نسب قبيلة آل زايد الدواسر إلى الأزد

[بدراني دوسري]

=#FF0000]ترجع هذه القبيلة في نسبهم إلى جدهم زايد الملطوم ابن الملك اليماني صاحب سد مأرب وهذا النسب يحفظونه جميع الدواسر ويتانقلونه أب عن جد، وجيل عن جيل ، خبر متواتر عبر مئات السنين

وهو أيضاً خبر مستفيض عند عامة الدواسر أهل المدر من الشماسية بالقصيم شمالاً حتى قرى وادي الدواسر جنوباً.

ومستفيض عند عامة الدواسر أهل الشعر من البادية من هجرة الدهو شمال خط الدمام السريع حتى عروق بني معارض في اىلربع الخالي جنوباً ومن رملة يبرين شرقاً حتى قوز الشريف وعروق سبيع والخرمة غرباً.

كما أن خبر اللطمة وخروجهم من مأرب متواتر عندهم لا يجهلونه .
بل أن الدواسر من أكثر قبائل نجد حفظاً لنسبها ومعرفة به خلاف لبعض القبائل التي لم تعلم نسبها إلا في السنين الأخيرة ولا حاجة لضرب أمثلة حتى لا يتسع النقاش!!!!


وأساس علم النسب ما تواتر واستفاض عند أبناء القبيلة وما جاورهم من القبائل المحايدة لهم.

فلا يحق لأي كائن كان أن ينسب الدواسر إلى غير قبيلة الأزد وهم ، وهم ، وهم ملوك قبائل كهلان بن سبأ وليسوا فقط ملوك الأزد كما يذكر بعض الأخوة!

لا يحق لأي شخص أن ينسب هذه القبيلة العربية الصميمة خلاف الأزد إلا بدليل، وما ذكره ولد العبيد من نسبتهم إلى همدان باطل ثم باطل وسيفرد موضوع مستقل لمناقشة من هي مرهبة الدوسر؟

وليس نسب الدواسر يعتمد فقط على الروايات الشفهية المتواترة والمستفيضة فقط!

بل على ما وجد من كتب الأنساب التي يجهلها أو يتجاهلها ولد عبيد!


مثل :

من كتب الأنساب القديمة:
كتاب التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب، تأليف الأشعري القرطبي.
كتاب نسب معد واليمن الكبير لأبن الكلبي.
كتاب مختصر جمهرة النسب للغساني. [/color]

[بدراني دوسري]

لقب دوسر موجود عند كثير من القبائل العربية وكنية لعدة أشخاص.

دوسر لقب لقبيلة مرهبة الدعام من همدان ، ذكر ذلك الهمداني

وهؤلاء لا علاقة لهم بنا

دوسر لقب لبني سعد بن زيد مناة من تميم ذكرهم الزهري

وهؤلاء لا علاقة لهم بنا ، وما ذكره حمد الجاسر في احتمال وجود صلة بينهم وبين الدواسر البحرين!
تم الرد عليه وإقناعه ، وحمد الجاسر رجل يقرأ في الكتب ثم يفتي ولا يرجع لأصحاب الشأن!

دوسر لقب لكتيبة حاكم الحيرة النعمان وهؤلاء لا علاقة لهم بنا سواء بني زايد أو بني تغلب.

دوسر أسم قلعة بالشام أصبح أسمها فيما بعد جعبر لصاحبها جعبر القشيري ومحاولة أبو عقيل الظاهري الربط بينهما محاولة غبية ومضحكة

الخ

وهذا مثل تميم فهذا الأسم موجود عند العرب بكثرة فهناك:

تميم بن مر بن أد جد قبيلة تميم
تميم جد آل تميم في الوداعين الولامين
بني تميم فخذ من بني ضنة من قضاعة

الخ


فالربط بينها بدون دليل سيعتبر سذاجة وغباوة


وحالياً القبيلة المعروفة بالدواسر نسبة للقبها ( دوسر ) وهو لقب لا يختص به بني زايد دون تغلب أو بني تغلب دون بني زايد
فهو لقب مشترك وحلف قام بينهما كما ذكر ذلك كثير من الأخوان.


أن تفسير ابن الكلبي للقب دوسر من أين أتى نرد عليه بما يلي:

أبن الكلبي عاش في القرن الثاني الهجري بينما الأسد بن عمران زمنه القرن الأول الميلادي فبينهما أكثر من 600 سنة فالمعلومات التي ذكرها ابن الكلبي لابد أن يشوبها بعض الاغلاط!

دوسر لقب للذكر ، فالفحل الكبير من الأبل يسمى دوسر والناقة ( أنثى ) تسمى دسراء
وكذلك من أسماء الأسد دوسر ولا تسمى أنثى الأسد وهي اللبوة بدوسر!

نص أبن الكلبي أن هذا اللقب للأسد بن عمران ولكن ليس له بل أتاه من شخص آخر!

وهنا يقول كانت له حاضنة أو أمة حضنته وأرضعته تسمى دوسر؟؟!!!

وهذا لا يصح ، لأنه لقب ذكوري

[بدراني دوسري]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول المتنبي:



وكيف يصبح في الأذهان شيءٌ
إذا احتاج النهـار إلـى دليـلِ


إن من الصعب ان تحاور من ليس اهل للحوار بل مضيعه للوقت
أما من حاور فى أمرٍ يحتاج الى جدل ويقبل الخلاف فهذا الذي
تحاوره فكيف تحاور وترد على شخص لاتعرفه إلا عن طريق الشبكه العنكبوتيه والتى يختفي ورائها كثيراً ممن يريد ان تـُسلم وتقر له دون أن يناقشك لانه لايريد ان يفضح نفسه
وللشافعي كلمه عظيمه يقول فيها: راي صواب يحتمل الخطأ,
ورأي خصمي خطأ يحتمل الصواب وقال- رحمه الله- ماجادت أحداً
إلا وودت أن ُيظهر الله الحجه على لسانه وقال الشافعي
-ايضاً- : ماحورني أحد فقبل الحق منى إلا عظم فى عيني,
ومارد الحق إلا سقط من عيني.
فكيف نناقش انسان غير معروف ويختفي باسم مستعار ولوكان
لديه الشجاعه الكافيه لنقل ذلك فى إحدى المجلات المتخصصه
أو الصحف حيث لاينشر له إلا بعد التأكد من اسمه حيث انه محاسب فيما يكتبه ودائماً المجلات والبحوث التي تنشر يوضع ملاحظه ان المقال او البحث يعبر عن صاحبه .
لذلك لم يعطى اهتمام من اهل الاختصاص للرد عليه .
وأهل البصيرة واهل العقل يانفون ان يدخلوا فى نقاش مع مجهول حتى يصون انفسهم واعراضهم من جاهل لانه لايريد الحق ولايريد أن ينصاع له.
لذا ارى ان الرد عليه وإن كان غير معروف من باب عدم السكوت حتى لا يعتقد أنة حق وقد كفوني اخواني في المنتدى ولكن مشاركه من مقل والواجب الترفع عنة فما نحن إلا مثل النخله ترميها بحجرفترد عليك رطباً.
أعود إلى قول المتنبي:



وكيف يصح فى الاذهان شيءٌ
إذا احتاج النهار إلـى دليـلِ


فنسب الدواسر آل زايد الى الازد مثل النهار لايحتاج إلى دليل إلالمكابر او معاند لذلك يقول لى الله عليه وسلم (انا زعيم بربض الجنه لمن ترك المراء وإن كان محقاً) أي اترك الخوض مع المعاند والمكابر الذي لايراى إلا قوله لذاسوف ابداء لتوضيح بعض النقاط وإن كانت معروفه لدى الجميع ولكن من باب التذكير:

حول زايد جد الدواسر
حول ما أثاره الغامدي حول التشكيك في نسب زايد جد الدواسر نرد عليه إن قاعدة النسب الاولى هي إن القوم مؤتمنون على انسابهم وهذه القاعدة لم تختلف سواء كانت في زمن ابن الكلبي المتوفي 204هـ وهو اول من دون أنساب القبائل نقلا من افواه القبائل ودونها بعد ذلك والزمن الحالي .والدواسر ال زايد سواء من كان من باديتهم وحاضرتهم يرون انهم يرجعون لزايد الملطوم وهو الجامع لافخاذهم والذي يرون أنه ينتمي الى ملك مأرب والذي يرجعون زمنه الى انهيار السد في مأرب وخبره متناقل لديهم من الاجداد الى الاحفاد كما أنهم يوردون خبر الطمه كما هو مدون في المصادر القديمة ولم تؤخذ أخبار زايد لا من المغيري صاحب المنتخب ولا من غيرة ولا من أي مصدر أخر وهذا يحفضة الدواسر ال زايد عن نسبهم وهو متواتر من الاباء والاجداد .
وما يعتقده الدواسر ال زايد في نسبهم سابق لاي كتاب كتب في النسب وقد ذكر فيلبي في كتابة أثناء رحلته الى وادي الدواسر سنة 1918 أي منذ 89 سنة أن الدواسر ينتمون ال زايد الملطوم وان بيت زايد يتفرع من فرعين هم سالم وصهيب وان الدواسر نزحو في الاصل من جنوب الجزيرة العربية وقد ذكر أوبنهايم المتوفي سنة 1946م أي أكثر من 60 سنة في كتابة البدو المطبوع عام 1953م عن الدواسر قال ( يعيد الدواسر أصلهم إلى أخين ، سالم وصهيب جاء أبوهما زايد الملطوم من اليمن وبالفعل توجد هناك قبيلة دوسرية تنتسب إلى أخ ثالث هو محمد بن ملطوم تسمى هذه القبيلة الذوي وتسكن في رغوان قرب مأرب ويبلغ عددها نحو 200 رجل . ولكن الحقيقة تختلف عن حكايات الأجداد : لقد كان الدواسر في النصف الأول من القرن الرابع عشر الميلادي قبيلة مهمة في اليمن وكان لها اتصالات مع البلاط الممملوكي في القاهرة وبعد ثلاثة قرون سجل وجودهم في موطنهم الجديد ) هذا نص كلام أوبنهايم وهذا من الأدله المتواترة لدي الدواسر عن نسبهم . ما ذكره أوبنهايم من أتصلات الدواسر مع البلاط المملوكي بالقاهرة فمن المؤكد أنه أطلع على كتاب التعريف بالصطلح الشريف لابن فضل الله العمري المتوفي 749هـ وفيه هذا الخبر ونصه قال ابن فضل العمري (وممن يكاتب من عرب اليمن : الدواسر وزبيد كان ذلك إلى رجال منهم بسبب خيل تسمى للسلطان عندهم ، وكنا نكتب إليهم على قدر ما يظهر لنا بالاستخبار عن مكانة الرجل منهم . وكلها ما بين المجلس السامي الأمير ومابين مجلس الأمير إلا . ) هذا نص ما ورد في التعريف


خبر عمرو الملطوم
بالرجوع الى المصادر القديمة يتضح أن من أطلق عليه الملطوم هو عمر بن عامر الازدي وتسلسلة نسبه حسب الاتي : هو عمر مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن أمرأ القيس وهو البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الأزد بن الغوث الى كهلان ثم الى سباء ثم الى قحطان بن عابر .
وقد أورد ابن هشام المتوفي سنة 313هـ سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن حسب روايه الانصار و اورد محمد ابن حبيب المتوفي سنة 245هـ نقلا عن الكلبي المتوفي 204هـ خبرعمرو بن عامر وخروجه من اليمن ونزوله على ماء يقال له غسان وكان معه جميع اولاد عداء عمران فأنه خرج قبل ذلك مغاضبا لابية وهذا يثبت أنه صاحب الاتفاق مع ابيه عمرو الملطوم .
1- الازد الدوسر بن عمران بن عمرو مزيقيا
ردا على عبيد الغامدي بقوله أن عبدالعزيز الاحيدب اوهم وحرف وقال بقول لم يقله الكلبي حول الاسد بن عمران بن عمر بن عامر وعلاقته بدوسر
ونرد عليه فريته وتكذيبه بنقل نص كلام الكلبي .
قال الكلبي (وولد عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن أمرى القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد الأسد والحجر أمهما عوذة بنت مالك بن أهيب بن كلدة بن كلب بن وبرة )
قال الكلبي ( فولد الأسد بن عمران العتيك بطن وشهميل بطن والحارث وهو أبو وائل وثعبة وسلمة ) .
قال الكلبي ( هؤلا بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء يقال للأسد الدوسر لحاضنة حضنته يقال لها دوسر ).
2- قصيده ثابت قطنة العتكي الدوسري الازدي وخبرها
ومدرك بن المهلب اخو يزيد بن المهلب قائد من الشجعان قال كعب بن معدان : لا يستحي الشجاع أن يهرب من مدرك وكان مع أخوة يزيد في خلال هذه الاحداث فجاء مدرك حتى انتهى إلى رأس المفازة فحرض والي خرسان من قبل بني أميه عبدالرحمن بن نعيم الغامدي بنو تميم على قتل مدرك بن المهلب فخرجوا ليلا يكمنون له وبلغ ذلك الازد فخرج منهم نحو من ألفي فارس حتى لحوقهم قبل أن ينتهوا إلى رأس المفازة فمنعوهم وردوهم فقال ثابت قطنة وهو ثابت بن كعب من الأزد من العتيك :



الم تر دوسرا منعت أخاهـا
وقد حشـدت لتقتلـه تميـم
رأوا من دونه الزرق العوالي
وحيأ ما يباح لهـم حريـم
شنوءتها وعمران بن عمـر
هناك المجد والحسب الصميم
فما حلمـو ولكـن نهنهتـم
رماح الأزد والعـز القديـم
رددنا مدركا بمـرد صـدق
وليس بوجهه منكـم كلـوم
وخيل كالقـداح مسومـات
لدى أرض مغانيها الجميـم
عليها كل أصيـد دوسـرى
عزيـز لا يفـر ولا يريـم
بهم تستعتب السفهـا حتـى
ترى السفهاء تردعها الحلوم


مناطق العتيك خلال القرن الثلث وأوائل القرن الرابع الهجري
ردا على أكاذيب ابن عبيد الغامدي الذي ينكر وجود العتيك أسلاف الدواسر في وحاف القهر التي تسمى الان القهر ة .
قال الهجري : ( أنشدني أبو عمر الزهيري زهير نهد لحبش بن سعيد بن مجاهر الأزرقي ، أزرق نهد ، يقولها للمستنير العتكي ، والعتيك بن عمران بن عمر بن عامر إلى مازن الأسد ، وهم أهل ( وحفة القهر) وهم إخوة الأنصار ، وجرح يده وهي هاهنا تامة :
1-


يا طول ليلك بالنخيل وباقم فصدور صالة فالمسيل الأجوف



قال الهجري بعدما أورد عده قصائد للحسين بن جابر المريحي القشيرى من الريب ( الرين حاليا )
( وهذة يتكلم بها قشير ونهد والعتيك أهل الوحفة )
(أنشد الهجري للكتيف بن صدقة اللبيني القشيري في أمالية يرثي به المريفع ابن زيد القرطي وأجابة سليمان بن يزيد الابروني العتكي من وحفة القهر )
قال الهجري في نوادره ،( أنشدني أبو عمرو النهدي للفضيل بن صبح العتكي من وحفة القهر وهم أصحاب قنص )
قال الهجري :عروي هضبة حذاء مأسل ، بها جاوة بطن من باهلة وليست بعروى التي قرب وحفة القهر من دار العتيك هذه أمنع وأوسع )
هذه النصوص من كتاب الهجري تبين أن العتيك بن ألازد الدوسر بن عمران بن عمرو الملطوم كانو خلال القرن الثالث الهجري وأوائل القرن الرابع الهجري كانو في وحاف القهر وعروى الجنوبية وهي منطقة قريبة من الوادي
خبر مرهبة التي ذكرها الهمداني
أم ماورد في الأكليل وما ذكره الهمداني حول نسب مرهبة همدان وانه يطلق عليها مرهبة الدوسر نفيد أن دوسر أطلق على عده قبائل من ذلك انه أطلق على بنو سعد من بني تميم وكذلك أطلق على فرقة من تنوخ من قضاعة وكذلك على مرهبة الدعام من بكيل وكذلك أطلق على بنو الاسد بن عمران بن عمرو الملطوم ولكن الاشكال هنا في القصيده المنسوبه الى أعشى همدان التي اوردها الهمداني ومنها البيت الثالث :



وكان المرهبي فتي حروب يهش لها إذا نكص اللئيم



وقد علق محقق الكتاب محب الدين ابن الخطيب على الشعر المنسوب الى أعشى همدان بقوله ( هذا الشعر ليس له ولا قيل في هذا الحادث بل هو لثابت قطنة وهو لثابت بن كعب من الأزد من العتيك قاله في نجدة قومه من الأزد لمدرك بن المهلب ) ثم أورد محب الدين ابن الخطيب شعر ثابت قطنة وعلق على ذلك بقوله ( وهذا الخبر والشعر في حوداث سنة 101 من تاريخ الطبري والبيت الأخير من الأبيات الثلاثة التي أوردها الهمداني في الإ كليل ليس من هذا الشعر



وكم من عائباً قولاً صحيحاً
وآفته مـن الفهـم السقيـمِ


وقال ابو عبدالرحمن بن عقيل لايعرف في قبائل نجد من ينتسب إلى الازد غير دواسر الوادي

وقال العلامه الشيخ حمد الجاسر- رحمه الله- في كتابه باهله ص 716
عن الازد: ومن اشهر قبائلها في العهد الحاضر قبيلة الدواسر.
وذكر الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام-رحمه الله-

ان الدواسر من الازد ثم من كهلان
ذكر الشيخ عبدالله بن خميس الدواسر قبيله شهيرة قحطانيه أزديه ويلتحق بها بطون وافخاذ وأسر عدنانيه جمعتهم الدوسريه بالحلف وهذه القبيله انحدرت من سرواتها إلى جنوب نجد فملأت حيزاً كبيراً منه...

وأخيراً:



قل للذي يدعي في العلم فلسفة ً
حفظت شياء وغابت عنك أشياء





محبكم :
إبراهيم بن حمد آل الشيخ البدراني





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

1 / كتاب المنتخب في أنساب قبائل العرب للمغيري طبع أول مره سنة 1382هـ على نفقه الشيخ على بن عبدالله بن ثاني حاكم قطر وقد تظمن الكتاب أخطاء كثير ه منها ما يتعلق بنسب الدواسر
2 / في الترجمة حرفت الى كلمة الملطوب وهذا خطاء من المترجم لان الكتاب في الاصل مكتوب بالغة الانجليزية أنظر كتاب قلب الجزيرة العربية لفلبي الجزء الثاني ترجمة صلاح على محجوب الناشر مكتبة العبيكان ص 251و 258 وص 286
3 / كتاب قالب الجزيرة العربية تأليف عبدالله فيلبي المطبوع سنة 1920م والذي ترجم للعربية وطبع سنة 1423هـ الموافق 2002م الجزء الثاني الناشر مكتبة العبيكان ص 284-286
4 / كتاب البدو تأليف أوبنهايم الجزء الثالث تحقيق ماجد شبر ص166-178
5 / كتاب التعريف بالمصطلح الشريف لابن فضل الله العمري تحقيق محمد حسين شمس الدين الناشر دار الكتب العلمية بيروت ص 110
6 / السيرة النبوية لابن هشام م1 ص 15
7 / ويقال له الملطوم
8 / الحجر هذا ليس هو الحجر بن الهنو بن الازد الذي يتفرع منه بنو شهر واخوته
9 / عوذة التغلبية تنتمي الى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان من قضاعة
10 / نسب معد واليمن الكبير للكلبي المجلد الثاني تحقيق : محمود فردوس العظم ص 155
11 / ويقال له الازد بن عمران
12 / المصدر السابق ص 155
13 / المصدر ص 177
14 / يزيد بن المهلب العتكي الدوسري الازدي من القادة الشجعان الاجواد ولي خرسان بعد وفاه ابية المهلب ابن أبي صفرة سنة 83هـ فمكث ست سنين ثم عزله عبدالملك بن مروان برأي الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراق وكان الحجاج يخشى بأسة فلما تم عزله حبسه الحجاج فهرب يزيد الى الشام ولما أفضت الخلافة إلى سليمان ابن عبدالملك ولاه العراق ثم خرسان فعاد إليها وافتتح جرجان وطبرستان وفي سنة 101هـ بعد تولي الخليفة الاموي يزيد بن عبدالملك خرج علية يزيد بن المهلب وغلب على البصرة ثم نشب بينه وبين مسيلمة بن عبدالملك أمير العراقين قتال انتهت بمقتل يزيد في مكان يسمى العقر بين واسط وبغداد وأخبارة كثيرة وإياه عني الفرزدق بقوله :
وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم خضع الرقاب نواكس الأبصار
قال ابن ظفر : وكان من أمره أن برز للحروب وله ثماني عشرة سنة وولي خرسان وتغلب على البصرة ونابذ بني أمية الخلافة فقتل بعد حروب كثيرة
15 / قبيلة غامد ترجع الى غامد هو عمر بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد واخوتهم قبيلة زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد الذين منهم أكثر أزد عمان ومن زهران حكام الحيرة واشهرهم جذيمة الابرش ومن زهران بنو حدان وفيهم مشيخه شنوءة وهم الذين عناهم ثابت قطنة في شعرة
16 / هذا هو الشاهد على أن دوسر علم على هذه القبيلة في القديم والحديث
17 / شنوءتها هؤلاء هم بنو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران منهم صبرة بن شيمان الحداني رأس الأزد يوم الجمل ومنهم الجلندي بن المستكبر الحداني صاحب عمان وهم حلف مع العتيك بن الازد الدوسر بن عمران بن عمر الملطوم أينما كان العتيك سواء كان العتيك في عمان أو شرق الجزيرة أو جنوب نجد
18 / هو عمران بن عمرو وليس عمران بن حزم هذا تصحيف في الاسم والصحيح كما ورد في كتاب تاريخ الموصل لابن اياس الازدي ص 9
19 / الهجري هو : هارون بن زكريا الهجري نسبة إلى هجر المعروفة قديما بإقليم البحرين ثم بعد ذلك عرف بالاحساء واستقر في المدينة المنورة والف كتاب التعليقات والنودر ولا يوجد هذا الكتاب كاملا أنما فقد أكثرة وقد وصلت الى الشيخ حمد الجاسر قطعتان منه والكتاب يشتمل على ذكر شعر ونثر ولغة وتحديد مواضع وذكر أنساب اعتماد على رواة وشعراء من سكان الجزيرة العربية قابلهم الهجري
20 / الابيات عددها 79 بيتا منها يخاطب المستنير بعد جرح المستنير يده في معارك بينهم موضحه في الابيات :
لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم يوم البراق وأننا لم نضعف
والابيات ذكرها الهجري كاملة في كتاب التعليقات والنوادر الجزء الثاني ص 588- 591
21 / قشير هم من قبائل كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة وهم أهل الريب قديما الرين حاليا الذي تسكنه قحطان المذحجية وأخوتهم عقيل سكان وادي الدواسر قديما
22 / التعليقات والنوادر للهجري تحقيق حمد الجاسر ص 588 و602 و817 و 902 و992 و 1816
23 / انظر الاكليل الكتاب العاشر تحقيق العلامه محب الدين الخطيب ص 138 مع ملاحظه ان الطبعات الجديده لهذا الكتاب التى عملها الاخوة في اليمن قد حذف منها مااشار اليه محب الدين بن الخطيب من التحريف في ابيات ثابت قطنه
24 / هم مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل من همدان وهم قبيل كبير لا زال في اليمن الى اليوم منهم الامام الشوكاني قال المقحفي مرهبة منازلها في غرب مدينة ( ذي بين ) وجنوب بن قيس حاشد وتنقسم قبائل مرهبة إلى حياني ومرقاني ومن قراهم عرام و دثان و دبه و خرفان الكساد الخيسين الدحضة كحل والملاحة ومنهم ال سريع وال يزيد والجميع يتبع محافظة عمران ومن ذلك يتضح أن مرهبة لا زالت في موطنها اليمن حتى اليوم أنظر/ معجم البلدان والقبائل اليمنية للمقحفي م2 ص 1495
25 / / محب الدين بن الخطيب من كبار الكتاب الاسلاميين ولد في دمشق سنة 1303هـ وكان له نشاط في كثير من البلاد الاسلاميه زار الاستانة ثم رحل إلى صنعاء وعمل في بعض مدارسها ثم القاهرة فعمل في تحرير المؤيد فقصد مكة سنة1916هـ وحرر جريدة القبلة ثم عاد الى دمشق وتولى أدراه جريدة العاصمة ثم قصد القاهرة واصدر مجلتية الزهراء والفتح وتولى كذلك تحرير مجلة الازهر وانشاء المطبعة السلفية ومكتبتها فاشرف على نشر كثير من كتب التراث ونشر من تأليفة كتاب اتجاه الموجات البشرية في جزيرة العرب وتاريخ مدينة الزهراء بالاندلس وكتب اخري مثل كتاب الخطوط العريضة للاسس التي قام عليها دين الشيعة الامامية الاثني عشرة وهو كتاب في نقد هذا المذهب طبع سنة 1380هـ وكذلك تولى تحقيق كتاب الاكليل للاهمداني الجزء العاشر توفي عام 1389هـ
26 / المقصود كتاب الإكليل الكتاب العاشر وهو في أنساب همدان تحقيق/ محب الدين الخطيب طبعة 1407هـ

27 / ((قبيله الدواسر السفر الثاني القسم الثاني ص 853))

28 / جـ6/393 علماء نجد خلال ثمان قرون
29 / تاريخ اليمامه جـ3/324


منقول من منتدى الدواسر

[الصقر الازدي]

الاخ البدراني الدوسري
ونعم مليون فيك وفي رجال الدواسر الشجعان ولاشك ان نسبهم للازد
صريح ودخله بعض الاحلاف التغلبيه
وبا النسبه للمسمى عبيد الغامدي فا احب ان انوه لك بانه ليس من
قبيلة غامد وانما استعار هذا الاسم لنشر الفتنه بين الازديين واتمنى
ان تفهم السبب .

[الصقر الازدي]

البدراني الدوسري
وكفيت وفيت

[بدراني دوسري]

ما عليك زود يا ابن صقر

واشكرك على المرور

[بدراني دوسري]

هذه مصورة من كتاب ابن الكلبي للمحقق محمود فردوس العظم وهو كتاب ( نسب معد واليمن الكبير ):

http://www.ansabna.com/images/maraje3/alkalbi_2.jpg

http://www.ansabna.com/images/maraje3/alkalbi_4.jpg

[بدراني دوسري]

وهذه ايضا مصورة لكتاب ( مختصر جمهرة النسب ) للمبارك الغساني والمتوفى سنة 658 هـ


http://www.ansabna.com/images/maraje3/alkalbi_1.jpg


http://www.ansabna.com/images/maraje3/alkalbi_3.jpg

[الوهبي التميمي]

وهذا مثل تميم فهذا الأسم موجود عند العرب بكثرة فهناك:

تميم بن مر بن أد جد قبيلة تميم
تميم جد آل تميم في الوداعين الولامين
بني تميم فخذ من بني ضنة من قضاعة

الخ

[/size][/color]


.................................

وش معنى ما ذكرت الا تميم هنا ؟؟ .................. قبيلة تميم التي صراحة نسبها مضرب مثل بين القبائل الأخرى ؟؟

والله لو وجد في كل قبيلة عربية اسم تميم فإن صراحة نسب قبيلة تميم التي تغيضك لا يتأثر .

.........................................

[الوهبي التميمي]

دوسر لقب لبني سعد بن زيد مناة من تميم ذكرهم الزهري

وهؤلاء لا علاقة لهم بنا ، وما ذكره حمد الجاسر في احتمال وجود صلة بينهم وبين الدواسر البحرين!
تم الرد عليه وإقناعه ، وحمد الجاسر رجل يقرأ في الكتب ثم يفتي ولا يرجع لأصحاب الشأن!

[/size][/color]

نحن الذين لا علاقة لنا بكم ولست انت !!!

ثم انك لا تتكلم عن الدواسر الا ربعك فقط آل زايد اما التغالبة فلهم نسبهم واما دواسر البحرين فهم اعلم منك مهما تطفلت بهمجيتك !

[بدراني دوسري]

اخي الوهيبي ،

مليار نعم بقبيلة تميم وخاصة الوهبة التي خرج منها المئات من العلماء وعلى راسهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب

ذكرت تميم على سبيل المثال وهذا ما ينقص منها او يشكك فيها

يعني لو قلت الحناتيش موجودين في الدواسر وعتيبة وغامد وعنزة والبقوم وان اغلبهم تشابه اسماء ولا علاقة تربطهم ببعض والمرجع في تقرير نسبهم هو ما يروونه ابناء كل قبيلة

وهذا الشاهد

فهل لو ضربت مثال على الحناتيش اصير انتقص منهم؟؟؟!!!

ذكرت تميم لانهم اشهر العرب

[بدراني دوسري]

نحن الذين لا علاقة لنا بكم ولست انت !!!

ثم انك لا تتكلم عن الدواسر الا ربعك فقط آل زايد اما التغالبة فلهم نسبهم واما دواسر البحرين فهم اعلم منك مهما تطفلت بهمجيتك !

غريبة

ويش الفرق بين : لا علاقة لهم بنا أو لا علاقة لنا بهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس الشئ


ثم تتكلم عن ربعي ؟؟؟

ربعي هم الدواسر وهم يشملون التغالبة وال جعيد وجميلة وآل زايد هذولاء كلهم ربعي

ثم تذكر دواسر البحرين !!!
هم فروع من دواسر نجد لا فرق، وهل طلبوا منك انك تتكلم نيابة عنهم؟؟؟ وان تخبرني أنهم أعلم مني؟؟؟؟

ثم كيف تتهمني بالهمجية؟؟؟؟
لاجل اني قلت تميم ما لهم علاقة بالدواسر ؟؟؟

[شايع الهلالي]

أخي العزيز بدراني الدوسري ,,

كيف الحال ,, ؟؟


ومليون نعم بالدواسر .


لاكن عندي سؤال بسيط ,,

هل يوجد فروع من هوازن تسكن الأفلاج ,, وإذا وجد أرجوا ذكرها ,,

والله لاهانك ,,


وتقبل شكري و تقديري .

[بدراني دوسري]

أشكرك على المرور اخي الهلالي

ونعمت حالك ما عليك زود

والفروع الهوازنية في الافلاج هي

الافلاج كانت لبني جعدة من بني عامر

نحن بنو جعدة أرباب الفلج = سلكنا ماءه حتى اعتلج

ويجاورهم أبناء عمومتهم من قشير وغيرهم من العامريين

وبسبب الدولة الاخيضرية والقرامطة حصلت هجرات لهذه القبائل من الافلاج بعد أن ضعفت وزاحمتهم القبائل الأخرى.

ويوجد حاليا أسر من الحاضرة مثل آل رشود من الزكور من سبيع بن عامر و من البادية القبابنة من السهول وهؤلاء حلف مع الخضران الدواسر

فمن بقي من اهوازن عددهم قليل

أما من ينسب الجميلات أو جميلة لبني هلال فهم لا يقرون بذلك بل ينسبون أنفسهم لبني تغلب بن وائل وأكثرهم هاجر لدول الخليج ومنهم آل صباح وآل خليفة أمراء الكويت والبحرين وخروجهم أثر مناصرة آل حسن من الدواسر للمهزومين من جميلة الذين فيما بعد دخلوا في حلف الدواسر وهم منا وفينا وهم الغررة والكبرا وال عرفج والنتيفات وهؤلاء لا زالوا بادية رحل بين الهدار وجنوب القويعية الى الاحساء والامارات.

[شايع الهلالي]

مشكوووووووووووور أخي بدراني الدوسري ,

ولاهنت




وتقبل جزيل الشكر و العرفان

[بدراني دوسري]

لا شكر على واجب أخي الهلالي،،،،،،

[بدراني دوسري]

ذكرنا دليلين من النصوص القديمة ونذكرها فقط لتدعيم الرواية الشفهية المعروفه عند الدواسر وعند كافة قبائل نجد

والا ليست هي الاساس في معرفة النسب

فمن لم يعرف نسبه الا بالكتب فهو لا نسب له!!!

الدليل الاول

نص ابن الكلبي في كتابه ( نسب معد واليمن الكبير ) تحقيق العظم

والمخطوطة موجودة في مكتبة الاسكوريال بمدريد وقد ذكرناه في الرد رقم 7

والدليل الثاني:

مصورة ( مختصر جمهرة النسب ) للمبارك الغساني تحقيق العظم وهو أفضل محققي الانساب على الاطلاق وهو من يكتب المخطوطة بخط يده بعلامات التشكيل حفظا لها من الخطا والخلط في الرد رقم 8

والدليل الثالث هنا:

وهو مصورة من كتاب ( تاريخ الموصول ) لأبي زكريا الازدي


http://www.l22l.com/l22l-up-1/853943daae.jpg

[بدراني دوسري]

وهناك نصوص اخرى سنذكرها تباعا ان شاء الله تعالى للرد على السفهاء والجاهلين بالتاريخ

[بدراني دوسري]

سجل المدعو ابن العبيد لأول مرة في منتديات عسير وكتب اول موضوعه عن الدواسر وذكر اباطيله في انتساب الدواسر لهمدان وإخراجهم من الأزد

وكان هذا الرد الصارم من قبل مشرف منتديات عسير على هذا ( ..... ).


((((( مرحباً بك أخي ابن عبيد الغامدي في المنتدى

بداية هجوميه في أول موضوع في المنتدى !! .
ورغم ذلك فهي بداية قويه تنبئ عن وصول أحد المتبحرين في علم الأنساب والتاريخ .

ولكن ...
وماذا يعني لك أن تكون الدواسر من الأزد أم لا تكون ؟ .

ولماذا كل هذا الحماس لرفض أزدية الدواسر رغم أنك غامدي حسب معرفك ؟ .
كل موضوعك يتجه ضد غامد والأزد كافة أكثر منه دفاعاً عنها ، فأنت هاجمت لوط بن يحيى الغامدي هجوماً عنيفاً ورفضت انتساب إحدى القبائل الكبرى في الجزيرة العربية إلى قبيلتك الأزد !!!!!!!! .

لوط بن مخنف الأزدي
هو لوط بن يحيى بن مخنف بن سليمان بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة ابن سعد مناة بن غامد، واسم غامد عمر بن عبد الله بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد يكني أبا مخنف توفي سنة 157 للهجرة ، وهو إخباري صاحب مصنفات ، وقد ذكر ابن اسحق له 33 كتاب ، وقال ياقوت : وجدت بخط احمد بن الحارث الخزاز قال : العلماء : أبو مخنف بأمر العراق يزيد على غيره .
أي أن أبا مخنف كان غامدياً من نفس قبيلتك أخي الفاضل وشهد بأزدية الدواسر ، فهل أنت جئت لتصلح ما أفسده سلفك .
وكما ترى فإن أبا مخنف متقدم عن الهمداني بحوالي مائتي عام ، وهو أكثر العلماء معرفةً بأخبار العراق كما قيل عنه ، وهو أول من روى هذه الرواية عن قائلها وأقرب الرواة عهداً بها بل و بجوار موطنها حيث حدثت بخراسان وهو بالعراق أول المدن العربية إتصالاً بها وبخبرها ، ولم يكن ليغير في خبر أحداث وأنساب وقصيدة موجودة على الأرض ويسكن اهلها بين ظهرانيه ، فهو قد روى عن قرب ما عاشه ، بينما الهمداني الذي عاش متنقلاً بين اليمن ومكة روى ما سمعه منقولاً بين عدد كبير من الرجال عن بعد مكاني وزمني ، فمن هم من نقل عنهم ؟ .
وربما يمكننا أن نقول (بل هو روى ما رغبه) .

وما ذكرته عن أبو مخنف لوط بن يحيى من حيث كونه لا يعتد به في الحديث ينطبق على الهمداني ، بل الهمداني تجاوز ذلك إلى أن هجا الرسول صلى الله عليه وسلم فحكم عليه وسجن ، كما أن الهمداني قد حاول نسب الدواسر إلى قبيلته مثلما فعل لوط فكلاهما ينطبق عليهما نفس القدح ، إلا أن الهمداني عرف عنه التعصب لقبليته أكثر مما عرف عن لوط .
ولكن أهل التاريخ لا يرون تطبيق مبدأ الجرح والتعديل المتبع على رجال الحديث في علم التاريخ والأنساب وإلا فالكثير من المؤرخين سيسقط عند ذاك بل سيحدث إرتباك في فهم التاريخ لأن معظمه أخذ من غير المسلمين .
وأيضاً فإن الهمداني عرف عنه التعصب الشديد ليمنيته ولقبليته ويكفي من أمره المضحك في هذا الخصوص أنه قد أنكر غزو الأحباش لليمن في كتابه صفة جزيرة العرب ، وهذه سابقة لم يجرؤ عليها غيره ، فقد وردت في القرآن الكريم والسنة النبويه وكل كتب السيرة ونقلها كل الرواة بالإجماع !!! .
كما أن تنسيب الهمداني للقبائل الأخرى إلى همدان هو أمر معروف عنه ، فقد ذكر نشوان الحميري أنه نسب سعيد بن قيس بن زيد ذي مرب إلى همدان بينما هو من حمير والدليل قول علي بن أبي طالب فيه :
فلله در الحميري الذي أتى إلينا مغيرا من بلاد التهائم
سعيد بن قيس خير حمير والدا وأشرف من في عربها والأعاجم

وهذا لا يعني أنني أقل من قيمة الهمداني كفيلسوف له فضل كبير على تاريخ الجزيرة العربيه وله جهد لا يدانيه أحد في هذا الخصوص .

أخيراً ...
من وجهة نظري أرى أن ذكر لوط بن يحيى لهذه القصيدة يعتبر أصل معتبر لمن قال بأزدية الدواسر بل هو أقوى ممن قال بهمدانيتهم بناءاً على ما أورد الهمداني ، فلوط هو الأقرب زمناً ومكاناً للحادثة ، خاصةً وأنه قد وافقه إمام المؤرخين الطبري على قوله .


هذه وجهة نظري رغبت في طرحها و تقبل كل احترامي وتقديري .
))))))


وهذا هو الرابط:

http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=38574

[ساهر بن عازم الخثعمي]

الم تر دوسرا منعت أخاهـا
وقد حشـدت لتقتلـه تميـم
رأوا من دونه الزرق العوالي
وحيأ ما يباح لهـم حريـم
شنوءتها وعمران بن عمـر
هناك المجد والحسب الصميم
فما حلمـو ولكـن نهنهتـم
رماح الأزد والعـز القديـم
رددنا مدركا بمـرد صـدق
وليس بوجهه منكـم كلـوم
وخيل كالقـداح مسومـات
لدى أرض مغانيها الجميـم
عليها كل أصيـد دوسـرى
عزيـز لا يفـر ولا يريـم
بهم تستعتب السفهـا حتـى
ترى السفهاء تردعها الحلوم

أخي بدراني دوسري وانعم مليون قبيلة أزدية النسب والجميع يعلم ذلك أما ثابت قطنه فإنه كان والي خرسان في عهده والقصيدة في معركة وقعت بين الدواسر وبين تميم في وادي العقيق ولا أعلم بقية القصة ولكن قرأت هذا في كتاب قبائل إقليم عسير فالجاهلية والاسلام حيث كانت الدواسر تتبع لعسير سابقا ..
تقبل مروري وردي

[بن مسعر]

اشكرك على التوضيح وبيض الله وجهك

ولا يهمك مثير الفتن النذل ابن اعبيد عليه من الله ما يستحق

[بدراني دوسري]

أخي بدراني دوسري وانعم مليون قبيلة أزدية النسب والجميع يعلم ذلك أما ثابت قطنه فإنه كان والي خرسان في عهده والقصيدة في معركة وقعت بين الدواسر وبين تميم في وادي العقيق ولا أعلم بقية القصة ولكن قرأت هذا في كتاب قبائل إقليم عسير فالجاهلية والاسلام حيث كانت الدواسر تتبع لعسير سابقا ..
تقبل مروري وردي

الأخ ساهر الخثعمي

أشكر مرورك


لا يوجد معارك في وادي العقيق بين الدواسر وتميم!

تقبل تحياتي

[فهد النفيعي]

لاهنت على اموضوع الرائع

دام الابداع

ولك تقديــــــــــــري

[بدراني دوسري]

لاهنت على اموضوع الرائع

دام الابداع

ولك تقديــــــــــــري


نشكرك على مرورك الكريم وتعليقك الطيب

والتقدير لك أنت بارك الله فيك

[اليعربي 7]

يابدراني
والله وسبعين نعم بكم ومما يزيد الازد فخرا على فخر ان تكونوا منهم
مع تحيات الازدي اليعربي

[عبدالعزيز2007]

معلومات مفيدة جدا نشكر الجميع

[بدراني دوسري]

اشكرك على التوضيح وبيض الله وجهك

ولا يهمك مثير الفتن النذل ابن اعبيد عليه من الله ما يستحق

شكرا على المرور يا ابن مسعر

ولا بد من ايضاح الحقائقف وعدم ترك امثال هؤلاء......

[بدراني دوسري]

يابدراني
والله وسبعين نعم بكم ومما يزيد الازد فخرا على فخر ان تكونوا منهم
مع تحيات الازدي اليعربي

اليعربي

اشكرك على التعليق

[بدراني دوسري]

معلومات مفيدة جدا نشكر الجميع

عبد العزيز 2007

شكرا على المرور

[الشبرمي التميمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بالنسبه لجميع القبائل والله ونعم فيها عدنانيه وقحطانيه اما بالنسبه لقبيلة الدواسر فهي قبيله غنيه عن التعريف ولاكن مقياس القبائل تقاس بافعالها لان اللذي اشهر قبيلة الدواسر فعلا هم الحلف اللذي اتى الى الدواسر من فخذ صغير من تغلب العدنانيه بسبب اجدادهم الزير سالم وكليب هذا ليس نقصا بنسب القبيله القحطانيه ولاكن هذا الواقع لانها لم تشتهر الا بسبب التغلبيين بسبب انها كسائر بعض القبائل العريقه ولاكن لم يكتب لهم ابطال غيرو مجرى التاريخ الا بعد الحلف مع فخذ من تغلب وتغلب واجدادهم اللذين قتلو اقوى واعتى ملوك اليمن التتابعه القحطانيون واجبرو اليمن والشام والعراق على الخضوع تحت ملك ابناء ربيعه العدنانيون هم وابناء عمومتهم من بكر ابن ربيعه فكان الزير سالم وكليب والحارث بن عباد اقوى فرسان العرب سواء العدنانيه او القحطانيه اذن فضل الحلف التغلبي العدناني مع الدواسر القحطانيون هو اللذي له الفضل في اشهار واظهار الدواسر فالقبيله الاصليه لم يذكر لها ابطال مثل ابناء ربيعه وتغلب وارجو ان تتقبلو كلامي بكل روح رياضيه لان الواقع يتحدث هكذا بكل صراحه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اليعربي 7]

يالشبرمي خالفت الواقع وكلامك جانبه الصواب من عدة ابواب اولها قلت
ولاكن مقياس القبائل تقاس بافعالها لان اللذي اشهر قبيلة الدواسر فعلا هم الحلف اللذي اتى الى الدواسر من فخذ صغير من
تغلب العدنانيه بسبب اجدادهم الزير سالم وكليب
ودي نعرف مالذي فعله الزير سالم وكليب غير اذلال بني عمهم مرة ووحشتيهم تجاه بني قومهم حتى ان كليب يرمي
الكلاب في البر ويصبح حمى له فأي ذله وضع كليب قومه فيها وهل هذا مصدر عز وافتخار لهؤلاء القوم ومالذي جعل قومه يقبلون بهذا الذل والخزي والعار على انفسهم .................؟

قلت تغلب واجدادهم اللذين قتلو اقوى واعتى ملوك اليمن التتابعه القحطانيون واجبرو اليمن والشام والعراق على الخضوع
تحت ملك ابناء ربيعه العدنانيون
والسؤال الذي يطرح نفسه هل قتلوه مواجهه او خدعة وغدرا وايظا لاتنسى انهم قتلوا اول ملوك العرب واول من وضع التاج على رأسة واول من سن القوانيين التنظيميه وكانوا اهل دين يعني حضارة ماوراها حضارة انهاها بالغدر والخديعه اثنان من السكيرين العرابده الغدارين
وازيدك من الشعر بيت تبع هو الملك الذي استنجدت به قبيلة نجديه تقطن اليمامه من ظلم اختها فانجدهم وقضى على القبيلة الظالمه فكان هذا جزاءه ولكن ليست غريبه فجزاءه كجزاء قيس ابن ابان بعدما قاتل الى جانب الزير وهذا يبين ديدن هؤلاء القوم
والمشكلة انك تحاول ان يكون هناك قياس بين تبع اليماني وكليب وهذا كارثه ان يقاس هؤلاء بهذا بل من العار الحديث عن ذلك القياس

قلت
فكان الزير سالم وكليب والحارث بن عباد اقوى فرسان العرب سواء العدنانيه او القحطانيه
من الذي قال لك هذا واين القوه والفروسيه في رجال احدهم قُتل في ناقة والاخر قتلة عبد ثم غُصبت أبنته بجلد خروف ودل على اعز رفيق ليفتدي بنفسه القتل بعدما قتل حليفه ابن اخته وقتل رفيقه همام

اخيرا الدواسر مافيهم قول سواء كنت تنوي الحديث بمصداقيه عن هذا الكلام ام اهدافك اخرى واقول لك لم يشتهر الدواسر الا باصلهم القحطاني اما من ذكرت فكانوا حلفا وعالة على الدواسر ولم نعلم عنهم الاماذكرت لك سابقا فاربع على نفسك

[فيصل البرقاوي]

مشكور يالغالي

[بدراني دوسري]

يالشبرمي خالفت الواقع وكلامك جانبه الصواب من عدة ابواب اولها قلت
ولاكن مقياس القبائل تقاس بافعالها لان اللذي اشهر قبيلة الدواسر فعلا هم الحلف اللذي اتى الى الدواسر من فخذ صغير من
تغلب العدنانيه بسبب اجدادهم الزير سالم وكليب
ودي نعرف مالذي فعله الزير سالم وكليب غير اذلال بني عمهم مرة ووحشتيهم تجاه بني قومهم حتى ان كليب يرمي
الكلاب في البر ويصبح حمى له فأي ذله وضع كليب قومه فيها وهل هذا مصدر عز وافتخار لهؤلاء القوم ومالذي جعل قومه يقبلون بهذا الذل والخزي والعار على انفسهم .................؟

قلت تغلب واجدادهم اللذين قتلو اقوى واعتى ملوك اليمن التتابعه القحطانيون واجبرو اليمن والشام والعراق على الخضوع
تحت ملك ابناء ربيعه العدنانيون
والسؤال الذي يطرح نفسه هل قتلوه مواجهه او خدعة وغدرا وايظا لاتنسى انهم قتلوا اول ملوك العرب واول من وضع التاج على رأسة واول من سن القوانيين التنظيميه وكانوا اهل دين يعني حضارة ماوراها حضارة انهاها بالغدر والخديعه اثنان من السكيرين العرابده الغدارين
وازيدك من الشعر بيت تبع هو الملك الذي استنجدت به قبيلة نجديه تقطن اليمامه من ظلم اختها فانجدهم وقضى على القبيلة الظالمه فكان هذا جزاءه ولكن ليست غريبه فجزاءه كجزاء قيس ابن ابان بعدما قاتل الى جانب الزير وهذا يبين ديدن هؤلاء القوم
والمشكلة انك تحاول ان يكون هناك قياس بين تبع اليماني وكليب وهذا كارثه ان يقاس هؤلاء بهذا بل من العار الحديث عن ذلك القياس

قلت
فكان الزير سالم وكليب والحارث بن عباد اقوى فرسان العرب سواء العدنانيه او القحطانيه
من الذي قال لك هذا واين القوه والفروسيه في رجال احدهم قُتل في ناقة والاخر قتلة عبد ثم غُصبت أبنته بجلد خروف ودل على اعز رفيق ليفتدي بنفسه القتل بعدما قتل حليفه ابن اخته وقتل رفيقه همام

اخيرا الدواسر مافيهم قول سواء كنت تنوي الحديث بمصداقيه عن هذا الكلام ام اهدافك اخرى واقول لك لم يشتهر الدواسر الا باصلهم القحطاني اما من ذكرت فكانوا حلفا وعالة على الدواسر ولم نعلم عنهم الاماذكرت لك سابقا فاربع على نفسك

مشكور وما قصرت

[بدراني دوسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بالنسبه لجميع القبائل والله ونعم فيها عدنانيه وقحطانيه اما بالنسبه لقبيلة الدواسر فهي قبيله غنيه عن التعريف ولاكن مقياس القبائل تقاس بافعالها لان اللذي اشهر قبيلة الدواسر فعلا هم الحلف اللذي اتى الى الدواسر من فخذ صغير من تغلب العدنانيه بسبب اجدادهم الزير سالم وكليب هذا ليس نقصا بنسب القبيله القحطانيه ولاكن هذا الواقع لانها لم تشتهر الا بسبب التغلبيين بسبب انها كسائر بعض القبائل العريقه ولاكن لم يكتب لهم ابطال غيرو مجرى التاريخ الا بعد الحلف مع فخذ من تغلب وتغلب واجدادهم اللذين قتلو اقوى واعتى ملوك اليمن التتابعه القحطانيون واجبرو اليمن والشام والعراق على الخضوع تحت ملك ابناء ربيعه العدنانيون هم وابناء عمومتهم من بكر ابن ربيعه فكان الزير سالم وكليب والحارث بن عباد اقوى فرسان العرب سواء العدنانيه او القحطانيه اذن فضل الحلف التغلبي العدناني مع الدواسر القحطانيون هو اللذي له الفضل في اشهار واظهار الدواسر فالقبيله الاصليه لم يذكر لها ابطال مثل ابناء ربيعه وتغلب وارجو ان تتقبلو كلامي بكل روح رياضيه لان الواقع يتحدث هكذا بكل صراحه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول القبيلة تقاس بافعالها

ماتدري ويش افعال الاد زايد يا ولد طابخة

تقلل من قيمة الدواسر عيال الملطوم عمرو بن عامر ملك من ملوك اليمن الذين توارثوا الملك من عهد كهلان بن سبأ ؟؟؟

وش انت ويش حنا يا ولد طابخة؟

تدري منهو طابخة جدكم؟؟
يوم وخذت ابلكم جاء ابوه ولقاه يطبخ العشا قال وين الابل ؟
قال اخذوها القوم !
قال ابوه: واخوك ؟ قال راح يدركها .
قال وانت ؟
رد جدكم: اطبخ العشا!!!!!!!!!!!

قال ابوه: ايه اخوك مدركه وانت طابخة!!!

الدواسر تاريخهم من الفين سنة من عصر جدهم الازد بن عمران بن عمرو الملطوم صاحب سد مارب وجنة سبا
ومن ذرية الملطوم انصار الرسول اللي مدحوا في التاريخ والا انتم مذكورين في القران اكثركم لا تعقلون!!!

ولي عودة عليكم ان شئتم وانا ولد زايد

[خالدي]

تقول القبيلة تقاس بافعالها

ماتدري ويش افعال الاد زايد

أشهد اللة اني لم ارى أكذب منكم يالدواسر ومنك انت يا من طرد من اكثر من منتدى !!!!!

ومن يزور منتداكم لايسعة الا الضحك والسخرية على التاريخ المزور الذي ينم عن نقص !!!

طالبناكم باثبات واحد عما تدعونة بأجلاءكم بنو عقيل ابن عامر الهوازنيين من وادي العقيق فراوغتم وتهربتم كعادتكم !!!!

كما طالبكم العجمان بما تتدعونة من قصصكم المختلقة فراوغتم وتهربتم كعادتكم مرة أخرى !!!!

وغيرها من التلفيقات التي لاتعد !!!!!

اما محاولتكم الانتساب للأزد فهذا موضوع أخرى !!!

[بدراني دوسري]

من حيث الكذب فالدواسر من أصدق العرب وهذا معروف عند اهل نجد وعند من يخالطهم وشهادتك ضدهم عجيبة!

والتاريخ المزور اللي تدعيه يدل على جهلك بالتاريخ والا الدواسر اخبارهم تلقاها في كتب المؤرخين المحايدين قبل منتداهم لكن انت جويهل بالتاريخ وحتى بالانساب

طالبتونا باثبات واحد حول من اجلى بني عقيل فجنا اخذنا الوادي وعالية نجد الجنوبية وهي من ديار عقيل وفيه من عقيل من دخل في الدواسر حلف
الا تبغا تقول ان العقيلين اخرجوا من نجد على يد القرامطة لتحالفهم مع الاخيضرين اللي كان لهم حكم نجد
فالرد عليك من ساعد القرامطة؟؟؟ لحالهم غير معقول

او تبغا تقول ان عقيل قصروا من عيشة نجد والوادي فتركوها لغيرهم وراحوا لجنوب العراق!!!

ثم ليش تتكلم عن عقيل؟؟
لا يكون مصدق الشاعر اللي يقول

ولاتنس جمع الخالدي فانهم
قبائل شتى من عقيل بن عامر

نعم فيه فروع من عقيل دخلوا مع بني خالد مثل ما دخل فروع منهم مع الدواسر وغيرهم

لكن القبيلة الرئيسة يا ذكي تلقاها في جنوب العراق!!!! الى الان رح وناقشهم من هو العقيلي الاصلي ومن هو التلفيق؟؟؟
وهم ربيعة - مالك - عبادة - خفاجة وغيرهم واكثرهم يدينون بالمذهب الشيعي لانهم في نجد ذاك الحين كانوا شيعة مع الاخيضرين حكام اليمامة

ما ودي استرسل معك واعطيك دروس مجانية وانا وقتي ثمين

لكن رح ناقش الخالدي ابن زبن والشباط ويش هم يكتبون

اما العجمان فهم عوانينا وحنا وهم واحد فما ادري ويش القصص اللي حنا لفقناها؟؟؟؟ الا يكون قصدك خبر ابن مطرف مع الشريف فهو ما هو عجمي!

اما جملتك الاخيرة ( محاولتكم) فهذا الكلام المضحك!!!
انتسابنا للملطوم معروف ونحفظه ونردده وماخذينه من جدانا ما حنا ولله الحمد مثل بعض القبائل اللي ما عرفت نسبها الا في السنين الاخيرة وبعضها لهالحين ضايع ويدور

قال الجبعا بن خليف وهو من القرن الثاني عشر الهجري وهنو بدوي لا يقرا ولا يكتب:

لابتي ترثة حميد بن مدرك
جدنا عمرو الشجاع الاصيل

وعمرو هو عمرو بن عامر الملطوم

فاحفظ لسانك لان بني خالد لهم معزة عندنا حنا يا الدواسر في سدير لا توصف لكن الظاهر انك من القصيم

[/عبد العزيز الجذع/]

مشكوور وبيض الله وجهك...

[راع الصمان]

تقول القبيلة تقاس بافعالها

ماتدري ويش افعال الاد زايد يا ولد طابخة

تقلل من قيمة الدواسر عيال الملطوم عمرو بن عامر ملك من ملوك اليمن الذين توارثوا الملك من عهد كهلان بن سبأ ؟؟؟

وش انت ويش حنا يا ولد طابخة؟

تدري منهو طابخة جدكم؟؟
يوم وخذت ابلكم جاء ابوه ولقاه يطبخ العشا قال وين الابل ؟
قال اخذوها القوم !
قال ابوه: واخوك ؟ قال راح يدركها .
قال وانت ؟
رد جدكم: اطبخ العشا!!!!!!!!!!!

قال ابوه: ايه اخوك مدركه وانت طابخة!!!

الدواسر تاريخهم من الفين سنة من عصر جدهم الازد بن عمران بن عمرو الملطوم صاحب سد مارب وجنة سبا
ومن ذرية الملطوم انصار الرسول اللي مدحوا في التاريخ والا انتم مذكورين في القران اكثركم لا تعقلون!!!

ولي عودة عليكم ان شئتم وانا ولد زايد

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوانا الا على الظالمين

الى المدعو بدراني اقول لك بالأول أنك اكثرت بزوبعتك في المنتديات القبلية وفيها ما فيها من الاكاذيب والترهات كما أكد ذلك الاخ الفاضل خالدي ، لا أود الخوض في نسب الدواسر وتشتته في قبائل اليمن او الاقوال التي تنسب البدارين لباقايا البطون القيسية التي استوطنت الوادي ولكن في هذه النقطة اشير الا ان موضوعك هذا الذي قارب اربع صفحات لم اخرج به بفائدة تذكر ولا اثق فيك اصلا .

أنت شخص معروف في المنتديات بزوبعتك وشعورك بالنقص والغيرة من القبائل واشعالك فتيل الفتنة ( لعن الله من أشعل الفتنة بين المسلمين ) بين مهاتراتك على وزن القحطانية والعدنانية وما خفي اعظم في سلوكك المعروف في المنتديات وأغلب المنتديات أوقفت معرفك .

ولكن هنا في هذا الرد لك تهجمت على بني تميم اقول لك :

اولا أأتني بجد كطابخة وعيرني به ولا اعلم هل هل على مر القرون والدهور التي امتلئت بالعياريين واصحاب المثالب والهجاء لم يفطنوا أن طابخة مسبة ومنقصة ( حسب زعمك ) وعيروا بها قريش وتميم ؟

ثانيا أنت كذبت وصدق الخالدي في تكذيبك فأنت كذبت في ايرادك للقصة بين طابخة ومدركة كذبا بواحا ولعلك تريد ان تهرب من المحظور الشرعي في شتم جد سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين فالقصة ياكذاب ( أن طابخة ( جد بني تميم ) واخوه مدركة ( جد قريش وأسد ) سرقت ابلهم وخرجا في البحث عنها وعاد بها مدركة فقال الياس ابن مضر لطابخة انت اطبخهما كما ورد عند ابن اسحاق في روايات متعدده وكثيرة لا يرتقي مستواك ان اطرحها لك . وهنا أنت تشتم قبائل مجيدة بأسلوب صبياني غير لائق .

ثالثا كان الأولى بك أن ترد المعروف لأن قصصك المحزنة في المنتديات القبلية جميعها تنقلب عليك ولم يقف أي منتدى قبلي معك الا منتدى بني تميم ولس الأعضاء فحسب بل الادارة قامت بالرد نيابة عنك في موضوعك المعروف والتوثيق لك للأسف أنك لم تقابل المعروف الا بالنكران وهذه ليست عادة الكرام ونربا بقبيلة الدواسر على أن يغير سمعتهم أحد مثلك . واشير الى صفتك المعرفة في المنتديات وهي نسأل الله السلامة التعرض للقبائل ولا تكون هذه العادة الا لدى الضعفاء الذين يشعرون بالنقص مثلك وكذلك الكرام لايفعلون هذا فلقد تعرضت لعتيبة ومطير وغيرهم كثير في منتديات جميع القبائل وخاصة بني تميم لئنك تتعرض لهم هنا واقفل الموضوع وتم اتخاذ اجراء ضدك وانت الان في منتدى عتيبة تتعرض لبني تميم ولكن القافلة تسير وال .......

رابعا انت تريد النقاش بصراحة فأقول لك بصراحة ردا على قولك انكم ملوك من الفين سنة تعني مملكة سبأ أقول لك لا يوجد أي نص صريح في نسب الدواسر الكرام في الازد او غيرهم بل الاقوال كثيرة ومتشعبة ثم لا يحق لك ان تفتخر بملك تحت عرش الاحباش وبوصاية الفرس ( اذا صح زعمك بصحة النسب بعيدا عن مناقشة ملك اليمن واحواله .) واقول لك يامن تعير طابخة فمن طبخ لوالده واهله الابل خير ممن يرعى البقر للأحباش ويعمل تحت وصايا الفرس .

فاحترم القبائل والامم لكي تحترم وثمن كلامك واعرف مواجيب الكلام في القبائل او لا تتعرض للناس . لم اود ان اهبط لهذا المستوى ولكن بسبب سفاهتك المثيرة في المنتديات وصغر عقلك ( يابو وقت ثمين !! ) والحقيقة اسلوبك في المنتديات الظهور بوجهين وليست هذه صفات أبناء العرب الشجعان وليست من المروءة الشتم والسب للقبائل واللعب على الحبلين كما تفعل انت في المنتديات . ولا اود ان اطيل الكلام معك لأن النقاش معك عقيم والا كلامك زوبعة اكاذيب وتلفيقات طويلة منها اشارتك لللانصار رضي الله عنهم وغيرها من الامور التي لا دخل لك فيها


اؤكد لكل شخص طيب النية لا يعرفك أن جميع اقوالك كاذبة وغير صحيحة وتنم عن سطحية المعلومات التي لو ناقشتك في أدنى كلمة قلتها لكشفت مدى سطحيتك وخصوصا تعرضك للبطون العامرية في ردك على الاخ خالدي .

[دوسي زهراني]

معروفين ألاد زايد يرجعون في ازد قحطان ...

والدواسر كواسر ..

ونعم فيهم ..

















http://arb7.com/uploads/987ed1ded5.jpg (http://arb7.com)



http://arb7.com/uploads/93a63f9682.jpg (http://arb7.com)



http://arb7.com/uploads/7035eb3230.jpg (http://arb7.com)






تحيـــات عـــاشــق الاهلــي الملكــي وجمهـــوره


نـــايــف الدوســي الزهــــراني

[بدراني دوسري]

تقول ( لا عدوان الا على الظالمين)
واقول ان الظالم هو البادي بالتعدي كان الوهبي قبله وردينا عليه ثم جاء الشبرمي وتطاول على ال زايد في تاريخ 28 فبراير وما احد رد عليه منكم يا تميم
وين كنت يا راعي الصمان ما انكرت على ابن عمك تهجمه على الدواسر اللي من اشهر العرب كرما وشجاعة
فرديت عقب طول انتظار حوالي شهرين وحنا نحتري !!! ما غير الشهم اليعربي الي ذب عنا جزاه الله خير.
فالبادي اظلم ويستاهل ما جاه

ثم تقول انك اكثرت من زوبعاتك؟؟؟
انا ارسلت اعاصير ما هي زوابع على من يكتب في الانترنت وهو جاهل بانساب العرب واخبارهم مثلك انت اللي تقول نسب الدواسر مشتت بين القحاطين؟؟؟

ويش هالخرابيط!!!!! ترثة الملطوم مشتت نسبهم !!!
قل كلام يقبله العقل ولا ترفع راسك على من هو اعلى منك وحنا اللي نصادق على انساب غيرنا ماهم انتم اللي تصادقون على انسابنا وحنا امراء في سدير والمحمل حنا يا البدارين.

ثم تقول لا اود الخوض ثم تعود وتخوض !
وتحطنا في قيس عيلان
القيسية ونعم ولو حنا منهم ما انكرناه !!! ليش ننكر لكن اللي يثير مثل هالخرابيط في المنتديات مثل اللي يتكلم في الوهبة ويشكك فيهم هم من تميم والا عكل وفيكم يا تميم من يشكك في العرينات جماعة ابن شوية ويحطهم في تميم وناس يحطونهم في بجيلة وناس في قضاعة والاساس هم من سبيع وهم ابخص
وما تركتم يا تميم الجبلان في مطير نسبتوهم لبني جبل من تميم
وحتى المزاريع في الغيثات الدواسر رجعتوهم تميم
فالمشكلة في من يكتب في انساب الناس ولا يرجع لهم اصحاب الشان

مثلا: عندنا حنا يا الدواسر ان الحناتيش في روق اصلهم من حناتيش ال ابا الحسن المساعرة ويروون قصة نزوحهم ،،،،لكن نسبهم اي الحناتيش جماعة ابن محيا هم ادرى بنسبهم وهم اللي يقررونه مهوب غيرهم


ثم تتهمني بالكذب ليتك تجيب كذبة وحدة قلتها!!


وتقول لا يوجد نص صريح يثبت الدواسر في الازد
دليل قطعي على غبائك ولا شك في ذلك لان اساس النسب هو الموروث الشعبي للقبيلة وهو اننا عيال زايد الملطوم ابن الملك اليماني وجاء جدنا من سد مارب ونزل على تغلب ،،، نحفظ هذا ونردده ونسمعه من الاجداد اللي سمعوه من اجدادهم
ومع هذا يوجد عشرات النصوص واوردناها لتدعم الموروث الشعبي عندنا
وتلقى هذا في ردودنا السابقة،،، كونك ما فهمت شئ او عجزت تفهم فهذا مقدار عقليتك فالله يعينك على نفسك!
ولا حنا بحاجة لك انك تفهم او تصادق على نسبنا

والنصوص الصريحة ذكرتها وجبت صور منها في المنتدى هذا وفي منتدي الدواسر

لكن لو طبقنا منهجك في علم النسب وانه لازم كل قبيلة تجيب نص صريح
فتعال انت -- طبعا انا ضد هالشئ لانه من اساليب الشعوبيين اللي يبون نصوص والعرب امة جاهلية لا تقرا ولا تكتب وخاصة البادية -

عطنا نص صريح يرجع وهيب جد الوهبة في تميم من كتب الانساب القديمة
وعطنا نص صريح من كتب الانساب القديمة يقول من هو جد العناقر وكيف تلحقه في تميم لا تقول هم بني سعد لمجرد تشابه المنازل عطنا اسم جدهم وكيف يرجع لتميم
وعطنا اسم جد النواصر وكيف رجعتوه على طول لبني عمرو ووين النص القديم من كتب الانساب

طبعا كل اللي قلته لا يقبل به العقل لان اساس النسب الموروث الشعبي عند ابناء القبيلة واللي حولهم هذا الاساس اللي نعتمد عليه

ومع هذا الدواسر يحفظون انهم من الملطوم ويوجد نصوص كثرية ذكرناها لمزيد من التدعيم للرواية الشفهية

اما كلامك عن الحباش والفرس فهذا دليل اخر على ضعفك في التاريخ فالملطوم عاش في زمن المسيح 600 سنة قبل ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم وولده عمران انتقل من الحضارة والملك الى البداوة ونزل على تغلب القبيلة البدوية وعاش معهم وتزوج منهم وجاءه الازد والحجر
وابن الكلبي النسابة المعروف نص صراحة على ان الازد لقبه دوسر
فصار ابناءه هم الدواسر

والاحباش جاؤوا فازعين لنصارى نجران على ذو نواس اليهودي وهو من حمير وكان ملك على قبائل حمير بن سبا وليس كهلان بن سبا فافهم
وملكوا الحبشة اليمن والحجاز ووصلوا مكة فلو قلت وين قبائل قحطان ارد عليك واقول وينكم انتم يا قبائل عدنان ايضا
وسيف بن ذي يزن الحميري استفزع بالفرس على الحبشة

اما الدواسر فهم ذاك الحين في الربع الخالي ما يدرون عن شئ
لكن الظاهر الحاقد على عرب قحطان هو انت يومك تذكرهم بالفرس والحبشة
مع ان تميم قتلوهم الفرس في المشقر وفعلوا بهم الافاعيل
فمن هو السطحي انا والا انت؟؟؟

وعلى كل حال انا ما تكلمت على تميم الا ردا على تهجم الشبرمي على الدواسر واكتفيت بجدكم تميم بن مر بن اد بن طابخة

[دوسي زهراني]

أشهد اللة اني لم ارى أكذب منكم يالدواسر ومنك انت يا من طرد من اكثر من منتدى !!!!!

ومن يزور منتداكم لايسعة الا الضحك والسخرية على التاريخ المزور الذي ينم عن نقص !!!

طالبناكم باثبات واحد عما تدعونة بأجلاءكم بنو عقيل ابن عامر الهوازنيين من وادي العقيق فراوغتم وتهربتم كعادتكم !!!!

كما طالبكم العجمان بما تتدعونة من قصصكم المختلقة فراوغتم وتهربتم كعادتكم مرة أخرى !!!!

وغيرها من التلفيقات التي لاتعد !!!!!

اما محاولتكم الانتساب للأزد فهذا موضوع أخرى !!!







والله انك نكته ياخالدي ايها الفاشل ..

الي يشوفك يقول انك مؤرخ وانت ماتدري وين الله حاطك ..

لازم تحشر خشتك في كل موضوع عن قبايل قحطان اصل العرب ..


تذكر ان الدواسر كواسر والي يعاندهم خاسر ...



















http://arb7.com/uploads/987ed1ded5.jpg (http://arb7.com)



http://arb7.com/uploads/25c1bf5453.jpg (http://arb7.com)



http://arb7.com/uploads/7035eb3230.jpg (http://arb7.com)






تحيـــات عـــاشــق الاهلــي الملكــي وجمهـــوره


نـــايــف الدوســي الزهــــراني

[راع الصمان]

لا جديد في اسلوبك وفهمك يابدراني تحاول جاهدا قلب الامور والتهرب وفتح نقاشات لا دخل لها في الموضوع ناهيك عن وضوح بطلانها .

أنا لست من بني تميم انما ابن عم لهم وليت تميم جدي ( ومعنى تميم الشديد الكامل الخلق ) .

تطرقك للوهبة والعناقر والنواصر وتسلسل انسابهم الى تميم مضحك لأنك انت اصلا لا تجهل صراحة نسبهم بل انك مقهور منهم ولا ينكر هذا لمن يعرف مدى ما تستقصده في ردودك ضدهم فأنت واضح حقدك وشعورك بالنقص فاقول يابو وقت ثمين رد عليك وليس لك لأنك تعرف ما أقوله أن قبائل بني تميم في نجد هم أقدم حواضر أهل نجد وهم أقدم أهل العلم والتدوين في نجد وتسلسل أنسابهم إلى تميم محفوظ بخطوط علمائهم منذ قرون من الزمن وانسابهم يأخذونها من خطوط اسلافهم القضاة العلماء وليس من اقوال غيرهم فإتي لي بأي خط من اسلافك بخط يده فيه نسبه الذي انت تدعيه ؟ وأتمنى أن تمتلك الشجاعة وأن تذهب على منتدياتهم وتطرح هذا الموضوع بطريقتك هذه للطعن بأنسابهم وترى الاجابة لا ان تطعن بأنسابهم في منتديات الغير وهم من وقف معك في منتداهم حينما الجمت من احد الاعضاء من القبائل الاخرى ولم تعلم كيف تثبت زعمك .

لا دخل لمثل هذه النقاشات لكن لا غرابة فأنت ضعيف وتحاول قدر المستطاع التهرب من زعمك لضعف حجتك وتدندن على القحطانية والعدنانية و و و و وهانحن نقلتنا الى انساب بني تميم !! .

تطرقت لأمر في غاية السخرية وهو قولك أنكم امراء سدير !! فلا أعلم هل تضحك على نفسك ؟ ان تضحك على البعض الذين ليس لهم دراية في مثل هذه المناطق ؟؟ ثم أفهم من كلامك أنك حضري من حضر الدواسر في تلك المناطق فكيف انت في كل مشاركاتك تستنقص من الحضر وتحاول جاهدا الانتساب للبدو ؟؟ بالفعل عقليتك وتفكيرك به خلل واضح نسأل الله السلامة . فالنفوذ السياسي والاجتماعي والتاريخي لبني تميم في مواطنهم التي استوطنت معهم فيها يجعلك تحقد عليهم بهذا الشكل ولكن لو كنت من الكرام لم تحمل هذا القدر من الحقد .

ارجو منك ان تحترم نفسك وان لا تتكلم بكلمات غير لائقة وتشتم بالغباء وغيره من الكلمات البذيئة فالكل لديك ناقص القبائل والشعوب !! والافراد والاسر !! نسأل الله السلامة .

لا تحاول ان تروج في ردودك لأمور لا يقبلها عقل ولا منطق فأي موروث لديك انك في هذا النسب الذي تدعيه ؟ الست حسب زعمك ملوك اليمن منذ الفين سنة او مايزيد ؟؟ ايعقل أن سلالة ملكية بهذا النسب !! لا يوجد لها نص صريح ؟ أي نص صريح تزعمه ؟؟ اين مسميات الدواسر الأخرى التي في تلك القبائل والبطون منذ الجاهلية والتي ترد في امهات كتب الانساب ؟؟ لو اخذنا فقط هذا الجانب وهو كثرة مسميات دوسر في السابق أي منهم يرفع لنسبه الصريح الوارد في مصدره ؟

أي موروث انت تردد وتزعمه يا أخي أنا أعرف المئات من الدواسر الكرام بدو وحضر لو قلت لهم ملطوم ازد لم يعرفوا ما اقوله ويستهجنوه فعن أي شي تتحدث ؟ يا اخي احترم العقول التي تخاطبها ملوك منذ قرون من الزمن ونسبكم لديكم بالموروث المزعوم ولا يوجد أي نص صريح فيه أو حتى ذكر قديم او حديث فيه ؟؟ الا تعلم اصلحك الله أن الاقوال التي تقول بنسبة البداريين الى البطون القيسية أشهر واصرح واوضح من زعمك الذي تردده ؟ سبحان الله العظيم !

[الــغــريــب]

السلام عليكم

مــا قــصــرت نــتــرقــب جــديــدك


اخـــوك؛ ][®][^][®][الــغــريــب][®][^][®][

[بدراني دوسري]

[QUOTE=دوسي زهراني;624026]

والله انك نكته ياخالدي ايها الفاشل ..

الي يشوفك يقول انك مؤرخ وانت ماتدري وين الله حاطك ..

لازم تحشر خشتك في كل موضوع عن قبايل قحطان اصل العرب ..


تذكر ان الدواسر كواسر والي يعاندهم خاسر ...


اشكر واقدر حميتك يا نايف الدوسي

وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال فيما معناه:

((روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية)) .

هالحين الموضوع اثبات انتساب الدواسر للازد وانكار على من ادعى انهم من همدان
ودخل في الموضوع ردود اثنين من تميم وواحد يسمي نفسه خالدي!!
ما اخذوا بهدي الرسول: قل خيرا او اصمت

بل تطاولوا على ال زايد وشتموا بطريقة او باخرى

فمن بالله الحاقد والحاسد؟؟؟؟