راعي هـدّامه
30-Oct-2007, 02:39 AM
http://www.up4uae.com/upfiles/qEO44320.jpg (http://www.up4uae.com/)[/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
خطاب رقم (1)
من خالد بن منصور(1) الى جناب الإمام المقدم عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وموجب الخط ابلاغ السلام والسؤال عن احوالكم أدام الله علينا وعليكم نعمة الاسلام . بعد ذلك من قبل اخبارنا الحمد لله تسر الخاطر . من قبل أخبار الشريف أنا الله يسلمك دائماً اكتب لك ومن العام كل ما كتبت لك من طرفه شيء وهّمتني ( 2) من طرفه حتى توصلت الأمور التي أجراها الله ، وأنا فيها مثل ما قال المثل : " اسأل مجرباً ولا تسأل حكيما ً " . هذا رجال مهبول ماهي بروابعه روابعكم يا هالناس وغاية امره مبنيّ عليه الغدر والكذب . والله يا عبد العزيز إنه من طب مكة من اسطنبول إنه قلّ الزمان الذي اواجهه فيه (3) وأني ما عيّنت أمرا أركّبه عليه إلا مثل ما ذكرت لك، والآن انا عرفتك هالايام أن عياله ما قعدوا في الطايف إلا بيسوون حركه وكتبت لنا تحرصنا أننا نكف ولا نعارض بشيء، والله إني ما أخبر من انكفوا منا من ( تربه ) إلى الآن أنه ما توجّه إلى الحجاز منا راعي مطيّة بشيء قبل التاريخ بأربعة أيام، وكان ابو يابس (4) على فريق من القوم شمال شرق من ( حضِّن ) ، خيله مئة وجيشه أربعمئة ، وجعل الله الفريق وهو بعيد عنهم ، وزبنوا الضلع ( 5 )، وهم فريق قليل ولا نقصهم شيء ووافق له يجي عشرة رجاجيل فارين، فقتلوهم وذبحوهم صبراً . والفريق اعانهم الله عليهم وكسروهم وأخذوا عشر ركايب . وأبو يابس الشريف هذا تراه هو الذي أدّيت أباعره عند الشيابين، وانا معلمكم أنهم ماينفع فيهم المعروف. واليوم يا عبد العزيز أنت إذا جاء أمر ألحقتنا شرهة(6) وأنت من العام تكتب وتقول الشريف ما يجيكم ولا يسوي شيء. ولإنكليز كافلينه وراح الشريف وفعل ما يشتهي ، والإنكليز ما نفعوا فيه. وهالزمان تقول إنه مكفول ولا يسوّي شيء، وهذا هو بدا في شغله. فلو المقصود أنا وأجناسي كان صبرنا لأجل رضى الله ثم رضاك، والعدو إن شاء الله معثور . لكن يا عبد العزيز، نحن وسط أهل الجنوب من ( تربة ) و ( الخرمة ) إلى جبل عسير، عرب ما يمسكهم إلا الذي خلقهم. ولا هو بخافيك طبائعهم، ومواعيدنا وعلومنا الأول لهم راحت كلها كذب(7) واليوم لا يقطع عقلك ان عقب حركة الشريف هذه إلا أن يحصل حركة على كل حال. وحنا والله أننانخشى على أنفسنا من مكافح أهل الجنوب عرب مبغضين هالرجال (8) ديناً ودنيا. وأنت رجال اختر لي أحد اثنين ولا لي غيرهما شيء، إن كان الشريف دوّر العافيهوفي يد الإنكليز فينحر مكة، ويجوز من هالشوشات قليلها وكثيرها (9)، فإن كان الشريف قعد في الطايف وقام يحرك هالحركات فليتك لا تشره علينا ياربعك. الجهدة والله ما نذخرها ولك وجهنا، وألاّ رجال خلِّ أهل الجنوب هم وإيا الشريف ويكفونك إياهإن شاء الله، ولا تكابَر امره. تراه والله ياعبد العزيز ما كبّره اول الزمان وتاليه إلا الله ثم صفحك عنه (10)، هو يفعل وتتركه، إلآ يا عبد العزيز إن كان هنا علم (11) بينك وبين الإنكليز بأن الشريف يسوي ما يشتهي، والناس ما يسوون فيه شيء (12) فهذا بيّنه للناس. إما أطاعوه وإلا تبين لك منهم علم. وأنا حقيقة كثرت الكتابة عليك وليس هذا حقاً لكن أنه أولاً: نـُصح لك. وثانياً: أظهر منك بعذر، ثم معرفتي بغاية هالخبيث وعلومه. وهذا الذي يلزمنا والله يدلك على الخير. من طرف ابن غنام صار عندنا يوم الكون راكب يمك ويعلمك بعلوم الشريف وأشرتُ عليه يعود لـ ( تربة )، أخاف من أمر يفرط وطاعني وعوّد، وخطه واصلك والعلم، وحط خطه من بالك والله يبصّرك.
هذا ما لزم مع إبلاغ السلام الإمام الشيخ والعيال ومن عندنا العيال والإخوان يسلمون وأنت سالم والسلام.
( ختم ) خالد بن منصور
6/1 ل / 1338هـ / 1919م
(1) خالد بن منصور بن لؤي : من كبار امراء الاشراف، وابن عم للشريف حسين
(2) أي انك توهمني بأن ما أقوله غير صحيح ومجرد وهم لحسن ظنّك بالشريف
(3) أي أنّي واجهته كثيراً
(4) أبو يابس: من الأشراف ، حضن: اسم مكان،" ويقال من رأى حضن فقد أنجد " أي وصل غلى ( نجد ) .
(5) زبنوا الضلع: لاذوا بالجبل .
(6) أي تعتب علينا.
(7) أي كل ما وعدناهم به صار لديهم كذباً، أي لا يصدقونه .
(8) أي الشريف حسين.
(9) الشوشات: إشاعة الفوضى.
(10) الصفح عنه: شهادة من خالد بن لؤي أن الملك عبد العزيز ، رحمهما الله ، كان يصفح عن الشريف كما يقول بن لؤي في خطابه هذا ، ولم يكن مستجيباً للفتن .
(11) علم: يمكن أن يعلنوا الحرب على الشريف دونك .
(12) أي يحتملونه.
تعليق
هذه رسالة من عدة رسائل من خالد بن لؤي للملك عبد العزيز يثلب فيها الشريف حسين واولاده وعلى رأسهم عبد الله وينعتهم بعدّة نعوت ويتهمهم بقلة الدين
ولخالد بن لؤي دور كبير وتأثير على الشريف حسين في مناجزته له وما صار إليه فقد قاتله بالسلاح والتحريض عليه لدى الملك والاخوان وقد أعطى كل المبررات التي أسرعت إلى إخلاء وظيفته في الحجاز التي ائتمنه عليها السلطان العثماني آنذاك .
كما أن خالد بن لؤي هو ابن عم الشريف حسين وقد عـُرف عنه الإخلاص لمعتقده الديني والسياسي، لا يساوم على ذلك، قـَاتـَلَ دونهما الأقربين له. رحم الله الجميع !
ملاحظة: هناك الكثير من الرسائل والمخاطبات بين الملك عبد العزيز والشريف حسين وآل صباح حكام الكويت وكذلك آل ثاني حكام قطر وفيها الكثير مما يخص قبيلة عتيبة ![/QUOTE]
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
خطاب رقم (1)
من خالد بن منصور(1) الى جناب الإمام المقدم عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وموجب الخط ابلاغ السلام والسؤال عن احوالكم أدام الله علينا وعليكم نعمة الاسلام . بعد ذلك من قبل اخبارنا الحمد لله تسر الخاطر . من قبل أخبار الشريف أنا الله يسلمك دائماً اكتب لك ومن العام كل ما كتبت لك من طرفه شيء وهّمتني ( 2) من طرفه حتى توصلت الأمور التي أجراها الله ، وأنا فيها مثل ما قال المثل : " اسأل مجرباً ولا تسأل حكيما ً " . هذا رجال مهبول ماهي بروابعه روابعكم يا هالناس وغاية امره مبنيّ عليه الغدر والكذب . والله يا عبد العزيز إنه من طب مكة من اسطنبول إنه قلّ الزمان الذي اواجهه فيه (3) وأني ما عيّنت أمرا أركّبه عليه إلا مثل ما ذكرت لك، والآن انا عرفتك هالايام أن عياله ما قعدوا في الطايف إلا بيسوون حركه وكتبت لنا تحرصنا أننا نكف ولا نعارض بشيء، والله إني ما أخبر من انكفوا منا من ( تربه ) إلى الآن أنه ما توجّه إلى الحجاز منا راعي مطيّة بشيء قبل التاريخ بأربعة أيام، وكان ابو يابس (4) على فريق من القوم شمال شرق من ( حضِّن ) ، خيله مئة وجيشه أربعمئة ، وجعل الله الفريق وهو بعيد عنهم ، وزبنوا الضلع ( 5 )، وهم فريق قليل ولا نقصهم شيء ووافق له يجي عشرة رجاجيل فارين، فقتلوهم وذبحوهم صبراً . والفريق اعانهم الله عليهم وكسروهم وأخذوا عشر ركايب . وأبو يابس الشريف هذا تراه هو الذي أدّيت أباعره عند الشيابين، وانا معلمكم أنهم ماينفع فيهم المعروف. واليوم يا عبد العزيز أنت إذا جاء أمر ألحقتنا شرهة(6) وأنت من العام تكتب وتقول الشريف ما يجيكم ولا يسوي شيء. ولإنكليز كافلينه وراح الشريف وفعل ما يشتهي ، والإنكليز ما نفعوا فيه. وهالزمان تقول إنه مكفول ولا يسوّي شيء، وهذا هو بدا في شغله. فلو المقصود أنا وأجناسي كان صبرنا لأجل رضى الله ثم رضاك، والعدو إن شاء الله معثور . لكن يا عبد العزيز، نحن وسط أهل الجنوب من ( تربة ) و ( الخرمة ) إلى جبل عسير، عرب ما يمسكهم إلا الذي خلقهم. ولا هو بخافيك طبائعهم، ومواعيدنا وعلومنا الأول لهم راحت كلها كذب(7) واليوم لا يقطع عقلك ان عقب حركة الشريف هذه إلا أن يحصل حركة على كل حال. وحنا والله أننانخشى على أنفسنا من مكافح أهل الجنوب عرب مبغضين هالرجال (8) ديناً ودنيا. وأنت رجال اختر لي أحد اثنين ولا لي غيرهما شيء، إن كان الشريف دوّر العافيهوفي يد الإنكليز فينحر مكة، ويجوز من هالشوشات قليلها وكثيرها (9)، فإن كان الشريف قعد في الطايف وقام يحرك هالحركات فليتك لا تشره علينا ياربعك. الجهدة والله ما نذخرها ولك وجهنا، وألاّ رجال خلِّ أهل الجنوب هم وإيا الشريف ويكفونك إياهإن شاء الله، ولا تكابَر امره. تراه والله ياعبد العزيز ما كبّره اول الزمان وتاليه إلا الله ثم صفحك عنه (10)، هو يفعل وتتركه، إلآ يا عبد العزيز إن كان هنا علم (11) بينك وبين الإنكليز بأن الشريف يسوي ما يشتهي، والناس ما يسوون فيه شيء (12) فهذا بيّنه للناس. إما أطاعوه وإلا تبين لك منهم علم. وأنا حقيقة كثرت الكتابة عليك وليس هذا حقاً لكن أنه أولاً: نـُصح لك. وثانياً: أظهر منك بعذر، ثم معرفتي بغاية هالخبيث وعلومه. وهذا الذي يلزمنا والله يدلك على الخير. من طرف ابن غنام صار عندنا يوم الكون راكب يمك ويعلمك بعلوم الشريف وأشرتُ عليه يعود لـ ( تربة )، أخاف من أمر يفرط وطاعني وعوّد، وخطه واصلك والعلم، وحط خطه من بالك والله يبصّرك.
هذا ما لزم مع إبلاغ السلام الإمام الشيخ والعيال ومن عندنا العيال والإخوان يسلمون وأنت سالم والسلام.
( ختم ) خالد بن منصور
6/1 ل / 1338هـ / 1919م
(1) خالد بن منصور بن لؤي : من كبار امراء الاشراف، وابن عم للشريف حسين
(2) أي انك توهمني بأن ما أقوله غير صحيح ومجرد وهم لحسن ظنّك بالشريف
(3) أي أنّي واجهته كثيراً
(4) أبو يابس: من الأشراف ، حضن: اسم مكان،" ويقال من رأى حضن فقد أنجد " أي وصل غلى ( نجد ) .
(5) زبنوا الضلع: لاذوا بالجبل .
(6) أي تعتب علينا.
(7) أي كل ما وعدناهم به صار لديهم كذباً، أي لا يصدقونه .
(8) أي الشريف حسين.
(9) الشوشات: إشاعة الفوضى.
(10) الصفح عنه: شهادة من خالد بن لؤي أن الملك عبد العزيز ، رحمهما الله ، كان يصفح عن الشريف كما يقول بن لؤي في خطابه هذا ، ولم يكن مستجيباً للفتن .
(11) علم: يمكن أن يعلنوا الحرب على الشريف دونك .
(12) أي يحتملونه.
تعليق
هذه رسالة من عدة رسائل من خالد بن لؤي للملك عبد العزيز يثلب فيها الشريف حسين واولاده وعلى رأسهم عبد الله وينعتهم بعدّة نعوت ويتهمهم بقلة الدين
ولخالد بن لؤي دور كبير وتأثير على الشريف حسين في مناجزته له وما صار إليه فقد قاتله بالسلاح والتحريض عليه لدى الملك والاخوان وقد أعطى كل المبررات التي أسرعت إلى إخلاء وظيفته في الحجاز التي ائتمنه عليها السلطان العثماني آنذاك .
كما أن خالد بن لؤي هو ابن عم الشريف حسين وقد عـُرف عنه الإخلاص لمعتقده الديني والسياسي، لا يساوم على ذلك، قـَاتـَلَ دونهما الأقربين له. رحم الله الجميع !
ملاحظة: هناك الكثير من الرسائل والمخاطبات بين الملك عبد العزيز والشريف حسين وآل صباح حكام الكويت وكذلك آل ثاني حكام قطر وفيها الكثير مما يخص قبيلة عتيبة ![/QUOTE]
منقول