مناخ كير

[حصان الغدرى]

وهي الحرب اللي صارت لــ ( مطـــير ) .. ضد مجموعة من ( شمر وعنزة والظفير )

والمناخ كان أصلا بين عنزه بين ألد هامشه طرف والعمارات طرف و معهم بن عريعر معه بني خالد فيحين الدهامشه مامعهم احد وطلبو النجدة من الدويش ففزع وتناوخو ا عدة أيام ثم انسحب بن عريعر ونسحب بن مجلاد وبقي المناخ بين مطير بقيادة الدويش وبين عنزه بقيادة جديع بن هذال وكان بين الرجلين عداء قوي جدا واستنهظ جديع قبايل شمر والظفير وكأنهم تأخروا علية كثيرا وعاد وطلب الصلح مع الدويش وأعطاه الصلح على مجئي الجرباء وبن سويط فقال لهم اني قد تصالحت مع الدويش فقال الجربا ء لاباس فقال بن سويط لا الحرب خدعه انتم مناوخين علوا 3 شهور واليوم جإت برية ويمكن بكرة تجيء عباد فعزموا على الحرب وكان مطير غافلة ولكن آتاهم النذر واستعدوا في الحال للحرب وانتصروا

[شمري وافتخر]

السلام حصان الغدرا

والله ماذكر ان شمر تاخرت عن فزعه لاحد

وللحقبقه مادام اقحمت شمر بمعركة كير الشهيره

فقد قراءت عنها كتب كثيره اخرها كتاب مؤلفه عوض العتيبي موجود بالكويت اسمه حياة الباديه في نجد
وكذلك كتاب البدراني وهو كتاب موثق من وزارة الاعلام والثقافه

الخلاصه

كانت عنزه مستوطنه نجد فطلبت مطير الرعي بجوارهم لمده معينه وبعد فتره امرت عنزه بالرحيل او الحرب خلال فتره قصيره
وكانت عنزه اكثر عدد وعده
فتشاور المطران علي الرحيل او الحرب وعلمهم بقوة عنزه
فقرر المطران الحرب ودارة المعركه بينهم وكتب لمطير النصر

وقتل زعيم عنزه بجبل اسمه كير التجا اليه هذا الفارس من عنزه ومعه عدد من ربعه بعد هزيمتهم
ونزحت بعد ذلك عنزه لشمال
ولم يكن لشمر ولا لاميرها الجربا لامن قريب ولا من بعيد دور في هذه المعركه
لم احب الدخول في هذه الامور لاكن عندما يكذب شخص ويقحم الاخرين معه في كذبه فيجب الرد عليه حتي يكون ردع له ولامثاله

اقسم بالله العضيم هذا ماقراءته بالتاريخ

ولتوضيح الحقيقه كتبت

والسلام ختام

[طاوي الشوق]

يعطيكم العافيه اخواني

لكن عندي سوال هل الى شمري وافتخر هل المهزوم هو شيخ اعنزه

ابن هذال ولا فقط شيخ الدهامشه


يعني منهم اطراف المعركه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مطير بشيوخهاااااا ضد الدهامشه فقط او اعنزه بشيخها ابن هذال

لا احد يضلم احد انااا مجرد سأل وابي الجواب


ولي عوده ان شاء الله حينماا اسمع اجواب

[شمري وافتخر]

الاخ طاوي الشوق
السلام عليك
المعركه بين مطير و عنزه بين هاتين القبيلتين العزيزتين علينا جميعا فقط ولم يكن معهم احد

ويوجد لدي كتب عن هاذه المعركه لخصتها في رد سابق

واسمح لي بعدم الدخول في تفاصيلها

حتي لا ازعل جيراننا الاد وايل

فانا كتبت لان الي كتب مقحم شمر بالهزيمه وهذا كذب وافتراء يعتقد ان الناس في عام2007 ماعندهم اطلاع علي الماضي ويبي يالف تاريخ جديد


وعلي العموم هذه المعركه مورخه وكثيره المؤلفات التي ذكرتها

وشكرا

[ابن وايل العنزي]

الاخوان للتوضيح أولا هي معركه وليست مناخ .المعركة بين الحبلان من عنزة من جهه وبين الدهامشه من عنزة من جهه ثانيه يعني عنزة بين بعضها بسب بعض الاختلافات.

واشتركت قبائل عديده من اهمها مطير بجانب الدهامشه وانتصروا وإنقتل شيخ الحبلان وهو جديع ابن هذال على يد ظاهر الشليخي من الدهامشه من عنزة ولم ينسحب ابن مجلاد كما قال حصان الغدري لانه قائد الجهه الثانيه ومن اشهر الشيوخ فكيف ينسحب واصلا قاتل جديع دهمشي فكيف ينسحب وهم اللي ذابحين الشيخ .

اما اخوي الشمري فـخذ راحتك وعنزة وشمر واحد بس بالنسبه لشمر فكما سمعت أنا فهي مشاركه ولكن بأفخاذ محدوده وهذه المعركه اشتركت فيها قبائل عديده.

اما بالنسبه للرحيل للشمال اخوي الشمري لاتقل عنزة فالناس تفهمها بمعنى ان القبيله كلها فحدد الافخاذ لان عنزة الباقين اللي هاجروا بس لان فيه قبايل واجد ماهاجرت طلعوا من زمان قبل هذا كله.
ومع هذا رجع الحبلان واخذو ثارهم .

[شمري وافتخر]

الاخ العزيز ابن وائل

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

اقسم برب العزه والجلال

ان ماذكرته انا سابقآ هو ماوجدته في كتب باحثين محايدين وهم

عوض العتيبي في كتابه حياة الباديه في نجد
وفايز البدراني في كتابه عن تاريخ نجد

وهم مشهود لهم بالنزاهه والثقه وموجوده كتبهم التاريخيه بالاسواق

ولم احب الكتابه عن هذه المعركه الابعد ذكر شمر بها

وكلامي موثق بهذه الكتب وغيرها

واذا اصريت كتبتها بالتفصيل من هذه الكتب مع شعرها وما قيل فيها

طبعا انقلها بالحرف من هذه الكتب

ولك حرية الاختيار وخالص تحياتي

[الجعفري]

الاخوان الاعزاء
المعركة بين العمارات من عنزة بين يعضهم البعض واطراف المعركة هم
الحبلان والصقور بقيادة ابن هذال
الدهامشــــــة بقيادة ابن مجلاد
ثم دخلت اطراف عدة مع كل طرف


معركة كير ليست مناخ أولا لان المناخ معروف عنه بالمدة الطويلة وفيها تكون اناخة الابل بالشهور هذا من ناحية ،،،

أسباب المعركة :

كان عند جديع بن هذال راعي من السويلمات من الدهامشة من عنزة يقال له الطناني يسرح بنياق جديع بن هذال وطبعا هذا الراعي صارت له نياق من شغله عند جديع بن هذال والنياق كلها أصلها لجديع ولكن نياقه المأخوذة كأجر له...وعندما كثرت النياق قام السويلمي يعزلها عن بعضها و جديع شاف أن النياق كثرت عند السويلمي ففكر أن السويلمي يسرقه فقام وطرد السويلمي. .
فرجع السويلمي يسترضي جديع فضربه جديع وطرده ,,

وراح السويلمي يشتكي لشيخه شيخ الدهامشة مجلاد ابن فوزان..
فأرسل مجلاد بن فوزان يعاتب جديع بن هذال ويقوله إنك ياجديع شيخ كبير وعطاياك كثيرة وما يصير انك تاخذ حلال راعي ضعيف ومسكين وأنت لست في حاجة نياقه...
ولكن كلام الشيخ مجلاد بن فوزان(راعي افريحه) أثار الشيخ جديع بن هذال (راعي الحصان ) وقال كيف الدهامشة وشيوخها تعارض كلامي وأنا شيخ الشيوخ..
ومعروف أن الدهامشة من العمارات وشيخ العمارات تلك الفترة هو الشيخ جديع بن هذال ,,والهذال شيوخ مشايخ عنزة..

ومن المعروف أيضا أن جديع كان اكبر شيوخ زمانه كما هو معروف ومن اشجع اهل عصره ويلقب براعي الحصان ، لأنه يتميز بركوبه لحصان اسود حتى يعرفونه اعدائه ويميز نفسه به , لذلك اعداءه لقبوه براعي الحصان وكل فارس يبتعد عنه وأيضا من صفات وطبع جديع انه طاغيه وظالم لاعدائه ومن يعارضه ولايقيم اعتباراً لاحد..

فقرر جديع أن يغزي الدهامشة فغزاهم بالمعركة الاولى وأخذ حلالهم بما فيها نياق مجلاد بن فوزان وجماعته ومن ثم غزاه غزوة ثانيه وبعدها اجتمع جديع بن هذال مع سعدون بن عريعر سنة 1195هـ وغزى عليهم مرة أخرى وذكر إبن بشر مانصه :

((وفي هذه السنة صال سعدون وبنو خالد مع جديع بن هذال ريس آل حبلان من عنزة على أعراب الدهامشة ورئيسهم مجلاد بن فواز (والصحيح فوزان) ، وتنازلوا وتقاتلوا وصارت الكرة على الدهامشة ، وأخذوا محلتهم..))انتهى... كلام ابن بشر

وبعد هذه الوقعة لم يبقى للدهامشة شيء وخسروا كل حلالهم فلتجاؤا على قبيلة مطير لعلمهم أن قبيلة مطير عدوها اللدود عنزة ، لان عنزة غزت عليهم في مغزى ((الغزال المنكسر)) وقصتها معروفة عندما غزو مع شيخ شمر وذبح الشيخ جديع بن هذال من مشايخهم المريخي وانتصروا على الجبلان وذلك مذكور في قصيدة مويضي الدهلوية العجمية في نفس قة المغزى..

وعندما وصل الدهامشة الى مضارب قبيلة مطير جاوروهم وقال لهم شيخ مطير وهو الدويش الناقه اللي( ما راعيها بذيلها لكم)
أي الناقة التي بدون راعي فهي لكم...
وقال الدويش شيخ مطير لمجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة : لك سعدى وزهابها..
وأصبحت هذه المقولة مثل بالشمال...
وسعدى هي اخت الدويش وتزوجها مجلاد بن فوزان..
وأنجب منها مجلاد عياله مقعد وجبر ومعروف ان الدوشان خوال المجلاد..
أما الدويش أكرمهم واعطاهم من اذواد مطير واغناهم وناسبهم..

ملاحظة : الدويش المذكور هنا هو وطبان الدويش أو غيره من إخوانه وليس أبنائه ..

وقبل لجوء الدهامشه على مطير كان الفارس المشهور ظاهر الشليخي من الشلخان من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة مجاوراً لمطير ويلقب براعي العشيّر.. ولقصة العشير هذا قصة أن العشير هو خيل مشهورة جدا وقد اعطاه ابن ربيعان شيخ الروقة من عتيبة لظاهرالشليخي ...
وثار بعض فرسان عتيبه وشيوخها على ابن ربيعان , وقالوا له : ليه تعطي هالعنزي
فقال عطيته له لانه خيّال يستاهل وفارس شجاع ...
ولظاهر هذا صديق عزيز عليه هو مسعود ويلقبونه ((حصان ابليس)) وهو أحد فرسان الجبلان من علوى من مطير وعلى مايقول الرواه لم يتفارقون عن بعضهم ..

وبعد أن تحسنت أوضاع الدهامشة من مجاورتهم لمطير أرادوا الانتقام من جديع بن هذال وسعدون بن عريعر ومعه بنوخالد..
وصارت معركة بين الدهامشة ومعهم مطير نتج عنها خسائر بين الطرفين ولكن من الواضح أن الرجال المقتولين من جماعة جديع و وسعدون أكثر من الدهامشة ومطير ، ويقول ابن بشر مانصه :

((ثم إن الدهامشة اجتمعوا ببوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد ،فالتقت الجموع واقتتلوا قتالاً شديداً ، فقتل من قوم سعدون وجديع عدة رجال ثم رحل عنه سعدون ورجع...))..انتهى كلام ابن بشر

وبعد هذه الوقعة رحل سعدون بن عريعر عن جديع بن هذال ، وجديع يريد الانتقام من الدهامشة ومن معهم من مطير فحشد حشوده من قبائل الرحيل والمقصود بها شمر والظفير وأراد وقصد الدهامشة ومعهم مطير وعقيد الدهامشة ظاهر الشليخي وعقيد مطير مسعود حصان ابليس ، وكل مارمى ظاهر فارس قال لمسعود هذا الفارس اسمه كذا كذا وهو شيخ جماعته..
ويوم شاف ظاهر جديع فقال لمسعود هذا جديع بن هذال فرماه ظاهر الشليخي وأكمل عليه مسعود حصان ابليس وانذبح بهذه المعركة جديع وأخوه مزيد ومصيول التجغيف من شمر .....


وطبعا الفارس مسعود حصان ابليس كان ينوي أخذ الثأر من جديع بن هذال وكان يترقب الفرصة التي ينتقم فيها من جديع لان جديع كانت له معارك مع الجبلان انتصر فيها ومنها((مناخ الغزال المنكسر)) والشاهد ماذكرته الشاعرة مويضي الدهلوية العجمية من أهالي الرس وزوجة جديع بن هذال في قصيدتها :

ياراكب حيل ابروسه لجاجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ امظريات للمســـــــــــــاري والادلاج
لا روحن بالدو كن إنزعاجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ سفنن حداها بالبحر بعض الامــواج
سفن البحر سود بروسه فجاجــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارقابهن زعاج من يبس الامــواج
تلفون شيخٍ نازلٍ بالعجاجــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجديع اللي للمجاويخ زعـــــــــــــاج
مودع على المطران كدراً عجاجه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ هجيجهم من بين أبانات وســـــــواج
خلا المريخي طايحٍ في مداجـــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والخيل بالجبلان راحن مــــــــــــراج
سلم على اللي راح للحو ماجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقله خويك ضايق الصدر واعــــلاج
وقل لابن وايل كان وده ايواجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ القيض فات وبارق الوسم لعـــــــاج
حطيت لك ريش النعامه أولاجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والبطن لك يامدبس الخيل مسهـــاج
امـي توصيني عن الانزلاجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفـــــاج
أمي تقول أن التمني سماجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأقول أن بعض التمني به أفــــــراج



الشاهد البيتين الخامس والسادس لمويضي الدهلوية العجمية أن جديع غزى مطير وانتصر عليهم في معارك سابقة قبل معركة كير ..

وبعد ذلك رد جديع على مويضي الدهلوية العجمية بقصيدة أخرى وطلقها لسبب أنها تغزلت به ...وان قصيدها صار على كل رجال يقوله وهذي هي القصيدة :


يااركب حيل ٍ الى لجلجنـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عوص لهن مع نازح البيد مرمـال
الى مشن مديدهن ما يونــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن حاديهن مع الدو خيـــــــــــــال
مدن من الانجاج حين انهلني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والظهر عند صخيف اللون مقيـــال
والعصر عند صويحبي بركني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــــــال
لاجيت موضي يامناي ومظني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وصل سلامي لبنت ماضين الافعال
وقله تراها طالق الحبل منــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللي قصيده يلعبه كل رجــــــــــــال

وبعد طلاق جديع لزوجته مويضي تزوج مجلاد بن فوزان مويضي الدهلوية وأنجب منها أولاد لم يعيشوا وقالت قصيدة تتمنى أن يأتيها زوجها بالرس لانها لم تكن تألف حياة البادية و تمدح زوجها مجلاد بن فوزان وتثني عليه وعلى فعله في معركة كير وهذا دليل أن الدهامشة كانوا مع مطي


ياراكب ملحا تكب الشــــــــــــــــدادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عميلة ماهي بتمشي على هــــــــــــــون
كنه ظليم جافل مع حمــــــــــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقفى وقـلبه حروة الدحو مشطـــــــــــون
تسهج بك "الجـبـلان" بلا بعـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والعصر وانتم عند عكاش تلفــــــــــــون
ياخو هوى يالقرم وين انت غــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ودي على جال الرفايع اتبنــــــــــــــــون
بالحاجر المنقاد مع بطــــــــــن وادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ فوقه دواويرن على العد يــــــــــــــردون
حزت طلوع الشمس وقت المقــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ من حين رعيان البوادي يمــــــــــــــدون
تسمع لسبر القوم حسه ينـــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عاين وهو بالرجم الى الجو مقطـــــــون
يقول شفت الطرش دونه نكـــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ غوش على شهب النواصي يعنــــــــــون
تلقى بهم من قال كب الســــــــــوادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارجي عساهم بالزماميل يلهــــــــــــون
وتلقى بهم من قال وجه المعـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ترى حلاة الغوش طاعن ومطعــــــــــون
عند الركايب صار هوش ونكـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (وراعي الحصان)المنتخي طاح مطعون
(وراعي فريحه) كن فيها قيــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يثني كما سبع الخلا لاتــذلــــــــــــــــــون


وراعي الحصان هو الشيخ جديع بن هذال شيخ العمارات وشيخ مشايخ قبيلة عنزة على وقته..
وراعي فريحة هو مجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة..
أخو هوى : عزوة الشيخ مجلاد بن فوازن شيخ الدهامشة سابق الذكر
الجبلان : بطن من علوى من قبيلة مطير كان الدهامشة متحالفة مع هذا البطن برائسة شيخهم مجلاد ..

وتقصد البيت الاخير ان زوجها كان له قيادة ربعه من الدهامشة اللي معه..

وقيلت أيضا قصائد أخرى ومنها :



يالله ياللي ما حذاتك خيــــــــارا @@ ياللي غني وكل عين اتراعيـــــــه
تجعل لنا في جنة الخلــــــد دارا @@ وقصر حصين ونلتجي في مذاريه
وخلاف ذا شديت نابي الفقـــارا @@ كن الضواري تنهشه مع مقافيــه
الي مشيت الليل هو والنهــــارا @@ تلفي لبيت بينات مواريـــــــــــــــه
عبدالعزيز الشيخ مغني الفقـارا @@ زيزومنا كل السعد في نواصيــــه
قله فزعنا سربتين تبــــــــــــارا @@ والكل ينصب عند الأخر يماريــــه
صاح الصياح وفرعن العـــذارا @@ والمال هج وكثر الأزوال حاديـــه
خلو لنا حامي خدود المهــــــارا @@ جديع اللي دكلات الاسلاف تتليــه
يا حيف يا اللي ماضيله خـبــارا @@ وقع طريح ومجند الحرب راميـــه
ومصيول التجغيف مثل العفــارا @@ والشيخ صابه مطرق شق لاحيــه
هيلا عليكم يا ليهود النصـــــارا @@ هذي دروب البوق بانت مواريــــه



ويقول الرواة أن هذه القصيدة قالها ظاهر الشليخي للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود يخبر فيها ماحصل في معركة كير..وبعضهم نسبها لمسعود وهي خطأ انما هي لظاهر الشليخي..

والقصيدة الثانية :


صاح الصياح وهللن العـــــــــــذارا @@ والمال جانا وكثر الازوال حاديه
وركبوا عليهن غوش علوى سكارا @@ معاري واللبس ماشان راعيـــه
ركبوا عليهن سربيتين تبــــــــــــارا @@ الكل منهم عند الاخر يماريــــــه
وجدع لنا حماي خدر المهــــــــــارا @@ جديعٍ اللي كل الاسلاف تتليــــــه
ومصيول التجغيف مثل الحـــــــوارا @@ سيوف علوى شرعن بعلابيــــه
هيلا عليكم ياشباه النصــــــــــــــارا @@ بقتوا وراع البوق هذي تواليـــه
اللي يتيه الليل يرجي النهـــــــــــارا @@ واللي يتـيه القايله من

يقديــــــهويقول الرواة أن هذه القصيدة نسبت لمويضي الدهلويه العجمية وبعضهم نسبها لمويضي البرازية المطيرية وأيضا كذلك نسبت لمسعود حصان البليس من فرسان الجبلان من علوى من مطير..وأرجح القولان أنها إما لمويضي العجمية أو مسعود حصان ابليس..لان مويضي البرازية لم تعاصر هذه الوقعة..

ويذكر مسعود أو مويضي العجمية في هذا البيت :

وجدع لنا حماي خدر المهـــارا @@ جديعٍ اللي كل الاسلاف تتليـــــه

المقصود في هذا البيت على ظاهر الشليخي وأنه هو الذي جدع جديع بن هذال وهنا توضيح على فعل ظاهر الشليخي ..بالقصيدة التي تنسب لمسعود أو مويضي العجمية..
وأما ذكر شمر: لم يرد ذكر شمر عند ابن بشر ولا غيره من المؤرخين وانما يستدل على أن شمر شاركت من هذا البيت الذي قاله مسعود أو مويضي العجمية :

ومصيول التجغيف مثل الحــوارا @@ سيوف علوى شرعن بعلابيــــــــه

والبيت الذي قاله ظاهر الشليخي في قصيدته :

ومصيول التجغيف مثل العفــارا @@ والشيخ صابه مطرق شق لاحيـــــه

ومصيول التجغيف احد فرسان شمر قتل في المعركة وهو من التجاغفة من العمود من زايدة من زوبع أحد أجذام شمر الرئيسية ,,,

ثم نذر الشيخ محمد الهذال الملقب بالمحزم ان يذبح 3 من شيوخ مطير وان يهودي رؤسهم للقدر وفي معركة العدوة 1205 هـ قتل من شيوخ مطير 3 احدهم مسعود حصان ابليس لان ظاهر الشليخي الدهمشي اعتذر للهذال قايلاً انا رميت اجديع من ظهر الفرس واصبته صواب بسيط لانني لاارغب الموت له .
ثم يقال ان مسعود هومن اجهز عليه وقتله
وبعد مقتل مسعود و 2 من الدوشان قام محمد المحزم وضع رؤسهم هوادي للقدر وقال البلازي الصقري قصيدة طويلة منها


صال المحزم فوق قب المهارا = يشدا شعيباً حدر السيل عاليه
يازين يوماً حل فيه المثارا = والحد لله يوم حل القضاء فيه
مارددوها عيال علوى السكارا = مسعود طاح وساخن الدم غاشيه
وانشد عن اللي حصل وش صارا = قدرً على حام اللهب وش هواديه
وحنا ماحنا يهودً نصارا = نحج ونزكي وفرض الله نصليه
ويقال انالمحزم هوداء على رؤس الثلاثه للقدر

ظاهرالشليخي الدهمشي قال. هيلا عليكم ياليهود النصارا
البلازي الصقــــري قــــالـــ .حنــا ماحنــا يـهــودً نــصــارا

كان في ذالك الوقت بداية ظهور الدعوة السلفية بقيادة الامام عبد العزيزبن محمد ال سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب كانت قبيلة مطيروالدهامشة من عنزة داخلة بالدعوة السلفية وتدفع الزكاة لـ ابن سعود
اما ابن هذال كان يرفض دفع الزكاة ليس منع لها ولكن يعتبرها انتقاص من شخصه وقبيلته

والنعم في قبيلة مطير والف نعم والله لوماهم قبيلة عزيزة مايلتجون لهم الدهامشة
من نتايج تلك المعارك نزوح بعض فخوذ الدهامشة مع مطير حتى يومنا هذا
الصعران وشيخهم ابن بصيص
الحمادين
العزايزة

هاؤلاء نزايع الدهامشة فقط مع مطير بسبب تلك المعارك


والحد لله على نعمة الاسلام والامن الذي نعيشه الان

[ابن وايل العنزي]

الجعفري سلمت وماقصرت.

الشمري هذي القصه اللي كنت ماودي افتح موضوعها واكتبها
وتحياتي للجميع.

[طيرالرياض]

الله يعطيكم العافية

[حصان الغدرى]

المناخ كان قبل المعركه
المناخ كما ذكرت سابقا

والمعركه بعد المناخ التي قتل فيها جديع بن هذال


(وفي هذة السنة صال سعدون وبنو خالد مع جديع بن هذال رئيس أل حبلان من عنزة على أعراب الدهامشة ورئيسهم مجلاد بن فواز وتنازلوا وتقاتلوا وصارت الكرة على الدهامشة وأخذوا محلتهم ثم أن الدهامشة وأجتمعوا ببوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد فالتقت الجموع واقتتلوا قتالا شديدا فقتل من قوم سعدون وجديع عدة رجال ثم رحل عنه سعدون ورجع فقام جديع واسنتجد جميع قبائل الرحيل وغيرهم من قبائل عنزة وصال بهم على مطير واستعدوا للمناوخة والملاقاة غدوة فحصل بينهم أخر نهارهم ذلك مجاولة قتال على غير منازلة ولا أستعداد للحرب فأدال الله خيل مطير على عنزة فهزموهم وقتل من رؤساء عنزة وفرسانهم عدة رجال منهم جديع بن هذال وأخاة مزيد وضري بن ختال وغيرهم).


عنوان المجد في تاريخ نجد ، تأليف عثمان بن بشر - طبعة مكتبة الرياض الحديثة ، صفحة 74 و 75 .



تعليق على نص أبن بشر :-


1 - ذكر أبن بشر ثلاث وقعات الاولى بين سعدون بن عريعر وجديع بن هذال ضد الدهامشة ، ثم أن الدهامشة أستفزعوا بمطير فالتقت مطير والدهامشة جديع بن هذال وبن عريعر وقتل منهم الكثير ثم بعدها جديع بن هذال يحشد الحشود على مطير ويلقى حتفة من مطير.



2 - قبايل الرحيل من هم؟ ، هل شمر والظفير؟ ، وقد حشد غيرهم أيضا من عنزة كما يقول أبن بشر.


3 - لم يذكر أبن بشر الدهامشة مع مطير حينما قتلت مطير جديع بن هذال ، فقد فصل أبن بشر الوقعات المتتالية ولو كانوا الدهامشة مع مطير لذكرهم أبن بشر بكل تأكيد ولكن لم يكن للدهامشة تواجد مع مطير حينما قتل جديع بن هذال.



4 - تعليقا على الوقعة التي ذكرها أبن بشر بين مطير ومعهم الدهامشة ضد جديع بن هذال وبن عريعر فكتفى أبن بشر بقوله ( الدهامشة أجتمعوا مع بوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد فالتقت الجموع واقتتلوا قتالا شديدا فقتل من قوم سعدون وجديع عدة رجال ثم رحل عنه سعدون ورجع) ، الحقيقة أنها هزيمة قاسية على جديع بن هذال وسعدون بن عريعر ومن معهم من عنزة وبني خالد فقد ذكر في كتاب (خزانة التواريخ النجدية) الجزء الثاني الذي يشتمل على تاريخ أبن عيسى بخصوص تلك المعارك أن مطير والدهامشة قتلوا وقلعوا أكثر من مائة فرس من أبن هذال وبن عريعر.

[معلا إبراهيم الأسعدي]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[عوني وخوالي روق]

الله لايهينك اخوي حصان الغدرى
وشكراً لك على الوثائق الدامغه
ومهما جرى نبقى اخوان في الدين وانساب
لك كل التقدير تقبل تحياتي

[قف امامك عتيبي]

مشكوررررررررر وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع
1
1
1
1
1
1
تقبل مرورك