ذياب المرشدي
14-Aug-2003, 04:21 PM
السلام عليكم
اخواني الكرام ابناء قبيلتنا المجيده
(((((((((((((((((الفتنه نايمه لعن الله من ايقظها ))))))))))))))))))
الموضوع ماصار من تعدي على الحرمات والاعراض بينا وبين القبايل ثم بينا العتبان ومايزال الى الآن ولو توقف بعض الشي ولكنه احاديث المجالس ويتوقع ان تعود الفتنه من جديد اقولها لكم ان لم نتدارك انفسنا ونسعى جميعا فالاصلاح
ملاحظه : اقسم بالله العظيم ماخصيت في كلامي هذا انسان بعينه حتى لايقال يقصد فلان وفلان فالسبب في حدوث هذه الفتن مشترك والداخلين فيها كثيرين
والحديث للجميع وانا اولهم .
عندما يتحدث البعض لايفيدك حديثه في دينك ولا في دنياك يبتدي بنبش قبور الموتى فيصفهم بما شاء ان كان فيهم ولم يكن
فهو داخل في حديث الغيبه لامحاله اما بهتان او غيبه اليس يكره فلان ان يفال فلان انتصر عيه او ان فلان هو الامير وذاك تابعا له
فما بالك اذا كان المذكور ميتا والقصه تذكر لا للتاريخ ولكن حديث مجالس يفتخربه
فيدخل بعد الغيبه والنميمه في التفاخر بالاحساب والطعن فالانساب وهي من الجاهليه وقد حذر منها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
فالسيره انابوذر الغفاري رضي الله عنه تناقش مع بلال رضي الله عنه وغضب ابو ذر فقال لبلال يابن السودا
قال بلال والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما اخبره قالوا فانقلب وجهه وغضب شديد الغضب ثم دعا ابو ذر الغفاري الذي قال اعوذ بالله من غضب الله ورسوله قال الرسول الكريم اعيرته بامه انك امرئ فيك جاهليه مازال اهدم جدار الجاهليه منذ عشرين سنه انت الآن تقيمه
فقام ابوذر وقال لبلال ضع قدمك على خدى لكي يذهب كبر الجاهليه من ننفسه
فعفا بلال عن اخيه ودعا له .
وحيث عزوه بني المصطلق عندما نادى رأس المنافقين يآل الانصار
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابدعوا الجاهليه وانا بين اظهركم
س : مالذي كسبناه من المسجالات التي حدثت بين شعار العتبان وبين شعار الحروب لمدة خمس سنوات حتى تعدي فيها على المحارم بشي ماحدث حتى فالجاهليه الاولى وحسبنا ونعم الوكيل على من كان السبب في ذلك .
س : نفس السؤال السابق وهذا خاص بقبيلتنا ماهو السبب الحقيقي وراء ماحدث من مساجلات بين شعار الروقه وبرقا حتى انتشرت فالدول المجاوره وانتهكت فيها اعراض النساء مثل ماحدث فالسابق مع الحروب واشد .
التعليق : على من يتحدث في اي مكان مجلس او منتدى او غيره من الوسائل ان يتقي الله جل وعلا وينظر هل حديثه او قصيدته سوف تحدث مشكله او قبل ذلك هل هي مخالفه للشرع (يقاس عليها بما ذكر اعلاه من الغيبه والتفاخر)
وان كان ذلك فليتقي الله في نفسه ولاداعي لها
الحديث ( من سن فالاسلام سنه حسنه كان له اجرها واجر من عمل بها ومن سن فالاسلام سنه سيئه كان له وزرها ووزر من عمل بها الى قيام الساعه )
فكم كان حديث بعض الناس هو السبب وراء هاذه الفتن فويل له كم غيبه حصلت بسببه وكم عرض انتهك بسببه ذلك هو الخسران المبين .
فالحديث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا يارسول من لادينار له ومتاع . قال لا المفلس من يأتي يوم القيامه باعمال مثل جبال تهامه بيض وياتي وقد ضرب هذا وشتم هذا واكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى تنفى حسناته ثم يؤخذ من سئاتهم فتطرح عليه ثم يطرح فالنار) او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الخاتمه :
حدثت بين الصحابيين الجليين على ابن ابي طالب ومعاويه ابن ابي سفيان رضي الله عن الجميع معركه الجمل التي قتل فيها الآف من المسلمين
لماذا لاتذكرها لنا كتب التاريخ ولماذا لايذكرون المخطي فيها من المصيب ولماذا العلماء قالوا اهل الجنه تقابلوا فاعرض عنهم عن بعض
لماذا عندما اصدر بعض العلماء اشرطه دينيه في هذا الموضوع بادر العلامه ابن باز بالامر بسحبها من الاسواق وخاطب الشيخ الذي اصدرها بوقفها لماذا هذا كله
السبب : تجعل في النفوس بعض الشي على الصحابه وهم كلهم صحابة الرسول صلى اللع عليه وسلم .
مع فارق التشبيه بين الصحابه رضي الله عنهم وبين مانتحدث عنه من مشكله
العلماء قدواتنا في كل شي وهم على خير منعوا الحديث في هذا الموضوع منذ قرون ولايزال نسيا منسيا لأنه يسبب فتن فالقديم ويسبب كلام من الناس من المخطي ومن المصيب وينتقص الصحابه في ذلك فالوقت الحاضر
فلماذا لانقتدي بالقدوات في حياتنا ونجعل الدين يحكمنا اذا اختفلنا فاذا اختلفنا في شي نرده لحكم الله ورسوله
اطلب التعليق من الجميع ومناقشة الموضوع بجديه حتى نخرج بنيجه وفائده
مااردت الا الاصلاح مااستطعت وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب
اخواني الكرام ابناء قبيلتنا المجيده
(((((((((((((((((الفتنه نايمه لعن الله من ايقظها ))))))))))))))))))
الموضوع ماصار من تعدي على الحرمات والاعراض بينا وبين القبايل ثم بينا العتبان ومايزال الى الآن ولو توقف بعض الشي ولكنه احاديث المجالس ويتوقع ان تعود الفتنه من جديد اقولها لكم ان لم نتدارك انفسنا ونسعى جميعا فالاصلاح
ملاحظه : اقسم بالله العظيم ماخصيت في كلامي هذا انسان بعينه حتى لايقال يقصد فلان وفلان فالسبب في حدوث هذه الفتن مشترك والداخلين فيها كثيرين
والحديث للجميع وانا اولهم .
عندما يتحدث البعض لايفيدك حديثه في دينك ولا في دنياك يبتدي بنبش قبور الموتى فيصفهم بما شاء ان كان فيهم ولم يكن
فهو داخل في حديث الغيبه لامحاله اما بهتان او غيبه اليس يكره فلان ان يفال فلان انتصر عيه او ان فلان هو الامير وذاك تابعا له
فما بالك اذا كان المذكور ميتا والقصه تذكر لا للتاريخ ولكن حديث مجالس يفتخربه
فيدخل بعد الغيبه والنميمه في التفاخر بالاحساب والطعن فالانساب وهي من الجاهليه وقد حذر منها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
فالسيره انابوذر الغفاري رضي الله عنه تناقش مع بلال رضي الله عنه وغضب ابو ذر فقال لبلال يابن السودا
قال بلال والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما اخبره قالوا فانقلب وجهه وغضب شديد الغضب ثم دعا ابو ذر الغفاري الذي قال اعوذ بالله من غضب الله ورسوله قال الرسول الكريم اعيرته بامه انك امرئ فيك جاهليه مازال اهدم جدار الجاهليه منذ عشرين سنه انت الآن تقيمه
فقام ابوذر وقال لبلال ضع قدمك على خدى لكي يذهب كبر الجاهليه من ننفسه
فعفا بلال عن اخيه ودعا له .
وحيث عزوه بني المصطلق عندما نادى رأس المنافقين يآل الانصار
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابدعوا الجاهليه وانا بين اظهركم
س : مالذي كسبناه من المسجالات التي حدثت بين شعار العتبان وبين شعار الحروب لمدة خمس سنوات حتى تعدي فيها على المحارم بشي ماحدث حتى فالجاهليه الاولى وحسبنا ونعم الوكيل على من كان السبب في ذلك .
س : نفس السؤال السابق وهذا خاص بقبيلتنا ماهو السبب الحقيقي وراء ماحدث من مساجلات بين شعار الروقه وبرقا حتى انتشرت فالدول المجاوره وانتهكت فيها اعراض النساء مثل ماحدث فالسابق مع الحروب واشد .
التعليق : على من يتحدث في اي مكان مجلس او منتدى او غيره من الوسائل ان يتقي الله جل وعلا وينظر هل حديثه او قصيدته سوف تحدث مشكله او قبل ذلك هل هي مخالفه للشرع (يقاس عليها بما ذكر اعلاه من الغيبه والتفاخر)
وان كان ذلك فليتقي الله في نفسه ولاداعي لها
الحديث ( من سن فالاسلام سنه حسنه كان له اجرها واجر من عمل بها ومن سن فالاسلام سنه سيئه كان له وزرها ووزر من عمل بها الى قيام الساعه )
فكم كان حديث بعض الناس هو السبب وراء هاذه الفتن فويل له كم غيبه حصلت بسببه وكم عرض انتهك بسببه ذلك هو الخسران المبين .
فالحديث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا يارسول من لادينار له ومتاع . قال لا المفلس من يأتي يوم القيامه باعمال مثل جبال تهامه بيض وياتي وقد ضرب هذا وشتم هذا واكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى تنفى حسناته ثم يؤخذ من سئاتهم فتطرح عليه ثم يطرح فالنار) او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الخاتمه :
حدثت بين الصحابيين الجليين على ابن ابي طالب ومعاويه ابن ابي سفيان رضي الله عن الجميع معركه الجمل التي قتل فيها الآف من المسلمين
لماذا لاتذكرها لنا كتب التاريخ ولماذا لايذكرون المخطي فيها من المصيب ولماذا العلماء قالوا اهل الجنه تقابلوا فاعرض عنهم عن بعض
لماذا عندما اصدر بعض العلماء اشرطه دينيه في هذا الموضوع بادر العلامه ابن باز بالامر بسحبها من الاسواق وخاطب الشيخ الذي اصدرها بوقفها لماذا هذا كله
السبب : تجعل في النفوس بعض الشي على الصحابه وهم كلهم صحابة الرسول صلى اللع عليه وسلم .
مع فارق التشبيه بين الصحابه رضي الله عنهم وبين مانتحدث عنه من مشكله
العلماء قدواتنا في كل شي وهم على خير منعوا الحديث في هذا الموضوع منذ قرون ولايزال نسيا منسيا لأنه يسبب فتن فالقديم ويسبب كلام من الناس من المخطي ومن المصيب وينتقص الصحابه في ذلك فالوقت الحاضر
فلماذا لانقتدي بالقدوات في حياتنا ونجعل الدين يحكمنا اذا اختفلنا فاذا اختلفنا في شي نرده لحكم الله ورسوله
اطلب التعليق من الجميع ومناقشة الموضوع بجديه حتى نخرج بنيجه وفائده
مااردت الا الاصلاح مااستطعت وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب