أبيات شعرية تكتب بماء الذهب ,,,

[السَّمَيْدَعُ]

إنَّ الْحمْد لِلهِ نحمده، ونسْتَعينُه، وَنستغفِره، ونعوذُ بِاللهِ مِنْ شُرورِ أَنْفسنا ومنْ سيّئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يهْده الله فلا مُضلَّ له، ومنْ يُضْللْ فَلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله، وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأشْهدُ أَنَّ مُحمدًا عبدهُ ورسُولُه.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون (آل عمران:102).
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (النساء:1).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما (الأحزاب:70 -71).
أما بعد؛ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ ، وشرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكُلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكُلَّ ضلالةٍ في النَّار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا . (ا)
وقال صلى الله عليه وسلم: الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام. (ب)
هذا وهناك من الأبيات الشعرية ما يكتب بماء الذهب لما لها من معاني معبرة دقيقة ، وصور آخاذه ...
نقطف منها..................
(ا) رواه البخاري من حديث ابن عمر ، ورواه مسلم من حديث عمار .
(ب) رواه البخاري في الأدب المفرد ، وصححه الألباني من حديث عبد الله بن عمرو .

[السَّمَيْدَعُ]

تمـوتُ الأسـدُ في الـغابـاتِ جُوعـاً * ولَحـْمُ الضـأنِ تـأكلُـهُ الكـِلابُ


وعبــدٌ قـد ينـامُ علـى حـريـرٍ * وذو نَسـَبٍ مَـفـَرِشـُه التــرابُ


نريد أن نرى منكم أبيات تكتب بماء الذهب

نتمنى المشاركة من الجميع

[السَّمَيْدَعُ]

تصاعد أنفاسـي إليـك جـواب * وكـل إشاراتـى إلـيك خطـاب
فليـتك تحلو والحيـاة مـريرة * وليـتك ترضـى والأنـام غضـاب
وليـت الذي بيـني وبينـك عامر * وبـيني وبيـن العــالمين خـراب
إذا صـح منك الود فالكل هيـن * وكـل الذي فوق الـتراب تـراب
فياليـت شـربي من ورادك صافيا * وشـربي من مـاء الفرات سـراب
متـى لم يكن بيني وبينـك ريبـة * فكـل نعيـم صـد عنك عـذاب
فكيف توانى الخـلق عنك وقد بـدا * جـمال به قـد هـامت الألبـاب
أقـول لعـذالى مدى الدهر اقصروا * فكـل الذي يهوى سـواه يعـاب

[السَّمَيْدَعُ]

أبـت نفسـي تتوب فمـا احتيـالي * إذا بـرز العبـاد لـذي الجـلال
وقامـوا مـن قبـورهـم سـكارى * بــأوزار كأمـثـال الجــبال
وقد نصـب الصـراط لكي يجـوزوا * فمنهـم من يكـب على الشمـال
ومنهـم مـن يسـير لـدار عـدن * تـلَّقـاه العرائـس بالـغـوالـي
يقـول له الـمهميـن: يـا ولـيّي * غفـرت لـك الذنـوب فلا تبـالي

[السَّمَيْدَعُ]

مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!
وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه

[السَّمَيْدَعُ]

إذا كنـت في نعمـة فارعـها * فإن الذنـوب تـزيل النعـم
وحطهـا بطاعة رب العبـاد * فرب العـباد سريـع النـقـم
وإياك والظلـم مهما استطعت * فظلـم العباد شديد الوخـم
وسـافر بقلـبك بين الـورى * لـتبصـر آثار من قد ظلـم
فتـلك مساكنـهم بعدهـم * شهـود عـليهم , ولا تتهـم
وما كـان شـئ أضـر من * الظلـم وهو الذي قد قصـم
فكـم تركوا من جنان ومن * قصـور, وأخرى عليهم أطـم
صلوا بالجحيم وفات النعيـم * وكان الذي نالهم كالـحـلم

[فارس الباديه]

لا هنتوا جميعا يالخطار وبيض الله وجيهكم

[السَّمَيْدَعُ]

أشكرك على المرور

[ابو غازي]

من الأبيات التي أراها تستحق ان تكتب بماء الذهب

قول المتنبي :

وَكُـلُّ شَجَـاعَةٍ فِي المَـرْءِ تُغْنِـي ........ ولا مِثْـلُ الشَّجَـاعَةِ فِي الحَكِيـمِ

[ابو غازي]

وقوله :

وَلَـوْ أَنَّ الحَيَـاةَ تَبْقَـى لِحَـيٍّ ........ لَعَـدَدْنَـا أَضَلَّنَـا الشُّجْعَـانَـا

وإِذَا لَمْ يَكُـنْ مِنَ المَـوْتِ بُـدٌّ ........ فَمِنَ العَـارِ أَنْ تَمُـوتَ جَبَانَـا

[ابو غازي]

وفي الغرام يقول الشاعر:

أي شيء في العيـد أهـدي إليـك
يا ملاكي , وكـل شـيء لديـك

أسوارا ؟ أم دملجـا مـن نضـار
لا أحـب القيـود فـي معصميـك

أم ورودا ؟ والورد أجمله عنـدي
الـذي قـد نشقـت مـن خديـك

أم عقيقـا كمهجـتـي يتلـظـى
والعقيـق الثميـن فـي شفتيـك

ليس عندي شيء أعز من الـروح
وروحـي مرهونـة فـي يديـك

[الهيـــــزع]

تسلم على الموضوع الطيب

قول عنترة ابن شداد في المعركه عندما تذكر عبله


ولقد رأيتك ورماح نواهل مني= وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لانها= لمعت كبارق ثغرك المتبسم

وهو ابلغ بيت قيل في الغزل

[فهد النفيعي]

يخاطبني السفيه بكل قبحن
واكره ان اكون له مجيبا
يزداد حماقتن وازداد حلما
كعودن زاده الاحراق طيباانظر لم يقل ولا جيبه قال واكره ان اكون له مجيبا فعلا هذا البيت من اروع ما سمعت

[السَّمَيْدَعُ]

أشكركم على التفاعل

[عتيبي عرادي]

السلام عليكم

هذي قصيدة من ذهب .. اختصرتها ...


أذنبت ياربي وآذتنـي ذنـوب
مالهـا مـن غافـر الاكــا

رباه ها أنذا خلصت من الهوى
واستقبل القلب الخلي هواكـا

وتركت أنسي بالحياة ولهوها
ولقيت كل الأنس في نجواكـا

ونسيت حبي واعتزلت أحبتي
ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

أخشى من العرض الرهيب عليك يا
ربـي وأخشـى منـك إذ ألقاكـا

إني أويت لكل مأوى فـي الحيـاة
فمـا رأيـت أعـز مـن مأواكـا

وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة
فلم تجد منجـى سـوى منجاكـا

وبحثت عن سر السعـادة جاهـداً
فوجدت هذا السـر فـي تقواكـا

فليرضى عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعـى لغيـر رضاكـا

قل للطبيب تخطفته يـد الـردى
يا شافي الأمراض من أرداكـا ؟

قل للمريض نجا وعوفي بعدمـا
عجزت فنون الطب ، من عافاكا ؟

قل للصحيح يموت لا مـن علـة
من بالمنايا يا صحيـح دهاكـا ؟

قل للجنين يعيـش معـزولاً بـلا
راع ٍ ومرعى ما الذي يرعاكـا ؟

قل للوليد بكى وأجهـش بالبكـا
عند الـولادة ماالـذي أبكاكـا ؟

وإذا ترى الثعبان ينفـث سمـه
فاسأله من ذا بالسموم حشاكـا؟

واسأله كيف تعيش يا ثعبـان أو
تحيا وهذا السـم يمـلأ فاكـا؟



عطوني رايكم
...

[السَّمَيْدَعُ]

أشكركم على الردود الطيبة

[راع الدوليه]

ابيات تعجبني
صن النفس واحملها على مايزينها
تعش سالما والقول فيك جميل
وايضا
نفسي التى تملك الاشياء ذاهبة
فكيف اسى علي شي اذا ذهبا
وايضا
والله والله ايمانا مكررة
ثلاثة عن يمين بعد ثانبها
لو ان في صخرة صما ململمة
في البحر راسية ملس نواحيها
رزقا لعبد براها الله لنفلقت
حتي تودي اليه كل مافيها
وفي الغزل
احب من الاسماء ماوافق اسمها
اوشابهه اوكان منه مدانيا
وماسميت عند ى لها من سميت
من الناس الابل دمعي ردائيا

[أبو الوليد]

الأخ العزيز : السميدع
موضوع رائع ويستحق

التثبيت

لما ورد فيه من أشعار تكتب بماء الذهب فعلاً

وهذين البيت للشاعر أحمد شوقي في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم :


وعلَّمَنا بناءَ المجد حتّى /// أخذنا إمرَةَ الأرض اغتصابَا


والبيت الآخر لأحمد شوقي في التزهد :


ومن يغتــرُّ بالدنيا فإنّــي /// لبستُ بـها وأبليتُ الثـيابا

[السَّمَيْدَعُ]

أخي أبو الوليد

أشكرك على التثبيت والأبيات الجميلة


إذا رُمت أن تحيا سليمـاً من الرَّدى * ودينـك موفور وعرضك صيّـن ُ
فلا ينطق منك اللِّسـان بسـوأة ٍ * فكلُّك سـوءات وللنـاس ألسُـنُ
وعينـاك إن أبدت إليك معائبـاً * فدعها ، وقل يا عيـن للناس أعيـن

[السَّمَيْدَعُ]

كان لأبي ذُؤيب الهُذلي سبعة فماتوا كلّهم إلا طفلا، فقال يرثيهم:

أمِـنَ المَنـون وَرَيـْبه نَتَوجـع * والدَهر ليس بمًعْتِب من يَجْـزَعُ
قالت أمَيمة ما لجسْمك شاحبـاً * منذ ابتُذِلْت ومثـلُ مالك يَنْفـع
أم ما لجسمك لا يُلائِم مَضْجَعـاً * إلا أقَضَّ عليـك ذاك المَضْجـع
فـأجبتُـها أن مـا لجسْـمي أنّه * أوْدىَ بنَـي من البِلاَد فودَعـوا
أودى بَنـيّ وأعقَبـُوني حَسْـرةً * بعـد الرُّقاد وعَبـْرةً ما تُقلِـع
سَبَقُوا هًـوىّ وأعْنَقُوا لهواهـمُ * فَتـُخرِّموا ولكلِّ جَنْبٍ مَصـرَع
فَبقِيـت بعدهُم بعَيْشٍ ناصِـبٍ * وإخَـال أنِّي لاحـقٌ مسْتتبِـع
ولقد حَرَصْـت بأن أدافع عنهم * وإذا المَنـيـّة أقبـلتْ لا تُدْفَـع
وإذا المنيَّـة أنْشَبـت أظفارَهـا * ألفيـتَ كلَّ تَمِيـمة لا تَنْفـع
فالعيـن بَعدهُم كأنّ حِدَاقهـا * سُمِـلت بشَـوْك فهي عُورٌ تَدْمَـع
حتى كأنّـِي للحـوادثِ مَـرْوَةٌ * بصفَـا المُشرَّق كل يومِ تُقـرع
وتَجلُّـدي للشامتيـن أرِيهـمُ * أَنِّي لِرَيْـب الدَّهر لا أتَضَعْضَـع

وقال في الطِّفل الذي بقي له:
والنـفسُ راغبـةٌ إذا رَغَّبْتَهـا * وإذا تُـردُّ إلـى قليـلٍ تَقنَـعُ
وقال الأصمعي: هذا أبْدَع بَيْت قالته العرب.

[السَّمَيْدَعُ]

ومن أجمل القصائد التي قرأتها هي القصيدة الماتعة للشيخ أبي الفتح محمد بن على البستي:

زيادة المـرء في دنيـاه نقصـان * وربحه غير محض الخيـر خسـران
وكل وجـدان حظ لا ثـبات له * فإن معنـاه في التحقيـق فقـدان
يا عامـراً لخراب الدهر مجتهـداً * تالله هل لخـراب الدهر عمـران ؟
ويا حريصاً على الأموال تجمعهـا * أنسيـت أن سـرور المال أحـزان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته * أتطلب الربـح فيما فيـه خسـران
أقبل على النفس واستعمل فضائلها * فأنت بالنفس لا بالجسم إنسـان
دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفهـا * فصفـوها كدر والوصـل هجـران
وأوع سمعـك أمثـالاً افصلهـا * كما يفصـل ياقـوت ومرجـان
أحسن إلى الناس تستعـبد قلـوبهم * فطالما استعبد الإنسان إحسـان
وإن أساء مسـيء فليكن لك في * عـروض زلته صفـح وغفـران
وكن على الدهر معواناً لذي أمـلٍ * يرجـو نداك فإن الحـر معـوان
واشدد يديـك بحبل الله معتصمـاً * فإنه الركن إن خانـتك أركـان
من يتقـي الله يحمد في عواقبـه * ويكفه شر من عـزوا ومن هانـوا
من استعـان بغير الله في طلـب * فـإن ناصـره عجـز وخـذلان
من كان للخيـر مناعاً فليـس له * على الحقيقـة إخـوان وأخـدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبـة * إليـه والمـال للإنسـان فـتـان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم * وعاش وهو قرير العـين جـذلان
من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى * أغضى على الحق يوماً وهو حزنان
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً * لأن أخـلاقهـم بغـي وعـدوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً * وما على نفسه للحـرص سلطـان
ومن يفتش على الإخوان يقلهم * فجل إخـوان هذا العصـر خـوان
ولا يغرنك حـظ جـره خـرق * فالخـرق هدم ورفق المرء بنيـان
فالروض يزدان بالأنوار فاغمـة * والحر بالعدل والإحسـان يـزدان
صن حر وجهك لا تهتك غلالته * فكـل حر لحـر الوجـه صـوان
وإن لقيت عدواً فالـقه أبـداً * والوجه بالبشر والإشـراق غضـان
من استشار صروف الدهر قام له * على حقيـقة طبع الدهر برهـان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه * ندامـة ولحـصد الـزرع إبـان
من استنام إلى الأشـرار قام وفي * قميصـه منهم صـل وثعـبـان
كـن ريق البشر إن المرء همـته * صحيـفة وعليها البشر عنـوان
ورافق الرفق في كل الأمور فلم * يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسـان
أحسن إذا كان إمكان ومقـدرة * فلن يدوم على الإنسان إمكـان
دع التكاسل في الخيرات تطلبهـا * فليس يسعد بالخـيرات كسلان
لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى * وإن أظلـته أوراق وأغصـان
الناس إخوان من والته دولـتـه * وهم علـيه إذا عـادته أعـوان
سحبـان من غير مال باقل حص * وبـاقل في ثـرآء المال سحبان
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم * غـرائز لست تحصيها وأكنـان
ما كان ماء كصـدآء لوارده * نعم ولا كل نبت فهـو سعـدان
وللأمـور مواقـيت مقـدرة * وكـل أمـر له حـد وميـزان
فلا تكن عجـلاً في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النضج بـحران
حسب الفتى عقـله خلا يعاشره * إذا تحامـاه إخـوان وخـلان
هما رضيعا لبان حكمـة وتقى * وساكنـاً وطـن مال وطغيـان
إذا بـنا نباخ بكريم موطن فلـه * وراءه في بسيط الأرض أوطـان
يا ظـالماً فرحاً بالعـز ساعـده * إن كنت في سنة فالدهر يقظـان
يا أيهـا العـالم المرضي سيرتـه * أبـشر فأنت بغير المـاء ريـان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ * فأنت ما بينهـا لاشك ظمـآن
لا تحسـبن سروراً دائماً أبـداً * مـن سـره زمن ساءته أزمـان
إذا جفاك خليـل كنت تألـفه * فاطلب سواه فكل الناس إخـوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها * فارحل فكل بـلاد الله أوطــان
خذها سـوائر أمثال مهذبـة * فيهـا لـمن يبتغي التـبيان تبيـان
ما ضر حسانها والطبع صائغها * إن لم يصغهـا قريع الشعر حسـان

[السَّمَيْدَعُ]

قال المتنبي :
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتـي مِنْ نَاقـصٍ فَهْيَ الشَهادَةُ لي بأنيّ كامِــل

[السَّمَيْدَعُ]

قال المتلمس:
إن الهوان حمار البيت يألفه** والحر ينكره والفيل والأسد
ولايقيم بدار الذل يألفها**إلا الذليلان عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته**وذا يشج فمايرثي له أحد

[السَّمَيْدَعُ]

المتنبي :
ومن يَكُ ذا فـمٍ مـرٍ مـريـضٍ يجـدْ مـراً به المـاءَ الـزلالا

[السَّمَيْدَعُ]

كان ( الحُطَيئة ) جاور ( الزِّبْرِقان بن بَدْر ) ، وكان سيد قومه ، فلم يحمد جواره ، فتحول عنه إلى ( بغيضٍ ) ؛ فأكرم جواره ، فهجا الحطيئة الزِّبْرِقان ، ومدح بغيضاً ، وكان من هجائه للزبرقان :

دعَ المَكـارِمَ لا تَرْحل لبُغْيتهـا واقعُدْ فإنَّكَ أنتَ الطَاعـمُ الكاسـي

فاستعدَى عليه عمرَ بنَ الخطاب ، وأَسمعه الشعرَ؛ فقال : ما أَرى مما قال بأساً .
قال : واللّه يا أميرَ المُؤمنين ما هُجِيت ببيت قطًّ أَشدً عليَّ منه. أو ما بلغ من مروءتي إلا أن آكل وأشرب ؟
فقال عمر : علي بحسان بن ثابت ، فجيء به ، فسأله فقال : لم يهجه ، ولكن سلح عليه .
ويقال أن عمرا سأل لبيداً فقال : ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه ، وأن لي حمر النعم .
فأمر به عمر فجعل في نقير في بئر ، وقال : يا خَبيث! لأشغلّنك عن أعراض المسلمين .
وقيل أن عمرا لم يكن يَجهل موضع الهجاء في هذا البيت ، ولكنه كَره أن يتعرّض لشأنه ، فبعث إلى شاعر مثله،
فكتب الحطيئة لعمر من الحَبس يقول:

ماذا تقول لأفراخ بذي مَــرَخٍ زغب الحَواصل لا ماء ولا شَجَرُ
ألقيت كاسبَهم في قعر مظلمـة فاغفِر عَليك سلامُ الله يا عُمـر
أنت الإمام الذي مِن بعد صاحبه أَلقت إليك مَقاليدَ النُّهى البَشر
ما آثـروك بها إذ قدَّمـوك لهـا لكنْ لأنفسهم قد كانت الإثَـر

فكلمه فيه عبد الرحمن بن عوف ، وعمرو بن العاص، واسترضياه حتى أخرجه من السجن ، ثم دعاه فهدده بقطع لسانه إن عاد يهجو أحداً.

[النافذ]

وأنطقت الدّراهم بعد صمتٍ ** أناساً بعدما كانوا سكوتا

فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ ** ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتا

[النافذ]

صن النفس وحملها على ما يزينها == تعش سالم والقول فيك جميل


علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[النجم الثاقب .]

مشكور على الايراد الرائع اخي . السميدع


وهذه بيتان اعجبتني :



اذا نظرت الا الاسلام في بلدٍ = تراه كالطير مقصوصة جناحاه
كم صرّفتنا يدا كنا نصرفها = وبات يملكنا شعباً ملكناه

[عبدالرحمن ابن نقزان]

مشكور والله يبيض وجهك على الابيات الي والله من ذهب

[السَّمَيْدَعُ]

أشكركم جميعاً على التفاعل

لقد أستفدت كثيراً من ردودكم

فجزاكم الله خيراً

[البقاء]

أخي السميدع
مشكور ألف شكر كم لتلك الكلمات من عذوبه

[Man من العتبان]

وما نيل المطالب بالتمني . . . ولكن تأخذ الدنيا غلابا

[السَّمَيْدَعُ]

أشكركم جميعا

قال عبدة بن الطبيب

ولقد علمت بأن قصري حفرة ** غبراء يحملني إليها شرجع

فبكت بناتي شجوهن وزوجتي ** والاقربون إلى ثم تصدعوا

وتركت في غبراء يكره وردها ** تسفى على الريح حين أودع

[Man من العتبان]

(( لسان الدين الخطيب ))

جادك الغيث إذا الغيث هما

يا زمان الوصل بالأندلس

لم يكن وصلك إلا حلما

في الكرى أو خلسة المختلس

في ليالٍ كتمت سر الهوى

بالدجى لولا شموس الغرر

مال نجم الكاس فيها وهوى

مستقيم السير سعد الأثر

[محب الهيلا]

مشكورين وماقصرتوا

[خيال الجريبا]

ملاك رسمها مالك الملك وابدعها

...............................................جعل ها ايه في غاية الحسن والروعه


قائل البيت: محمد الحميدي بن حديد العضياني

[Man من العتبان]

صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل
ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول
ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل
وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل

الامام الشافعي

[بن سقيّان التوم]

أضحى التـّنائي بديلاً من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا

بنتم وبنّا؛ فما ابتلّت جوانحنا
شوقاً إليكم، ولا جفـّت مآقينا

يكاد حين تناجيكم ضمائرنا
يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

حالت بفقدكم أيامنا فغدت
سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا

إذ جانب العيش طلق من تألفنا
ومورد اللهو صاف من تصافينا

وإذ هصرنا غصون الأنس دانية
قطوفها فجنينا منه ما شينا

ليسق عهدكم عهد السرور فما
كنتم لأرواحنا إلاّ رياحينا

من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم
حزناً مع الدهر لا يبلى ويبلينا

إن الزمان الذي ما زال يضحكنا
أنساً بقربكم قد عاد يبكينا

غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا
بأن نغصّ فقال الدهر: آمينا

فانحلّ ما كان معقوداً بأنفسنا
وأنبت ما كان موصولاً بأيدينا

وقد نكون وما يخشى تفرقنا
فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا

لم نعتقد بعدكم إلا الوفاء لكم
رأياً ولم نتقلد غيره دينا

لا تحبسوا نأيكم عنّا يغيرنا
أنْ طالما غيّر النأي المحبينا

والله ما طلبت أهواؤنا بدلاّ
منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا

يا ساري البرق غاد القصر فاسق به
من كان صرف الهوى والود يسقينا

ويا نسيم الصّبا بلغ تحيتنا
من لو على البعد حيّاً كان يحيينا

يا جنة الخلد أبدلنا بسلسلها
والكوثر العذب زقوما وغسلينا

كأننا لم نبت والوصل ثالثنا
والسعد قد غص من أجفان واشينا

سرّان في خاطر الظلماء تكتمنا
حتى يكاد لسان الصبح يفشينا

نأسى عليك إذا حثت مشعشعة
فينا الشمول وغنانا مغنينا

لا أكؤس الراح تبدي من شمائلنا
سيما ارتياح ولا الأوتار تلهينا

[السَّمَيْدَعُ]

للشاعر/ محمد حزام البرداوي - تعز

تلهو بي العثرات إن أعد = وإذا وثبتً يخونني الجهد
مذ غاب عني خالد ومضى = عمرو وودع صهوتي سعد
رحل المثنى فانثنى عنقي = بعد الشموخ ومرغ الخد
وأنا الذي جبت الدوني زمنا = العز يدو حيثما أغدو
الفرس والرمونا تعرفني = والصين والبلقان والهند
أصغت ربى روما لحمحمتي = ولوقع سيىي انصت السند
واعشوشبت من بد ما رويت = برهام نقعي بيدها الجرد
فالخير معقود بناصيتي = دوما وتحت سنابكي الخلد
واليو مالي صرت منتكسا = ماذا دهاني ويلكم ردوا
لا تضحكوا مني كبوتي فعلي = رجلي من نكساتكم قيد
عرفي تعفره مذلتكم = وهوانكم في مقلتي سهد
مذ بت رهنا في حظارئكم = قضت الحضارة وانقضى المجد
والخوف عشعش في بنادقكم = وعلى الزناد تجمد الزند
أين الفوارس لا أرى أحد = والخيل تصهل ما لها سعد
غادرتم الميدان وآ أسفى = ليصول في جنباته وغد
والقدس ما فتئت تناشدكم = أمسى يدنس طهرها قرد
من لي بـ أما بعد أحملها = برقية لبريقها رعد
ما أرسلت يوما لمجترئ = إلا وأيقن أنه الجد
واليوم أما لفظة لفظت = لا بعدها قبل ولا بعد
والرد صار بيان مؤتمر = شاه البيان وقبع الرد
يا قادة المليار أينكم = جدوا أليس لهزلكم حد
ما عيشكم والآرض قد سلبت = خير لكم من ظهرها لحد
هانت على الأعداء أنفسكم = اخرى بنفس هانت الوأد

[زراقي راقي]

بيت جميل لا اعرف قائله :


يكفي المحبين في الدنيا عذابهم فكيف لو عذبتهم بعدها سقر ُ

وايضا بيتين جميلين لا اعرف قائلهما:


ولو انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حيٍ
ولا كنا اذامتنا بعثنا ونسئل بعدها عن كل شيء

[ضاامي وفااا]

الا ليت الشباب يعودو يومااا


كل التقديرررررررررررر والشكر

هههه

[السَّمَيْدَعُ]

نحــنُ ساعدنا الأعـــــادي --- بالتوانــــــي والرقــــــــادِ

لو رأوا صفا قويــــــــــــاً --- مستعـــــــــداً للجهـــــــاد

لأنابُـــــوا واستجابـــــــوا --- ثمَّ ثابـــــوا للرشــــــــــادِ

غيرَ أن الضـعف يُغـــــري --- كلَّ عــادٍ بالتمــــــــــادي

(أ محمد الوقداني)

[السَّمَيْدَعُ]

اللهُ رَبّـي لَا أُرِيْـدُ سِـــوَاهُ هَلْ فِي الوُجُــوْدِ حَقِيْقَة إلَّاهُ !!
الشَّمْسُ وَالْبَدْرُ مِنْ آيـَاتِ قُدْرَتِهِ وَالْبَرُّ وَالْبَحْرُ فَيْضٌ مِنْ عَطَايَـاهُ
الطَّيْرُ سَبَّـحَهُ ، وَالْوَحْشُ مَجَّدَهُ وَالْمَوْجُ كَبَّرَهُ ، وَالْحُوتُ نَاجَاهُ
وَالنَّمْلُ تَحْتَ الصُّخُورِ الصُّمِّ قَدَّسَهُ وَالنَّحْلُ يَهْتِفُ حَمْدًا فِي خَلايَاهُ
وَالنَّاسُ يَعْصُونَهُ جَهْرًا ؛ فَيَسْتُرُهُمْ وَالْعَبْدُ يَنْسَى وَرَبِّي لَيْسَ يَنْسَاهُ

[السَّمَيْدَعُ]

قال عطاء :
كان عمر بن عبد العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء ،
فيتذاكرون الموت والقيامة والآخرة ،
ويبكون =
كأن بين أيديهم جنازة !!

مازال يلهج بالرحيل وذِكره حتى أناخ ببابه الجمًّـالُ
فأصابه مستيقظًا متشمـرًا ذا أُهْبةٍ لم تُلْهِهِ الآمـالً

[السَّمَيْدَعُ]

أشكر الجميع على التفاعل

[السَّمَيْدَعُ]

وإن الذي بيني وبين بني أبي.. وبين بني عمي لمختلف جدا
أراهم الى نصري بطاء وإن همو.. دعوني الى نصر أتيتهمو شدا
وان أكلوا لحمي وفرت لحومهم .. وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم .. وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا
(وان زجروا طيرا بنحس تمر بي .. زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا)
ولا أحمل الحقد القديم عليهمو .. وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
لهم جل مالي إن تتابع لي غنى .. وإن قل مالي لم أكلفهمو رغدا

مع التذكير بنهي الرسول عليه الصلاة والسلام عن التطير.....

[السَّمَيْدَعُ]

الدَّهْرُ ذُو دُولٍ ، والموتُ ذُو عِلَـلٍ وَالمرءُ ذُو أمـلٍ ، والنـاسُ أشْبـاهُ
يبكي وَيضحَكُ ذُو نفـسٍ مُصَرَّفَـةٍ وَاللهُ أضحـكـهُ ، واللهُ أبـكـاه
وَالمُبتلـى فَهُـوَ المهجُـور جانِبـهُ وَالنَّاسُ حيثُ يكُونُ المـالُ والجـاهُ
والخَلْقُ مِنْ خَلْقِ ربـي قَـدْ يُدَبِّـرُهُ كُـلٌّ فمستعـبـدٌ وَاللهُ مــولاهُ
طُوبـى لعبـدٍ لِمـولاهُ إنابـتـهُ قَدْ فَازَ عبـدٌ مُنيـبُ الْقَلـبِ أواهُ
يَا بَائِع الدِّيـن بِالدُّنيَـا وَبَاطِلهَـ تَرَّضى بِدينك شَيئاً لَيـسَ يَسْـواهُ
حَتى متى أنتَّ في لهـوٍ وفـي لَعـبِ والموتُ نحوك يهـوي فاغـراً فـاهُ
مَا كلُ مـا يتمنـى المـرءُ يدرِكـهُ رُبَّ امـرىءٍ حَتفُـهُ فيمـا تمنـاهُ
إن المنـى لَغُـرورٌ ضِلـةً وَهَـوىً لعل حتفَ امرىءٍ في الشيءِ يَهـواهُ
تَغْتَرُّ لِلجهـل بالدنيـا وَزُخرفهـا إن الشقـيَّ لَمَـنْ غرتـه دنـيـاهُ
كأنَّ حَيًّا وقـدْ طالـتْ سلامتُـهُ قدْ صَار في سكراتِ الموت تغشـاهُ
والناسُ في رَقْدَةٍ عمـا يُـرادُ بهـم ولِلحـوادثِ تَحْريـكٌ وإنـبـاهُ
أنصفْ هُدِيتَ إذا ما كنتَ مُنتصفـاً لا ترضَ لِلناس شيئاً لستَ ترضـاهُ
يا رُبَّ يوْمٍ أتـت بُشـراهُ مُقْبِلـةً ثم استحالت بصوتِ النَّعـيِ بُشْـراهُ
لاَ تحقرنَّ مـن المعـروف أصغـرهُ أحسنْ فعاقِبَةُ الإحسـانِ حُسنـاهُ
وكُـلُّ أمـرٍ لـهُ لابُـدَّ عاقِـبـةٌ وخيرُ أمركَ مـا أحمـدتَ عَقبـاهُ
تلهو وللموت مُمسانـا ومُصبحنـا من لم يُصبِّحْهُ وَجْهُ المـوتِ مَسَّـاهُ
كم من فتىً قد دنت للموت رِحلتُهُ ؟ وخيرُ زاد الفتـى للمـوت تقـواهُ
ما أقرب الموتَ في الدنيـا وأفظَعَـهُ وما أمَـرَّ جنـى الدنيـا وأحـلاهُ
كم نافسَ المرءُ في شيءٍ ، وكايدَ فِيــهِ الناسَ ؟ ثُم مضى عنهُ وخـلاهُ
بينا الشفيقُ على إلْـفٍ يُسّـرُّ بـهِ إذ صار أغمضـهُ يومـاً وسجـاهُ
يبكي عليـه قليـلاً ثـم يخرجـهُ فَيُمْكِـنُ الأرضَ مِنـهُ ثـم ينسـاهُ
وكـلُ ذِي أجـلٍ يومـاً سيبلغـهُ وكُـلُّ ذِي عمـلٍ يومـاً سيلقـاهُ

لأبي العتاهية....

[أخو جوزا]

ابيات جميلة ورائعة تطرب له الذائقة السليمة....

شكرأ السميدع علي هذا الموضوع والشكر لكل من شارك......

[السَّمَيْدَعُ]

ابيات جميلة ورائعة تطرب له الذائقة السليمة....

شكرأ السميدع علي هذا الموضوع والشكر لكل من شارك......

أشكرك على المرور

[بعيدالهقاوي1]

وليتك تحلو والحياة مريره = وليتك ترضى والانام غضاب
اذاصح منك الود فالكل هين=وكل اللذي فوق التراب تراب

[بعيدالهقاوي1]

قصيدة ليس الغريب
لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ *إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني * وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ * ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً * عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ * يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً * عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي * وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها * مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها * وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا * بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ لنّاسِ في عَجَلٍ * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً * حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً * وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا * وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً * عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ * مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا * خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا * ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ * وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني * وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً * وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا * حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا * أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً * عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ * مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم * قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ * مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا * وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي * وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا * وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها * وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها * هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها * لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً * يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي * فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً * عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا * مَا وَصَّـا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

[أبو مصلح 511]

وقفت وما فالموت شك لواقف &&& كأنك في جفن الردى وهو نائم


تمر بك الابطال كلما هزمت &&& ووجهك وضاح وثغرك باسم

[ابو محمد الدعجاني]

في الغزل
عنتر ابن شداد

الا يادار عبلى في الجوار تكلمي

وعني صباح(ن)دار عبلى واسلمي

دار(ن)لانسة غضيض (ن)طرفها

طوق العناق لذيذة المتبيسم

ولقد ذكرتك والرماح نواهل(ن)مني

وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لانها

لمعت كبارق ثغرق المتبسم

وايضا في الغزل
قول جرير

لابارك الله فالدنيا اذا انقطعت

اسباب دنياك عن اسباب دنيانا

ولقد كتمت الهوى حتى تهيمني

لااستطيع لهذا الحب كتمانا

ان العيون التي في طرفها حور(ن)

قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

يقطعن ذاللب حتى لا حراك له

وهن اضعف خلق الله اركانا

في الظلم قول الامام الشافعي

وظلم ذوي القربا اشد مرارتن

على نفسي من وقع الحسام المهند

في الزهد

الامير الفارس الشيخ تركي ابن حميد

واخير منها ركعتين بلاسحار

لاطاب نوم اللي حياته خساره

[ابو رامي]

تصحيح المشاركة السابقة واعتذر من الاخ ابن غزاي لانه كتبها وهو مستعجل :

في الغزل
عنترة ابن شداد

يا دار عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحاً دار عبلة واسلم

دارٌ لأنسة غضيض طرفها
طوق العناق لذيذة المتبسم

ولقد ذكرتك والرماح نواهل
مني وبيض الهند تقطر من دم

فوددت تقبيل السيوف لانها
لمعت كبارق ثغرك المتبسم

وايضا في الغزل
قول جرير

لابارك الله في الدنيا اذا انقطعت
اسباب دنياك عن اسباب دنيانا

ولقد كتمت الهوى حتى تهيمني
لااستطيع لهذا الحب كتمانا

ان العيون التي في طرفها حورٌ
قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

يقطعن ذا اللب حتى لا حراك له
وهن اضعف خلق الله اركانا

في الظلم قول الامام الشافعي

وظلم ذوي القربى اشد مضاضةً
على النفس من وقع الحسام المهند

في الزهد

الامير الفارس الشيخ تركي ابن حميد

واخير منها ركعتين با لاسحار
لاطاب نوم اللي حياته خساره

[ابو محمد الدعجاني]

لاهنت يا بو رامي والله لا يخليني

[بوســحاب]

توقيعك طيب يا فارس الباديه

[السَّمَيْدَعُ]

أشكر الجميع على التفاعل

[السَّمَيْدَعُ]

وقف الوعظُ الشهيرُ (أبو معاذ الرازي)، فبكى، وأبكى الناس، ثم قال :
وغيرُ تقـيِّ يأمرُ الناس بالتقـى طبيبٌ يداوي الناس وهُو عليـلٌ

[السَّمَيْدَعُ]

لامية ابن الوردي ملأى بالحِكَم

إعتزلْ ذِكرَ الأغاني والغَزَلْ *** وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَزَلْ

ودَعِ الـذِّكـرَ لأيـامِ الصِّبا *** فـلأيـامِ الصِّبـا نَـجمٌ أفَـلْ

إنْ أهنا عيـشةٍ قـضيتُهـا *** ذهـبتْ لذَّاتُهـا والإثْـمُ حَـلّ

واتـرُكِ الغادَةَ لا تحفلْ بها *** تُـمْسِ فـي عِزٍّ رفيعٍ وتُجَلّ

وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي *** أنـتَ تـهواهُ تجدْ أمـراً جَلَلْ

واهجُرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً *** كيفَ يسعى في جُنونٍ مَنْ عَقَلْ

واتَّـقِ اللهَ فتـقوى الله مـا *** جاورتْ قلبَ امريءٍ إلا وَصَلْ

ليسَ مـنْ يقطعُ طُرقاً بَطلاً *** إنـما مـنْ يـتَّقي الله البَطَـلْ

صدِّقِ الشَّرعَ ولا تركنْ إلى *** رجـلٍ يـرصد في الليل زُحلْ

حارتِ الأفكارُ في حكمةِ مَنْ *** قـد هـدانـا سبْلنا عزَّ وجَلْ

كُتبَ الموت على الخَلقِ فكمْ *** فَـلَّ من جيشٍ وأفنى من دُوَلْ

أيـنَ نُمـرودُ وكنعانُ ومنْ *** مَلَكَ الأرضَ وولَّـى وعَـزَلْ

أيـن عادٌ أين فرعونُ ومن *** رفـعَ الأهرامَ مـن يسمعْ يَخَلْ

أينَ من سادوا وشادوا وبَنَوا *** هَـلَكَ الكلُّ ولـم تُـغنِ القُلَلْ

أينَ أربابُ الحِجَى أهلُ النُّهى *** أيـنَ أهـلُ العلمِ والقومُ الأوَلْ

سيُـعيـدُ الله كـلاً منـهمُ *** وسيَـجزي فـاعلاً ما قد فَعَلْ

إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ *** حِكمـاً خُصَّتْ بهـا خيرُ المِللْ

أطلبُ العِلمَ ولا تكسَلْ فمـا *** أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ

واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين ولا *** تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ

واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ *** يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ

لا تـقلْ قـد ذهبتْ أربابُهُ *** كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ

في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى *** وجمالُ العلمِ إصـلاحُ العمـلْ

جَمِّلِ المَنطِقَ بالنَّحو فـمنْ *** يُـحرَمِ الإعرابَ بالنُّطقِ اختبلْ

انـظُمِ الشِّعرَ ولازمْ مذهبي *** فـي اطَّراحِ الرَّفد لا تبغِ النَّحَلْ

فهوَ عنوانٌ على الفضلِ وما *** أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْ

ماتَ أهلُ الفضلِ لم يبقَ سوى*** مقرف أو من على الأصلِ اتَّكلْ

أنـا لا أخـتارُ تـقبيلَ يدٍ *** قَـطْعُها أجملُ مـن تلكَ القُبلْ

إن جَزتني عن مديحي صرتُ *** في رقِّها أو لا فيكفيني الخَـجَلْ

أعـذبُ الألفاظِ قَولي لكَ خُذْ *** وأمَـرُّ اللفظِ نُطـقي بِلَعَـلّْ

مُلكُ كسرى عنهُ تُغني كِسرةٌ *** وعـنِ البحرِ اجتزاءٌ بالوَشلْ

اعـتبر (نحن قسمنا بينهم ) *** تـلقهُ حقاً ( وبالحـق نـزلْ)

ليس ما يحوي الفتى من *** عزمه لا ولا ما فاتَ يومـاً بالكسلْ

اطـرحِ الدنيا فمنْ عاداتها *** تخفِضُ العاليْ وتُعلي مَنْ سَفَلْ

عيشةُ الرَّاغبِ في تحصيلِها *** عيشـةُ الجاهـلِ فيهـا أو أقلْ

كَـمْ جَهولٍ باتَ فيها مُكثراً *** وعليـمٍ باتَ منهـا فـي عِلَلْ

كمْ شجاعٍ لم ينلْ فيها المُنى *** وجبـانٍ نـالَ غاياتِ الأملْ

فاتـركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ *** إنـما الحيلةُ فـي تركِ الحِيَلْ

أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المُنى *** فرمـاهـا اللهُ منـهُ بـالشَّلَلْ

لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً *** إنما أصلُ الفَتى ما قـد حَصَلْ

قدْ يسودُ المرءُ من دونِ أبٍ *** وبِحسنِ السَّبْكِ قدْ يُنقَى الدَّغّلْ

إنـما الوردُ منَ الشَّوكِ وما *** يَنـبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْ

غـيرَ أني أحمـدُ اللهَ على *** نسبـي إذ بـأبي بكرِ اتَّصلْ

قيمـةُ الإنسانِ مـا يُحسنُهُ *** أكثـرَ الإنسـانُ منـهُ أمْ أقَلْ

أُكـتمِ الأمرينِ فقراً وغنى *** واكسَب الفَلْسَ وحاسب ومن بَطَلْ

وادَّرع جداً وكداً واجتنبْ *** صُحبةَ الحمقى وأربـاب الـخَلَلْ

بـينَ تبـذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ *** وكِـلا هـذيـنِ إنْ زادَ قَتَـلْ

لا تخُضْ في حـق سادات *** مَضَوا إنـهم ليسوا بـأهلِ للزَّلَلْ

وتغاضى عـن أمورٍ إنـه *** لـم يـفُزْ بالحمدِ إلا من غَفَلْ

ليسَ يخلو المرءُ مِنْ ضدٍّ *** ولَو حاولَ العُزلةَ في راسِ الجبَلْ

مِلْ عن النَمَّامِ وازجُرُهُ فما *** بلّغَ المـكروهَ إلا مـن نَقَـلْ

دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنْ *** لـمْ تجدْ صبراً فما أحلى النُّقَلْ

جانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بطشَهُ *** لا تُـعـانِدْ مَنْ إذا قـالَ فَعَلْ

لا تَلِ الأحكـامَ إنْ هُمْ سألوا *** رغـبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عَذَلْ

إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمنْ *** ولـيَ الأحكامَ هذا إن عَدَلْ

فهو كالمحبوسِ عن لذَّاتـهِ *** وكِلا كفّيه فـي الحشر تُغَلْ

إنَّ للنقصِ والاستثقالِ فـي *** لفظةِ القاضي لَوَعظاً أو مَثَلْ

لا تُوازى لذةُ الحُكمِ بـما ذاقَهُ *** الشخصُ إذا الشخصُ انعزلْ

فالولاياتُ وإن طابتْ لمنْ *** ذاقَـها فالسُّمُّ فـي ذاكَ العَسَلْ

نَصَبُ المنصِبِ أوهـى جَلَدي *** وعنائـي من مُداراةِ السَّفلْ

قَصِّرِ الآمـالَ فـي الدنيا تفُزْ *** فدليـلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ

إن منْ يطـلبهُ المـوتُ على *** غِـرَّةٍ منـه جديرٌ بالوَجَـلْ

غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فمـنْ *** أكثـرَ التَّردادَ أقـصاهُ المَلَلْ

لا يضـرُّ الفضلَ إقلالٌ كما *** لا يضرُّ الشمسَ إطباقُ الطَّفَلْ

خُذْ بنصلِ السَّيفِ واتركْ غِمدهُ *** واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحُلُلْ

حُبّكَ الأوطانَ عجـزٌ ظاهرٌ *** فـاغتربْ تلقَ عن الأهلِ بَدَلْ

فبمُكثِ الماءِ يـبقى آسنـاً *** وسَـرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ

أيُّـها العائبُ قـولي عبثاً *** إن طيـبَ الـوردِ مؤذٍ للجُعلْ

عَدِّ عن أسهُمِ قولي واستتِرْ *** لا يُصيـبنَّكَ سهـمٌ مـن ثُعَلْ

لا يـغرَّنَّكَ لينٌ مـن فتىً *** إنَّ للحيَّـاتِ لينـاً يُـعتـزلْ

أنا مثـلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ *** ومتـى أُسخِـنَ آذى وقَتَـلْ

أنا كالخيزور صعبٌ كسُّرهُ *** وهو لدنٌ كيفَ ما شئتَ انفتَلْ

غيرَ أنّي في زمانٍ مَنْ يكنْ *** فيه ذا مالٍ هو المولَى الأجلّ

واجبٌ عند الورى إكرامُهُ *** وقليـلُ المـالِ فيهمْ يُستقلْ

كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا *** منهـمُ، فاترك تفاصيلَ الجُمَل

وصـلاةُ اللهِ ربـي كُلّما *** طَلَـعَ الشمسُ نهـاراً وأفـلْ

للذي حازَ العُلى من هاشمٍ *** أحمدَ المختارِ من سـادَ الأوَلْ

وعلى آلٍ وصحبٍ سـادةٍ *** ليسَ فيـهمْ عاجزٌ إلا بَطَـلْ

[السَّمَيْدَعُ]

أيا ابنَ آدمَ لا تَغـرُركَ عافيةٌ * * * عليكَ ضافيةٌ فالعُمـرُ مَعـدودُ
ما أنتَ إلا كزرعٍ عندَ خُضرتِه * * * بكلِّ شيءٍ مِن الآفاتِ مَقصودُ
فإنْ سَلمتَ مِن الآفاتِ أَجمَعِها * * * فأنتَ عندَ كمالِ الأمرِ مَحصودُ

[السَّمَيْدَعُ]

الإمام الشافعي:


بِقَدْرِ الْكَدِّ تُكْتَسَبُ الْمَعَالِي = وَمَنْ طَلَبَ الْعُلَى سَهَرَ اللَّيَالِـي
وَمَنْ طَلَبَ الْعُلا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ = أَضَاعَ الْعُمْرَ فِي طَلَبِ الْمَحَـالِ
تَرُومَ الْخُلْدَ ثُمَّ تَنَامُ عَنْهَـا = يَغُوصُ الْبَحْرَ مَنْ طَلَبَ اللآلـي

[السَّمَيْدَعُ]

وقول أعـلام الهـدى لا يعمل ******* من قـولنـا بـدون نص يقـبل
فيه دليـل الأخـذ بالحديــث ******* وذاك فـي القـديم والحـديث
قـال أبـو حنيــفة الأمــام ******* لا ينبـغي لمـن لـه إسـلام
أخـذا بأقواليّ حتى تعرضــا ******* على الكتاب والحديث المرتضا
ومـالك إمـام دار الهجــرة ******* قال وقد أشار نحو الحجــرة
كـل كـلام منـه ذو قبــول ******* ومنـه مردود سـوى الرسول
والشافـعي قـال إن رأيتــمُ ******* قولـي مخـالفـا لما رويـتمُ
من الحديث فاضربوا الجـدارا ******* بقـولي المخـالف الأخبـارا
وأحمـد قـال لهـم لا تكتـبوا ******* ما قلته بل أصل ذاك فاطلبـوا
فانظر ما قـالت الهداة الأربعة ******* واعمـل به فإن فيـه منفـعة
لقمعـها لكـل ذي تعــصب ******* المنصـفون يكتـفون بالنبـي

[زهير]

إلى الأخ ابن غزاي الخظري

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد

هذا من أشعار المعلقات و قائله هو طرفة بن العبد و ليس الإمام الشافعي.

أخيراً أود المساهمة ببضعة أبيات من شعر عنترة :

قال عنترة في إغارته على بني حُريقة:


حَكّـمْ سيُـوفَكَ فِي رِقَـابِ العُـذَّلِ

وإذَا نَـزَلـتَ بِـدَارِ ذلٍّ فَـارْحَـلِ

وإذَا بُلِيـتَ بِظَالـمٍ كُـنْ ظَـالِـماً

وإذَا لَقَيـتَ ذَوِي الجَهَـالَةِ فَـاجْهَـلِ

وإذَا الجَبَـانُ نَـهَـاكَ يَـوْمَ كَرِيهَـةٍ

خَـوْفاً عَلَيـكَ مِنْ ازْدِحَامِ الجَحْفَـلِ

فَاعْـصِ مَـقَالَتَـهُ وَلا تَحَفَـلْ بِـهَا

وَأَقْـدِمْ إذَا حَـقَّ اللِّقَـا فِـي الأَوَّلِ

وَاخْـتَرْ لِنَفْسِـكَ مَنْـزِلاً تَعْلُـو بِـهِ

أَوْ مُتْ كَـرِيماً تَحْـتَ ظِلِّ القَسْطَـلِ

فَالمَـوتُ لايُـنْجِيـكَ مـنْ آفَـاتِهِ

حِصْـنٌ وَلَـو شَيَّـدَتْـهُ بالجَنْـدَلِ

مَـوْتُ الفَتَـى فِـي عِـزَّةٍ خَيْـرٌ لَهُ

منْ أَنْ يَبِيتَ أَسِيـرََ طَـرْفٍ أَكْحَـلِ

إِنْ كُنْـتُ فِي عَدَدِ العَبِيـدِ فَهِمَّتِـي

فَـوْقَ الثُّـرَيَّا والسِّمَـاكِ الأَعْـزَلِ

أَوْ أَنْكَـرَتْ فُرْسَانُ عَبْـسٍ نِسْبَتِـي

فَسِنَـانُ رُمْحِـي وَالحُسَامُ يُقِرُّ لِـي


مع أطيب التحيات

[آنآ كريزي]

بيض الله وجهك علا هالموضوع وابشر يالغآلي



أسد فرائسها الأسود يقودهآ,,,,,,,,,, أسد تصير له الأسود ثعالبآ

[آنآ كريزي]

وقول المتنبي في مدح سيف الدوله ولقد جمع بين المتضادين الحياه والموت فقال



لقد نثرت فوق الأحيدب رؤوسهم كما,,,,,,,, نثرت على رأس العروس الدراهم



وايضا قول الشاعر ولا يحضرني اسمه واظنه صحابي رضي الله عنه


نحن الذين بايعنآ محمدآ,,,,,,,,,, على الجهاد مابقينا ابدآ

[علي الشهراني]

مشكوورين جميعا


موضوع رائع و مفيد

[ابو محمد الدعجاني]

إِنْ كُنْـتُ فِي عَدَدِ العَبِيـدِ فَهِمَّتِـي

فَـوْقَ الثُّـرَيَّا والسِّمَـاكِ الأَعْـزَلِ

أَوْ أَنْكَـرَتْ فُرْسَانُ عَبْـسٍ نِسْبَتِـي

فَسِنَـانُ رُمْحِـي وَالحُسَامُ يُقِرُّ لِـي


الله الله الله الله

الله عليك اخي زهير


وصدقت في ماقلت وجل من لا يسهو

[آنآ كريزي]

شبت وماشبت من كبر سن ,,,,,,,,,,ولكن شيبتني كثرة الوقائع

[مبارك مسفر الرقاص الحافي]

من الأبيات التي أراها تستحق ان تكتب بماء الذهب

[ابو محمد الدعجاني]

ضَحِكَت عُبَيلَةُ إِذ رَأَتني عارِياً=خَلَقَ القَميصِ وَساعِدي مَخدوشُ
لا تَضحَكي مِنّي عُبَيلَةُ وَاِعجَبي=مِنّي إِذا اِلتَفَّت عَلَيَّ جُيوشُ
وَرَأَيتِ رُمحي في القُلوبِ مُحَكَّماً=وَعَلَيهِ مِن فَيضِ الدِماءِ نُقوشُ
أَلقى صُدورَ الخَيلِ وَهيَ عَوابِسٌ=وَأَنا ضَحوكٌ نَحوَها وَبَشوشُ
إِنّي أَنا لَيثُ العَرينِ وَمَن لَهُ=قَلبُ الجَبانِ مُحَيَّرٌ مَدهوشُ
إِنّي لَأَعجَبُ كَيفَ يَنظُرُ صورَتي=يَومَ القِتالِ مُبارِزٌ وَيَعيشُ


عنتره العبسي

[عبدالله الجـــذع]

احياءا لهذا الموضوع الذهبي

هذه ابيات لـ أبو العتاهيه

إلهي لاتعذبني فإني // مقر بالذب قد كان مني
ومالي حيلة الا رجائي // وعفوك ان عفوت وحسن ظني
فكم من زلة لي في البرايا // وانت علي ذو فضل ومنٌ
إذا فكرت في ندمي عليها // عضضت اناملي وقرعت سني
يظن الناس بي خيراً وإني // لشر الناس إن لم تعفُ عني

[راعي الشوشلية]

صح لسان القائل ولاهنت أخوي على الجهود

تقبل مروري ..

[بعد حيي]

مـآذن قـامـت هـنـا أوهـنـاك

ظواهـرهـا درج مــن شـــذب

وليـس يــؤذن فيـهـا الـرجـال

ولكـن تصيـح عليـهـا الـغـرب

وباسقـة مــن بـنـات الـرمـل

نمـت وربـت فـى ظـلال الكثـب

أحمد شوقي
ابيات عن النخيل ,,

[خـ الهيلا ـالد]

سقيناهموا كأساً سقونا بمثلها ----- و لكننا كنا على الموت أصبرا
و ننكر يوم الروع ألوان خيلنا ----- من الضرب حتى نحسب الجون أشقرا