سباق إلى الجنة ... أرجوا من الجميع التفاعل

[أبو جدي 2007]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى : (( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات و الأرض )) آل عمران133

وقال تعالى : (( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء و الأرض )) الحديد 21

فمن هذه الآيتين أحببت أن أكتب لكم هذا الموضوع ...

أرجوا من الله العلي العظيم أن يرزقنا فيه العمل لوجهه الكريم

وهذا الموضوع أحببت أن أبدأه بعبارة تحدي ...

يا أخوان من يسابق إلى الجنة؟؟

كلنا نسمع الجنة ... الجنة .. لكن هل رأيناها ؟؟

لا ... بل هي مكان فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

يا أخوان تذكروا ... بكاء النبي خوف الصحابة رجاء التابعين عشق اللاحقين

إنها الجنة ... أحب أن نعمل سباق من أجلها ...

الشروط:

1-أن تكون مستعداً.

2-أن تستمر حتى نصل إلى الجنة .

3-المشاركة يوميه. إلا بعذر مقبول.

4 -ذكر المراجع التي استندت إليها.

5- لايلتزم أن تشارك بجميع ما طلب منك.

طريقة المسابقة:

1- كتابة آيه قرآنية .

2- تفسير آيه .

3- كتابة حديث شريف.

4- شرح حديث.

5- كتابة موعظة.

6- كتابه قصة من سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام.

7- كتابة قصة أحد الأنبياء عليهم السلام.

8- ذكر قصة من قصص السلف الصالح.

9- ذكر قصة مؤثرة.

10- كتابة أوقات الصلاة يومياً في جميع مناطق المملكة أو المدينة التي تتواجد فيها.

11- التنبيه بوجود محاضرة (مع ذكر: المسجد - الوقت - وهل يوجد مكان مخصص للنساء - وذكر اسم المحاضر)

12- ماذا كان موضوع خطبة الجمعه في المسجد الذي صليت فيه وما اسم المسجد وفي أي مدينه.

13- ماذا استفدت من خطبة الجمعه.

14- محاضرة تنصح الإستماع إليها من خلال شريط أو موقع أو ملتقى إلخ.... .

15- ذكر بعض من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم.

16- ذكر بعض الإعجازات في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.

17- ذكر قصص معارك وبطولات الصحابه.

18- ذكر فضائل بعض الصحابة.

19- ذكر أفضل الكتب الدينية التي اطلعت عليها.

20- ذكر أفضل الأشرطة التي استمعت إليها.

نرجوا التفاعل يا أخوان

إلى كل من مر من الأعضاء ولم يشارك أقول :

قال تعالى : (( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ))

وشكراً

[ابوبجاد الرويس]

مشكور اخوي

وان شاء بنشارك ,, والله يرزقنا الجنة ان شاء الله

والله يجزاك خيرررررر

[أبو جدي 2007]

أجل بأبدأ أنا

بسم الله الرحمن الرحيم

وسوف تكون مشاركتي بكتابة آية

قال تعالى : (( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) الأعراف

وتفسيرها :

"إنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إذَا مَسَّهُمْ" أَصَابَهُمْ "طَيْف" وَفِي قِرَاءَة طَائِف أَيْ شَيْء أَلَمَّ بِهِمْ "مِنْ الشَّيْطَان تَذَكَّرُوا" عِقَاب اللَّه وَثَوَابه "فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ" الْحَقّ مِنْ غَيْره فَيَرْجِعُونَ

اللي بعدي يكتب أي شيء من الخيارات المطروحة ..

و اللي عنده زيادة يتفضل المهم الفايدة

[استاذ تاريخ]

جزيت خيرا اااااااااااااااااامين

[أبو جدي 2007]

عطونا مشاركات ... لا تمر وتقول جزاك الله خير وبس

جزاني الله خير ... وياكم ... لكن شاركوا

[ابو عبدالله العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاتة

جزاك الله خير أخي ابو جدي على الموضوع الرائع
والتذكير بالسباق الذي نعيشه ويغفل عنه الكثير ويسوف به الكثير ولايعلم لربما انها دورة في هذا السابق ولم يحصل غلى النتيجه التي تسره ولاحول ولقوة الابالله

امشاركتي هي التذكير باول آية ابتدأة انت بها المسابفة وذكر فضائلها

قال تعالى : (( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)) آل عمران
شرح الكلمات :
{ وسارعوا } : المسارعة إلى الشيء المبادرة إليه بدون توانٍ ولا تراخ .
{ إلى مغفرة } : المغفرة : ستر الذنوب وعدم المؤاخذة بها . والمراد هنا : المسارعة إلى التوبة بترك الذنوب ، وكثرة الاستغفار وفي الحديث : « ما من رجل يذنب ذنبا ثم يتوضأ ثم يصلي ويستغفر الله إلى غفر له » .
{ وجنة } : الجنة دار النعيم فوق السموات ، والمسارعة إليها تكون بالإِكثار من الصالحات .
{ أُعِدَّتْ } : هُيّئتْ وأحضرت فهي موجودة الآن مهيّأة .
{ للمتقين } : المتقو هم الذين اتقوا الله تعالى فلم يعصوه بترك واجب ولا بفعل محرم ، وإن حدث منهم ذنب تبوا منه فوراً .
{ في السراء والضراء } : السراء الحال المسرة وهي اليسر والغنى والضراء الحال المضرة وهي الفقر .
{ والكاظمين الغيظ } : كظم الغيظ : حبسه ، والغيظ ألم نفسي يحدث إذا أوذي المرء في بدنه أو عرضه أو ماله ، وحبس الغيظ : عدم إظهاره على الجوارح بسبب أو ضرب ونحوهما للتشفي والانتقام .
{ والعافين عن الناس } : العفو عدم المؤاخذة للمسيء مع القدرة على ذلك .
{ يحب المحسنين } : المحسنون هم الذين يبّرون ولا يسيئون في قول أو عمل .
{ فاحشة } : الفاحشة : الفعلة القبيحة الشديد القبح كالزنى وكبائر الذنوب .
{ أو ظلموا أنفسهم } : بترك واجب أو فعل محرم فدنسوها بذلك فكان هذا ظلماً لها .
{ ولم يصروا } : أي يسارعوا إلى التوبة ، لأن الإِصرار هو الشد على الشيء والربط عليه مأخوذ من الصر ، والصرة معروفة .
{ وهم يعلمون } : أي أنهم مخالفون للشرع بتركهم ما أوجب ، او بفعلهم ما حرم .
{ ونعم أجر العاملين } : الذي هو الجنة .
معنى الآيات :
لما نادى الله تعالى المؤمنين ناهياً لهم أكل الربا آمراً لهم بتقواه عز وجل ، وباتقاء النار وذلك بترك الربا وترك سائر المعاصي الموجبة لعذاب الله تعالى ودعاهم إلى طاعته وطاعة رسوله كي يرحموا في دنياهم وأخراهم . أمرهم في الآية الأولى ( 133 ) بالمسارعة إلى شيئين الأول مغفرة ذنوبهم وذلك بالتوبة النصوح ، والثاني دخول الجنة التي وصفها لهم ، وقال تعالى { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } أي أحضرت وهيئت للمتقين والمسارعة إلى الجنة هي المساعرة إلى موجبات دخولها وهي الإِيمان والعمل الصالح إذ بهما تزكوا الروح وتطيب فتكون أهلاً لدخول الجنة .
هذا ما تضمنته الآية الأولى وأما الآيتان الثانية ( 134 ) والثالثة ( 135 ) فْقد تضمنتا صفات المتقين الذين أعدت لهم الجنة دار السلام فقوله تعالى : { الذين ينفقون في السراء والضراء } هذا وصف لهم بكثرة الانفاق في سبيل الله ، وفي كل أحايينهم من غنىً وفقر وعسر ويسر وقوله : { والكاظمين الغيظ } وصف لهم بالحلم والكرموالنفسي وقوله : { والعافين عن الناس } وصف لهم بالصفح والتجاوز عن زلات الآخرين تكرماً ، وفعلهم هذا إحسان ظاهر ومن هنا بشروا بحب الله تعالى لهم فقال تعالى { والله يحب المحسنين } كما هو تشجيع على الإِحسان وملازمته في القول والعمل وقوله : { والذين إذا فعلوا فاحشة ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم } وصف لهم بملازمة ذكر الله وعدم الغفلة ، ولذا إذا فعلوا فاحشة ذنباً كبيراً أو ظلموا أنفسهم بذنب دون الفاحش ذكروا وعيد الله تعالى ونهيه عما فعلوا فبادروا الى التوبة وهى الاقلاع عن الذنب والندم عن الفعل والعزم على عدم العودة إليه ، واستغفار الله تعالى منه .(ايسر التفاسير)

[أبو جدي 2007]

جزاكَ الله خير أخوي أبو عبدالله العتيبي

مشاركتي الآن هي : كتابة حديث شريف

روى الجامع في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بها بيتاً في الجنة ))

نحن في الدنيا يحتاج الواحد منا على الأقل عام و نصف لبناء بيته

ثم يبحث عن أثاث .. وتعب و شقاء .. ويدفع أموالاً طائلة ..

لكن الله عرض بيتاً في الجنة للبيع ... تستطيع أن تشتريه بأقل من دقيقة

مؤثث .. مجهز .. خدمه كثير .. فلا يحتاج تعباً أو نصباً

بل و أنت مستلقي على ظهرك أو في صالة انتظار .. أو على فراش النوم

فيا أخواني ... اغتنموا الفرصة

[الذيبان]

مشكوووووووووووووووور ويعطيك العافيه على النقل

وعلى هل كلام الجميل

[الجيعان]

جزاكم الله خير

[أبو جدي 2007]

طيب ... كان بودي لو شاركتم بمواضيع وردود من الشروط

الآن سأكتب لكم عن قصة حدثت على عهد الرسول

كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالساً مع أصحابه

فمر بهم رجل ... فلما أدبر ، قال رجل مِن مَن كان مع الرسول

يا رسول الله .. أرأيت هذا الرجل ... فإني أحبه في الله

فقال الرسول : (( أوأخبرته )) أو كما قال .. قال الرجل : لا

فقال الرسول : قم فأخبره ...

فمن هذه القصة وجب على كل متحابين في الله أن يخبر

أحدهما الآخر بحبه له ..

و الله أعلم

ننتظركم