]ديار

[طـــــــــلمس]

وادي جليل شرق الحويه يسكنه الشجاعين من العصمه وشيخهم عيد ابن عوض ابن دخيل الله الشجعاني العصيمي ومن شعارهم عبدالله ابن دخيل الله ومحمد ابن دخيل الله من اقدم اودية العصمه

[العـزّام]

ونعم بالشجاعين وشيخهم الشيخ عيد بن عوض دخيل الله الوباري الشجعاني العصيمي الله يحفظه ويكثر من أمثاله في القبيلة 0
ومشكور ياخوي ياطلمس , وبارك الله فيك0

[ابن الفهود]

يااخوان تأكدو من المعلومات التي تسجل المعلومة التي اخذتها من احد العصمة اهل وادي جليل ان عيد بن عوض الوباري العصيمي فقط ليس شيخ الشجاعين بل هو معرف العصمة اهل وادي جليل فقط ( والبيب بالاشارة يفهم )

[طـــــــــلمس]

عيد ابن عوض الوباري الشجعاني شيخ الشجاعين اهل وادي جليل


( وألي في بطنه لحمه نيه تمغصه)

وتاكد من معلوماتك

[عبدالله الجـــذع]

اخوي ونعم بهم كلهم وكلهم ابناء عمومه ...


ليــش الأسلوب الجــاف هذا ارجوا التعامل بأسلوب الأقناع الجميــل وليــس كل شيء يأتــي بالغصــب ...



تقبــل مروري اخوكـ عبــد الله الجـــذع..

[عبدالله هادي ناشي الفليت.]

ونعم والله في لاد عاااااصم

[ابن الفهود]

الاخ العزيز طلمس اذا ماتقولة صحيح اثبت ذلك بالمستندات الرسمية (كصورة الختم )مثلا ليتم ايضاح الرؤية للجميع والهدف مما كتبتة عدم ادخال الامور الى منحى ثاني بين ابناء العصمة الذين يسكنون في منطقة واحدة يمكن لااعرفها انا شخصيا ويمكن انت ما تعرفها ايضا

[صالح الدعجاني]

ونعم والله با العصمه كلهم ويكثر من امثالهم( ونعم بعد بالدعاجين هل الفزعات مخلفت الهقاوي)

[العـزّام]

ياخوي ابن الفهود , الشيخ/ عيد بن دخيل الله العصيمي هو شيخ الشجاعين و العصمة أهل جليل , وهذا معروف عند القاصي والداني , ليه المكابرة وإثارة البلبلة 0

[ابن الفهود]

الموضوع يااخي العزام ليس مكابرة اوغيرة الموضوع عملية اقناع بطريقة صحيحة واظهار الشيء الصح انا طلبت من الاخ طلمس ان يعطينا شىء ثابت لهذا الامر كصورة امر الداخلية او اي مستند يثبت تلك الشيخة بعدين هو اسمة عيد بن عوض والا عيد بن دخيل اللة ايها الاصح



والسلام عليكم ورحمة اللة

[طـــــــــلمس]

فيه نااس حاولو ياخذون الكباره ومنعو من هذا وخير الكلام ماقل ودل

والشيخ عيد ماخذها من ابوه

[العـزّام]

يأخ بن الفهود الشيخ / عيد هو الشيخ الوحيد والمعترف به للعصمة أهل وادي جليل , وكما يعلم الجميع أن وادي جليل بالطائف يضم عدة أخماس من العصمة مثل: الشجاعين والمصاويط والجلادين وغيرهم , وكلهم يتبعون مشيخته , وقد حاول بعض الأشخاص الانفصال عن مشيخته , فتمت معارضتهم وصدر ت الاوامر بأخذ التعهد عليهم وعدم المطالبة مرة أخرى , والاكتفاء بالشيخ / عيد شيخا ً وكبيرا ً على العصمة أهل وادي جليل , وذلك بعدة أوامر من وزارة الداخلية , وأمارة مكة المكرمة 0والله على ما أقول شهيد 0
ملاحظة :0 هو الشيخ / عيد بن عوض بن عايض بن دخيل الله الوباري الشجعاني العصيمي 0 وشهرته ( ابن دخيل الله ) ومشيخته قديمة ومتوارثة أبا ًعن جد 0 ودمتم بخير 0

[طـــــــــلمس]

اخي العزام بيض الله وجهك و لو علمته مراح يصدق مايشوف الا ألي يبيه

واقدم لك دعوه يا العزام

[العـزّام]

مشكووووووووور اخوي طلمس , وجزاك الله خير , والله يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه 0

[جبل النور]

ونعم بالعصمه في كل مكان ولكن ابن الفهود طلب اثبات لمشيخة عيد بن عوض او صورة الختم لكي يتبين للناس ان ختمه يحمل صفة الشيخه فلا داعي للكلام الغير مقبول والاحتقان على ابناء العمومه وبعدين هو اسمه عيد بن عوض ولا عيد بن عواض وتقبلوا مروري

[ابن الفهود]

الاخ جبل النور الواضح من ردود الاخوان ان اثبات المشيخة صعب جدا ولاكن اثبات لقب عمدة اومعرف العصمة اهل وادي جليل ممكن # اوعلى اقصى حد (شيخ الوبارة من العصمة ) اذا كان هناك شىء من هذا القبيل وليس مشيخة خامس الشجاعين من العصمة

[العـزّام]

إذا نطق السفيه فلا تجبهُ == فخيرٌ من إجابته السكوت ُ

[طـــــــــلمس]

اذا ليقتو شيخ للشجاعين اهل وادي جليل غير (الشيخ عيد ابن عوض) قولو اسمه من غير كثر كلام

[جبل النور]

مره ثانيه ونعم بالعصمه ولكن نبغا اثبات ما نبغا كلام لا يودي ولا يجيب نبغا نسخه من ختم عيد بن عوض وهل الختم يحمل صفة الشيخ وهل مذكور فيه شيخته على الشجاعين واخيرآ نأمل الالتزام بادب الحوار وعدم الخروج عن النص

[العـزّام]

أولا ً:0 بالنسبة لمن يطلب نسخة من ختم الشيخ / عيد فهذا جهل منه لأنه لايعلم أن الختم يحمل صفة الرسمية , وليس مجاله صفحات المنتديات 0
ثانيا ً:0 مشيخة الشيخ/ عيد بن عوض بن دخيل الله الشجعاني العصيمي , (حفظه الله ورعاه) ليست على الشجاعين أهل جليل فقط , ولكن على كافة العصمة أهل وادي جليل بالطائف بمن فيهم الشجاعين والمصاويط والجلادين وغيرهم 0
وإذا انت جاهل بهالشيء عندك محافظة الطائف رح لهم واسألهم يجيبونك 0 مع أني متأكد أنك عارف هذا الشيء ولكن الحسد يعمي البصر والبصيرة 0
ثالثا ً :0 إذا فيه شيخ في وادي جليل,ومعترف به من قبل الدولة , قول اسمه الآن قدام القرّاء الكرام , وانا أتحداك تجيبه لأنه مافيه غير الشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله العصيمي ( الله يطول عمره ويخليه ذخر للقبيلة ) 0
أخيرا وليس آخرا أشكر الأخ طلمس على نشر هذه النبذة المختصرة عن وادي جليل بالطائف 0

خاتمة :
اللاش دايم نقمته لابن عمه == لوكان ماله حجة يدعي بها

[طـــــــــلمس]

بيض الله وجهك يالعزام وصح لسانك على البيت الحلو

قيل في المثل ( راس(ن) تقصه ما يجيك فازع)

[ابن الفهود]

ياخوان وش فيكم ماسكين على كلمة الشيخ /عيد الناس يقولون ذلك لكبر سنة اللة يعطية العافية ويطول في عمرة ( عيد بن عوض الوباري) معرف العصمة اهل جليل لاتعطون انفسكم اكبر من حجمها واركدوا لاتطيرون في العجة ومثل الاخ طلمس الى يقول ( راس تقطعة ما يجيك فازع)
ترانا ما حنا في حرب وقطع روس جزاك اللة خير ( والراس ما يقطعة الا الي ركبة) تراك في العشر الاواخر اللة يهديك

[العـزّام]

الحمدلله ,الآن آن لي أن أستريح ويطمئن قلبي , بعد أن قرأت ردك الأخير , لأنه أثبت لي بما لايدع مجالا ً للشك أنك مجرد ( شخص حاقد على الوبارا ) , لأن المشيخة فيهم منذ قديم الزمان , وأنك جاهل أوتتجاهل , لغرض في نفسك يدفعه الكره الحقد 0 وأقول لك أنت وأشباهك شفاااااااااك الله0

[جبل النور]

يالربع اذكروا الله ولا تستعجلون في كلامكم ولا تقطعون روس من غير ذنب ولا تعطون انفسكم اكبر من الحجم الطبيعي لها
عيد بن عواض معرف للعصمه اهل جليل مثل ما ذكر ابن الفهود يعني عمده للقريه ومن يسكنها من العصمه
هل هذا يعني انه شيخ ابآ عن جد لا طبعآ ولكن يقال له شيخ لكبر سنه كما تقال هذه الكلمه لأي انسان كبير في السن فلا تقلبوا الحقيقه الواضحه للجميع ولا تصنعوا لكم مجدآ من لا شيء وارجو منك يالاخ العزام ان تعددلي منهم شيوخ الوبارا من قديم الزمان واكون لك من الشاكرين

[العـزّام]

إذاكان أنت من الوبارا ولا تعرف تاريخهم ولا شيوخهم , فكيف تتكلم في شيء لاتعرفه ؟؟؟؟

[طـــــــــلمس]

لا تنشد الا لين تعرف بنفسك جبل النور

[عبدالله المعالي]

ياأخونـ


هداكم اللهـ *_^


شيخه وامارهـ لحد الان بالدوامهـ هذي !!


الامير الان إبن سعود ..


رضا من رضا وزعل من زعل *_^


أرفعو أنفسكم عن هالامور

هذي ماتجيب الا الحساسيات والمشاكل


ابعدوها عنا

عبدالله المعالي

[طـــــــــلمس]

جزاك الله خير

[شبل الغبيات]

ونعم والله فيهم

[العـزّام]

جزاك الله خير ياعبد الله 0

[طـــــــــلمس]

كل عام وانتم بخير واشكر كل من مر وتقبلو معايدتي

[جبل النور]

اخواني الاعضاء الكرام كل عام وانتم بخير ومن العايدين
واحب ان اقول للعزام وطلمس بيض الله وجيهكم على كلامكم الجميل وسؤالكم عني وطلب التعريف ولكن هل هذا هو اثبات مشيخة عيد بن عواض على العصمه اهل وادي جليل
يا اخوان لا تتهربون من الموضوع الاساسي واثبتوا كلامكم كما طلب الاخ ابن الفهود وألا اعلنوا انه لا يوجد لديكم اي اثبات على كلامكم
انا اطلب من الاداره حذف هذا الموضوع اذا لم تكن هناك اثباتات وكذلك اطلب من جميع الاعضاء عدم ادراج اي موضوع لا يوجد فيه اثباتات وخاصه مثل هذه المواضيع الحساسه جدآ واخيرآ تقبلوا تحياتي

[طـــــــــلمس]

مايحتاج تعرف بنفسك بس اذا تعرف شيخ للشجاعين اهل وادي جليل قول اسمه ولا تكثر الكلام وانت تتبع مشيخة من والا تبع عمدة جبل النور

[خالد الحبردي]

ونــــــــــــــــــــعم والله بالعصمه



وروق وبرقا

[طـــــــــلمس]

ونعم بحالك خالد الحبردي

[جبل النور]

ضحكتني يا طلمس يوم تلف وتدور يعني ما عندك اثباتات على كلامك أو أنك تورطت وما حصلت احد يسعفك
اذا ما عندك اثبات على مشيخة عيد بن عواض وانه من بيت مشيخه ابآ عن جد فانا اطلب منك اثبات على ان عيد بن عواض معرف للعصمه اهل وادي جليل وانا اعتقد ان هذه سهله عليك
على فكره ختم التعريف اللي يحمله عيد بن عواض لا يختلف عن ختم عمدة جبل النور هذا اذا ما كان اقل من حيث الرسميه

[طـــــــــلمس]

انا الف وادو وانت ماشاء الله عليك طلبناك تعطينا شيخ الشجاعين اهل وادي جليل ماعطيتنا وطلبناك تعرفنا تتبع مشيخة من ما علمتنا ولا الشيخ خ عيد ولا انا درانا عنك

واذا عندك شي تفتخر فيه من قصائد ربعك او افعالهم وعلومهم نزلها وخل العالم يعرفونك ويعرفون ربعك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[جبل النور]

الظاهر ان النقاش ما ينفع معك يا اخوي طلمس وان موضوعك هذا ما عليه اثبات وكثرة الكلام ترى ما هو اثبات ولا تحاول التظليل على الناس انت واشباهك من هواة التطبيل لفئه معينه وانا اقول ان الشجاعين ما يعترفون بعيد بن عواض وان لوازمهم واوراقهم كلها يقضونها من الشيخ غازي ابو جبيهه شيخ الحلاحله وقريبآ انشالله سيكون للعصمه مركز في الجفر ويترأسه الشيخ صلاح بن مبارك الشجعاني العصيمي وهو اول مركز للعصمه في الحجاز وافرح بختم معرفك عيد بن عواض
انا اقول ان كل شيخ من شيوخ العصمه وفيه خير هو شيخي وافتخربه وابا العلا شيخ الشمل كافه
ولكن لدي سؤال هل لديك اثبات على مشيخة عيد بن عواض وانه من بيت مشيخه ابآ عن جد جاوبني بأثبات ما نبغا كثر كلام
البينه على من ادعى واليمين على من انكر

[طـــــــــلمس]

عرفت انك حاقد على الشيخ عيد ابن عوض الوباري الشجعاني
ولاعندك شيخ تتبعله وانت اذا تعرف الشيخ عيد وعندك اطلاع على الوبارى الشجاعين اهل جليل ولك شياب كبار يعلمونك ان الشيخ عيد
حصل على الشيخه بعد وفاة والده الشيخ عوض بن دخيل الله
وانت تعرف هذا الامر والامر بسيط جدا ابحث عن رجل كبير في السن
تثق فيه وسوف يخبرك بملا تعلم وتجهله لصغر سنك او لحقدك على الشيخ عيد لاني لو اخبرتك لاتثق في مااقول

[ابن الفهود]

*******(ولكن لدي سؤال هل لديك اثبات على مشيخة عيد بن عواض وانه من بيت مشيخه ابآ عن جد جاوبني بأثبات ما نبغا كثر كلام )*******

هذا بيت القصيد اين الجواب لايوجد وهذة هي الحقيقة المرة التي لايمكن نطقها

[منصور الشجعاني]

يااخوان تأكدو من المعلومات التي تسجل المعلومة التي اخذتها من احد العصمة اهل وادي جليل ان عيد بن عوض الوباري العصيمي فقط ليس شيخ الشجاعين بل هو معرف العصمة اهل وادي جليل فقط ( والبيب بالاشارة يفهم )

[العـزّام]

الأخ منصور , جزاك الله خير كلامك هو اللي قاعدين نقوله من زمان , الشيخ/ عيد هو شيخ العصمة أهل وادي جليل ( الشجاعين , المصاويط , الجلادين , وغيرهم ) أما باقي الشجاعين اللي خارج وادي جليل فلكل فخذ شيخهم 0 والشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله الشجعاني العصيمي مشيخته قديمة ومتوارثة أبا ً عن جد فقد أستلم المشيخة بعد والده الشيخ / عوض بن عايض بن دخيل الله , وقد استمرت المشيخة عند الشيخ / عوض ما يقارب الخمسين عاماً , وقد استلم الشيخ / عوض المشيخة بعد وفاة والده الشيخ / عايض بن دخيل الله , واستلم عايض المشيخة بعد والده الشيخ / دخيل الله بن عبد الرحمن الوباري الشجعاني العصيمي , 000 ألخ

[ابن الفهود]

الاخ العزام
جزاك اللة خير الان رجعة للحقيقة ان عيد بن عوض الوباري العصيمي(معرف العصمة اهل وادي جليل )وللمعلومية غالبيةما يحملة كبارالعصمة بالطائف من اختام تحمل صيغة (معرف او كبير)وليس شيخ وهذا ليس من باب التنقيص في ابو مسفر ونعم فية يقولونة الرجال الي جربوة ويعرفونة
*********(لاكن ؟؟؟؟؟؟؟)
ومن ناحيةانة اخذ الكبارة ابا عن جد فهذا باب ثاني بين ابن دخيل اللة وبين ذوي تركي كل يعطي ماعندة من ادلة وبراهين ثابتة وكلهم خير وبركة واللة يجمع العصمة على العلم الغانم مثل ما اجتمعوا في ملتقى عتيبة واصبحوا على السنة كل القبايل بالفعل الطيب

[العـزّام]

ابن الفهود , هذا هو الكلام اللي قاعدين نقوله من يوم طرح الأخ / طلمس الموضوع , أن الشيخ / عيد هوشيخ العصمة أهل جليل ,( وحط خطين تحت كلمة وادي جليل ) وكما نعلم ويعلم الجميع أن وادي جليل يضم عدة أخماس مثل : ( الشجاعين , المصاويط , الجلادين ) لكن يبدو أنك ما انتبهت للموضوع زين 0 أرجع للموضوع وتأمله جيدا ً وسوف تقتنع بكلامي 0

ملاحظة : لفظ الجلالة يكتب هكذا ( الله ) وليس ( اللة ) لأن المعنى يختلف كليا ً , لدرجة أنه يمس عقيدة الشخص إذا كان يكتبها متعمدا ً0

[طـــــــــلمس]

السلام عليكم
العزام اشكرك على التوضيح مع ان كل شي واضح ان الشيخ عيد ابن عوض شيخ الشجاعين اهل وادي جليل

[جبل النور]

ذلحين نقول معرف وتقولون شيخ
يا اخوان اذا انكم بتشيخونه بالكلام والحكي والله مصيبه واذا بالفعل هو شيخ عطونا اثبات على كلامكم هذا والا لا تصجونا ولا تاخذون اكبر من حجمكم الطبيعي
عيد بن عواض معرف للعصمه اهل وادي جليل ليس شيخآ للعصمه فهمتوا ولا لا
واذا ما تعرفون الفرق انا اقول لكم ويش الفرق
المعرف هو من يعرف الشخص ويشهد له انه يسكن المنطقه اللتي مسؤؤل عنها هذا المعرف
فهل نقول ان هذا المعرف شيخ للمنطقه انا لم اسمع ان هناك شيخ منطقه وانما هناك شيخ قبيله وهناك معرف منطقه
واذا كلامي ما هو معجب هواة التطبيل فهذا شانهم وحدهم فليشيخوا من يهوون وليسكنوا في قصورهم العاجيه ولكن لا يجبرون الناس على اتباع اهوائهم اللتي بنيت على احلام ورديه جميله ولكنها في الواقع تبقى احلام
وأنا انصحكم بأن لا تكثروا في الكلام كي لا تسترسلوا وتصلوا الى مشيخة العصمه كافه وربما عتيبه فما هو المانع ما دام الكلام بلاش
اتمنا ان تكون الرساله وصلت كامله دون نقصان واخيرا اتمنا للعصمه الحظ الطيب في الملتقى وفي مخيم الشيخ الهنيدي ابا العلا وكذلك اتمنا التوفيق لقبيلة عتيبه كافه والسلام عليكم

[العـزّام]

الأخ منصور , جزاك الله خير كلامك هو اللي قاعدين نقوله من زمان , الشيخ/ عيد هو شيخ العصمة أهل وادي جليل ( الشجاعين , المصاويط , الجلادين , وغيرهم ) أما باقي الشجاعين اللي خارج وادي جليل فلكل فخذ شيخهم 0 والشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله الشجعاني العصيمي مشيخته قديمة ومتوارثة أبا ً عن جد فقد أستلم المشيخة بعد والده الشيخ / عوض بن عايض بن دخيل الله , وقد استمرت المشيخة عند الشيخ / عوض ما يقارب الخمسين عاماً , وقد استلم الشيخ / عوض المشيخة بعد وفاة والده الشيخ / عايض بن دخيل الله , واستلم عايض المشيخة بعد والده الشيخ / دخيل الله بن عبد الرحمن الوباري الشجعاني العصيمي , 000 ألخ

هذا الصحيح وقولوا اللي تقولون

[طـــــــــلمس]

هذا يحسب التاريخ على كيف مايحب لاكن التاريخ لا تستطيع تغييره بالكلام والشيخ عيد بن عوض الوباري الشجعاني شيخ الشجاعين اهل وادي جليل والعصمه اهل وادي جليل وهذا معروف عند الرجال الي يعرفون اهل وادي جليل والناس ألي ذكرتوهم حاولو وأخذ عليهم التعهدات بعدم المطالبه
(ابن عن جد شيخة الشيخ عيد بن عوض الوباري الشجعاني)

[جبل النور]

طيب انا بسألكم سؤال وجاوبوني عليه لو سمحتم يمكن انا فاهم غلط
عيد بن عواض هو شيخ للعصمه اهل وادي جليل ولا شيخ الشجاعين اهل وادي جليل
خذوا وقتكم في الاجابه واتفقوا على راي واحد
طبعا سؤالي موجهه لطلمس والعزام فقط

[طـــــــــلمس]

شيخ الشجاعين اهل وادي جليل---- والجلادين والمصاويد اهل وادي جليل ليس لديهم شيوخ وهم يتبعون لمشيخة الشيخ عيد وهو من سكان جليل وعيد هوشيخ اهل وادي جليل

[جبل النور]

يعني على كلامك ان عيد بن عواض شيخ الشجاعين والجلادين والمصاويط
يا سبحان الله العظيم
انا اول مره اشوف شيخ على ثلاثه افخاذ من العصمه
يا اخوي طلمس الله يدلك على الطريق الصحيح
الشجاعين من العبابيد
والمصاويط من الحمارين
والجلادين من الجلاه
كيف يكون عيد شيخ على هذه الاقسام من العصمه
طبعا تبى تقول انه شيخ على اللي ساكن في جليل فقط
طيب اللي ينتقل من جليل من هذه الفخاذ يدور على شيخ ثاني غير عيد
يا اخوي الجلادين اكثرهم في نجد وما في جليل الا رجلين او ثلاثه منهم
والمصاويط اكثرهم في الاخاضر وعندهم من شيوخ الحمارين اللي يتبعون لهم وأقربلهم من عيد وما في جليل الا قليل منهم
والشجاعين عندهم الشيخ غازي ابو جباهه وقريبا الشيخ صلاح بن مبارك على الجفر
من باقي ما يبقى الا الوبارا في جليل
كلامك هذا اللي قلته يثبت على ان عيد معرف لمن يسكن جليل فقط وليس شيخ
الا اذا بتشيخونه غصب فهذا كلام ثاني
يا اخوان اتركوا الكلام الفاضي والتطبيل بدون اي دليل
او اعترفوا بان عيد ليس الا معرف فقط وهذه هي الحقيقه اللتي تحاولون انكارها ولا تريدون ان يعرف الناس بها ولكنها لن تنطلي على الناس العارفين بحقيقة الامور

[ابن الفهود]

الاخ جبل النور اسعد اللة اوقاتك بكل خير
اولا الاخ طلمس يبغى يكرر كلمة شيخ في تفكيرة انة اذاكررها رسخة في اذهان الناس والناس تعرف كل كبيرة وصغيرة في هذا الموضوع سواء اهل جليل او العصمة كافة والشيخة لاتاتي بدون اثبات وسبق ان طلبنا اثبات في اكثر من رد لكن اتضح بما لايدع مجال للشك انة لايوجد شىء من هذا القبيل بتاتا لانة بدا يدخل الشجاعين والمصاويط والجلادين مع الوبارة وهذا كما قلت انت في مقالك الاخير اثبات انة معرف فقط
الشيء الثاني بعد تفحص كافة مقالاتهم ومتابعة دقيقة اتضح الهدف وهوا مجرد تهريج وضياع وقت

[العـزّام]

ياأخ جبل النور أنا بدأت أشك انك عصيمي !!! قلي ليش ؟
لأنك ماتعرف خوامس العصمة !! 0 تقول ان الشجاعين يرجعون عبابيد , وهذا خطا فادح , لأن الشجاعين هم أبناء شجعان بن علوان بن شجعان بن عاصم , والعبابيد هم أبناء عباد بن شجعان بن عاصم 0 وتقول ان المصاويط يرجعون في الحمارين ؟؟؟؟؟
ياعزيزي المصاويط يرجعون في الجلاة 0 يا أبو العررررريف 0
هذا وانت ماتعرف خوامس العصمة , وقاعد تفلسف علينا ,
كيف تبي الناس تصدقك , وانت ماتعرف خوامس العصمة, هههههههههه

[جبل النور]

ياأخ جبل النور أنا بدأت أشك انك عصيمي !!! قلي ليش ؟
لأنك ماتعرف خوامس العصمة !! 0 تقول ان الشجاعين يرجعون عبابيد , وهذا خطا فادح , لأن الشجاعين هم أبناء شجعان بن علوان بن شجعان بن عاصم , والعبابيد هم أبناء عباد بن شجعان بن عاصم 0 وتقول ان المصاويط يرجعون في الحمارين ؟؟؟؟؟
ياعزيزي المصاويط يرجعون في الجلاة 0 يا أبو العررررريف 0
هذا وانت ماتعرف خوامس العصمة , وقاعد تفلسف علينا ,
كيف تبي الناس تصدقك , وانت ماتعرف خوامس العصمة, هههههههههه


يعني كلامك هذا دليل على مشيخة عيد بن عواض اللي تتشدقون بها وتحاولون ايهام الناس بها وهي كذب وادعائات ومشيخه على ورق
يا العزام صحيح ان المصاويط من الجلاه وانا اخطأت ولكن هل يغير هذا من موضوعنا الاساسي الذي تحاول التهرب منه
ما علاقة عيد بن عواض بالجلاه
هل هو شيخ عليهم
يا اخي الجلاه يكفيهم فخرآ ان ابا العلا منهم وهو شيخ القبيله كافه
فهل تريدهم ان يتركوا ابا العلا وياتون لشيخك المزعوم
يا اخوي راعي الشداد ما يعود للمسامه


اذا انت بدأت تشك اني عصيمي فأنا متأكد انك منت عصيمي لانك تقول الشجاعين ما يعودون في العبابيد والعصمه كلهم ينقسمون ثلاثة اقسام
الحمارين
العبابيد
الجلاه
وأخيرآ انا مستعد ان اعرفك باسمي ومن اي العصمه ولكن بشرط ان تعطينا نسخه من ختم عيد بن عواض وتثبت للناس انه شيخ وتبين لهم ادعائاتي الباطله على شان الناس ما عاد يصدقوني مره ثانيه ههههههه
اعتقد انه تحدي صعب للغايه وانصحك اذا ما عندك حجه على كلامك واثبات لا تتعبنا معاك وتضيع وقتنا في هذا المنتدى على الفاضي
والسلام على من اتبع الهدى

[العـزّام]

ياأخ جبل النور أنا بدأت أشك انك عصيمي !!! قلي ليش ؟
لأنك ماتعرف خوامس العصمة !! 0 تقول ان الشجاعين يرجعون عبابيد , وهذا خطا فادح , لأن الشجاعين هم أبناء شجعان بن علوان بن شجعان بن عاصم , والعبابيد هم أبناء عباد بن شجعان بن عاصم 0 وتقول ان المصاويط يرجعون في الحمارين ؟؟؟؟؟
ياعزيزي المصاويط يرجعون في الجلاة 0 يا أبو العررررريف 0
هذا وانت ماتعرف خوامس العصمة , وقاعد تفلسف علينا ,
كيف تبي الناس تصدقك , وانت ماتعرف خوامس العصمة, هههههههههه


بما أنك ما انت عصيمي , أنصحك بالذهاب إلى كبار وشياب العصمة العارفين بالأنساب وسؤالهم عن خوامس العصمة وفروعهم , وبعدين تعال نعلمك بالشيخ من اللي مهو شيخ 0 ياأبو العرررررررررريف 0
رح تعلّم !!!

[ابن عصيم]

إخواني جبل النور والعزام

الشجاعين ليسوا عبابيد

الشجاعين أهل جليل مع الحلاحلة هم من نسل شجعان بن علوان بن شجعان بن عاصم بن قاسم بن عصيم بن منصور

والشجاعين إذا أطلقناها دون تخصيص

هم نسل شجعان بن عاصم

وهم

1-العبابيد أبناء عباد بن شجعان

2-العمرية أبناء عامر بن شجعان

3- العلاوين (الذين يطلق عليهم الآن الشجاعين أهل جليل والحلاحلة)

أبناء علوان بن شجعان

والعصمة للمعلومية

تقسيمهم على قول الشاعر

ذخر جلوي وفنيتخ وذخر شجعان

للعلم

ابن عصيم الحلحلي

[العـزّام]

الأخ ابن عصيم بارك الله فيك , وهذا هو الكلام الصحيح , ان الشجاعين لايرجعون عبابيد , لكن ما أقول الا الله يهدي الأخ جبل النور اللي قاعد يخبّص ويعجن في أنساب العصمة , بغير حجة ولا برهان , ويهرف بما لايعرف , ويحاول التشكيك في مشيخة الشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله الوباري الشجعاني العصيمي 0 شيخ العصمة أهل وادي جليل بالطائف 0 وهي كما يعلم الجميع مشيخة قديمة ومتوارثة أبا ً عن جد 0 وكل الناس المنصفين يشهدون بذلك 0
شكراً مرة ً أخرى أخوي ابن عصيم 0 وأقول لجبل النور ( إذا ماتفهم في أي موضوع لا تقعد تفتي وتتفلسف بغير علم , وخلي غيرك من أهل المعرفة الإدراك يتكلمون فيه, ويفيدون القرّاء )

[جبل النور]

الاخ ابن عصيم
بيض الله وجهك على التوضيح
ويمكن انك افهم مني في علم الانساب
والواحد اذا اخطأ ماهو عيب يقول اخطيت
العيب هو التمادي في الخطأ واعتماده لحاجة في نفسه
على العموم موضوعنا ما هو نسب الشجاعين
موضوعنا هو عن عيد بن عواض العصيمي شيخ ام معرف
انا كان قصدي ان عيد بن عواض وباري يعود شجعاني والمصاويط والجلادين يعودون في الجلاه
طيب كيف يكون عيد شيخ على هذه الخوامس
جاوبني يالعزام دامنك فاهم في انساب القبايل على قولك
ارجوك لا تلف وتدور وارجع لموضوعنا الرئيسي
عندك اثبات على مشيخة عيد بن عواض ولا ما عندك
يا لعزام والله لو عندك ربع اثبات على مشيخة عيد يمديك جبته من اول ما طالبناك ويمديك اسكتنا بالحجه الدامغه ولكن ياللاسف لا يوجد لديكم هذا الاثبات
اللي يفيد القراء والاعضاء هو من يوضح الحقائق ويفند الاكاذيب الباطله اللتي تكتب بدون براهين وادله
وبعدين انت تقول ان الناس المنصفين يشهدون بشيخة عيد بن عواض
انا اسالك من هم هؤلاء الناس المنصفين الذين يشهدون لمشيخة عيد بن عواض
انهم اشكالك الذين يطبلون له في المنتديات والذين تجمعهم معه المصالح الشخصيه على حساب العصمه والمستفيدين من ختم التعريف الذي يحمله لقضاء حاجاتهم
اما الناس العارفين ببواطن الامور فهم يعرفون حجمه الطبيعي كمعرف
واريد ان اسالك سؤال انه في اعلان دعم قبيلة العصمه لم يذكر الشيخ عيد وانما ذكر باسمه فقط (عيد عواض العصيمي ) فلو كان شيخا لما تم تجاهله بهذه الطريقه
مع ان هناك اسماء في الدعم كتب قبلها الشيخ لانهم شيوخ بافعالهم لا باقوالهم
وبعدين انت تتشدق وتتفاخر بمشيخة عيد بن عواض فماذا قدم هذا الشخص لاهل جليل الا الذل والهوان وضياع الديره والتفرقه بين جماعته
اتركوا العلوم الفاضيه اللي بدون اثبات ولا شيخوه في مجالسكم الخاصه عندكم وفي احتفالاتكم المختصره هههه
ولكن في المنابر العامه والمنتديات فلا اسمع هذا الكلام مره ثانيه الا باثباتات

[العـزّام]

الاخ ابن عصيم
بيض الله وجهك على التوضيح
ويمكن انك افهم مني في علم الانساب
والواحد اذا اخطأ ماهو عيب يقول اخطيت
العيب هو التمادي في الخطأ واعتماده لحاجة في نفسه
على العموم موضوعنا ما هو نسب الشجاعين
موضوعنا هو عن عيد بن عواض العصيمي شيخ ام معرف
انا كان قصدي ان عيد بن عواض وباري يعود شجعاني والمصاويط والجلادين يعودون في الجلاه
طيب كيف يكون عيد شيخ على هذه الخوامس
جاوبني يالعزام دامنك فاهم في انساب القبايل على قولك
ارجوك لا تلف وتدور وارجع لموضوعنا الرئيسي
عندك اثبات على مشيخة عيد بن عواض ولا ما عندك
يا لعزام والله لو عندك ربع اثبات على مشيخة عيد يمديك جبته من اول ما طالبناك ويمديك اسكتنا بالحجه الدامغه ولكن ياللاسف لا يوجد لديكم هذا الاثبات
اللي يفيد القراء والاعضاء هو من يوضح الحقائق ويفند الاكاذيب الباطله اللتي تكتب بدون براهين وادله
وبعدين انت تقول ان الناس المنصفين يشهدون بشيخة عيد بن عواض
انا اسالك من هم هؤلاء الناس المنصفين الذين يشهدون لمشيخة عيد بن عواض
انهم اشكالك الذين يطبلون له في المنتديات والذين تجمعهم معه المصالح الشخصيه على حساب العصمه والمستفيدين من ختم التعريف الذي يحمله لقضاء حاجاتهم
اما الناس العارفين ببواطن الامور فهم يعرفون حجمه الطبيعي كمعرف
واريد ان اسالك سؤال انه في اعلان دعم قبيلة العصمه لم يذكر الشيخ عيد وانما ذكر باسمه فقط (عيد عواض العصيمي ) فلو كان شيخا لما تم تجاهله بهذه الطريقه
مع ان هناك اسماء في الدعم كتب قبلها الشيخ لانهم شيوخ بافعالهم لا باقوالهم
وبعدين انت تتشدق وتتفاخر بمشيخة عيد بن عواض فماذا قدم هذا الشخص لاهل جليل الا الذل والهوان وضياع الديره والتفرقه بين جماعته
اتركوا العلوم الفاضيه اللي بدون اثبات ولا شيخوه في مجالسكم الخاصه عندكم وفي احتفالاتكم المختصره هههه
ولكن في المنابر العامه والمنتديات فلا اسمع هذا الكلام مره ثانيه الا باثباتات

والله وبالله وتالله ياأخ جبل النور انك ظلمت الشيخ / عيد ظلما ً عظيما ً
يا أخ جبل النور هل تستطيع أن تقول هذا الكلام في وجه الشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله العصيمي , أم أنه كلام في القفى , والناس يعرفون قدر اللي يهرج في القفى 0 واذا أنت تقدر تقول هالكلام في وجه الشيخ / عيد فعليك بالذهاب إليه في مجلسه ومخاطبته بهذا الكلام
أما الكلام في القفى والظلم والبهتان , والكلام اللي مايرضي الله ولاخلقه فدعه عنك جانباً 0
ياأخ جبل النور والله وتالله وبالله أن الشيخ / عيد , تتمنى كثير من القبائل والخوامس من خارج أهل جليل أن يكون عندهم شيخ مثل الشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله الوباري الشجعاني العصيمي , لما عُرف عن الشيخ / عيد حبه ودفاعه وتفانيه من أجل قبيلته هو وآبائه من قبله من شيوخ العصمة أهل جليل 0 ثم تأتي أنت وتفتري على الشيخ / عيد , زوراً وبهتاناً 0
ماأقول الا حسبي الله ونعم الوكيل 0

ملاحظة : إلى الإخوة القرّاء , لقد تم طرد الأخ جبل النور من منتدى قبيلة العصمة الشامل , وذلك لمابدر منه تجاه الشيخ / عيد بن عوض بن دخيل الله العصيمي , شيخ العصمة أهل وادي جليل 0 من تعدي بألفاظ نابية , وسوء سلوك 0

[البيـــــــــرق]

انا مااعترف بااحد ..هذولي شيوخ رخاء


تدرون متى نعرف الشيخ ...اذا حمي الوطيس اختار كل فخذ اطيب رجال فيهم ولانستطيع معرفة ذلك الرجل الا في حالة المعركه او الظروف الصعبه ..هناك تبرز الرجال ..
إما خيطي ميطي ..فهاذي خلوها عندكم .
وسلامتكم
وصح لسان بندر بن سرور .. شيوخ الخراجي

بعدين باالله عليكم هذا هو شاعر المليون ..؟

[البيـــــــــرق]

والملك لله ثم لولي الامر والاسلام قبيلتنا والتوحيد رايتنا .

[جبل النور]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعضاء المحترمين لقد تبين لي ما يلي
انه لا يوجد اثبات على مشيخة عيد بن عواض ولا يوجد دليل على ذلك فهو اذآ معرف وليس بشيخ
اخواني الاعضاء لو قام احدكم بأنزال موضوع وهو واثق من صحته وطلب منه اثبات على صحة موضوعه الا يسارع هذا العضو بأرفاق هذا الاثبات ليكون موضوعه موثق بحجج وبراهين
أم انه سيراوغ ويماطل ويلف ويدور
حللوها وفكروا بأنفسكم
اما انت يالعزام فوالله وبالله وتالله اني لم اظلم عيد ولم اتجنى عليه
ولكن والله وبالله وتالله اني لن اعطيه اكثر من حجمه كمعرف فقط
وبعدين الكلام هذا قيل في مجلسه ومن رجال معروفين ولكنه لم يغير من طبعه

لقد أسمعت لو ناديت حيآ=ولكن لا حياة لمن تنادي

ولكنك يمكن انك نسيت ولو تبي اذكرك ذكرتك
وأما قولك ان هناك قبائل من خارج جليل تتمنى ان يكون شيخهم مثل عيد فأنا اتحداك ان تذكر لي اسم قبيلة وحده ( انتبه لا تتورط )
يا اخي القبائل تتمنى الرجل اللي يدافع عنها ويحامي عن ديرتها ما تبغا واحد يضيعها ويضيع ديرتها مثل ما سوى شيخك عيد ولا نسيت الورقه وختمها وكذلك وعد بلفور المشهور اذا تبغاني اذكرك ذكرتك
يالعزام انصحك بعدم الخوض في الموضوع لانه صار مكشوف للناس وكلما طولت كل ما انفضح شيخك وانكشف على حقيقته

ملاحظه / لقد تم ايقاف عضويتي في ذلك المنتدي لعدم رغبتهم في سماع قول الحقيقه
لقد انشيء ذلك المنتدى لاهداف محدده وهي التطبيل لفئه معينه وابرازهم على انهم هم الشيوخ والذين يحافظون على سمعة القبلة وشرفها
وفي المقابل يقومون بالتطاول على الرجال الاوفياء والشيوخ الحقيقيين والذين رفعوا من شأن القبيلة وسمعتها بالافعال وليس بالاقوال والدليل وقفتهم في ملتقى القبيلة بالفعل والدعم بينما بعض الناس لم يكن له ذكر واللبيب بالاشاره يفهم
ان ذلك المنتدى قائم على طمس الحقائق والتزييف والتطبيل ومن يخالفهم الرأي يعتبر موقوف
ان ذلك المنتدى قائم على المهاترات والسب والشتم من أوباش تم جمعهم لغرض محدد
ان ذلك المنتدى جل اعضائه من لهم مصالح شخصيه مع عيد وان صاحب المنتدى من اقارب عيد ولهذا السبب تم ايقاف عضويتي لانهم لا يريدون من الاعضاء الا التاييد فقط
بينما من يجرؤ على قول الحقيقه فيعتبر في نضرهم ضد القبيله وضد الشيخ وضد العالم كله
وأنا اتمنى من الاعضاء المحترمين بان يقوموا بالمرور على ذلك المنتدى ليعرفوا حقيقته واهدافه ومواضيعه المخجله
ولا يعتبر ذلك المنتدى يمثل القبيله
ان ما يمثل القبيله هو منتدى قبيلة العصمه الرسمي والذي يشرف عليه احد شيوخ العصمه وهو المنتدى المعتبر والاساسي
حيث لا يوجد فيه موضوع عن مشيخة عيد على الشجاعين ولا على العصمه اهل جليل يعني هو نكره في عالم الشيوخ

قبل ما انسى سلملي على غار عساكر والقويسم ويمكن الاسماء تختلف ولكن المعرف واحد هههههههههههههههههه

[ابن الفهود]

( اقتباس) ملاحظه / لقد تم ايقاف عضويتي في ذلك المنتدي لعدم رغبتهم في سماع قول الحقيقه
لقد انشيء ذلك المنتدى لاهداف محدده وهي التطبيل لفئه معينه وابرازهم على انهم هم الشيوخ والذين يحافظون على سمعة القبلة وشرفها
وفي المقابل يقومون بالتطاول على الرجال الاوفياء والشيوخ الحقيقيين والذين رفعوا من شأن القبيلة وسمعتها بالافعال وليس بالاقوال والدليل وقفتهم في ملتقى القبيلة بالفعل والدعم بينما بعض الناس لم يكن له ذكر واللبيب بالاشاره يفهم
ان ذلك المنتدى قائم على طمس الحقائق والتزييف والتطبيل ومن يخالفهم الرأي يعتبر موقوف
ان ذلك المنتدى قائم على المهاترات والسب والشتم من أوباش تم جمعهم لغرض محدد
ان ذلك المنتدى جل اعضائه من لهم مصالح شخصيه مع عيد وان صاحب المنتدى من اقارب عيد ولهذا السبب تم ايقاف عضويتي لانهم لا يريدون من الاعضاء الا التاييد فقط
بينما من يجرؤ على قول الحقيقه فيعتبر في نضرهم ضد القبيله وضد الشيخ وضد العالم كله
وأنا اتمنى من الاعضاء المحترمين بان يقوموا بالمرور على ذلك المنتدى ليعرفوا حقيقته واهدافه ومواضيعه المخجله
ولا يعتبر ذلك المنتدى يمثل القبيله
ان ما يمثل القبيله هو منتدى قبيلة العصمه الرسمي والذي يشرف عليه احد شيوخ العصمه وهو المنتدى المعتبر والاساسي
حيث لا يوجد فيه موضوع عن مشيخة عيد على الشجاعين ولا على العصمه اهل جليل يعني هو نكره في عالم الشيوخ

قبل ما انسى سلملي على غار عساكر والقويسم ويمكن الاسماء تختلف ولكن المعرف واحد هههههههههههههههههه


فعلا منتدى سيء جدا للاسف ولايمثل طموح القبيلة واتمنى من الداعم للمنتدى اعادة ترتيب اوراقة وانا من المتابعين لذلك الموضوع الذى يتكلم عنة الاخ العزام من بدايتة حتى اقفالة ولما لم يستطيعوا الاثبات تم اقفال الموضوع

[العـزّام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة القراء , احتراما ً للذوق العام ولذائقة القرّاء الأعزاء , ولأن الموضوع والجدال أخذ أكثر من حجمه لأنه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار , أتوقف عند هذا الحد ,نظراً لأن الجدال مع الاخوان جبل النور وابن الفهود جدال بيزنطي , وغير مفيد , وغير مجدي , وذلك عائد لعدم إدراكهم وفهمهم لكثير من الأمور0
ويبدو أنهم مراهقين وصغار في السن 0

[جبل النور]

فعلا منتدى سيء جدا للاسف ولايمثل طموح القبيلة واتمنى من الداعم للمنتدى اعادة ترتيب اوراقة وانا من المتابعين لذلك الموضوع الذى يتكلم عنة الاخ العزام من بدايتة حتى اقفالة ولما لم يستطيعوا الاثبات تم اقفال الموضوع[/QUOTE]



الاخ ابن الفهود مساك الله بالخير
اشكرك على غيرتك وحرصك على سمعة القبيله تشرفت بمتابعتك لذلك الموضوع الشهير الذي اقفل لعدم وجود اثباتات لديهم وعدم مقارعة الحجه بالحجه
وان تهرب الاعضاء عن المواحهه يدل على الضعف ويدل على الموضوعات المزيفه اللتي يطرحونها بلا مبالاه وبدون مصادر صحيحه لديهم لانهم لن يجدوا من يؤيدهم ويناصرهم كما هم متعودون في ذلك المنتدى

واخيرا اشكرك على كلامك الطيب


( وأن عدتم عدنا )

[البيـــــــــرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله عنيف ياجبل النور ...( وأن عدتم عدنا )

يااخون ماهو مهم الشيخ المهم نكون على قلب واحد ...اخوان في الله واخوان في القربى .

أحترامي لبني عاصم كلهم من صغيرهم الى كبيرهم .

http://up.joreyat.org/19Nov2007/c4907250d171af7e95ce5cd4f941a134.gif

[ابن الفهود]

اعزاثي متابعي هذا الموضوع وبعد حوالي ثلاثة اشهر تقريبا من طرحة للنقاش احببت ان الخص لكم ذلك في الاتي
1ـ اثبت الاخوان العزام وطلمس انة لايوجد لديهم مايثبت مشيخة الاخ عيد بن عوض بل نعلم ويعلمون هم ايضا ولاكنهم لايرغبون في اضهارها ويكابرون انة مجرد(عمدة جليل)فقط
2ـ اتضح من الاخوان انهم يرغبون تكرار كلمة (الشيخ
عيد) وكلمة( شيخ الشجاعين ) وتلك بعيدة المنال وهم يعرفون ذلك جيدا وكما قيل (حلم الضبعة) اعتقد المثل معروف والهدف واضح
3ـ الاخ البيرق ابشرك ان كافة الخوامس الموجودة في وادي جليل من(شجاعين/ووبارة / وجلادين/ومصاويط/ودعاجين ) على وفاق تام واخوة في الله وانساب مع بعضهم البعض والحمد لله ماعدا البعض الذين يطبلون في المنتديات لبعض الاشخاص ولمصالحهم الشخصية معهم
4ـ الشيخ الذي يقوم في رفعة وعز القبيلة مثل شيوخنا( العلوات ) واخرها مزاين عتيبة بيض الله وجيههم واستحقوا التقدير من الجميع
5ـ الصغير الذي لايستطيع اثبات قولة بالحجة والبرهان هل فهمت(والبيب بالاشارة يفهمو)

[العود الاخضر]

واللة ونعم