افيــــــــــــــدوني ياعتابة

[الجيعان]

ســــــلام يالربع

فيه علم وصلني ان الحفاة اصلهم من الحرث هل العلم صحيح وشكرا

[ابن نميان]

أبعطيك علم ياجيعان هههههههه تصدق اسم على مسمى

الحفاه


عتبان أصل وفصل

..........
عتيبه


مثل الذهب الي يلمع

والناس تحاول تأخذ من هالذهب شي

وإذا لم يستطيعوا ان يأخذوا منه فيه حيله وهي للضعيف

عليه برجمه


تدري ليه الجميع يحاول النيل من عتيبه ويحاول يشكك فيهم


لانهم أهل فعل ...أهل نخوة ...أهل طيب ... لأنهم لطامة العايل...لأنهم ذباحة الحايل ...لأنهم كسروا جيمع القبايل الي كانت متحالفه ضدهم

...لأنهم ولأنهم ولأنهم لو نجلس سنين ماأوفينا تاريخ عتيبه

وفعلهم





...
.
.
.



أنا لا أردي ماذا تريد أن تصل لهم

فـ الشرذمه التي على شاكلتك

لا أدري

ولا أعلم


متى بتنقرض

[الهيـــــزع]

يالجيعان قبل كذه قالوا المطران ان الحفاه منهم وذلحين حرث

والي نعرفه انهم من عتيبه اصل وفصل ورجع لقصائدهم قديما يفتخرون بنسبهم ولم يذكروا انهم مطران ولا حرث

لكن هذه دعايات جديده تشكيك في عتيبه وفي نسبها

والشجره المثمره ترمى بالحجاره ياعزيزي

[النمر الروقي]

وياليت تفيدنا انت يالجيعان .

هل انت عتيبي ؟
ومن وين وصلك هالعلم ؟ !!!!!!!ّ

[ابن فرهود]

طيب ليش الأساعدة والسمرة ما صاروا حرث

الأساعدة والحفاة والسمرة جدهم واحد.

عجبا لهذه التخرصات.

[الجيعان]

انا والله العلم من واحد حــــــافي عتيبي من عفيف يقول ان الحفاة ا اصلهم من الحرث قلت له من وين جاك العلم قال والله من شيابنا حتى قالي قصة الفارس فرز الحافي عندما ارسل قصيدة الى شيخ الشلاوى الشيخ مقبووول ت


سلام يامنهو قريب الجد مني

مادون عده عد من سمو القبايل

اللي ليا الضدات جت يمه زبني


وهذا العلم اخته من واحد رقاصي الحافي من عفيف وانه دايم يجلس مع شيبانهم الرجو الرد من اهل المعرفة والانساب او بالاخص من واحد من الحفاة انفسهم من اهل المعرفة وشكرا

[سعدالوصاري]

العلم مهب صحيح هاذا كلامان فاضي ومعلوماتك مغلوطه وفيها كثيرا من التجني
ويكفي قصيده فيحان الرقاص يالي تقول انك اخذت العلم من الرقاص

ربعي عتابه من العارض الى الحره

سقم المعادي لا جاء العلم مردودي

[الجيعان]

ارجو الرد من اهل المعرفة والانساب وخاصة من الحفاة انفسهم لان العلم اكثرة عند الشيبان بعدين يالوصاري لاتكذب الريجيل وارفع علومك اما القصيدة الذي قالها الرقاص فمعروف ان واحد سوف يمدح قبيلتة سواءا المتحالفة او غيرها اكرر الرجو الرد من اهل المعرفة والانساب واذا كان احدمن شيووووخ الحفاة التووووم مجل في المنتدى ان يرد علينا ويعلمنا العلم


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[نداوي هوازن]

طيب يالجيعان
ليه ما علقت على رد ابن فرهود :
قال لك ان الحفاه والاساعده والسمره جدهم واحد .
كيف يصيرون الحفاه حرث والاساعده والسمره لا ؟!
الظاهر انك تاخذ بالعلوم ( المتهافته ) وتترك علوم ( الرياجيل ) على قولتك .

[النمر الروقي]

ياليت احد المشرفين يعشيه .

[الجيعان]

القافلة تســـير والكلاب تنبح

اكرر الرجاء الرد من اهل المعرفة والانساب او من الحفاة انفسهم وخاصة شيوووخ الحفاة التوووم او المؤرخين ولا ماعندكم ياعتابة مؤرخين ولا ماتبغووون يطلع العلم لكن اذا تناسيتوا التاريخ وعيال عمي لن ننساهم ماحييت وشكرا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نداوي هوازن]

معك كل الحق يالجيعان
الاعتداآت عل عتيبه وانسابها ما اقتصرت على منتديات الصلب وهتيم بل وصلت الى عقر دارها .
اما شيوخ الحفاه ما اظن يردون على نكرات غير معروفين يتجاهلون الاجابات الصحيحه ويتمسكون بالمتهافت منها باصرار وتكرار عجيب .
لكن نقول لك اخذ راحتك وسب عتيبه !!!!!!!!

[سعدالوصاري]

الاخ العزيز الجيعان

يبدوا لي انك لم تستوعب كلامي عندما اخبرتك بان هذا كلام فاضي
وخزعبلات وظننت اني اتهمك بالكذب وهذا غير صحيح فانا لا اعزفك حتى اصفك بالكذب وان كنت لا اتهمك ولا ابريك ولو عرفتك لو صفتك بما هو فيك
ولم اتاخر ولن تاخذني في الحق لومه لائم .

اما المعلومات التي اوردتها فهي مغلوطه كما وضح لك الاخوه بالبرهان.

والاحمق هو من لم ياخذ بكلام توتر وكثر ووضح صدقه فالجاهل لا ينكر وجود الشمس لكن الاحمق ينكره.

اخبرك الاخوان ان الحافي والاسعدي والسماري اخوان وهذا الموضوع مشهور ومعروف عند الصغار قبل الكبار.

فارجوا منك الاستيعاب والمعرفه لان خير الكلام ما قل ودل ولا خير في الملاجه والمجادله والمحاجه في الامور الواضحه والظاهره .

ولانسى اشكر الاخوان الذين ردوا على هذه الخزعبلات شكرا جزيلا

[نداوي هوازن]

انا المحيرني ليش بس اخذت الحفاه
خذ معهم الاساعده والسمره وترا المشرفين ما عندهم مانع
وان بغيت كل الروقه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شوردي العتيبي]

اليوم ينهب جمـع روق الشياهيـن=وبكره ورى برقـا يسـوي حبايـل

[سيحان]

عطنا دليلك ياحارثي بان الحفاه عيال عمك

[الجيعان]

الدليل هو قول الرقاص الحافي من عفيف هذا الكلام بنفسه ويحد الرجال على الكذب وهو دايم يجلس مع شيابهم وياخذ العلوم منهم
شف انك ماحلفتني والله ان الكلام هو اللي قاله بنفسه عشان تصدق



وبعدين وين عيال العم مايردون خابر اكثر المنتدى حفاااة لكن معذورين اكثر الناس مشغولة في الصيفية


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[النمر الروقي]

طيب وش رأي الشلوات بالعلم اللي يقول :

(( ان الشلاوي ماهم من بني الحارث وانما من بني خالد ))

هذا الكلام موجود بكثير من المنتديات اضافة الى اني سمعته من واحد شلوي له مشروع زراعي في بسيطا.. يقول حنا الشلوات من بني خالد !

[المحيط العتيبي]

الجيعان لازلت جيعان للحقايق
يالجيعان اللي بيته من الزجاج مايحذف الناس بالحصي
الحفاه معروفين عتبان اصل وفصل وانتم وش تبغون منهم ياخوي هم مايتشرفون بباللحارث قظامه وصفران العيون مصخرت البطل سلوم صراحه انتم والبقوم لازقين للمقطه والحفاه لن ماعندكم تاريخ يشرف قلتو انتلزق في جبال عتيبه عسي يطلعلنا تاريخ علي دربهم
وبعدين يالاخ راعي الانساب قبيلتك برق فيها قبل تكلم علي الناس وتشكك فيهم
1-الشدادين نزيعه من قحطان من عبيده الجنوب يقول الشاعر الحارثي قديما <انت غرام واصلك من عبيده:::::عدك مايصل عدنا ::::::::::::::::: مثل عبدن هدر في جنب سيده::::::::::::الي اخر الابيات
2-الشلاوي نزيعه من بني خالد وانت عارف حرب الحنيش ونجم ابن صالح مايحتاج نذكرها
3-بالاختصار بنيوس القسم الرئيسي الثاني من اقسام بالحارث كله نزايع
4- القسم الرئيسي الاول المسمي ناصره هو المعروف مافي شي اسمه بني الحارث قبل 180 سنه ولقد ذكر ابن بسام اسم ناصره في كتاب الدرر والمفاخر بالاسم وذكر اسم ناصره بالاسم فقط في كتاب احد الرحاله الغربيين في كتابه المسمي ملاحظات عن البدو والوهابيين وكذلك كتاب خلاصة الكلام لاحمد دحلان مفتي الحرم في عهد الاشراف يعني ياعارف الانساب قبل 180 سنه مافي الا ناصره دجو يانزايع اما اسم القبيله بني الحارث فجاكم من الزيود السحره اهل عمان جلو للحجاز من بلادهم وزوجتوهم وماقصر معكم اعطوكم اسمهم واندمجو معكم وعلي قول المثل وافق شن طبقه وان عدتو عدنا

[نداوي هوازن]

بعدي يالمحيط العتيبي

انا اشهد انك اسم على مسمى
تسلم ,,,,,,

[طلال الروقي]

استغل حلم االرجال عليه وقام يسب ويشتم ويسفه اللي حوله
ولم يقدر الادارة اللي اعطته الثلاث المهربات لكنه استمر حتى نال مايستحقه


بعدين يالشلوي
الحفاه من عتابة اخوة الاساعدة والربع لم يعطوك المعلومات لانك مهايطي لاتستحقها
يالشلوي الرجال يسبع نفسه لايبحث عن الآخرين يتلزق بهم ومع انه يوجد نزائع في القبايل الاخرى اصلها من عتيبة لكن ماعمرنا شفنا العتبان ينقبون عنهم ويفتخرون بهم لانهم صارو مستقلين عنهم لكن الافلاس التاريخي اللي تعاني منه انت وامثالك جعلك تتعلق بالاوهام وتتلزق بالآخرين


وعلى طاري الشلاوى هم سمو شلاوى لانهم متفرقين بين القبايل لايعيشون متحدين ولايملكون القوة التي تجعلهم كذلك وهم من الناس اللي يخجلون من اظهار انسابهم قدام لقبايل وينتحلون اسماء القبايل الاخرى
وحصلت قصة عندنا في الديرة قبل فترة كان بجوارنا ناس يقولون حنا من قحطان مستقرين في خيام !!!! وعلى مدار السنة!! وكانو شيبانا يعاملونهم كلاجئين !!!! مثل لاجئي دارفور

وهذا الشي مايخش العقل لان القحطاني له لابة وقبيلة وارض واسعة وليس مضيق عليه ليعيش بين القبايل كلاجئ ولهذا السبب كان بعض الربع يشكك انهم هتمان الى ان جاء اليوم اللي عرفنا انهم شلاوى..وان هذا طبعهم بين القبايل

واللي خلانا نكفش طريقتهم ذي واحد من الجماعة راح في لزوم تجاه الجنوب وخطر قحاطين يوم قام من عندهم قالو له شف ورا الضلع هذاااااك ناس عتبان من بني عمك يقول استغربت قلت وش جاب بني عمي هنيا؟؟؟ يوم رحت ورا الضلع الا والقى القحاطين نفسهم مدري الشلاوى اللي كانو عندنا قبل فترة!!!!!!!!!!!!! قد اصبحو عتبان بمجرد دخولهم ديرة قحطان ليحظو بالهيبة والاحترام من وراء اسم العتيبي بين القبايل
الشايب يوم خلص السالفة
قال امحق من بني عم ههههههههههههههه...<<انتهى
هذي القصة بمناسبة زيارة المهايطي الشلوي لمنتدى الهيلاوانا شاهد عليها ومعاصر احداثها كامله

[الهيـــــزع]

الجيعان شدادي انت ولا شلوي
كلهم ريجيل ونعم ابهم ولكن ياعزيزي جيب اثبات انهم من الحرث والايام هاذي لاتاخذ العلوم من المنتديات تراه كذب في كذب

اذا كانوا حرث الحفاه فثق ياعزيزي انهم سيقولون انهم من الحرث لان فعلهم عن قبايل ولن يجحدوا نسبهم ولكن هم يفتخرون بعتيبه
عيال عمك ولن تنساهم هههههههههه
انت اصلا منت من الحرث
الشدادين قحاطين
والشلوى من بني خالد
فارفع قبيلتك عن المهاترات ياعزيزي

[راع الحرشا]

وش السالفه يالربع

[الدعجاني 000]

[quote=الجيعان;383903]القافلة تســـير والكلاب تنبح

اكرر الرجاء الرد من اهل المعرفة والانساب او من الحفاة انفسهم وخاصة شيوووخ الحفاة التوووم او المؤرخين ولا ماعندكم ياعتابة مؤرخين ولا ماتبغووون يطلع العلم لكن اذا تناسيتوا التاريخ وعيال عمي لن ننساهم ماحييت وشكرا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote

ايه القافله تسير ودوس على خشمك وعن النبح ياكلب

قال عيال عمي لن انساهم هههههههه عيال عمك مايسكنون الى الجبال ههههههههههه

ابن انميان والله انك صادق اسم على مسمى

[عبيد المسعودي]

الللللللللللللللللللللللله الله
وش السالفة ياأعضاء المنتدى
السالفة صارت كلام نابي وكلام مايقوله رجال
ارفعوها ياعيال العم
والسائل اجيبوه على قدر سؤاله
ولايحتاج كلام كثير وشيل وحط
رجائي البعد عن الالفاظ والكلمات غير اللآئقة
والذي لايريد أن يفهم أن الحفاه من عتيبة فجعله مايفهم دايم
ولايحتاج نتكلم على بلحارث فهم جيران وعواني
ونسبهم معروف والنزايع الداخلة فيهم معروفة
فلاداعي لكلمة هتيم وصلب ولاجئين
تحياتي وهدوا اللعب

[الخديدي$]

وش علاقة الحفاة العتبان في بني الحارث

مسمى بني الحارث مسمى جديد وليس قديم

فالشيخ البسام التميمي ذكر ناصره ولم يذكر بني الحارث

يقول حمد الجاسر ان بني الحارث قبائل متحالفة وليس لهم نسب معروف

الشدادين يقولون حنا قحاطين والعضاوين يقولون حنا عضيان عتبان والشلاوى يقولون حنا من بني خالد وناصرة معروف انها من عدوان فمن هم بني الحارث لم يبقى احد الا بنيوس فهل تقصد ان الحفاة من بنيوس

فأيه الحويرثي اترك عنك نسب عتيبة وخلك في احلافك

[هضيباني]

مره الحفاه ومره الجذعان ومره المقطه
شنوعيتهم هذول
الظاهر يبا ياخذونا نهابه
نقص ويبي يقسم عتيبه
ابك عتيبه برقا وروق بجميع فخوذها
وكل فخوذها عتيبيه وماهي ملقطه
مثل اصلك
نقص ويبي الزود عندنا
بكره نصفا على فخذ واحد
مع التحيه لعتيبه ومحبين عتيبه

[فهـد الجـذع]

القالفه تسير والكلاب تنبح :)

[عاشق النير]

خرافات ياعيال

[الناصري الحارثي]

الإخوة أعضاء منتدى الهيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن نخاطبكم باسم الإسلام والرفق والعنوة ، وأنتم كرام أبناء كرام

أيها الإخوة :

ما ذكره الأخ الجيعان أمر متداول ومشروع أن يطرح خاصة والمنتدى يزخر بالمؤرخين أمثال الأستاذ ( هنيدس ) وغيره من الإخوة ، ، وسواء كان هدف ( الجيعان ) سليم أو لشيء في نفسه فليس لأحد أن يتعرض لقبيلة بني الحارث ، وإنما يناقش شخصه بالتي هي أحسن فإن أساء فللمشرف أن يشطب عضويته ويحذف ردوده ولا كرامة لمخطئ

كما أردت أن أوضح أمورا :

قبيلة الشدادين بني الحارث هم حرث بالحلف لهم ما لأبناء بني الحارث وعليهم ما عليهم ، وليسوا قادمين من المريخ بل هم من قبيلة قحطان العريقة قديما أما الآن فهم من بني الحارث ، ولا ضير فقحطان أبناء عمومه لبني الحارث

الشلاوى هم في الأصل من ناصرة بني الحارث وكان شيخ الجميع - ناصرة - هو بريمان الحنيش وحدثت فتنة تقاتل فيها أبناء القبيلة الواحدة فجلا جزء من القبيلة وهم ( الشلاوى ) إلى أن عاد أحد أبناء نجم بن صالح - شيخ الشلاوى فأخذ حقه وتم الصلح بعد ذلك ، وأما النسب في بني خالد فهذا مجرد توافق في الأسماء ، والدليل أن العزوة هي ( بني مخلد ) يعتزي بها الشلاوى وبعض ناصرة إلى وقتنا الحاضر

أما العضاوين فهم من بنيوس واسأل أي عضياني حارثي وقل له أنت عتيبي ؟ فستكون الإجابة أنهم يعتقدون أن عضيان ( القبايل ) ومنهم عضاوين عتيبة يعودون لهم ، وهذه صفة بشرية كل إنسان ينسب الآخرين لنفسه

غلبة لفظة ناصرة في زمن مضى يعادله لفظة بني سعد عند ذكر عتيبة وهذا لا إشكال فيه

أيها الإخوة :

لا يضير القبائل الأحلاف ففي بني الحارث أحلاف وكذلك في عتيبة ومطير وعنزه وسبيع والبقوم 000 إلخ ، وهم بلا شك - القبائل ومن تحالف مهم - كرام أبناء كرام

أخيرا أرجو أن لا يكون الشيطان لنا معينا على سب بعضنا البعض والقدح في أنسابنا وقد أبدلنا الله خيرا من ذلك كله الإسلام ، خاصة وأن بيننا المصاهرة والعنوة والجيرة

وأحببت أن أذكر أن بني الحارث دالة على أن هؤلاء القوم هم أبناء الحارث بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب

وكلنا لآدم وآدم من تراب

ولكم خالص الشكر

[النايع]

هذا لعب بأنساب المسلمين

الحفاة والأساعدة والسمرة عيال رجال واحد

وكلام الناصري الأخير كله غلط في غلط

[النايع]

ولو عتيبة تقبل بالحرث حلفاء كان ضمت جميع بني الحارث اليهم.

حتى الحماميد كنت اضن انهم من الشلاوى من قريش

لكن طلع اصلهم الحقيقي من الطفحة من عتيبة

إن مثل عتيبة ومثل بالحارث كمثل بريطانيا واستراليا

[الناصري الحارثي]

أخي النابع

أنا لا أثبت نسب الحفاة من عتيبة في حفاة بني الحارث ولا العكس ، لأشياء لأني لا أملك العلم الذي يخولني بذلك

ولب كلامي في الأعلى سألخصه لك في الآتي :

نحن مسلمون أبدلنا الله عن المهاترات وسب بعضنا البعض والطعن في أنساب بعضنا البعض بالأخوة في الله ، وردي بخصوص الأحلاف هو رد على أحد الإخوة هداه الله عندما قدح في بني الحارث وجعل تاريخهم لا يعود إلى 180 سنة ، وهذا ما يجب أن نحاربه جميعا وهو العصبية القبلية التي تجعلني أقدح في نسبك وتقدح في نسبي

واعلم أخي وليعلم الإخوة أن الموت أسرع من أي شيء آخر ولا ينفع النسب حين يسألك الله عن قدح في نسب قبيلة

ويجب أن نفخر ولا نتفاخر بالإسلام أولا ثم بسلوم القبائل التي حث عليها المصطفى صلى الله عليه وسلم ( مكارم الأخلاق ) مثل إجارة المستجير وإغاثة الملهوف وإكرام الضيف أما جعل موازين لمن يفضل الآخر فهذا لا يرضاه دين ولا عرف

أرجو أن أكون قد وضحت ما اختلط عليك

[اليعربي]

عانو الكناني دخل علاكم بمعرفين الجيعان والحارثي

وبيتولج هنيدس والحفاه

ويقبعها بين الشلاوى وعتابه

يذاك انك يالحافي حارثي ما تعلمنا في نسبنا

ما راح نعلمك يا صبي هذيل !

[الناصري الحارثي]

والله يا أخي مالي أي صلة بالجيعان وأنا ضد أي إنسان يثير فتنة أو يحاول يفرق بين القبايل

عموما أنا كان هدفي نزع فتيل الفتنة والله أعلم أن الشيطان أقوى


عموما من قدح في قبيلة بني الحارث فأنا خصيمه يوم القيامة ومن قدح في نسب عتيبة أو أي قبيلة أخرى فأنا عليه من الشاهدين

يقول عليه الصلاة والسلام

( الفتنة نائمة ، لعن الله من أيقظها )

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

[النايع]

أخي النابع

أنا لا أثبت نسب الحفاة من عتيبة في حفاة بني الحارث ولا العكس ، لأشياء لأني لا أملك العلم الذي يخولني بذلك

ولب كلامي في الأعلى سألخصه لك في الآتي :

نحن مسلمون أبدلنا الله عن المهاترات وسب بعضنا البعض والطعن في أنساب بعضنا البعض بالأخوة في الله ، وردي بخصوص الأحلاف هو رد على أحد الإخوة هداه الله عندما قدح في بني الحارث وجعل تاريخهم لا يعود إلى 180 سنة ، وهذا ما يجب أن نحاربه جميعا وهو العصبية القبلية التي تجعلني أقدح في نسبك وتقدح في نسبي

واعلم أخي وليعلم الإخوة أن الموت أسرع من أي شيء آخر ولا ينفع النسب حين يسألك الله عن قدح في نسب قبيلة

ويجب أن نفخر ولا نتفاخر بالإسلام أولا ثم بسلوم القبائل التي حث عليها المصطفى صلى الله عليه وسلم ( مكارم الأخلاق ) مثل إجارة المستجير وإغاثة الملهوف وإكرام الضيف أما جعل موازين لمن يفضل الآخر فهذا لا يرضاه دين ولا عرف

أرجو أن أكون قد وضحت ما اختلط عليك


هذا اللي حنا خايفين منه يالناصري

وحنا إلى قبل سنتين تقريباً. كنا لا نعبس في وجه أي شخص كان. ومهما كان.

لكن يوم شفنا هالعالم وكشفنا ما في قلوبها ماعاد القلوب صافية. أقولها بكل صراحة.

لكل فعل ردة فعل


وكل شيء له قدره سواء عتيبة او غيرها

ومن طباعنا إذا شفنا الشخص طبعه وسلمه يختلف عن طبعنا طردناه وحاولنا التخلص منه مثل الجيعان وشاكلته.

وليس قبيلة عتيبه وحدها من يتعرض لطمس الهوية التي اعطاها اياه الله. بل جميع من شرف وارتفع يتعرض لما تعرضت له عتيبه.
والحفاة امرهم ليس بالسهولة تنسيبها زورا وبهتانا الى الحارث. هم عظم من عظامنا. ولا يمكن ان نتخلى عن عظامنا

شف سلسلة نسبهم موجوده في هذا المنتدى

[النايع]

وبعدين خاصم ولد عمك لأنه هو من فتح الباب

والبادي اظلم

[هضيباني]

انا قايل
الظاهر ماراح يصفا فينا يا عتيبه الا فخذ واحد عتيبي والباقيين من قبايل ثانيه

انا ودي اعرف الناس هذي مالها ومال عتيبه هل لهدرجه ميتين ويبون فخوذنا تنتسب لهم
ولا وش المعنا
والله يعينا على الحاقدين على عتيبه والمزورين
مع التحيه لكل فخوذ عتيبه

[ابن ميسان]

وانتم وش تبغون منهم ياخوي هم مايتشرفون بباللحارث قظامه وصفران العيون

اين الإدارة عن هذا الكلام السيء ، هل يعقل أن يبقى هذا الكلام في مثل هذا الموقع ، وهي سابقة على مستوى المنتديات ، وبقاؤه يحسب على الإدارة ، ولا أظن إنسان متربي على القيم والآداب يقول مثل هذا الكلام إلا إن كان الأخ أزه شيطان ..


مصخرت البطل سلوم

سلوم وما حصل من أمره يعرفه القاصي والداني ، وهي قصة لا فخر لعتيبة فيها ، فالعرب مسلمهم وكافر ، يعرفون حق الضيف والعهد والميثاق ، وينكرون الغدر وإخفار الذمة ، ولم يعرف العرب لا في جاهلية ولا إسلام فعلة كفعلة سلوم الذي غدر بضيوفه ، الذين جاؤوا ليعطوه الحق ، ومعروف أن من دخل بيتك به عليك حق ، وهذا معروف ...

فأي فخر في فعل الغدر وإخفار الذمة ....؟!

نعم سلوم فارس غير عادي ، لكنه فعل مالم يفعله أحد على مر التاريخ ، وقد لقي جزاءه ، وعسى الله أن يتجاوز عنه وعن موتى المسلمين .


صراحه انتم والبقوم لازقين للمقطه والحفاه لن ماعندكم تاريخ يشرف قلتو انتلزق في جبال عتيبه عسي يطلعلنا تاريخ علي دربهم


أخي : هذا الكلام عيب عليك والله .

أنت تسب قبيلة كاملة وتغلط بدون مبرر ، وكان واجبك تناقش صاحب الموضوع نفسه ، وكل قبيلة لها تاريخها ، وعتيبة ما عليهم زود ، لكن ليس من حق أحد أن يوزع الشرف والتاريخ من كيسه ، ويمنح صكوك المجد لأحد .

عيب والله يا رجال عتيبة ، ما هقيناها منكم .



1-الشدادين نزيعه من قحطان من عبيده الجنوب يقول الشاعر الحارثي قديما <انت غرام واصلك من عبيده:::::عدك مايصل عدنا ::::::::::::::::: مثل عبدن هدر في جنب سيده::::::::::::الي اخر الابيات


ومن قال إن الشدادين حرث بالنسب ؟!!

كل حارثي وشدادي يعرف أن الشدادين من قحطان ، والحرث أخوالهم وعوانيهم وغرامتهم ..

فلا حجة لك في هذا .




2-الشلاوي نزيعه من بني خالد وانت عارف حرب الحنيش ونجم ابن صالح مايحتاج نذكرها


على اي اساس قلت هذا الكلام ؟!!

هل تعلم الناس بنسبها ؟!!

والله عيب عليك ...

الشلاوى من ناصرة ، ولا علاقة لهم ببني خالد الذين في الشرقية ، وبريمان الحنيش شيخهم وشيخ ناصرة ، قبل اكثر من 500 عام ، وكانوا في ميسان ، ولا زال لهم هناك بقية ، لكنهم الشلاوى الباقين بقوا في البادية ..

هذا الكلام مجمع عليه ، ودع الكلام الشاذ والآراء غير المنطقية .

3-بالاختصار بنيوس القسم الرئيسي الثاني من اقسام بالحارث كله نزايع

خل اختصارك لك ، هداك الله .


4- القسم الرئيسي الاول المسمي ناصره هو المعروف مافي شي اسمه بني الحارث قبل 180 سنه .

هذا كلام فارغ .

بني الحارث بالاسم هذا معروفين من قبل أكثر من 500 عام ن والحجج معروفة ، ومواقع بني الحارث مليئة بذلك .


ولقد ذكر ابن بسام اسم ناصره في كتاب الدرر والمفاخر بالاسم وذكر اسم ناصره بالاسم فقط في كتاب احد الرحاله الغربيين في كتابه المسمي ملاحظات عن البدو والوهابيين وكذلك كتاب خلاصة الكلام لاحمد دحلان مفتي الحرم في عهد الاشراف يعني ياعارف الانساب قبل 180 سنه مافي الا ناصره

حتى لو ورد اسم ناصرة فقط فهذا لشهرتهم وشهرة شيخهم بريمان الحنيش الفارس المعروف في كل أنحاء جزيرة العرب ، وكان الأشراف يحسبون له ألف حساب ، وهذا كلام مثبوت بالتاريخ ،

وشهرة فخذ على حساب قبيلة معروف ومشهور ونسابة عتيبة يعرفون ذلك .

دجو يانزايع اما اسم القبيله بني الحارث فجاكم من الزيود السحره اهل عمان جلو للحجاز من بلادهم وزوجتوهم وماقصر معكم اعطوكم اسمهم واندمجو معكم وعلي قول المثل وافق شن طبقه وان عدتو عدنا


ما شاء الله على الأدب في الحوار والنقاش ..

أتعبت من بعدك

يا خسارة يا عتيبة

لا وبعد ن الإدارة لا حس ولا خبر .








ما ورد باللون الأحمر هو رد على الأخ هداه الله
واقول كذلك :


الإخوة الكرام :

عتيبة وبني الحارث جيران وأرحام وبينهم صلات قوية لا ينبغي أن يحصل بينهم إلا كل خير ...

فارجو أن لا يحرش بينكم الشيطان

وتأكدوا أن الأصل هو التقوى .

===================

وسامح الله الأخ الذي وقع في بني الحارث بكلام لا يليق ، وكان المفروض يتناقش مع صاحب الموضوع فحسب فما ذنب الباقين ؟!

ثم اقول : يعلم الله أن كثيراً من الأصدقاء الذين أفداهم بروحي هم عتبان ، يرفعون الراس ...



فعيب والله أن يتم التحريش والغمز واللمز بكلام فارغ ، واسلوب حاقد مريض ...

أين عقلاء عتيبة ؟!!

أين حكماءها ؟!!

يجب أن يقولوا كلمتهم ...

ونحن لا نرضى أن يطعن أحد في عتيبة كائناً من كان .

وعلى الإدارة أن توقف مثل هذه الأساليب

ختاماً : أخوكم مسافر قرابة الأسبوع فلا تنسوه من خالص الدعاء ...

.

[المحيط العتيبي]

ابن ميسان كلام جميل يحض علي الخير
ولكن وين هذا الكلام يومكم تظايقوننا بكلام يقدح في الحفاه كلن يقراه من انحاء العالم ماتحرك الشعور الاسلامي والا بس هذا الشعور تحرك يوم بديتو تتظايقون مافكرتو في مشاعر العتبان في منتداهم ولا مشاعر الحفاه
نحد البقوم يمين والغمد يسار = والحارثي عض الصفا لابغاها

بمصقلات طولها ستة أشبار = واللي على الحدان يوحي عواها

[النمر الروقي]

اخوي المحيط العتيبي
تصدق كلامك في ردك الاخير هو الكلام اللي كنت ابا اقوله ردا على ( محاضرة ) -( ابن ميسان ) الطويله بالخط الاحمر .
لا -و بعد ما قال ولا كلمة واحده ضد ( جيعانهم ) الباديء بالظلم والعدوان على عتيبه في منتداها .
توقعته يعتذر ويقول على الاقل ان الجيعان ما هو بحارثي او شيء من هالقبيل ..
لكن حسب منطقه ( الاعوج والاهوج ) من حق الحارثي ان يقول في عتيبه ما يشاء .. لكن ليس من حق عتيبه الرد .. زمن العجايب !!!!!!!

[الخديدي$]

ناصرة

قبيلة تعود في قبيلة عدوان عيال عم هوازن وليس لهم علاقة في بني الحارث الا الحلف

وهم في ديارهم الأصلية من الجاهلية

يعني القبيلة الأم هم ناصرة

اما عيال الحارث بن كعب فهم في نجران ولا زالوا في ديارهم الأصلية بنجران وليس لهم علاقة في حرث الطايف انما تشابه اسماء

يعني ناصرة ليس لها علاقة في الحارث بن كعب


وهذا كلام حمد الجاسر يقول بني الحارث كلهم احلاف ناصرة من بني عدوان والشدادين نزيعة غير معروفة النسب اما الشلاوى فقيل انهم من ناصرة وقيل انهم من بني خالد اما بنيوس فهم خليط نزايع

يعني قبيلة بني الحارث ليسوا ابناء عمومة انما هم قبائل مختلفة النسب


وانتم يا ناصرة ونعم فيكم لأنكم من عدوان وعدوان عيال عم هوازن ولا نقول في ناصرة الا كل طيب

اما باقي الحرث فمجهولين النسب

فرح يالجيعان دور لك عيال عم عند القبايل الثانية واترك عتابة عنك تراهم ما يتشرفون فيك وفي ربعك الله يستر علاكم

[دريد ابن الصمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا- يا بني عمي يا عصابة راسي اتركوا الجيعان والوجعان ربنا وربهم الله فنحن كما قال الشاعر العربي(اذا اتتك مذمتي من ناقص0فهي الشهادة لي باني كامل)ومثل هذا واشكاله يحجر عليهم وتحجب شعوذتهم وبث الفتنه،اما بني الحارث فهم قبيلة عزيزه ويجمعنا معهم حلف ومصاهره وعنوه واذا هم احلاف هذا لا يهمنا بشئ فهم اعلم بحالهم كما قال الرقاص الحافي الروقي العتيبي ربعي عتيبه من العارض الى الحره0 سقم المعادي الى جا العلم مردودي

[ابن ميسان]

اعتقد اني قلت بالنص :

(( ونحن لا نرضى أن يطعن أحد في عتيبة كائناً من كان ))

=================

سبحان الله !!

كأنكم لم تقرؤوا كلامي هذا ؟!!

==========================

على كل حال :

مهما حصل من خلاف فأرجو أن ندع السب والشتم جانباً .

من ليس لديه حجة يعرضها وبرهان يبينه فليدع الحوار لغيره .

[ابن ميسان]

وهذا كلام حمد الجاسر

الحمد لله ما هو كلامك كان زعلت منك يا عتيبي

ما دام كلام غيرك فنحنا ابخص به وبكلامه .