قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!

[الازوووري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت في احدى المنتديات عن قبيلة السلمان وقبيلة عتيبة انهما ابناء رجل واحد وكما مكتوب في المنتدى :


(فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم ( السلمي ) العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
هذا الكلام صحيح وهو يعني أن عتيبة وسليم عيال عم وابوهم واحد

والدليل في حرب الفجّار ضد قريش

عندما اجتمعت على قريش قبيلتي هوازن وسليم وهوازن هم عتيبة

وكانت الدائرة في أول اليوم لسليم وأبناء عمومتهم عتيبة وفي اخر النهار كانت لقريش وحلفائها )


فهل هدا الكلام صحيح افيدونا ابناء عمومتي

تحياتي

[ذيب روق]

افيدونا يامورخين المنتدى .

[نجم شامي]

صحيح


هوازن ( عتيبة ) ابوه منصور

وسليم ابو قبيلة سليم ابوه منصور

يقول حميد بن ثور الهلالي من هوازن :


ود الملوك بأشراف مجدعة=وان اعينهم ممسوحة عور
ان اباهم ابونا غير مؤتشب=اذا انتسبوا وان الجد منصور


وعلى فكره سليم ليست قبيلة بل شعوب كثيرة في مصر وليبيا وتونس

والقليل منهم بالجزيرة العربية في الكامل وغيرها بالحجاز

وهوازن ايضاً شعوب كثيرة في الدول العربية

ومنها عتيبة بالجزيرة العربية

[الازوووري]

يعطيك العافية اخوي نجم

[ذيب روق]

مشكور يانجم الشام على التوضيح ولكن ماهي مصادرك؟

[نجم شامي]

مشكور يانجم الشام على التوضيح ولكن ماهي مصادرك؟

هههه

مصادري كل كتب النسب :p


كتاب النسب لأبي عبيد

كتاب النسب لأبن الكلبي

كتاب جمهرة أنساب العرب لأبن حزم

كتاب أنساب الأشراف للبلاذري

وغيرها الكثير الكثير من كتب النسب المطبوعه

والمخطوطات الغير مطبوعه :p



وكل عام وانتم بخير

[ذيب روق]

مشكور يانجم الشام على التوضيح وكل عام وانتم بخير.

[زيـاد الـسـمـيـري]

مشكور يا نجم على التوضيح
دمت بعطاء

[مالك الذيابي]

ونعم والله بـ ربعنا سليم


والله يعطيك العافية يابن العم

[ابن العود]

اخوي الازوري الكلام اللي قلته فيه بعض الصحه ولكن سليم اخو هوازن ليس جد سليم العروفين الان لان سليم (السلمان) من خنذف وعتيبه شبابه
وهم ليس لهم اصل لامن قريب ولامن بعيد في الطائف وهي ديار عتيبه وجذورها الاصليه فارجو من الاخوه عدم وضع السم في العسل ولكم تحياتي ؟؟؟؟؟؟؟؟

[النسابه الصامت]

اخوي الازوري الكلام اللي قلته فيه بعض الصحه ولكن سليم اخو هوازن ليس جد سليم العروفين الان لان سليم (السلمان) من خنذف وعتيبه شبابه
وهم ليس لهم اصل لامن قريب ولامن بعيد في الطائف وهي ديار عتيبه وجذورها الاصليه فارجو من الاخوه عدم وضع السم في العسل ولكم تحياتي ؟؟؟؟؟؟؟؟


ابن العود

اتق الله......

عندك دليل على كلامك؟

خندف حلف والاحلاف غير الانساب

ولو أخذنا بكلامك لقلنا...ان قبيلة حرب هم هوازن الحقيقية

والدليل( حسب قاعدة ابن العود) انهم ( شبابة)



....... وابحث عن جملة( قبيلة سليم )

في قوقل وشوف تاريخهم

وبعدين وش يعني قبايل هل العصبية والتفاخر سوف تدخلنا الجنة

لاوالله بل هي من مخلفات الجاهلية واصحابها هم للنار اقرب من الجنة

قال تعالى( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)

وقل صلى الله عليه وسلم
( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض ، إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب)

[السلمي العدناني]

نعم قبيلة بني سليم وقبيلة هوازن ( عتيبة ) أخوان وأبوهم أسمه منصور بن عكرمة وقد جاب منصور خمسة أبناء وحالياً لم يبقى لهم بقية سوى بني سليم وعتيبة ( هوازن ) والابناء هم : مازن بن منصور وهوازن بن منصور وأبو مالك بن منصور وسلامان بن منصور وسُليم بن منصور .


وردي على أبن العود بأن بني سليم الموجودين بين الحرمين حالياً ليسوا هم أخوان عتيبة ويستدل بأن عتيبة من شبابة وسليم من خندف فأقول له بأن شبابة وخندف وغيرها من خرابيط الجهلة هي أحلاف وليست نسب ودم وإلى مالذي يجمع حرب الخولانية القحطانية التي مساكنها الاصلية في صعدة في اليمن بعتيبة ( هوازن ) القيسية المضرية العدنانية العظيمة .


قبائل بني سُليم في الحجاز

لم يبق إلا أبناء رفاعة وهما : حبش وفتية مع دخول بعض بني عصية معهم وبعض بني ذباب بن مالك

الفرع الأول : فُتَيٍِِة والنسبة إليهم فَتوي
وهو فتية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بـهــثـة بن سليم بن منصور
ويتفرعون إلي الأفخاذ التالية

الفخذ الأول : بنو بركة ، وينقسمون إلي العشائر التالية :
1ـ اّل جبرت ، ومنهم الفقهاء
2- الخضرة
3- اّل رزم
الفخذ الثاني : ربيعة وينقسمون إلي العشائر التالية :

اولاً : بني إسري وهم :
أ- العبدة
ب- اّل مدهون
ج- النقرين
د- والعطاطيف
هـ بنو الضبيب وهم :
أ- ذوي حسين
ب- اّل شنان ( الشنونه )
ج- النمور


ثانياً : بني نوال وهم :
أ- الزحمة ومنهم قسم مع العلوات من عوف
ب- اّل صادر
ج- اّل مرشد ، وقد نزح معظمهم ودخل مع المزاحمة من الروقة
ومنهم قسم كبير في صعيد مصر
د- اّل مطرود
و- اّل وذنان

الفخذ الثالث : عامر ( العصوة ) وهم من بني عُصية . دخلوا مع فتية ويتفرعون إلي العشائر التالية :
أولاً : حليل : وهم من بقايا حليل بن عََُصية بن خقاف بن امرئ القيس بن بهــثة بن سليم وينقسمون إلي :
أ- اّل جبرين
ب- اّل ربـيــق
ج- اّل عطاء
د- اّل لُبين
هـ- اّل وعارى
ذ- ال موسة
ثانياً :اّل ذباب وهم من بقايا ذباب بن ربيعة بن زعب بن مالك وهم أكثر قبائل سليم في ليبيا ومصر وتونس وجزائر
ثالثاً : اّل ذواد وهم أقل بني عامر عدداً
رابعاً : العصوة (بنو عصية ) وهؤلاء فرع قليل غير أن بني عامر يرجعون إليه
خامساً : اّل عـطـيـفـة وهم عدد قليل وقد حالفوا الجوامع من البقلة
سادساً : السوالم
سابعاً : المزاريع
ثامناً : الرواشد ( بنو راشد ) وهم أكثر بني عامر عدداً . ويتفرعون إلي فرعين :
أ- البقلة وهم :
1- ذوي بنات
2- ذوي بنية
3- العطور
4- اّل جامع
5- اّل عليان
6- اّل قزعان
7- الكلبة
8- المحاميد
9- المساتير ( ذوي مستور )
10- اّل هون ( ذوي هين )
ب- دميح وهم :
1- اّل ثابت
2- اّل صالح وغلب عليهم اللقب ( الدمالكة ) فلا يعرفون إلا به وهم :
أ- اّل بريك
ب- اّل عامر
ج- اّل مثيل
3- الوبران ودخل منهم مع البلاوية من بني عمر وبعضهم مع صبح من بني سالم


الفرع الثاني : حبش : وحبش في سليم كثير
فهناك حبش بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم
وهناك : حبش بن زعب بن مالك
وقد دخل معهم بعض بني عوف من سليم
ويتفرعون إلي الفروع التالية :
الفخذ الاول / أولاد رعاية بن ترجم بن عوف بن سليم وهم خمسة فروع :
أ- الأحامدة
ب- ولد محمد
ج- التراجمة
د- المخاليف
هـ- الموايقة وقد دخلت هذة الفروع مع قبائل حرب
أوردنا نسبهم هنا لأنهم يفضلون ذلك ويعترفون بإنـتـسابهم إلى سليم
قال الصميدي من الأحامدة يخاطب أحد شعراء الحوازم
حنا من السُلمان ما حنا نزيه نصلب على قبرك بنيران الوقود
الترجمي والأحمدي رجال الحمية واسط يقل البيت أما أنته عمود
وفي الأحامدة زعامة حرب حتى توحيد المملكة العربية السعودية
وهذة رواية نسابة ذرية رعاية .
الفخذ الثاني : الجلاة : ويتفرعون إلي العشائر التالية :
1- الحمود
2- اّل رزق
3- اّل زين
4- السرحان
5- الشكرية
6- اّل صابر ، ومنهم قسم كبير في تونس ، وبعضهم في الوجه وينبع
7- اّل مقعي
8- بنو النجار
9- اّل هـبتل
الفخذ الثالث : بنو محمد
1- التراجمة ولهم صلة بتراجمة عوف فأصلهم واحد ولعلم أصلهم من عوف بن أمرئ قيس بن سليم
2- الحجرة
3- العجفان
4- القوعة
5- العمشان
6- المريني
7- المغيضي
8- الهمعان
الفخذ الرابع : وديعة ويتفرعون إلي العشائر التالية :
1- البسسة
2- الضباعين ويسمون علا ولهم صلة بذرية رعاية
3- اّل ظفر
4- اّل عيد
5- القرشة

ملحوظه: لم نتطرق لفروع كل فخذ فهناك فخوذ يتفرعون الى فروع كثيره فنعتذر للقراء الذين يستفسرون عن الفروع بأننا لم نذكرها .

المرجع : مـجــلـة الـعـرب محرم عام 1415هـ
مؤسوعة القبائل العربيه ج/2

[ابو رامي]

ورد في معظم كتب ومراجع الانساب ومنها كتاب ( جمهرة انساب العرب ) لابن حزم الاندلسي .. ما نصه :

بنو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان :

ولد عكرمة بن خصفة: منصور. فولد منصور : مازن؛ وهوازن؛ وسليم؛ وسلامان؛ وأبو مالك، انقرض.

هذا من بطون أمهات الكتب بالإضافة إلى الموروث ( اخوان هوازن ) حيث قاتلوا اخوانهم يوم حنين وشارك العباس بن مرداس بقصائده التي هجا فيها هوازن والمشركين.

[ابن دسمان]

بارك الله فيك على ذا الموضوع

[السلمي العدناني]

وأنا أخوك هوازن وسليم اخوان هذي مافيها كلام ابداً أبداً وأول شخص وليس نسابة فقط بل شخص يقول بأنهم ليس اخوان هو انت .
وأقرب الناس من قبائل العرب لبني سليم ولهوازن ( عتيبة ) هم غطفان ( مطير ) ثم بني رشيد ( عبس ) وعدوان الساكنين حالياً بقرب الطائف وفهم أيضاً ساكنين بقرب الطائف .
هؤلاء هم بني قيس عيلان او قيس الناس لكثرهم وهم فوارس العرب ونجوم العرب منذ الجاهلية الاولى .
وكانوا يقابلون قبائل اليمن كلها . فيقال قيس واليمن .
واللي يقول سليم ليس هم سليم الاولين فصراحة كلامك يضحك سليم هم هم نفس الاسم ونفس المواضع والاماكن مع بعض التقلص فيها بسبب هجرة أغلبية القبيلة مع أخوانهم بني هلال وتجد نفس الاسماء القديمة حتى في الفروع
فسليم حالياً ينقسمون إلى فتوان وحبش وهم أبناء رفاعة ولازالو بنفس الاسم من الجاهلية

[محب الهيلا]

مشكورتن على التوضيح