن يقف فعلى الأقل ومن أجل الأجيال القادمة إلى خيمة الوطن الكبير، دعوهم يزحفوا بإبلهم ولكن بلا إعلام "يبهرج" هذه الردة الثقافية" نحن تحدثنا وفعلنا وقدمنا الجوائز التي تعزز الدين في قلوب الناشئة وتعزز الولاء لحكامنا وتعزز الانتماء الوطني في مشاعر أفراد قبيلتنا. وهذا العمل ليس ردة ثقافية يا أخي الموسى بل هو عمل وطني ساهم بإيجابية في مشروع اللحمة الوطنية ونبذ الأفكار المفرقة الدخيلة كما ساهم اجتماع القبيلة في إصلاح ذات البين داخل القبيلة وعزز صلة الرحم وأثرى الموروث الثقافي.
- أما لكونك تابعت المهرجان: فكان حرياً بك الإنصاف لا تأويل الحقيقة وحملها على المحمل السيئ وبعيدا عن هذا كله أعتقد لو أن الكاتب فكر قليلا ولم يحكم سوء الظن بالآخرين لوجد أن زيارات المسؤولين وشهادتهم لنا بأننا أهل ولاء وطاعة ووطنية، وأيضا لو تدبر معاني عون حكومتنا لنا في مهرجاننا، وأيضا لو لاحظ ضيوفنا وأنهم حضروا من شرق المملكة وغربها وشمالها وجنوبها ـ لوجد الدليل القاطع بأننا لم نكن فئويين أو متعنصرين لقبيلتنا أو أننا اجتمعنا على حمية الجاهلية، بل كنا مساهمين وبإيجابية في الوحدة الوطنية.
حامد المقاطي

تسلم يابو شليل
لقد القمته حجرا
تحيتي لك

[الوليد الاسعدي]

لله درك يابن شليل على هذا الكلام الرائع والمتابعة الاعلامية .
ومثل هؤلاء لاتعرف ماذا يريد ظاهرا ولا تستطيع ان تمسك له طرف ! لذلك تجده يتخبط في كل اتجاه ويمسك بكل شارده ويتهم بها خصومه وبشكل يقلل من قدره وهكذا يسقط المتعالمين نسأل الله ان يفكنا من شرهم وان كان دافعه الشر والحقد فيارب انك تبتليه ببلوى مايقوم منها الا الى القبر قولو آمين يالهيلا قولو امين يالهيلا .

[زيزوم مدركه]

اخي حامد
شموع تواجدك انارة سماء عملي
سيموت الحاقدين وستبقى انت يااجمل الحلل يا ابقا الفلل ياينابيع الورود ستبقى حامدا لله ونحن ايضا حامدون له تعالى
وفقك الله

[ابوناصر المقاطي]

لاشلت يمينك أيها الكاتب على مقالك الرائع



حياك الله يا ابوالطيب


والله يسلك اخوي ويبارك فيك

[ابوناصر المقاطي]

تسلم يابو شليل
لقد القمته حجرا
تحيتي لك


يا مرحبا مليون بغازي

ومن قال يسلم ولا يندم

وما دام مثلك وشرواك على يمناي فلن ابالي


مشكور على ما قمت به من جهد في موضوعي من تنسيق

واخراج

وتكفيني متابعتك

[ابوناصر المقاطي]

لله درك يابن شليل على هذا الكلام الرائع والمتابعة الاعلامية .
ومثل هؤلاء لاتعرف ماذا يريد ظاهرا ولا تستطيع ان تمسك له طرف ! لذلك تجده يتخبط في كل اتجاه ويمسك بكل شارده ويتهم بها خصومه وبشكل يقلل من قدره وهكذا يسقط المتعالمين نسأل الله ان يفكنا من شرهم وان كان دافعه الشر والحقد فيارب انك تبتليه ببلوى مايقوم منها الا الى القبر قولو آمين يالهيلا قولو امين يالهيلا .



حياك الله يالوليد الاسعدي

والله يسلمك ويبارك فيك يا خوي

وهذا اقل واجبي تجاه عزوتي وربعي

وصدقت فيما قلت من حال بعض كتابنا هداهم الله

وندعيلهم بالهداية عسى الله يهدي عباده



والف شكر على تعقيبك وكريم مرورك

[ابوناصر المقاطي]

اخي حامد
شموع تواجدك انارة سماء عملي
سيموت الحاقدين وستبقى انت يااجمل الحلل يا ابقا الفلل ياينابيع الورود ستبقى حامدا لله ونحن ايضا حامدون له تعالى
وفقك الله


يا مرحبا مليون بزيزوم مدركة

انار الله حياتك بالإيمان وطاعة الرحمن

وجعلني الله عند حسن ظنك بي دائما

وسيبقى كلامك درر ترصع تاجك الذي البستنيه

البسك الله في حياتك ثياب العز والعافية

والبسك في جنته ثيابا من سندس واستبرق



الف شكر على جميل قولك وحسن ثنائك

دمت بود ودام هذا الاخاء عامرا

[بلا حدود]

بيض الله وجهك
ما قصرت

الموسى وهو من رعايا آل زلفه لا بارك الله فيهم ناس حاقدين

على تجمع القبائل

[روح جاي]

حامد جميع كلمات الشكر لاتكفيك

هذا واجبنا لحمايه عتيبه ضد كل حاقد

[s7man]

بيض الله وجهك ياحامد على الرد المفحم على هذا المرجف

[عبدالرحمن البسيسي]

سلمت يمناك يا ابو شليل
واسأل الله ان يطيح بهاذه الشرذمه من البشر امثال الموسى
وشكراَ

[عاشق الورد]

بيـــــــّض الله وجهك ياحامــــــد ,,,, ومــاهــــو مستغـــرب هالــرد

من أبنــــاء عتيبـــه أمثــــالــــــك .....

إخــــــوانــي الموسى ومن هم على شاكلتهــــم يعــانــــون من عقـــدة

النقــــص المـــركـــّب ؟؟؟؟ وتعـــرفــون ماذا تعنــــي عقــــدة النقـــص

المــركب عنـــد عيـــال القبــــايــــل ,,,,,

لانقـــول إلاّ ... أنت ياأنت تبقى صعلـــــوكآ قــزمآ في عـــالم الصحـــافه

كتــاباتـــك الفـــارغـــه مارسهـــا بعيــــدآ عن أبنـــاء القبــائل خــاصـــة

ذباحــّة الحــايل لطــّامة العــايـــل عتيبــــة ... أتفهـــم ياصبـــي ...

أخـــوكم / عــاشـــق الــــورد

[راع العوجا]

سلمت اناملك على الرد الوافي
ويعطيطك العافية

[عبدالعزيز2007]

اخي كفيت وفيت رد جميل جدا .

[دباس القثامي]

بيض الله وجهك وسلمت يمناك يا النشمي

عزالله انك وفيت وكفيت رد صريح ومعاني قويه

وليس بغريب ذالك على قلم كاتبنا المبدع

حامد شليل المقاطي



اعيد ماقال اخي زيزوم

اذا كان هناك تكريم لرجالات عتيبة فيجب ان يتشرف سجلها بامثالك

[سطام بن عاصي]

مساكم الله بالخير
الله يعطيك العافيه ولاهنت ياذيب
وبنسبه لجريدة الوطن مثلها مثل الواحة مقاطعها مقاطعها
هذولي ناس من ضعاف النفوس ويحبون النفاق والتفرقه
والظاهر الموسى لو يقلط عنده رجال قهواة عصير هههههه
تحياتي....

[ابو غازي]

لا شلت يمينك ياحامد

لقد كتبت فأجدت

وحبذا لو يتصدى لأمثال هؤلاء .... أمثالك من المتمكنين حجةً ولغةً

والموضوع مثبت للفائدة

[مرزوق الجعيد]

ما ازيد على الربع الا اقول بيض الله وجهك

[ابوناصر المقاطي]

بيض الله وجهك
ما قصرت

الموسى وهو من رعايا آل زلفه لا بارك الله فيهم ناس حاقدين

على تجمع القبائل


هلابك اخوي بلا حدود

ومن قال ابيض وجه

وحنا ندعي ان الله يهديهم ويردهم سبيل الرشاد

وان استمروا فقد كفانا الله شرهم بجهلهم


ومشكور على التعقيب

[ابوناصر المقاطي]

حامد جميع كلمات الشكر لاتكفيك

هذا واجبنا لحمايه عتيبه ضد كل حاقد


مرحبابك يا روح جاي


العفوا ويكفيني انكم على يمناي يا عيال العم


وصدقت هذا واجبنا واقل ما يمكننا تقديمه لقبيلتنا

[ابوناصر المقاطي]

بيض الله وجهك ياحامد على الرد المفحم على هذا المرجف

حياك s7man

ومن قال ابيض وجه

والله يسلمك ويبارك فيك

مشكور على مرورك

[ابوناصر المقاطي]

سلمت يمناك يا ابو شليل
واسأل الله ان يطيح بهاذه الشرذمه من البشر امثال الموسى
وشكراَ


هلابك اخوي عبد الرحمن البسيسي


ومن قال يسلم ولا يندم

ونسال الله ان يهديهم وان يكفينا شرهم


ومشكور على تعقيبك

[ابوناصر المقاطي]

بيـــــــّض الله وجهك ياحامــــــد ,,,, ومــاهــــو مستغـــرب هالــرد

من أبنــــاء عتيبـــه أمثــــالــــــك .....

إخــــــوانــي الموسى ومن هم على شاكلتهــــم يعــانــــون من عقـــدة

النقــــص المـــركـــّب ؟؟؟؟ وتعـــرفــون ماذا تعنــــي عقــــدة النقـــص

المــركب عنـــد عيـــال القبــــايــــل ,,,,,

لانقـــول إلاّ ... أنت ياأنت تبقى صعلـــــوكآ قــزمآ في عـــالم الصحـــافه

كتــاباتـــك الفـــارغـــه مارسهـــا بعيــــدآ عن أبنـــاء القبــائل خــاصـــة

ذباحــّة الحــايل لطــّامة العــايـــل عتيبــــة ... أتفهـــم ياصبـــي ...

أخـــوكم / عــاشـــق الــــورد




هلابك يا عاشق الورد


ومن قال ابيض وجه


والله يسلمك ويبارك فيك

وبالنسبة للموسى فهو قحطاني والله يعز القحاطين عنه

فهم عواني وارحام وعارضهم الموسى حين اقاموا مزاينهم

لذا ففعله ملصوق بجبينه و موقفه معلق بعنقه


والله يهديه ويكفينا شره


ومشكور يا عاشق الورد على مرورك

[ابوناصر المقاطي]

سلمت اناملك على الرد الوافي
ويعطيطك العافية



راع العوجا

هلابك اخوي

والله يسلمك ويعافيك


مشكور على جميل مرورك

[ابوناصر المقاطي]

اخي كفيت وفيت رد جميل جدا .



هلابك اخوي عبد العزيز


والله يسلمك ويبارك فيك

مشكور على تعقيبك

[ابوناصر المقاطي]

بيض الله وجهك وسلمت يمناك يا النشمي

عزالله انك وفيت وكفيت رد صريح ومعاني قويه

وليس بغريب ذالك على قلم كاتبنا المبدع

حامد شليل المقاطي



اعيد ماقال اخي زيزوم

اذا كان هناك تكريم لرجالات عتيبة فيجب ان يتشرف سجلها بامثالك



حياك الله اخي دباس

ومن قال ابيض وجه وابيض رايه


والله يسلمك ويبارك فيك اخوي


وانا ما سويت الا الواجب


ورجالات عتيبة الله يبارك لنا فيهم

ولن ابلغ مبلغهم بردي على الموسى


فلهم منا الشكر وخالص الدعاء


ومشكور اخي دباس على حسن ظنك بي

حين جاملتني بقولك

ومشكور على مرورك وتعقيبك

[ابوناصر المقاطي]

مساكم الله بالخير
الله يعطيك العافيه ولاهنت ياذيب
وبنسبه لجريدة الوطن مثلها مثل الواحة مقاطعها مقاطعها
هذولي ناس من ضعاف النفوس ويحبون النفاق والتفرقه
والظاهر الموسى لو يقلط عنده رجال قهواة عصير هههههه
تحياتي....



يا هلابك سطام


ومسيت بالرضا والعافية

والله يعافيك ويبارك فيك اخوي

المقاطعة تخدم ضعاف النفوس القائمين على الصحيفة

لأن غيرنا سيمر بها ويجد وجهة نظرهم فقط

ولربما تأثر بهم وبما يقولونه

ولكن حين نناقشهم و نوضح وجهة نظرنا نكون قد كسبنا امرين

الاول / لم نجعلهم يستفردون بساحة الراي

والثاني / ان من يمر بصحيفتهم يجد وجهة نظرنا وهذا ما يهمنا



ومشكور اخوي على التعقيب

[ابوناصر المقاطي]

لا شلت يمينك ياحامد

لقد كتبت فأجدت

وحبذا لو يتصدى لأمثال هؤلاء .... أمثالك من المتمكنين حجةً ولغةً

والموضوع مثبت للفائدة




حياك الله يابو غازي



والله يسلمك ويبارك فيك


وهذا واجبنا تجاه قبيلتنا وليس فضلا منا نمن به على القبيلة


والف شكر يا بوغازي على تثبيت الموضوع


والله ينفع به كل من قرأه ولا يحرمك الاجر


ودام الود عامرا

[ابوناصر المقاطي]

ما ازيد على الربع الا اقول بيض الله وجهك



وحياك الله يامرزوق

ومن قال ابيض وجه وابيض رايه

ومشكور اخوي على مرورك وتعقيبك

[ابوناصر المقاطي]

احبتي ابناء عمومتي


لم تنشر صحيفة الوطن ردي كاملا

لاجل هذا اعيد كتابته وسأعلم ما تم حذفه


ساءني مقال الموسى زحف القبيلة مع تحالف البعارين في جريدة ( الوطن ) الأربعاء 20 شوال 1428هـ الموافق 31 أكتوبر 2007م العدد (2588) ، ومصدر الإساءة ليس لمزه وغمزه في قبيلتي التي لن يزيدها لمز وهمز الموسى وغيره الا رفعة و قوة بل ما ساءني هو المنهج الاقصائي للأخر ومصادرة الوطن من المواطن .
وكلنا نعرف ان هذا النهج الفكري حاربته الدولة على كافة الأصعدة وعلى أعلا المستويات وليس ( الحوار الوطني ) الذي تبناه ورعاه خادم الحرمين الشريفين الا لمحاربة النهج الاقصائي .
لذا اقول للموسى ان هذا خطأ لا يغتفر لكونك إعلامي أولا ثم لكونك ( متابع للمزاين على حد قولك )
أما لكونك إعلامي : فواجب مهنتك يحتم عليك خصوصا وأنت كاتب في صحيفة وطنية ان تكون صادقا مع نفسك مستحضرا دورك وأنت تخاطب أطياف مجتمعك الدور الذي من المفترض ان يعزز لحمة الوطن بالكلمة الصادقة و ( النقد ) البناء وتعزيز الروح الوطنية .
فهل راعيت هذا الواجب المهني ؟
الجواب سيكون من مقالك :



- عنونت المقال بـ( زحف القبيلة مع تحالف البعارين ) فهل هذا الاستهزاء الصريح نقد بناء ؟

- قولك (أشعر بالقشعريرة، ومازلت كلما رأيت هذه التفرقة القبلية تنهش جسدنا المتحد) هذا الشعور ناتج عن عدم اعترافك بالقبيلة وكونها لبنة من لبنات المجتمع وطيف مهم من أطيافه ، ثم ان القبيلة لا تنهش وحدتنا بتجمع أفرادها بمهرجان لمزاين إبلهم خصوصا ومهرجانهم تحت الشمس وفي كنف الدولة وليس في الخفاء ، ثم لو ان هناك تفرقة قبلية لجاز لك القول بانها عنصرية قبيلة ولكن هذا المهرجان حضرته اغلب قبائل المملكة وهذا دليل على ان المهرجان يعزز الوحدة الوطنية ولم يكن تجمعا عنصريا ينبذ الأخر ولا يعترف إلا بهويته الضيقة .

- تقول (يؤسفني أن هذه المهرجانات تحولت إلى تظاهرة إعلامية وإلى مجالس سمر منقولة على الهواء ولكم أن تحللوا ما يحدث في هذه المجالس من إسباغ الثوب الوطني على حدث عرقي متعنصر.) لا خلاف على ان هذا العصر الذي نعيشه هو عصر إعلام باقتدار وان القنوات الفضائية بكثرتها المهولة وتباينها قد غطت ببثها ليس فقط الرقعة الجغرافية المترامية الإطراف بل غطت أيضا الأحداث والنشاطات الاجتماعية والسياسية والثقافية والصحية ..الخ.ولكن المؤسف حقا ليس (سوء ظنك) بإخوانك في الدين ، وإخوانك في الوطن برغم ان سوء الظن مرض قلبي نسأل الله شفائك منه، بل المؤسف حقا هو عدم إدراكك لعصرك خصوصا وأنت من المحسوبين على الإعلام في عصر الإعلام الم ترى التغطية المباشرة لمهرجانات وفعاليات مقاربة لمستوى مهرجان المزاين كمهرجانات الصيف والمهرجانات الغنائية ؟
ثم هل أصبحت الوطنية موضع ريبة تدعو للشك والحذر ممن يعتز بها؟ أم لأن النشاط الثقافي في المهرجان يعزز الانتماء للوطن والولاء لحكامنا وملوكنا وبسبب هذا النشاط الثقافي أصبح انتماءنا و ولاءنا مشكوك فيها ؟ سبحان الله حين تقوم القبيلة بواجبها نحو أفرادها بتعزيز الولاء لحكامنا و تعزيز الروح الوطنية بقلوبنا نقول هذا دور سلبي ومتعنصر ...!! أي فهم هذا ؟؟
ان واجب كل طيف من أطياف المجتمع تعزيز الولاء للقادة وروح الوطنية في قلب كل فرد من أفراد الطيف ايا كان ذلك الطيف .. فمن منا اخي الموسى يحق له الأسف ...؟

- ثم تقول (وفي كل محفل للبعارين، ألف شاب ترقص بهم الصحراء في منتصف المساء دون أن يسأل أحد: ألا يذهب المحتشدون في الخيام إلى مدرسة أو جامعة أو وظيفة أو مكتب؟) سؤال بني على احد احتمالين : ان المجتمعين (عاطلين او مضربين ) والجواب بغض النظر عن داعي السؤال مهما بالغ في السطحية والسذاجة ، أقول الشباب الذين ترقص بهم الصحراء إن كانوا طلابا فهم من سكان المنطقة ، أما الموظفين فمن حقهم نظاميا ان يحصلوا على إجازة عرضية او سنوية في الوقت الذي يريدونه بعد موافقة مراجعهم .

- وتسترسل بقولك (ألا يوجد لهذا الشاعر "العسكري" الذي ألهب الكفوف منتصف المساء مهمة عمل بعد شروق الشمس؟) لن أجاوب عن الشاعر العسكري الذي اعرف جيدا انه خصص شعره للوطن وأحجم عن طرق أي فن أخر من فنون الشعر فهل هذا دليل على التشكيك بوطنيته ؟ ام لأنه عسكري لا يحق له ان يحصل على إجازة ؟ أخي الموسى ان العسكريين هم جنود الوطن سواء كانوا في الجيش ام الحرس الوطني ام الأمن العام ولله الحمد والمنة كانوا وما زالوا النموذج الأسمى بانتمائهم الوطني و ولائهم لقيادهم وضربوا لنا أروع الأمثلة في الوفاء والفداء لذودهم عن حمى وطننا وسلامة مواطنينا لذا حري بنا ان نشكرهم ونشد على أياديهم لا ان نشكك في وطنيتهم او نجعلهم عرضة لاستهزائنا ولمز اقلامنا .
- ثم تأتي بالسؤال الحقيقي (السؤال الحقيقي يدور حول مجالس السمر وما يدور فيها من تحريف للنظرة الضيقة لتصبح عملاً وطنياً ) الجواب على السؤال الاستهجاني : من حق كل لبنة من لبنات المجتمع ان تجعل في أدنا نشاطاتها عملا وطنيا .. كيف ؟
بحمد الله أننا مجتمع مسلم وفي ديننا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ) فإذا نوا المجتمعون ان يكون نشاطهم عملا لصالح الوطن الذي اعز كتاب الله وسنة نبيه فقد كتب الله لهم الأجر والمثوبة ، ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) وهذا تحذير من شق عصا الطاعة ومفارقة الجماعة ولأننا ندرك الخطر الجسيم الذي يحيط بنا فواجب علينا ان تكون أعمالنا وطنية لقطع الطريق على الفئة الضالة ومن شاكلها بتجديد البيعة والولاء لحكامنا الذين جعلوا دستور وطننا كتاب الله وسنة نبيه .

والسؤال الحقيقي أوجهه للموسى : هل شققت عن قلوب من حضر المهرجان لتعرف نياتهم ؟ ثم لماذا تستكثر او تستهجن أفعالنا وأقوالنا الوطنية ؟ الآ يحق لنا ان نكون وطنيين ؟

- وتسترسل بسؤالك الحقيقي بقولك (فرجل الأعمال الذي انتصر لقبيلته تبرعا بمئات الألوف يقول: إن هذه المهرجانات، وما شاهده الليلة بالتحديد، يصب في صالح الوحدة الوطنية الشاملة. سؤالي: هل يدرك هذا الرجل مجرد معاني الكلمات في جملته.) السؤال الخطير : ذلك التاجر انتصر لقبيلته ضد من ؟ لا اظن الموسى يقصد ان التاجر انتصر لقبيلته ضد دولته ...!!اما تبرعه لأفراد قبيلته في امر يعزز الوحدة الوطنية و يقوي علاقته بأولي القربى فحق من حقوقه وقد حث ديننا على ذلك اذ يقول الله تعالى ( ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى ) وقال تعالى ( قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والاقربين ) وقال صلى الله عليه وسلم ( الصدقة على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة )، والمعنى الواضح الجلي : لأن ذلك التاجر يدرك واجبه الديني ودوره الوطني قال ما قال وفعل ما فعل . ولكن هل انت مدرك لمعاني كلماتك ؟

- وتواصل استرسالك في سؤالك الحقيقي ومع مثال جديد بقولك (عضو لجنة البعارين الآخر يتحدث عن موائد العشاء بالقول: نذبح في الليلة الواحدة ما بين خمسين بعيراً ومئة رأس من الغنم، ولا يؤكل منها، والحمد لله (لاحظوا يحمد الله على هذا) إلا القليل، بينما تقوم اللجنة بتوزيع الفائض على جمعيات البر والفقراء. سؤالي: ولماذا لا تذبح الإبل مباشرة في هذه الجمعيات، وتأكيدي، أن الفقراء أعف وأغنى عن شرهات نصف الليل من فائض مهرجان الصحراء. كيف ستصل الوجبة من الصحراء للمدينة؟) الجواب لا تذبح تلك الأعداد في الجمعيات مباشرة لأنها ذبحت من اجل ضيوف الملتقى تحسبا لكثرة الضيوف فإن زاد فتأخذه الجمعيات الخيرية لتوزيعه على مستحقيه ولا يرمى من النعمة شيئا. أما كيف ستصل الوجبة من الصحراء الى المدينة فاقول تصل ساخنة وذلك بفضل الله ثم بفضل تطور العلم الذي أنتج حافظات تحفظ الحار حارا والبارد باردا ... واعتقد ان الموسى لم يعيش ليرى هذا التطور فحق له الاستغراب ..!!!
- وخاتمة مقال الموسى (هم يتحدثون عن جوائز حفظة كتاب الله وعن أفضل قصيدة في النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وعن أجل شاعر حول الإرهاب وعن أبلغ حنجرة تتحدث عن الوطن. كل هذا يتناقض مع المبدأ من أجل ذر الرماد في العيون وإن كان زحف القبيلة تحت "مزايين" البعارين لن يقف فعلى الأقل ومن أجل الأجيال القادمة إلى خيمة الوطن الكبير، دعوهم يزحفوا بإبلهم ولكن بلا إعلام "يبهرج" هذه الردة الثقافية.) نحن تحدثنا وفعلنا وقدمنا الجوائز التي تعزز الدين في قلوب الناشئة وتعزز الولاء لحكامنا وتعزز الانتماء الوطني في مشاعر افراد قبيلتنا .. وفعلنا ما فعلنا لنذر الرماد في عيون كل حاسد ومنافق و حاقد على ديننا ووطننا ومن شكك في ولاءنا و وطنيتنا .وهذا العمل ليس ردة ثقافية يا اخي الموسى بل هو عمل وطني ساهم بايجابية في مشروع اللحمة الوطنية ونبذ الأفكار المفرقة الدخيلة كما ساهم اجتماع القبيلة في إصلاح ذات البين داخل القبيلة وعزز صلة الرحم و أثرى الموروث الثقافي .

- اما لكونك تابعت المهرجان : فكان حري بك الإنصاف وقول الحقيقة لا تأويلها وحملها على المحمل السيئ والظن بنا ظن السوء والاستهزاء بأعيان القبيلة و بموروثنا الثقافي ، أما وقد قلت ما قلت فاعلم انك محاسب على كل كلمة قلتها أمام علام الغيوب ، ثم إن قبيلتي أعز و أكرم من ان ينال تاريخها و حاضرها و ولائها و انتمائها كاتب قد أعمى الجهل يراعه وأبحر في سوء الظن شراعه ، ولن تشكك قيادتنا في ولائنا بتأويله للحقيقة وبهذا الشكل من الإرجاف الصحفي .

وبعيدا عن هذا كله اعتقد لو ان الكاتب فكر قليلا ووعى دوره و لم يحكم سوء الظن بالآخرين والتعنصر ضدهم لوجد ان - زيارات أمراءنا وشهادتهم لنا بأننا أهل ولاء وطاعة ووطنية ، و أيضا لو تدبر معاني عون حكومتنا لنا في مهرجاننا ، وأيضا لو لاحظ ضيوفنا وأنهم حضروا من شرق المملكة وغربها وشمالها وجنوبها ـ لهي الدليل القاطع بأننا لم نكن فئويين او متعنصرين لقبيلتنا او أننا اجتمعنا على حمية الجاهلية، بل كنا مساهمين وبإيجابية في الوحدة الوطنية.

ولقد أسمعت لو ناديت حيا

[ابوناصر المقاطي]

هذا تعليق اخي راع العرف

في موضوعي ( ردا على الموسى فمن ينشره )

والموجود على هذا الرابط

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=52288&page=6


وهذا نص رد راع العرف :


لايزال الكثير من المثقفين المليئين بالرجعيه والمتسلقين
على اكتاف الاحداث ليروجوا لما يحملون بدواخلهم من كره
لكل مابه رائحة البدو او من ينتمي للقبيله ومحاولة
التشكيك بهم بطريقه او بأخرى يستشري بالمجتمع ....
ولا الموسى وال زلفه ومن هم على شاكلتهم الا مثال
على ذلك فهؤلاء دعوا للسفور والتبرج والفصل بين
الوطن والقبيله والدين بكل مااوتوا من قوه متناسن ان
القبيله جزء لايتجزء من الوطن وان القبيله هي الداعم
الاساسي للوحده الوطنيه ومجرد اجتماعها دليل على
تلاحم كافة اطياف المجتمع مكونين داعم اساسي لدفع
عجلة النماء والتقدم الى الامام متناسين ان القبليه تشكل
السواد الاعضم من الوطن ولايمكن تجاهلها بههذ الطريقه
الحاقده ولربما هذا المقال وغيره محاولة جس نبض الوطنيه
عند أبناء القبائل وقد ثبت ولاء القبيله للدوله والحكومه
الرشيده ببث روح الدين والوطنيه وأكبر دليل الندوات
والمحاضرات التوعويه والارشاديه لدفع ابناء القبيله
للوحده الوطنيه وان جميع الاطياف والجماعات تقبع تحت
عباءة الوطن بلا تفرقه بين صنف واخر بل ان مثل هؤلاء
المتشدقين هم من يحاول شق صف الوطن بمثل هذه
المقالات العقيمه ومحاولة اثارت امور هي ليست موجوده
بالاساس وكل ماتتهم به ابناء القبائل من اتهامات بالعنصريه
والقبليه محض افتراءات وليست موجوده بل ان الوطن هو
القبيله وليست القبيله هي الوطن وأنتماء ابناء المملكه العربيه
السعوديه لدولتها وولاءها لحكومته هو ورثة الاجداد من قديم
الزمان ولم ولن تتغير سواءا ً أقيم حفل تجمع ام لم يقام لأن
هدفنا واحد وهو الوحده الوطنيه تحت حكم اسرة ال سعود المعطاءه ...
ولتظل القبائل رمز من رموز الوطن رغم انف الحاقد ..
الاخ حامد المقاطي اسف على شطحتي بعيدا ً ولكن أراني
في دائرة الموضوع وأشكرك على ردك المفحم ولله درك
اصبت هذا الموسوي بمقتل اسف اقصد الموسى تقبل تحيتي
وياليت نرى هذا الرد يتصدر الصحف ففيه افحام غير مسبوق ..
تحياتي
راع العرف




راع العرف اولا اعتذر لك عن ردي عليك هنا وليس في الموضوع الاصلي


ثم ارحب بك و بشطحتك التي افرحتني

ولا اريد منك الا ان تكون شاطحا بمثل هذا القول


ولعمري كان تعقيبك ثريا معه كمل ما نقص من ردي

و وضح ما غمض منه ، و قرب مابعد منه عن القارئ


والحمد لله ان ردي قد نشر في صحيفتهم

وان قطعوا منه شيئا الا ولله الحمد به ما يشفي ويعمي


اكرر لك راع العرف اعتذاري لنقلي ردك هنا


ولك الشكر الجزيل على اثراء الموضوع بهذه الشطحة المباركة

بارك الله لنا بك ايها الخ الغالي

[زياد المغيري]

الى متى وهاذي الطفيليات تظهر شيئاً فـ شيئاً

اناس متشدقه لاتفقه بما تقول يريدون اظهار انفسهم من بين الكتاب

اكتبو ماشئتم..فـ فقد زحفنا بـ اقدامنا على وجوهكم واقلامكم


-------------------------------------------------

حمد المقاطي


الله يعطيك العافيه يابن العم

واحيي قلمك المبدع

والى الامام ان شاء الله

[الجايدي]

بيض الله وجهك يابو شليل

[فهد العضياني]

منهو الي كتب الموضوع هذا في الجريدا والله لاحب على خشمه ونا بن روق

[fahad8088]

الله لا يهينك

على هالكلمات اللي صغتها بالالماس

وانا كان عندي رد

لكن من قريت ردك سكت لساني غصب على فكري

فلك مني كل التحايا

وشكرا...

[الذيب المقاطي]

بيض الله وجهك ياولد العم
فهؤلاء لاينفع معهم صمت بل يجب أن ترد عليه بنفس ماكتب أتمنى أن يكون ( الموسى ) قد فهم الرساله وفحواها وأن يبتعد عن الحسد والحقد
تقبل تحياتي ولاهنت مرة أخرى

[ابوناصر المقاطي]

الى متى وهاذي الطفيليات تظهر شيئاً فـ شيئاً

اناس متشدقه لاتفقه بما تقول يريدون اظهار انفسهم من بين الكتاب

اكتبو ماشئتم..فـ فقد زحفنا بـ اقدامنا على وجوهكم واقلامكم


-------------------------------------------------

حامد المقاطي


الله يعطيك العافيه يابن العم

واحيي قلمك المبدع

والى الامام ان شاء الله



حياك الله زياد المغيري



والله يعافيك ويبارك فيك

وتسلم اخوي



ومشكور على التعقيب

[ابوناصر المقاطي]

بيض الله وجهك يابو شليل


هلابك يالجايدي

ومن قال ابيض وجه

والله يسلمك

[ابوناصر المقاطي]

منهو الي كتب الموضوع هذا في الجريدا والله لاحب على خشمه ونا بن روق


حياك الله يا فهد

انا من كتب الموضوع ...

وحبتك وصلت يابن روق


والله يسلمك

[ابوناصر المقاطي]

الله لا يهينك

على هالكلمات اللي صغتها بالالماس

وانا كان عندي رد

لكن من قريت ردك سكت لساني غصب على فكري

فلك مني كل التحايا

وشكرا...



هلابك فهد

ومن قال لا يهان ولا يذل


وفيك الخير والبركة

وادري لو انك سبقتني في الرد عليه لسكت


الطارف منا يا ولد العم يسد اللزوم


والله يبارك فيك

[ابوناصر المقاطي]

بيض الله وجهك ياولد العم
فهؤلاء لاينفع معهم صمت بل يجب أن ترد عليه بنفس ماكتب أتمنى أن يكون ( الموسى ) قد فهم الرساله وفحواها وأن يبتعد عن الحسد والحقد
تقبل تحياتي ولاهنت مرة أخرى


مرحبا مليون بذيبنا

ومن قال ابيض وجه وابيض رايه


ومعك اتمنى ان المعلومة قد وصلت اليه

وان صدق حدسي فقد احتوى مقالة يوم الاثنين وفي نفس

العدد الذي نشر فيه ردي

اقول ان صدق حدسي فمقاله ذاك والمعنون بـ( ارفع البندق )

تسليم منه و اقرار

وعسى الله يهدي عباده


ومشكور ذيبنا على مرورك

[نبض الهيلا]

لله درك يابن عمي


كفيت ووفيت

[راع العرف]

الاخ حامد المقاطي كاتب لهع مستقبل
ويستحق مثل هذا الرد المفحم الذي سد
جميع الثغرات ان ينشر ونتوقع لك مستقبل
في الكتابه ومن نجاح الى نجاح ..
تحياتي
را ع العرف

[ابوناصر المقاطي]

لله درك يابن عمي


كفيت ووفيت



حياك الله يا نبض الهيلا


والله يسلمك ويبارك فيك


مشكور على التعقيب

[ابوناصر المقاطي]

الاخ حامد المقاطي كاتب له مستقبل
ويستحق مثل هذا الرد المفحم الذي سد
جميع الثغرات ان ينشر ونتوقع لك مستقبل
في الكتابه ومن نجاح الى نجاح ..
تحياتي
را ع العرف



يا مرحبا مليون براع العرف

جعلني الله عند حسن ظنك بي


وما دام ابناء عمومتي يشدون من ازري

ويساندوني وبشجعوني

فلن ابخل او اتهاون


دمت ودام لي هذا العطاء

[نواف العصيمي]

بيض الله وجهك .. مقال رائع

ولك التقدير والإحترام

[الحزيمي]

ونعم يا حامد المقاطي

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

يا الربع والله العظيم إن الموسى وطقته لا همهم لا الوطن ولا الإسراف ولا شي إالا حسد وإحساس بالنقص أمام القبائل سواء كان قبيلي ويحس بنقص قبيلته أمام الهيــــلا أو إنه (((بدون))) وما أقصد حقين الكويت الي بدون جنسية أقصد بدون قبيلة مما اضطرهم الا العمل بالمثل الذي يقول :


" من ضيع أصله قال تميمي " ----> اتوقع واضح قصدي


إن كانوا خايفين عـ الوطن فـ آل سعود أغلبهم حضر (((ومدح وأثنى _ هل العوجا _ ورد على الـ "بدون" )))

وإن كانوا خايفين على الدين فكم عدد المشايخ الي حضروا ..!!!؟

مثل ما قلت لكم المسألة كلها :

((((((( بدون )))))))


لأنهم كانوا متخذين من كلمة " بدوي " عيارة ..


والأن تبين قدر البدوي (القبيلي) و البدون ومن صاحب المكانة عند الولاة : "آل سعود" ..


قالوا من يلحق علينا ويفكنا من هالمصيبة ..


الي قام يكتب في الصحف ..

والي قام ينعق في القنوات ..

والي قام (((يطاردهم بالفتاوى))) ..

وكل هذا عشان ما تنقلب الصورة ويصير البدوي يعاير ( ما راح أقول حضري لأن الحضارة جت مع عبد العزيز الله يرحمه ودخلناها نحن البدو أبناء القبايل ودخلها معنا البدون أهل القرى) فحتى لا يصبح البدوي "يعاير" القروي البدون ..


الله يكافينا شرهم وحسدهم ..


مشكور وما قصرت يا ولد عمنا يا كاتب القبيلة ..

[ابوناصر المقاطي]

بيض الله وجهك .. مقال رائع

ولك التقدير والإحترام



يا مرحبا مليون بنواف


ومن قال ابيض وجه وابيض رايه

والله يسلمك ويبارك فيك


ولك مني غاية الشكر والامتنان

على فزعاتك معي والمواقف اللي تبيض الوجه

وايضا لك الشكر على كريم مرورك وجميل تعقيبك



تقبل خالص ودي وتقديري

[ابوناصر المقاطي]

ونعم يا حامد المقاطي


حياك الله يالحزيمي


ونعم حالك وما عليك زود

[ابوناصر المقاطي]

يا الربع والله العظيم إن الموسى وطقته لا همهم لا الوطن ولا الإسراف ولا شي إالا حسد وإحساس بالنقص أمام القبائل سواء كان قبيلي ويحس بنقص قبيلته أمام الهيــــلا أو إنه (((بدون))) وما أقصد حقين الكويت الي بدون جنسية أقصد بدون قبيلة مما اضطرهم الا العمل بالمثل الذي يقول :


" من ضيع أصله قال .... " ----> اتوقع واضح قصدي


إن كانوا خايفين عـ الوطن فـ آل سعود أغلبهم حضر (((ومدح وأثنى _ هل العوجا _ ورد على الـ "بدون" )))

وإن كانوا خايفين على الدين فكم عدد المشايخ الي حضروا ..!!!؟

مثل ما قلت لكم المسألة كلها :

((((((( بدون )))))))


لأنهم كانوا متخذين من كلمة " بدوي " عيارة ..


والأن تبين قدر البدوي (القبيلي) و البدون ومن صاحب المكانة عند الولاة : "آل سعود" ..


قالوا من يلحق علينا ويفكنا من هالمصيبة ..


الي قام يكتب في الصحف ..

والي قام ينعق في القنوات ..

والي قام (((يطاردهم بالفتاوى))) ..

وكل هذا عشان ما تنقلب الصورة ويصير البدوي يعاير ( ما راح أقول حضري لأن الحضارة جت مع عبد العزيز الله يرحمه ودخلناها نحن البدو أبناء القبايل ودخلها معنا البدون أهل القرى) فحتى لا يصبح البدوي "يعاير" القروي البدون ..


الله يكافينا شرهم وحسدهم ..


مشكور وما قصرت يا ولد عمنا يا كاتب القبيلة ..




حياك الله يا ولد عتيبه


وصدقت اخي الغالي

دافعهم الحسد الذي تتأجج ناره في دواخلهم

اعاذنا الله من شرهم ومكرهم

والموسى اخي ولد عتيبه ليس ( بدون )

بل هو قحطاني ويكرمون القحاطين عن مثله وشرواه




والشكر لك اخي على تعقيبك

اما وصفك لي ( كاتب القبيلة ) فوسام شرف قبلته منك

ولكن غيري من يستحقه وبجداره واقتدار


والله يباركلنا في رجال قبيلتنا


واكرر لك شكري وتقديري

[ابو مشاري]

تسلم يا أبو ناصر

وبيض الله وجهك

وكثر الله من أمثالك

[محمدسعد]

بارك الله فيك ياحمد ا

كما ذكرت بموضوعك السابق
عزالله انك قمت بالواجب ورديت
كفو يالمقاطي .. وماقصرت

والموضوع كبير وله زوايا متعددة
ويخص كل أبناء البادية والوطن
ويحتاج لدراسة وضعه وتكتيك
وردود من كافة الجوانب والرؤى

[ابوناصر المقاطي]

تسلم يا أبو ناصر

وبيض الله وجهك

وكثر الله من أمثالك



حياك الله يابومشاري

والله يسلك ويبارك فيك


ومن قال ابيض وجه وابيض رايه


وتراني ماسويت الا الواجب



شكرا لكريم مرورك

[ابوناصر المقاطي]

بارك الله فيك ياحامد

كما ذكرت بموضوعك السابق
عزالله انك قمت بالواجب ورديت
كفو يالمقاطي .. وماقصرت

والموضوع كبير وله زوايا متعددة
ويخص كل أبناء البادية والوطن
ويحتاج لدراسة وضعه وتكتيك
وردود من كافة الجوانب والرؤى



مرحبا مليون بمحمد سعد


والله يسلمك ويبارك فيك اخوي

ومن اقل واجبي تسخير حروفي للذود عن قبيلتي

التي هاجمها الموسى زورا وبهتانا

يئول واضحات الامور و يدعي كشفه لما في الصدور



واحسنت اخي محمد

الموضوع جد خطير وجد كبير

فيه من دلالات التصريح ومدلولات التلميح

ما يوجب التبيان لمن نهجه البهتان

ويتحقق التبيان بروية النهج وقوة الحجج

ولا اخفيكم جميعا

اني بدأت ارسم بعض معالم هذا التبيان

محاولا قطع الطريق بالحجة والبرهان

سائلا الله التوفيق والسداد


ختاما

اشكرك اخي محمد على كريم تعقيبك

وجميل تنبيهك

و حسن ثنائك

والله يسلمك ويبارك فيك

[صقر العوالي]

لا املك لك الا ان اقف واصفق لك

[ابوناصر المقاطي]

لا املك لك الا ان اقف واصفق لك


هلابك اخوي صقر العوالي


وهذا يكفيني


وبيض الله وجهك

[ابوناصر المقاطي]

رفعت الموضوع

لكي لا تظنوا اني ضد عتيبه

او اني لا ادافع عنها