0 معركـة الـبـدع بين بني عامر مـن سـبيـع والأتـراك 0( المعركه التي غيّرت مسار التاريخ

[عامر بن صعصعه]

...(((( مـــعـــركـــــة الــــبــــــدع )))...

هي المعركــــة التي رسمـت وأسست لعودة الدولة السعودية الثانية
وأثـبتـت التواجــد لسبيــــع في العارض 0
وتـعتبر من أهـــــم وأكـــبر المعارك التي حسموهـــا بني عــــامر في الــــعـــارض وقد غـيـّرت مســـار التاريخ 0

فـهـي مــعركـه شـرسه وقـويّـه ،، انـتصر فيهـا بـنـي عـامر على الأتـراك
وهـزمــو الـتـــرك اشر هـزيـــمـه ،، وقـتل قايدهم و اميــــــــــر منفوحه

ويـقـدّر عـدد الـقـتـلـى مـن الـتـرك بـ 300 فـارس .


0 البدع يـقـــــــع جنوب الرياض للشرق عن الحاير ففي عام 1237هـ كان الشيخ/ محمد بن دغيم العماني وقبائل بني عامـر عــــائدين من المرباع متجهين الى القنصليه مقر بني عامر في عـرق سبـــيـع وأثناء مرور بني عامر بالبدع حـــــــصلت بينهم وبين الترك بقــيادة (أغــــا باشا) مناوشات ومعه ناصر العائذي أمـــــير الرياض سابقاً وابـــن موسى راعي منفوحه حيث كــــانـــــوا قد أســـتـولــوا على الريـاض بعد ان هرب الامام/ تركي (راعي الاجرب) مــن الـــريــــاض ولاذ بــعلـيـــــــه بالقرب من الحوطه 0

وكان العماني قد وصلته أخبار هذه الحملة وماذا عملت في أهل الرياض من أعمـــال شنيعه وقتلو بعضـاً من جـذعـان سبيـع وهم منـعـاء والمنيـع قديمـاً بمثابـة الأسيـــر 0

فلما عرف الباشا ومن معه أن العماني وقومــه في البدع جهزوا هذه الحملة لاأبادة بني عـــامر لمعرفتهم التامة أنه ببقاء بني عامر بهذه القوة سوف يشكلون خطر على بقائهم في الرياض وانهم سوف يناصرون الامام /تركي بن سعود ويعود مرة أخرى لاأسترداد الرياض 0

لهذا حاول الباشا أغــــا مباغتة العماني وإصباحه دون أن يعرف بذلك 0

هنا عرف الـــعزة من سبـيــع (أهـــل الحاير) بما ينوي به الباشا والعايذي
ومن معهم ومايعدون من العدة والتجهيزات وقد أستعدوا لهذا متوقعين أن هذه الحرب موجهه لهم 0
عندها قامواالعزة ومن معهم من أهــــل الحاير0 ببناء المتاريس والقلاع على مداخل مدينتهم وتحصنوا وأرسلوا سبور لــهـــــم ليرصدوا تحركات الترك ولما رجعوا هاولاء السبور وكان منهم علــي الـعـجـواني العزيزي0 فلما وصلوا الى ابن جفران امير العزة قالوا له أن الترك أتجاههم شرق أما
بصبحون أهل الخرج والا العمـــاني ، قال ابن جفران من بينذر بني عـــامر قال ابن العجواني انا بنذرهــــم ولكن ابي فرس ابن مجــلي من أهل الحاير قال ابن جفران تعال يابن مجلي أما أنذر العماني وقومــه والا عـــط فرسك العجوانــــي قال يستاهل الفرس 0000

هنــــا ركب العجــــواني وســــرى ولا وقّـف الاّ وهـو عـنـد العمانـي في نفس اللـيلــه فقال يامحمد أنا سابق والامسبوق فرد عليه محمد الا سابق منتب مسبــــوق وش عندك قال سلامتك الترك بيصبحونك بكرة
فرد عليه محمد قال لاتعلم أحـــد ، هم نادى عبّده وقـال شـب النار قام العبد وشـب النار ويوم شافوا بني عامر أن نار الشيخ سناها في السماء تالي الليل عرفوا ان فيه خبــــر هام جـو الى بيت العماني ولاوالله هاذي الفرس مربوطة
وعرقها كاسيها ولين هاذا العجواني وبعضهم يعرفه قالوا وش العلم يامحمد قال مافيه الاسلامتكم
الترك بيصبحونكم ووالله يالصبح انّي لاأشوف الطيب والردي منكم أما ناخذ قضى سبيع الي ذبحوهم الترك والا نـــروح معهم 0


هنا وجّـه العماني قــــومه قال شوفوا البيت اللي قريب من البيت أربطوا الطنب في الطنب ، والحريم توقف وتقهر الابل لاتهج وتخالفكم

وتــــرى ميت الصبح مهوب حي قفيه وحي قفيه مهوب ميت الصبح وأحســــو حسو المرجله 00

أستعدوا بني عــــامرللمعركــــة في لحظات قليلة قال أبن سمران يامحمد انا طالبك المرمى الاول
ويقصد الطلقة الاولى قاله تعال في الأثلة ذيك وخلك فيهـــا لاأقبلوا الترك عليك ترى الوعــــد
ثــــورة البندق فعلآ تخفى سمران في الأثله وعندما أقبلت عليه جــموع العسكر لهذا الباشا يقاد به أمامه طابور عسكر وخلفه طابور من العسكر وكان راكبآ عربة تقودها خيل ، فقام سمران وكان من الرماة (بـواردي) المتمييزين ومدّهــــا على الباشا وذبحـه وعندها هجمت بني عامر على الاتراك
وقتلوهــــم حتى قيل أنه قتل من الترك في ذلك المعركة 3000 رجـــــل وكسبوا بني عامر غنائم لاتعد ولاتحصى وقتل ابن موسى راعي منفوحة وأصيب ابن ناصراصابة بالغه وقتل أخوه0

لدرجة ان الـفـرس تباع في الحاير بعذق رطب من كثرتها 0

اما ابن ناصر هرب وهـو مـصوّب وزبن في غار قريب من الحاير وقـــد علم بذلك ابن شبيب من العزه وكان ابن ناصر لما تولى الرياض قد قتل ابن عم ابن شبيب وعرف بصوابه ابن شبيب وطلبه لااخذ بثار أبن عمــــه وقـتله0
بعـــد ذلك أرسل العماني مرسول لتركي ابن سعود يخبره بما حصل

وهـاؤلاء هـم الـعـمـانـيـه لهم شوكة قوية في المعارك و رجـــال حروب لايملونها وعزايمهـــم لاتنثني لاأحد؟؟؟

بـعد معركـة الـبدع وبعد النصــــر قال الشــــاعر و الفارس/ سلطان بن ربيش العــامري0

--------------------------------------------------------------------


الروم جونا من شمال بصوله = من كثرهم ضاعت جميع الفكاير ..

تنحرو من روس غلبا قبيلة = عوامر تسي العدو المراير ..

عوامر ياسعد من هم لابته = لادبرن ذولي وذولي نحاير ..

عوامر درعان الارماح في اللقا = لامن غدا فالهوش عاذل وشاير ..

لاكن سيرات الدبا في جموعهم = وأقفو من ضرب العوامر كساير .

أمدح محمد العماني ولا استحي = جواده يعرضها لهيب العساير ..

مرن يضربهم بلدنن من القـنا = ومرن بمصقولن يقص الفــقاير ..

ولاكن وعلان العذيبي وسطهم = صييل من يســـوط جول العشاير ..

وقلط سمران بخضرا طويله = يمنن لاعـــرضة عليها الجباير

خلا شيخ الروم يصخط جغيره = في معتلكهن واشهب الملح ثاير

من البدع لا باب الثميري كسيره = تشبع بها العرجا الى الحول داير

والكسب منهم كل قبن طلايع = ورخم السيوف ونازعات الذخاير ..

وتعرضوا شرايدهم حماقا بني عمر = لنار خطـــوات الذليل المذاير.

عينت ناصر وابن موسى وقومه = اللي على موته تساق البشاير ..

هاذي فعايلنا وهاذي سواتنا = نطابها كبد العــــدو المزاير ..

------------------------------------------------------------------


الــــمصـدر :

كـتـاب عـنـوان الـمجـد ،، صـفحـة 234 للـمؤلـف ( ابـن بـشـر )

..
..
..

تـحـياتـي ..

[شايع الهلالي]

ونعم والله بسبيع الغلبا ,

لاهنت يبن العم على الطرح الراقي ,,


وتقبل جزيل الشكر

[الجمل العدواني]

والله و مليون نعم بأهل الغلبا

ما هو غريبن عليهم

[ابن نميان]

عوامر درعان الارماح فـي اللقـا
.......................لامن غدا فالهوش عاذل وشاير

والله ونعمـ في الغلبا

ولاهي غريبة عليهم ..!


لاهنت يــاعامر ابن صعصعه بإنتــظار مايفيد ويشبع رغبتنا بـ معرفة المزيد

حول هذه القبيلة العريــقـة


لك كل التقدير

دمـتـ بـ ــود

[مالك الذيابي]

الـغـلـبـاا


والله ونعم

[عامر بن صعصعه]

هـلابك اخوي شايـع

ونعم بحالك يبن العـم وبربعك بني هـــلال

ولاهنت على مرورك العطر

[عامر بن صعصعه]

الجمل العدواني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ما عليك زود يـالغـلا

[عامر بن صعصعه]

ابن نميـان ،،،،،،،،،،، ما عليك زوووود يالذيــــــب

ومشكوور على مـرورك الجميـــــل والـعـطـــــر وهذا من طيبــــــك

مودتـي لك ..

[عامر بن صعصعه]

ابن نجـم الـذيابـي ما عليك زود ولاهنت على المـــــــرور

[عامر بن صعصعه]

ابن نميان لاهنت مرورك العطر والطيّـب

[شوردي العتيبي]

الله والنعم بسبيع الغلبا
ومشكور على الموضوع

[عامر بن صعصعه]

ما عليك زوووووود يا عتيبي


ولاهنت على الـمرور

[منصور بن فهيد]

والله والسبعة انعام في قبيلة سبيع الغبا ..
اهل البطولات والامجاد ..
ويعطيك الف عافيه ياعامر على توثيق المعركه هنا ..
وبارك الله فيك ..

[محمد الزايدي]

ومليون نعم بسبيع الغلبا,,,,,


لاهنت وننتظر جديدك ,,,,,

[عامر بن صعصعه]

والله والسبعة انعام في قبيلة سبيع الغبا ..
اهل البطولات والامجاد ..
ويعطيك الف عافيه ياعامر على توثيق المعركه هنا ..
وبارك الله فيك ..

اخوي منصـور مشكـور ولاهنت على المرور اللي شرّف الصفّحه

والله يعافيك ويكثّـر من امثالك

وما عليـك زوووووود يبن فهيـد ولا على لابتـك



تحياتي .

[عامر بن صعصعه]

اخوي محمد الزايدي ونعم بحالك ولاهنت على مروركـ

[الشرقي]

لم أجد شي قد غير من التاريخ مماذكر صعصعه أو أرسى أو رسم للدوله السعوديه مكانتها بعد ماذكر هاذا المتخبط ..... صعصعه , أنا لأسلب حقوق ألاخرين بل على العكس تماماً , أكون مثل ماذكر ألمؤلف في تاريخه و ألخمسة أسطر , ولكن لماذا ألمستجير و ألاسير لنفس المصير المرير ياصعصعه !!!!!!!!!!

[عامر بن صعصعه]

المتخبط الشرقي


ما ودّي اعطيك اكبـر من حجمك واناقشك في موضـوع محسوم

و مقصودك من المرور فيه هـو إثـارة الـضجّـه في الـمنتـدى


وترا قصدك كلّـن عـارفـه يـالشرقـي






وثـق تـمـامـاً انّـي لا احـب الأتيان بموضـوع دون المصـدر ،، فـأنـا ذكـرت لك المصدر وقـلت السالفه ذاكرهـا : الـمؤرخ ( ابـن بشـر ) في كـتابه ( عـنـوان الـمجـــــد )


لاكـن الـظاهـر انت تسمـع بـالتحجيـر ولا تعرفـه زيـــــــــــن :) :) :) :)

[عامر بن صعصعه]

كيف لم تـغيّـر هذي المعركه مسار التاريـخ وهي التي قضت على الأتراك
الذيـن طردو تركي ( راع الأجرب ) من الرياض واستولو عليهـا

ولم يرجـع حكم تركي إلا بعد معركة البدع بين بني عامر والأتراك والذي ارسل بعدهـا مـحمـد العماني مرسول إلى راع الأجرب ليخبره بما حصل
ويدعيه للـرجوع إلى الرياض لإسترجاع حكمـه



و الأتـراك لـم يـكن في الوقت الماضي مثل اجسامهم فهم قــــــــويّـيـن البنيـه و شجعـان وليس اي قبيله تتجرأ عليهـم ولاكـن جا من هو اشجـع منهـم وقضى عليهــــم



تحياتي .

--------------------------------------

بطيخ & وتصاييح :)

[أبو عمر الصعيبي]

كيف لم تـغيّـر هذي المعركه مسار التاريـخ وهي التي قضت على الأتراك
الذيـن طردو تركي ( راع الأجرب ) من الرياض واستولو عليهـا

ولم يرجـع حكم تركي إلا بعد معركة البدع بين بني عامر والأتراك والذي ارسل بعدهـا مـحمـد العماني مرسول إلى راع الأجرب ليخبره بما حصل
ويدعيه للـرجوع إلى الرياض لإسترجاع حكمـه



و الأتـراك لـم يـكن في الوقت الماضي مثل اجسامهم فهم قــــــــويّـيـن البنيـه و شجعـان وليس اي قبيله تتجرأ عليهـم ولاكـن جا من هو اشجـع منهـم وقضى عليهــــم



تحياتي .

--------------------------------------

بطيخ & وتصاييح :)


اسمع يابن صعصعه انت اما فيك مــس أو مريض نفسي !!!

ترانا ندري عنك يالسبيعي في كل منتدى تخثق من عندك ...... والظاهر فيك نفسيه حادة وزين اذا شهار قبلوك بعد

ولااحسنلك سب فمطير لين تشبع اذنّ نكسب منك حساني:D

[عامر بن صعصعه]

ابو عمر الصعيبي وش جاب السب الله يهداك


ترا ماله طاري فالموضـوع ابداً

[الشرقي]

أنا ياصعصعه ردودي عليك كلها تحذف لأنها كطعنة السيف القاتل , أما أنت فمواضيعك المتخبطه تترك مرعاةٍ لمشاعرك واللتي كمشاعر الزوجه الشابه عند زوجٍ شارف الستين من العمر .

[عامر بن صعصعه]

الجاهل والمتخبط الشرقي


لازال اسلوبك على ماهو عليه قبل

والذي اشبّهـه بالمكبوت الذي لقى منفذ لتّعبير عن رأيه المعدوم عند الناس



وترا كلن يرا الناس في عيــــــن طبعـه



والظاهر ابو الستيـن مورّيـك العيـن الحمـرا ليـن هبلك وجيت تكتب هنيـا :)

[عامر بن صعصعه]

ومقصدك معروف يالخمامـه


وهو تغـيـير مسار الموضـوع

[أبو عمر الصعيبي]

والله انا لادري لماذا انت حاقد على المطران

كل منتدى تجيبلك تسذبه وتسذب قصص مطير

مير هنا معطينك راحتك ولا المنتديات الثانيه يقفلون الموضوع

اتق الله في نفسكـــــ

[عامر بن صعصعه]

ابو عمر الصعيبي لا تتكلم بشي لم تتـأكد منه واتق الله بنفسك انت لأنك قاعد تكذب هالحيـن ، اللي يكذب في كل المنتديات مطران انا اعرفهم



ودامك جبت طاري الكذب أظنّك زيّنت الكذبه في معركتك المبتدعه واللي مالها مصدر يالمطيري ( الحشوريه )


عموماً ( بطيخ & تصاييح ) اهم شي لازم نعرفه :)




تحياتي على ان مقصدك انت والخمامه الشرقي معروف وهو تغييير مسار الموضوع وإثارة الضجّه فالمنتدى

[أبو عمر الصعيبي]

والله انك ضايع يا الصعصعه

القصه ذيك لا تصدقها خلاص ,,

[هلال العامري]

...(((( مـــعـــركـــــة الــــبــــــدع )))...

هي المعركــــة التي رسمـت وأسست لعودة الدولة السعودية الثانية
وأثـبتـت التواجــد لسبيــــع في العارض 0
وتـعتبر من أهـــــم وأكـــبر المعارك التي حسموهـــا بني عــــامر

في الــــعـــارض وقد غـيـّرت مســـار التاريخ 0

فـهـي مــعركـه شـرسه وقـويّـه ،، انـتصر فيهـا بـنـي عـامر على

الأتـراك
وهـزمــو الـتـــرك اشر هـزيـــمـه ،، وقـتل قايدهم و اميــــــــــر

منفوحه

ويـقـدّر عـدد الـقـتـلـى مـن الـتـرك بـ 300 فـارس .


0 البدع يـقـــــــع جنوب الرياض للشرق عن الحاير ففي عام

1237هـ كان الشيخ/ محمد بن دغيم العماني وقبائل بني عامـر

عــــائدين من المرباع متجهين الى القنصليه مقر بني عامر في

عـرق سبـــيـع وأثناء مرور بني عامر بالبدع حـــــــصلت بينهم

وبين الترك بقــيادة (أغــــا باشا) مناوشات ومعه ناصر العائذي

أمـــــير الرياض سابقاً وابـــن موسى راعي منفوحه حيث

كــــانـــــوا قد أســـتـولــوا على الريـاض بعد ان هرب الامام/ تركي

(راعي الاجرب) مــن الـــريــــاض ولاذ بــعلـيـــــــه بالقرب من

الحوطه 0

وكان العماني قد وصلته أخبار هذه الحملة وماذا عملت في أهل

الرياض من أعمـــال شنيعه وقتلو بعضـاً من جـذعـان سبيـع وهم

منـعـاء والمنيـع قديمـاً بمثابـة الأسيـــر 0

فلما عرف الباشا ومن معه أن العماني وقومــه في البدع جهزوا هذه

الحملة لاأبادة بني عـــامر لمعرفتهم التامة أنه ببقاء بني عامر بهذه

القوة سوف يشكلون خطر على بقائهم في الرياض وانهم سوف

يناصرون الامام /تركي بن سعود ويعود مرة أخرى لاأسترداد

الرياض 0

لهذا حاول الباشا أغــــا مباغتة العماني وإصباحه دون أن يعرف

بذلك 0

هنا عرف الـــعزة من سبـيــع (أهـــل الحاير) بما ينوي به الباشا

والعايذي
ومن معهم ومايعدون من العدة والتجهيزات وقد أستعدوا لهذا

متوقعين أن هذه الحرب موجهه لهم 0
عندها قامواالعزة ومن معهم من أهــــل الحاير0 ببناء المتاريس

والقلاع على مداخل مدينتهم وتحصنوا وأرسلوا سبور لــهـــــم

ليرصدوا تحركات الترك ولما رجعوا هاولاء السبور وكان منهم

علــي الـعـجـواني العزيزي0 فلما وصلوا الى ابن جفران امير العزة

قالوا له أن الترك أتجاههم شرق أما
بصبحون أهل الخرج والا العمـــاني ، قال ابن جفران من بينذر بني عـــامر قال ابن العجواني انا بنذرهــــم ولكن ابي فرس ابن مجــلي

من أهل الحاير قال ابن جفران تعال يابن مجلي أما أنذر العماني

وقومــه والا عـــط فرسك العجوانــــي قال يستاهل الفرس 0000

هنــــا ركب العجــــواني وســــرى ولا وقّـف الاّ وهـو عـنـد

العمانـي في نفس اللـيلــه فقال يامحمد أنا سابق والامسبوق فرد عليه

محمد الا سابق منتب مسبــــوق وش عندك قال سلامتك الترك

بيصبحونك بكرة
فرد عليه محمد قال لاتعلم أحـــد ، هم نادى عبّده وقـال شـب النار

قام العبد وشـب النار ويوم شافوا بني عامر أن نار الشيخ سناها في

السماء تالي الليل عرفوا ان فيه خبــــر هام جـو الى بيت العماني

ولاوالله هاذي الفرس مربوطة
وعرقها كاسيها ولين هاذا العجواني وبعضهم يعرفه قالوا وش العلم

يامحمد قال مافيه الاسلامتكم
الترك بيصبحونكم ووالله يالصبح انّي لاأشوف الطيب والردي منكم

أما ناخذ قضى سبيع الي ذبحوهم الترك والا نـــروح معهم 0


هنا وجّـه العماني قــــومه قال شوفوا البيت اللي قريب من البيت

أربطوا الطنب في الطنب ، والحريم توقف وتقهر الابل لاتهج

وتخالفكم

وتــــرى ميت الصبح مهوب حي قفيه وحي قفيه مهوب ميت الصبح

وأحســــو حسو المرجله 00

أستعدوا بني عــــامر للمعركــــة في لحظات قليلة قال أبن سمران

يامحمد انا طالبك المرمى الاول
ويقصد الطلقة الاولى قاله تعال في الأثلة ذيك وخلك فيهـــا لاأقبلوا

الترك عليك ترى الوعــــد
ثــــورة البندق فعلآ تخفى سمران في الأثله وعندما أقبلت عليه

جــموع العسكر لهذا الباشا يقاد به أمامه طابور عسكر وخلفه

طابور من العسكر وكان راكبآ عربة تقودها خيل ، فقام سمران

وكان من الرماة (بـواردي) المتمييزين ومدّهــــا على الباشا وذبحـه

وعندها هجمت بني عامر على الاتراك
وقتلوهــــم حتى قيل أنه قتل من الترك في ذلك المعركة 3000

رجـــــل وكسبوا بني عامر غنائم لاتعد ولاتحصى وقتل ابن موسى

راعي منفوحة وأصيب ابن ناصراصابة بالغه وقتل أخوه0

لدرجة ان الـفـرس تباع في الحاير بعذق رطب من كثرتها 0

اما ابن ناصر هرب وهـو مـصوّب وزبن في غار قريب من الحاير

وقـــد علم بذلك ابن شبيب من العزه وكان ابن ناصر لما تولى

الرياض قد قتل ابن عم ابن شبيب وعرف بصوابه ابن شبيب وطلبه

لااخذ بثار أبن عمــــه وقـتله0
بعـــد ذلك أرسل العماني مرسول لتركي ابن سعود يخبره بما حصل

وهـاؤلاء هـم الـعـمـانـيـه لهم شوكة قوية في المعارك و رجـــال

حروب لايملونها وعزايمهـــم لاتنثني لاأحد؟؟؟

بـعد معركـة الـبدع وبعد النصــــر قال الشــــاعر و الفارس/ سلطان

بن ربيش العــامري0

--------------------------------------------------------------------




الروم جونا مـن شمـال بصولـه
من كثرهم ضاعت جميع الفكاير ..
تنحرو مـن روس غلبـا قبيلـة
عوامر تسـي العـدو المرايـر ..
عوامر ياسعـد مـن هـم لابتـه
لادبرن ذولـي وذولـي نحايـر ..
عوامر درعان الارماح في اللقـا
لامن غدا فالهوش عاذل وشاير ..
لاكن سيرات الدبا فـي جموعهـم
وأقفو من ضرب العوامر كساير .
أمدح محمد العمانـي ولا استحـي
جواده يعرضها لهيب العسايـر ..
مرن يضربهم بلدنـن مـن القنـا
ومرن بمصقولن يقص الفقايـر ..
ولاكن وعلان العذيبـي وسطهـم
صييل من يسوط جول العشايـر ..
وقلط سمـران بخضـرا طويلـه
يمنن لاعرضـة عليهـا الجبايـر
خلا شيخ الروم يصخـط جغيـره
في معتلكهن واشهب الملح ثايـر
من البدع لا باب الثميري كسيـره
تشبع بها العرجا الى الحول دايـر
والكسب منهم كـل قبـن طلايـع
ورخم السيوف ونازعات الذخاير ..
وتعرضوا شرايدهم حماقا بني عمر
لنـار خطـوات الذليـل المذايـر.
عينت ناصر وابن موسى وقومـه
اللي على موته تساق البشايـر ..
هاذي فعايلنـا وهـاذي سواتنـا
نطابهـا كبـد العـدو المزايـر ..


*********************************************
*********************************************

اولاً : ونعم فيك وفي قبيلتك ...

ثانياً : أنا لن أشكك في مصداقية هذه المعركه ....
سواءً غيرتم مجرا التاريخ او انكم صنعتم تاريخ جديد للدوله السعودية ....

لكن انا عندي ملاحظه واحده هي كثرت ذكر اسم عامر ( باللون الاحمر )في القصة ...

إذا كان تقصد عامر ، غير عامر بن صعصعه الهوازني فكثر من

ذكرررررررررررره وأنا معك ، بس بشرط تذكر نسبه ....

اما اذا كنت تقصد عامر بن صعصعه ، فهنا تكمن المشكلة ...
وهي انكم إلى الان تحاولون انكم تلصقون نسبكم في هذا النسب ، بسبب

تشابه الاسماء ، وهو دليلكم الوحيد ، بالرغم من انكم قبيلة لها تاريخها ....

لكن تبين سبب إصراركم على هذا النسب ، وهو انكم بعدما اطلعتم

على التاريخ ورايتم مجد هوازن وقبائلها والتي منها قبيلة عامر بن

صعصعه الهوازنيه جاز لكم التدليس في التاريخ ونسب قبيلتكم إلى

هذه القبيله العريقة التي يوجد لها أبناء يذودون عن نسبها من
الدخلاء ....

لذالك ارجو منكم الانتهاء من هذا الادعاء والبحث عن نسبكم

الحقيقي ...

وأنا راح أعطيك أول خيط تبحث عن طريقه وهو هذا الرابط ....

الله يعينكم (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=7466)


أخوك / هلال العامري ...

وأسمي الكامل / مزحم بن الحجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن

الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن كعب بن شباب بن كعب بن

سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن رؤيبه بن عبدالله بن عامر بن

ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر

بن هوازن

[لاد سهل]

اولاً : ونعم فيك وفي قبيلتك ...

ثانياً : أنا لن أشكك في مصداقية هذه المعركه ....
سواءً غيرتم مجرا التاريخ او انكم صنعتم تاريخ جديد للدوله السعودية ....

لكن انا عندي ملاحظه واحده هي كثرت ذكر اسم عامر ( باللون الاحمر )في القصة ...

إذا كان تقصد عامر ، غير عامر بن صعصعه الهوازني فكثر من

ذكرررررررررررره وأنا معك ، بس بشرط تذكر نسبه ....

اما اذا كنت تقصد عامر بن صعصعه ، فهنا تكمن المشكلة ...
وهي انكم إلى الان تحاولون انكم تلصقون نسبكم في هذا النسب ، بسبب

تشابه الاسماء ، وهو دليلكم الوحيد ، بالرغم من انكم قبيلة لها تاريخها ....

لكن تبين سبب إصراركم على هذا النسب ، وهو انكم بعدما اطلعتم

على التاريخ ورايتم مجد هوازن وقبائلها والتي منها قبيلة عامر بن

صعصعه الهوازنيه جاز لكم التدليس في التاريخ ونسب قبيلتكم إلى

هذه القبيله العريقة التي يوجد لها أبناء يذودون عن نسبها من
الدخلاء ....

لذالك ارجو منكم الانتهاء من هذا الادعاء والبحث عن نسبكم

الحقيقي ...

وأنا راح أعطيك أول خيط تبحث عن طريقه وهو هذا الرابط ....

الله يعينكم


أخوك / هلال العامري ...

وأسمي الكامل / مزحم بن الحجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن

الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن كعب بن شباب بن كعب بن

سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن رؤيبه بن عبدالله بن عامر بن

ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر

بن هوازن



اعتقد انك مزاحمي....المهم اي كان ونعم فيك.

اعتقد انك جديد في تسجيل العضويه في المنتدى فأسرعت في المجادله....ليس مهم.
في موضوعك يااخي وضعت روؤس سادات هوازن في موضوع(بني عامر ) وغيرهم.....انهم لاينتسبون له وهذا كلام ماخوذ غير لاتحاول وضع (الشك) في جهة ابناء عامر بن صعصعه التى شهدا لهم التاريخ وفي امهات الكتب وفي اشعار الاولين والاخرين.

تقول تشابه الاسماء هو دليلكم الوحيد فس نسب عامر بن صعصه.!!؟...اود اضافة لك معلومه اجعلها حلقه في اذنك...ان بني هلال في(المغرب العربي) وبني كعب (في الجزيره العربيه) والسهول (في نجد) ينسبون انفسهم الى سقفهم الاعلى (سبيع) في موضوع شملهم في بني عامر.

ومع احترامي لك اخي ان اول 19 اسم من نسبك .....لم اعرف له مصدر او شي من الذكر في القرون السابقه.....عدا نهيك بن هلال .... الذين هم من نجد ويعتبرون سفف من سقوف بني عامر...الخ

فأنك وضعت باللون الاحمر اسم(عتبه) ولا ادري هل جد عتيبه؟ ام اسم من تسلسل اسماء فقط؟

واذا كنت تعتقد انه جد عتيبه فهو معروف اسم عتيبه مشتق من (الرحل) او(الترحال) وهو كما حال (هجرة العتوب في نجد) وهو وقت حدور عتيبه الى نجد وسمى (تركي بن حميد) امير عتيبه في (ابو عتابه).

فأنك تعتقد في نسب سبيع ؟ فهو اسم شامل لبني عامر بن صعصعه جميعا.

فالعرينات والروبة والعزة والصملة وهولاء من بني هلال بن عامر دخلو تحت مسمى سبيع ولرحيل اكثر الى الى(المغرب العربي)

ولن ادخل في التفاصيل لاني لست احرص وافهم بنسب سبيع من انفسهم.

ثم ذكرت انكم اطلعتم على تاريخ (هوازن) ونسبتهم نفسكم اليه؟...من منا ومنكم اطلع اخيرا على نسب هوازن؟؟؟

التاريخ ذكر والمعارك ذكرت والاشعار ذكرت نسب بني عامر...


فهم:بني سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

ف سبيع مثل ماذكرت انه شامل لنسب سبيع من بني هلال وبني كلاب وبني عقيل وغيرهم.

مثل اسم اخوانا (عتيبه) فبعضهم لم يضع في اخر اسمه فلان بن فلان....العتيبي الا في الوقت المتأخر.


وهؤلاء بعض شعار سبيع:

قال سلطان بن ربيش بعد معركه سبيع والترك:

عوامر ياسعد من هم لابته *** لادبرن ذولي وذولي نحاير ..
عوامر درعان الارماح في اللقا *** لامن غدا فالهوش عاذل وشاير


قول الشاعر من بني عمر :
حنا بني عمر من سلالة عامر *** ربعٍ على الكايد مهوب ضعاف

وقال ابن مخشوش الصميلي من بني عمر :
أنا من الغلبا سبيع آل عامر *** أهل الشجاعة والفعول الجزايل


وملاحظه الرابط الذي وضعته لم يعمل عندي اعتقد بسب المميزات العضويه في المنتدى...


وتحياتي لك


اخوك: الســـهــلي الكـــلابــي العــــامري الهــــوزانــــي

[عامر بن صعصعه]

اعتقد انك مزاحمي....المهم اي كان ونعم فيك.

اعتقد انك جديد في تسجيل العضويه في المنتدى فأسرعت في المجادله....ليس مهم.
في موضوعك يااخي وضعت روؤس سادات هوازن في موضوع(بني عامر ) وغيرهم.....انهم لاينتسبون له وهذا كلام ماخوذ غير لاتحاول وضع (الشك) في جهة ابناء عامر بن صعصعه التى شهدا لهم التاريخ وفي امهات الكتب وفي اشعار الاولين والاخرين.

تقول تشابه الاسماء هو دليلكم الوحيد فس نسب عامر بن صعصه.!!؟...اود اضافة لك معلومه اجعلها حلقه في اذنك...ان بني هلال في(المغرب العربي) وبني كعب (في الجزيره العربيه) والسهول (في نجد) ينسبون انفسهم الى سقفهم الاعلى (سبيع) في موضوع شملهم في بني عامر.

ومع احترامي لك اخي ان اول 19 اسم من نسبك .....لم اعرف له مصدر او شي من الذكر في القرون السابقه.....عدا نهيك بن هلال .... الذين هم من نجد ويعتبرون سفف من سقوف بني عامر...الخ

فأنك وضعت باللون الاحمر اسم(عتبه) ولا ادري هل جد عتيبه؟ ام اسم من تسلسل اسماء فقط؟

واذا كنت تعتقد انه جد عتيبه فهو معروف اسم عتيبه مشتق من (الرحل) او(الترحال) وهو كما حال (هجرة العتوب في نجد) وهو وقت حدور عتيبه الى نجد وسمى (تركي بن حميد) امير عتيبه في (ابو عتابه).

فأنك تعتقد في نسب سبيع ؟ فهو اسم شامل لبني عامر بن صعصعه جميعا.

فالعرينات والروبة والعزة والصملة وهولاء من بني هلال بن عامر دخلو تحت مسمى سبيع ولرحيل اكثر الى الى(المغرب العربي)

ولن ادخل في التفاصيل لاني لست احرص وافهم بنسب سبيع من انفسهم.

ثم ذكرت انكم اطلعتم على تاريخ (هوازن) ونسبتهم نفسكم اليه؟...من منا ومنكم اطلع اخيرا على نسب هوازن؟؟؟

التاريخ ذكر والمعارك ذكرت والاشعار ذكرت نسب بني عامر...


فهم:بني سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

ف سبيع مثل ماذكرت انه شامل لنسب سبيع من بني هلال وبني كلاب وبني عقيل وغيرهم.

مثل اسم اخوانا (عتيبه) فبعضهم لم يضع في اخر اسمه فلان بن فلان....العتيبي الا في الوقت المتأخر.


وهؤلاء بعض شعار سبيع:

قال سلطان بن ربيش بعد معركه سبيع والترك:

عوامر ياسعد من هم لابته *** لادبرن ذولي وذولي نحاير ..
عوامر درعان الارماح في اللقا *** لامن غدا فالهوش عاذل وشاير


قول الشاعر من بني عمر :
حنا بني عمر من سلالة عامر *** ربعٍ على الكايد مهوب ضعاف

وقال ابن مخشوش الصميلي من بني عمر :
أنا من الغلبا سبيع آل عامر *** أهل الشجاعة والفعول الجزايل


وملاحظه الرابط الذي وضعته لم يعمل عندي اعتقد بسب المميزات العضويه في المنتدى...


وتحياتي لك


اخوك: الســـهــلي الكـــلابــي العــــامري الهــــوزانــــي

لاد سهل بيض الله وجهك يبن العــم ولاهنت على استقطاع وقتك لمناقشت مثل هذي العقول


وكفّيت ووفيت بـالرد على هذا المتخلف الذي يريد النقاش في موضـوع محسـوم ولا جدال فيـه





ووالله انّك ما خليت شي اقوله لهذا الشخص المتسمّـي بالعامري


لاكن ودّي اقول شي واحد فقط وهو ان الـنسـب مهوب لـعبـه يامـن تدخلون انفسكم في عامر بن صعصعه هرباً من أفلاسكـم بالتاريــــخ


فالكتـب مدوّنـه والتاريخ يشهـد على ما اقول

[عامر بن صعصعه]

قبيلة ( ســبــيــع ) يا متخلّف هي عمود بني عامر بن صعصعه , و هي من يمثل قبائل بني عامر الان في الحزيرة العربية كما ورد حتى في أشعار القبائل الاخرى في سبيع , يقولون ( سبيع بن عامر )

ولا يشارك سبيع في بني عامر إلا ( السهول , جزء من بني خالد ( الجبور - أبناء عقيل بن عامر ) , المنتفق , كعب و خفاجه في العراق ) فقـط لاغيـر ، مهو كل من ضيّع اصله دخّل نفسه في بني عامر


واخيـراً اقول ( كل.ن. يعود لأصل جده ومرباه )

[قف امامك عتيبي]

مشكوووووووووور وبيض الله وجهك ولاهنت
1
1
1
1
1
1
تقبل مرورك

[عامر بن صعصعه]

قف امامك عتيبي << وقفنا لك يالغالي :)

لاهنت على تشريفك ووجهك ابيض على كل حال

[هلال العامري]

أولاً : السلام عليكم

ثانياً : نبي نبداء معك وحده وحده يا لاد سهل .....
وانا راح أذكر كلامك باللون الاحمر وكلامي باللون الازرق ....

اعتقد انك مزاحمي....المهم اي كان ونعم فيك.
ما عليك زود ....
اعتقد انك جديد في تسجيل العضويه في المنتدى فأسرعت في المجادله....ليس مهم.
عشان تلكمت في شبهات نسبكم لعامر بن صعصعه ... صرت أجادل ؟
انتم صرتم مثل اليهود ... هم يزعلون إذا احد قرب من ذكر السامية ...
وانت يا السبعان ( والسهول ) تزعلون إذا احد بين انكم ما ترجعون إلى عامر بن صعصعه ...

في موضوعك يااخي وضعت روؤس سادات هوازن في موضوع(بني عامر ) وغيرهم.....انهم لاينتسبون له
أنا اعرف ان من سادات هوازن عامر بن صعصعه وأيضاً بني سعد الهوازنيه وبني جشم الهوازنيه وبني نصر الهوازنيه ....
كلهم أبناء عمومه ....
وش اللي حاشرك بينهم .... سواء كانوا ساده أو رعاهـ .

وهذا كلام ماخوذ غير لاتحاول وضع (الشك) في جهة ابناء عامر بن صعصعه التى شهدا لهم التاريخ وفي امهات الكتب وفي اشعار الاولين والاخرين.
أنا لم أنكر تاريخ بني عامر !!!!!

تقول تشابه الاسماء هو دليلكم الوحيد فس نسب عامر بن صعصه.!!؟
و لا زلت على هذا الرأي إلى ألان ، حتى تثبتون عكس ذالك ....

اود اضافة لك معلومه اجعلها حلقه في اذنك...ان بني هلال في(المغرب العربي) وبني كعب (في الجزيره العربيه) والسهول (في نجد) ينسبون انفسهم الى سقفهم الاعلى (سبيع) في موضوع شملهم في بني عامر.
من أين لك بهذه المعلومه ؟

ومع احترامي لك اخي ان اول 19 اسم من نسبك .....لم اعرف له مصدر او شي من الذكر في القرون السابقه.....عدا نهيك بن هلال .... الذين هم من نجد ويعتبرون سفف من سقوف بني عامر...الخ
فأنك وضعت باللون الاحمر اسم(عتبه) ولا ادري هل جد عتيبه؟ ام اسم من تسلسل اسماء فقط؟

ليست مشكلتي أنك جاهل بعلم الأنساب ...
لكن راح أفيدك في هذا الموضوع بنبذه بسيطه .....

تنتسب قبيلة عتيبة في غالبيتها الى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وهذا هو النسب المتعارف به بين أبناء القبيله ولا يعرفون إلا أنهم من هوازن بن منصور المذكور أنفا و عليه إتفق غالبية علماء النسب

* أصل مسمى عتيبة:

لابد وأن لكل قبيلة وإن كانت متحالفه إسم قبيلة معينه دخلت فيها تلك القبائل فغلبة عليهم إسم تلك القبيلة فعرفوا بها
وعتيبة المسمى الذي يطلق على قبيلة عتيبة هو في الأساس بطن من بطون هوازن وهم بنو عتبة بن مالك بن سويد بن رياح بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة
وبنو هلال هي القبيلة المعروفه قوم ابو زيد الهلالي
وصغر الإسم بسبب أن قبيلة عتيبة عندما هاجر الهلاليون بقيت منهم بواقي في الحجاز ولكنهم قله مستضعفة فصغروهم الناس وحقروهم لضعفهم في بادء أمرهم
قال : الشيخ المدني في كتاب مختصر رب الأرباب المذيل في كتاب السيوطي لب الألباب :
(العتبي وهو النسبه لعتيبة لغة نسبة الى بني عتيبة قبيلة من العرب مشهوره بوسط نجد الى قريب مكة المكرمه والعامة تقول في النسبة اليهم عتيبي)
وقال صاحب كتاب أمتاع السامر :
وما تبقى منهم –أي بني هلال- يعد البطن الأكبر في عتيبة
وقال : ابن لعبون في تاريخه:
(عتيبة بطن من بني رياح من هلال بن عامر بن صعصعه )
وقال : ثامر بن عبدالمحسن العامري في كتابه - معجم العامري للقبائل والاسر والطوائف –
(ولكي لا نترك الأوراق تختلط فلا بد من فك هذا التداخل الذي جاء نتيجة التشابه في الأسماء لقول ان قبيلة عتيبة ليست من تفرعات قبيلة عتاب من بطون ربيعة العدنانية وانما لكل قبيلة تاريخها وجذورها وأنتماؤها القبلي وأن عتيبة أو عتبة هي من صلب بني هلال القيسيه المضريه العدنانيه)

*القبائل العتيبية التي تنتسب الى عتيبة الهلالي:
- الثبته : أبناء ثابت بن عتبة بن مالك الهلالي ذكره غير واحد من علماء النسب
- عيال شملان (شملة): أبناء شملان بن زياد بن كتيم بن بطيان بن سعد بن الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبة

الهلالي وهم :
النفعة والبصصه (فقط) من المقطة والطفحة

*القبائل العتيبية التي تنتسب الى سعد بن بكر بن هوازن:
- الذويبات : وهم المعروفون قديما ببني ذؤيبة بن ناصرة بن عصية - تصغير عصى- بن نصر بن سعد بن بكر وقد دخل

الذويبات في الصريرات من الثبتة
- الحميان : وهم في الأصل من الذويبات إلا أنهم كونوا قبيلة مستقله وهم معروفون في عتيبة بأنهم فخذ من الذويبات

وقد حالفوا برقا الجذم الثاني من عتيبة
- وقدان : أبناء وقدان بن ناصرة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وقد حالفوا برقا الجذم الثاني من عتيبة

*القبائل العتيبية التي تنتسب الى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن :
- القثمة : وهذا هو صريح نسبهم والى جشم ينتسبون والله أعلم
- العصمه : وهم بنو عصيمة بن جشم .

*نسب الروقة من عتيبة :
ينقسم الروقة الى قسمين كبيرين : مزحم و طلحة
- مزحم : وهم في الأصل من الزواحم من الشهبة من الصريرات من الثبتة من بني عتبة الهلاليه وهذا النسب معروف

عند العوارف في قبيلة عتيبة ومسلم به عند الباحثين عن الأنساب من أبناء القبيلة
- طلحة : وهم الذين عليهم إسم الروقة إذ هم أبناء طلحة بن روق والروقة هؤلاء( الطلحيون) من غزية جشم من هوازن.
وقد دخل في طلحة من قبائل هوازن العوازم أبناء عازم بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن

صعصعة قاله ابن ماكولا .

واذا كنت تعتقد انه جد عتيبه فهو معروف اسم عتيبه مشتق من (الرحل) او(الترحال) وهو كما حال (هجرة العتوب في نجد) وهو وقت حدور عتيبه الى نجد وسمى (تركي بن حميد) امير عتيبه في (ابو عتابه).
انا وضحت في ردي السابق .....
لكن لا مانع من إظهار مصادرك على هذه المعلومات القيمة ...........

فأنك تعتقد في نسب سبيع ؟ فهو اسم شامل لبني عامر بن صعصعه جميعا.
مصادرك على هذه المعلومات القيمة!!!!!!!!!!!!!

فالعرينات والروبة والعزة والصملة وهولاء من بني هلال بن عامر دخلو تحت مسمى سبيع ولرحيل اكثر الى الى(المغرب العربي)
مصادرك على هذه المعلومات القيمة!!!!!!!!!!!!!

ولن ادخل في التفاصيل لاني لست احرص وافهم بنسب سبيع من انفسهم.
من تدخل في ما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه ..... حكمه يمكن تفيدك ....

التاريخ ذكر والمعارك ذكرت والاشعار ذكرت نسب بني عامر...
التاريخ بماذا ذكر نسب بني عامر ؟
والمعارك بماذا ذكرت نسب بني عامر ؟
والأشعار بماذا ذكرت نسب بني عامر ؟

فهم:بني سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
تعبت وأنا أقول مصادرك طول الله عمرك ؟

ف سبيع مثل ماذكرت انه شامل لنسب سبيع من بني هلال وبني كلاب وبني عقيل وغيرهم.
الكلام ابلاش .... ما قلت لك انكم معتمدين على تشابه الأسماء ...
إلى الأن ما جبت شي مفيد ...

مثل اسم اخوانا (عتيبه) فبعضهم لم يضع في اخر اسمه فلان بن فلان....العتيبي الا في الوقت المتأخر.
وش دخل هذا في موضوعنا ...

لكن مايهم راح نسئلك منهم أخوانك اللي ذكرتهم بأنهم ما وضعوا العتيبي إلا في الوقت التأخر ؟

وهؤلاء بعض شعار سبيع:
ما لقيت تستشهد إلا من شعاركم

وملاحظه الرابط الذي وضعته لم يعمل عندي اعتقد بسب المميزات العضويه في المنتدى...
الرابط تحت الإصلاح ...

وتحياتي لك
وأحترامي لك

اخوك: الســـهــلي الكـــلابــي العــــامري الهــــوزانــــي ؟
------------------------------------------------
حتى انت منت متأكد من أسمك والديل علامة الاستفهام اللي أمامه !!!!

أخوك : مزحم بن الحجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن
الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن كعب بن شباب بن كعب بن
سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن رؤيبه بن عبدالله بن عامر بن
ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر
بن هوازن

[هلال العامري]

أولاً : السلام عليكم

ثانياً : لو تكتب أسمك عامر بن صعصعه من ذهب لن تنتسب إلا إلا قبيلتك الأم ؟
لذا انصحك بتغيير اسمك سبيع الـــ ............ ؟

راح نستخدم نفس الطريقة اللي أستخدمنها مع أبن عمك كما يدعي ...
لاد سهل ....

*********************************
*********************************

لاد سهل بيض الله وجهك يبن العــم ولاهنت على استقطاع وقتك لمناقشت مثل هذي العقول
أدعموا بعضكم بعض ... لان خروج سبيع من عامر بن صعصعه يعني خروج السهول ...
لانهم مرتبطين فيكم ....

وكفّيت ووفيت بـالرد على هذا المتخلف الذي يريد النقاش في موضـوع محسـوم ولا جدال فيـه
شكراً على كلمة متخلف لأنها تدل على أخلاقك و تثبت أن هذا الموضوع يزعلكم ...
والموضوع محسوم من قبلكم ما شاء الله...

ووالله انّك ما خليت شي اقوله لهذا الشخص المتسمّـي بالعامري
قرعني بالحجة الدامغه التي لا استطيع ان انقضها ....

لاكن ودّي اقول شي واحد فقط وهو ان الـنسـب مهوب لـعبـه يامـن تدخلون انفسكم في عامر بن صعصعه هرباً من أفلاسكـم بالتاريــــخ
يداوي الناس وهو عليل ....
من هم الذين يدخلون أنفسهم في عامر بن صعصعه ؟


فالكتـب مدوّنـه والتاريخ يشهـد على ما اقول
شي أكيد ؟

قبيلة ( ســبــيــع ) يا متخلّف هي عمود بني عامر بن صعصعه ,
للمرة الثانية تظهر أخلاقك العالية ، وتذكر الاشخاص اللي مايعجبك كلامهم بالمتخلف ...
وعلى أي اساس تضع سبيع من عامر بن صعصعه ... خل عنك عمودها

و هي من يمثل قبائل بني عامر الان في الحزيرة العربية كما ورد حتى في أشعار القبائل الاخرى في سبيع , يقولون ( سبيع بن عامر )

أبي أعطيك معلومه بسيطه مذكوره في كتب التاريخ وهي أن جماجم العرب أربع قبائل وهي :
1- عامر بن صعصعه الهوازنيه .
2- بني تميم ...
3- تغلب بن وائل ..
4- بني شيبان بن بكر
طمي أثنان وهي تغلب بن وائل وبني تميم ....
وعلا أثنان وهما عامر بن صعصعه .. و .. بني شيبان
والقبيله لا تصنف من الجماجم إلا من كثرتها ...
وإذا كانت سبيع والسهول يعتبرون عامر بن صعصعه ...
فإنهم لا يوازون قبيلة عتيبه من ناحية العدد ... وعتيبة مشهوره باسم الهيلا لكثرتها ....
وهذا أن دل إنما يدل على أن عتيبة هي ما تبقى من عامر بن صعصعه وباقي هوازن في الجزيرة العربية ....

ولا يشارك سبيع في بني عامر إلا ( السهول , جزء من بني خالد ( الجبور - أبناء عقيل بن عامر ) , المنتفق , كعب و خفاجه في العراق ) فقـط لاغيـر ، مهو كل من ضيّع اصله دخّل نفسه في بني عامر
خذ راحتك ... تكلم من عندك .... وصنف على كيفك !!!!!!!

واخيـراً اقول ( كل.ن. يعود لأصل جده ومرباه )
والله أنك صادق ...!!!!!

[عامر بن صعصعه]

هلال ---

اليهودي انت يا ضايع الأصل وترا هالكلام اللي تقوله اكبر منك يالعفن

والسبب في تلصقك في بني عامر بن صعصعه هو تاريخك اللي يسـوّد وجهك واللي ما يعد عند الريجيل


عشان كذا بدعتو نسبكم الجديد وادخلتو نسبكم في بني عامر قبيلـة الأمجـاد والبطولات


أمّـا قبيلة سـبيـع فـهي عمود بني عامـر فالجزيـره العربيه وحامل لوائــــهـا وهذا السبب الظاهر اللي حامسن قلبك وحامسن قلب جميـع من يحمل تفكيرك ويحقد بسبب أفلاسه بالتاريـخ

وسـبيـع هي القبيله الوحيده اللي يمدحونها شعّـار القبايل الأخرى ويردفون بعد سبيع بكلمة بني عامر مبشاره واظنّك تعرف السبب

**************************************************

وقـبيلـة سبيع قالو عنهـا الكثير من المؤرخين والمشايخ ولكن نورد بعضاً منها : ـ

قال فيها الشيخ العلامه حم الجاسر :

"سبيع من اشهر القبائل النجدية وهي من بني عامر بن صعصعه"

وقال الشيخ عاتق البلادي

" سبيع بظم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة تنتسب إلى عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن "

وقال الشيخ حمـد الحقيل

"سبيع هم اهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة ( عدنانيه )"

*
*
*
قـال الشاعر محمد ابن مقعد السبيعي


ابدى قصيـدي واجتهـد بالتواصيـف = اوصـاف حق(ن)مالحقهـا تخاريـف
في اللابة اللي مجدهـا كنّـه السيـف = (اعيال عامر) لاحمـى الوقـت شجعـان
(اعيال عامـر ) عزهـم فايـق النـاس = فوق النجـوم وهيبتـه ترفـع الـراس
شامـخ ولاهـزه صعاليـك وانجـاس = (عليا هوازن من ضنـا قيـس عيـلان)
ربعي هـل الطولـه ليـا عكـر الجـو = منهـم زحازيـح العـرب ماتسـجّـو
من باس ربعـي روس الاقـوام هجّـو = يامعانـد السبعـان لاشـك خـسـران


قول تركي ابن حميد :



ان خاف قرب جدهم من جدوده = وهم على ( عامر ) عصاة مواليف


وقال احد الشعراء ليس من قبيلة سبيع


مكرمة الظيف يوم التطامير = وسبيع ابن عامر هل العز شلفاه

غـير القصايد اللي ذكرهـا اخوي الاد سهـل ،، وقصايد واجد ما كتبتهـا

نسب قبيلة سبيـع :

قبيلة سبيع هي من بني سبيع بن جعدة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام .

************************************************** ***
امّـا كلامـك عن عتيبـه مدري انت المتحدث الرسمي باسمهم والا لقافه من عندك وتخبّط بالنسب


نسب قبيلة عتيبه معروف ولا يحتاج اناقش فيه ،، فهم من بني سعد وقد اثبت ذلك أغلب شعراءهم كما اثبتت كتب الأنساب هذا الكلام

وبعدين عتيبه من يوم خلقنا على الدنيا وحنّـا نسمع انّهم من بني سعد مدري وش غيّر رايهم هالسنتين التاليه وخشّو عرض في بني عامر

*
يقول الشاعر حبيب العازمي في حفله حاضرينها السدارى :


يا مرحبا بالسدارى يا خوالك الملوك = في حفلة عتيبه الهيلا (خوال النبي)

ويقول الشاعر فـلاح المورقـي :


خـوال النبـي حنّـا من اعوام واعوام = محمد رسول الله ولافيه غيره


عـتيبـه من بني سعد طـرت والا وقـعت ،، وتـخبيص الأنساب اللي جا من ناسً عقولهم صغيره والمتسمين بالبحّـاث ما هو ألا محاولة هـروب من الواقـع

وانـا والله انّي مقدر ضروفكم ياللي تغيّـرون نسبكم وتدخلون في بني عامر عرض لأنكم تعيشون في مجاعه تاريخ ،، ليس عندكم ما تذكرونه

لهذا السبب حاولو بعضاً من الناس الظرفا لتغيير نسبهم وهم يعلمون ان هذا الأمر ليس هيّن ولاكن سيدفع ضريبة سواتهم أبناءهم واحفادهم لأن نسبهم سوف يلخبط من قبل من عبث فيه منهم ( هههههههههههه )

************************************************** ***
اخذ الكلام اللي يجمد على الشارب :

: نسب قبيلة عتيبه :

يمتد نسب قبيلة عتيبة من بني سعد بالطائف ومنها حليمة بنت ابي ذويب السعدية مرضعة الرسول عليه الصلاة والسلام

ويقول الشاعر ابو العلاء المعري في لزومياته عن هذه القبيلة:


أبقت أحاديث الرجال وأهلكت = سلفي عتيبيها أو آل ذؤابة


فقبيلة عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان




تحياتي لـلأهل الـعقـول :)

[لاد سهل]

وعليكم السللام.



قبل البدأ كتب السهلي الكلابي العامري ولم اضع علامة استفاهم بعدها...فأرجوا الدقه ولا تعتقد ان الكره في ملعبنا فهي في ملعبكم ولازالت.....

عشان تلكمت في شبهات نسبكم لعامر بن صعصعه ... صرت أجادل ؟
انتم صرتم مثل اليهود ... هم يزعلون إذا احد قرب من ذكر السامية ...
وانت يا السبعان ( والسهول ) تزعلون إذا احد بين انكم ما ترجعون إلى عامر بن صعصعه ...






جادل وتكلم ونحن معك....فلا بأس من تعريفك بروؤس هوازن(السهول وسبيع وكعب وبني هلال)


وسوف اسرد في عجال نسب سبيع والسهول:


السهول:

بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان




في القرنين الثالث والرابع الهجريين بدء بنو سهل يبرزون كقوة قبلية تمتلك البلاد وتحمي الذمار وتسيح في الارض , قال ابو علي الهجري ( من اهل القرنيين الثالث والرابع الهجريين مانصه : وسألت السهلي من بني ابي بكر بن كلاب , قلت : والسهلي هذا كان بدوي يتتبع مساقط الغيث لابله حين التقاه الهجري في اطراف الصمان الجنوبية قرب الدحول.


وفي القرن السادس الهجري اور د البلداني المعروف ابي عبدالرحمن الاسكندري نصا نفيسا عن بني سهل هو : اخطب : اسم جبل بنجد لبني سهل بن انس بن ربيعة بن كعب " وسوف ياتي تحديده لاحقا.


وفي القرنين السادس والسابع الهجريين ذكر البلداني والمؤرخ المعروف ياقوت الحموي النص نفسه : اخطب اسم جبل بنجد لبني سهل بن انس بن ربيعة بن كعب , واخطبة من مياه ابي بكر بن كلاب . قلت : اخطبة ماء بالجبل المذكور اخطب اي ان الماء والجبل كلاهما لبني سهل.


الى اخر ماذكره المؤرخ والنسابه حمد الجاسر رحمه الله:
ليس لدي أدنى شك في أن قبيلة السهول هم بنوسهل بن انس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان




نسب سبيع:

من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن


الحيدري البغدادي توفي سنة (1299ه) ذكر في كتابه عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد والذي كتبه سنة 1286ه قال بعد أن كتب عن قبيلة سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه : وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .

2- السيد محمود شكري الالوسي توفي سنة 1342 من علماء العراق قال بعد أن تحدث عن سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه : وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية ويبدو أن الالوسي نقل عن الحيدري .


3- العلامة محمد بن عبدالله بن بليهد توفي سنة 1377ه فقد ذكر في عدة مواضع من كتابه صحيح الاخبار عما ورد في بلاد العرب من الاثار أن سبيع بطن من بني عقيل ابن عامر بن صعصعة .


4- قال ابن ضويان في تاريخيه توفي سنة 1353ه ما نصه سكن زهير السبيعي العامري موضع عنيزة وزهير هو زهري بن جراح الثوري السبيعي وابن ضويان نسبه الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية .


5- وكذالك الشيخ محمد بن عبدالله الحميد توفي سنة 1295ه صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائب الحنابلة سبيعي من بني ثور عندما
ترجم له الكتاني في فهرس الفهارس وأيضا صالح بن بسام في مختصر نشر النور وازهور قالوا ما نصه ( محمد بن عبدالله بن عثمان بن حميد العامري نسبة الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية)


7- وذكر الشيخ حمد الحقيل في كتاب كنز الانساب عن نسب سبيع ما نصه : وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة (عدنانية) وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة الى أخر النسب .

8- وقد ذكر الشيخ عبدالله الجدالين في تاريخ الافلاج أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .


الى ان قال حمد الجاسر رحمه الله:

في كتاب جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد وكذالك في كتاب أصوال الخيل العربية الاصيلة ما نصه: سبيع تضم فروع أكثرها ترجع لبني عامر بن صعصعة من العدنانية .



قال : الشيخ المدني في كتاب مختصر رب الأرباب المذيل في كتاب السيوطي لب الألباب :
(العتبي وهو النسبه لعتيبة لغة نسبة الى بني عتيبة قبيلة من العرب مشهوره بوسط نجد الى قريب مكة المكرمه والعامة تقول في النسبة اليهم عتيبي)
وقال صاحب كتاب أمتاع السامر :
وما تبقى منهم –أي بني هلال- يعد البطن الأكبر في عتيبة
وقال : ابن لعبون في تاريخه:
(عتيبة بطن من بني رياح من هلال بن عامر بن صعصعه )
وقال : ثامر بن عبدالمحسن العامري في كتابه - معجم العامري للقبائل والاسر والطوائف –
(ولكي لا نترك الأوراق تختلط فلا بد من فك هذا التداخل الذي جاء نتيجة التشابه في الأسماء لقول ان قبيلة عتيبة ليست من تفرعات قبيلة عتاب من بطون ربيعة العدنانية وانما لكل قبيلة تاريخها وجذورها وأنتماؤها القبلي وأن عتيبة أو عتبة هي من صلب بني هلال القيسيه المضريه العدنانيه)


اولا:

1-في كتاب مختصر رب الارباب...اشار ان عتيبه ديارها من نجد...وعتيبه لم تنزل نجد الا في قرون قريبه....وهذا دليل ان الكتاب (حديث) فلا تقبل حجتك.


2-هنا يشير ابن لعبون ان عتيبه بطن من هلال!!

والمعروف ان ابن لعبون (شاعر) وليس نسابه...والاجدر اذا توثيق واخذ شعره :rolleyes: فأخذ النسب له اصوله المعروفه.


3-في كتباب معجم العامري يشير الا ان عتيبه بطن من هلال القيسيه ولم يتكلم من بعيد اوقريب اسم(عتيب) المشتق من الترحال والهجره....
ويجب ان تعرف ان (هجرة العتوب) واصحابه ال صباح وال خليفه ينسب لهم (العتبي) فهل هذا ينطبق على مسمى (عتيبه)؟؟



أنا اعرف ان من سادات هوازن عامر بن صعصعه وأيضاً بني سعد الهوازنيه وبني جشم الهوازنيه وبني نصر الهوازنيه ....
كلهم أبناء عمومه ....


من هم بني سعد ؟ وبني جشم؟ وبني نصر؟؟

مقاربنه في بني كلاب وبني هلال وبني كعب؟


يقول الشاعر جرير:


فغض الطرف انك من== نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا

واخشى انك بعدها سوف تغض الطرف عن السهول وسبيع.;)


فهنا قامت حرب (الفجار) بين بني عامر وقريش....

فحملت بني عامر راية(هوازن) وحملت قريش راية (كنانه)...

فأين بني سعد وجشم ونصر؟؟


وهنا يقول عامر بن الطفيل العامري:

قد علمت عليا هـوازن أننـي

أنا الفارس الحامي حقيقة جعفر



فأين نصر وجشم وبني سعد؟؟


نحن لانطعن واستغفر ربي...لكن كل يأتي ماعنده من المعلومات والمصادر.


بعض مقتطفات في اشعار بني عامر (السهول):


قال أحد شعراء من السهول بعد معركة قديمة جرت بين قومه السهول وسبيع وبين شريف مكة.

حنا بني عامر هل الجود والصخا
سهول وسبعان تحوش الغنــــــــايم
حنا بني عامر إلى صاح صــايح
على الخيل عجلات تلادي الشكايم
تناخو بعامر واقتفى العج خيـلهم
وجمع المعادي راح منــــــــهم قسايم

قال ااحد شعراء السهول بعد معركه قديمه ضد مطير:

انا من بني عامر لا عسكر الدخان
اليا حل عند الخيل سو البــــــلا فيها
لي لابة مرباعها يمه الصمان
سهول عشي الطير من جدع اياديها
مصاييفها في نجد والعرق والوديان
مع البل جنبها دايـــــم ماتخليــــــها


اشعار سبيع:

قال سلطان بن ربيش بعد معركه سبيع والترك:

عوامر ياسعد من هم لابته *** لادبرن ذولي وذولي نحاير ..
عوامر درعان الارماح في اللقا *** لامن غدا فالهوش عاذل وشاير


قول الشاعر من بني عمر :
حنا بني عمر من سلالة عامر *** ربعٍ على الكايد مهوب ضعاف

وقال ابن مخشوش الصميلي من بني عمر :
أنا من الغلبا سبيع آل عامر *** أهل الشجاعة والفعول الجزايل



فنسب عتيب:
عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


ونسبك يالمزاحمي:
مزحم بن الحجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن
الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن كعب بن شباب بن كعب بن
سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن رؤيبه بن عبدالله بن عامر بن
ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر
بن هوازن


فأي عتبه نسب عتيبه؟ ولاتأخذ نسبك من المنتديات

[شاعر القوابعه]

ونعم (اولا) ب عتيبه (ثم سبيع ....

[مهنا البرازي]

الروم جونا مـن شمـال بصولـه
من كثرهم ضاعت جميع الفكاير ..
تنحرو مـن روس غلبـا قبيلـة
عوامر تسـي العـدو المرايـر ..
عوامر ياسعـد مـن هـم لابتـه
لادبرن ذولـي وذولـي نحايـر ..
عوامر درعان الارماح في اللقـا
لامن غدا فالهوش عاذل وشاير ..
لاكن سيرات الدبا فـي جموعهـم
وأقفو من ضرب العوامر كساير .
أمدح محمد العمانـي ولا استحـي
جواده يعرضها لهيب العسايـر ..
مرن يضربهم بلدنـن مـن القنـا
ومرن بمصقولن يقص الفقايـر ..
ولاكن وعلان العذيبـي وسطهـم
صييل من يسوط جول العشايـر ..
وقلط سمـران بخضـرا طويلـه
يمنن لاعرضـة عليهـا الجبايـر
خلا شيخ الروم يصخـط جغيـره
في معتلكهن واشهب الملح ثايـر
من البدع لا باب الثميري كسيـره
تشبع بها العرجا الى الحول دايـر
والكسب منهم كـل قبـن طلايـع
ورخم السيوف ونازعات الذخاير ..
وتعرضوا شرايدهم حماقا بني عمر
لنـار خطـوات الذليـل المذايـر.
عينت ناصر وابن موسى وقومـه
اللي على موته تساق البشايـر ..
هاذي فعايلنـا وهـاذي سواتنـا
نطابهـا كبـد العـدو المزايـر ..


بيض الله وجهك ياعامر على ايراد قصة ذبح الاتراك وهي من اشهر معارك الروم (الاتراك) مع الغلباء


وشكر على السرد الادبي والوصفي الرائع

لك مني الاعجاب والفخر بموضوعك

ودمت بعافيه وسرور

وكل عام وانت بخير

[عامر بن صعصعه]

الروم جونا مـن شمـال بصولـه
من كثرهم ضاعت جميع الفكاير ..
تنحرو مـن روس غلبـا قبيلـة
عوامر تسـي العـدو المرايـر ..
عوامر ياسعـد مـن هـم لابتـه
لادبرن ذولـي وذولـي نحايـر ..
عوامر درعان الارماح في اللقـا
لامن غدا فالهوش عاذل وشاير ..
لاكن سيرات الدبا فـي جموعهـم
وأقفو من ضرب العوامر كساير .
أمدح محمد العمانـي ولا استحـي
جواده يعرضها لهيب العسايـر ..
مرن يضربهم بلدنـن مـن القنـا
ومرن بمصقولن يقص الفقايـر ..
ولاكن وعلان العذيبـي وسطهـم
صييل من يسوط جول العشايـر ..
وقلط سمـران بخضـرا طويلـه
يمنن لاعرضـة عليهـا الجبايـر
خلا شيخ الروم يصخـط جغيـره
في معتلكهن واشهب الملح ثايـر
من البدع لا باب الثميري كسيـره
تشبع بها العرجا الى الحول دايـر
والكسب منهم كـل قبـن طلايـع
ورخم السيوف ونازعات الذخاير ..
وتعرضوا شرايدهم حماقا بني عمر
لنـار خطـوات الذليـل المذايـر.
عينت ناصر وابن موسى وقومـه
اللي على موته تساق البشايـر ..
هاذي فعايلنـا وهـاذي سواتنـا
نطابهـا كبـد العـدو المزايـر ..


بيض الله وجهك ياعامر على ايراد قصة ذبح الاتراك وهي من اشهر معارك الروم (الاتراك) مع الغلباء


وشكر على السرد الادبي والوصفي الرائع

لك مني الاعجاب والفخر بموضوعك

ودمت بعافيه وسرور

وكل عام وانت بخير

مهنا البرازي ،، تسلم على مروركـ العطر والأروع مروركـ في الموضوع

ولاشك في هذي المعركه انها من المعاركـ التي غيّرت في التاريخ الشي الكثير

دمت بود يالغالي .