رسالة لمن يهمه الأمر: لا تتلاعبوا بأنساب الناس

[*النجـــــم*]

رسالة لمن يهمه أمر المنتدى وخاصة قسم الأنساب
إن أنساب الناس والتلاعب بها وفتح باب المشاركات بالأسماء المستعارة يمثل كارثة ستجني نتائجها الأجيال القادمة حينما تنظر إلى ذلك على أنها وثائق رسمية.
رجاء من الغيورين على أنسابهم حجب كل المشاركات التي لا يعرف أصحابها وصحة معلوماتهم وعدم نشر أي موضوع بهذا الخصوص حتى يتم التأكد من مصادر موثوقه صحيحة فقد لاحظت أن من المشاركات من فرق بين الأخ وأخيه ونسب كل واحد منهم لفرع من قبيلة ولا يستبعد أن ينسب الأخوة كل واحد إلى قبيلة مختلفة.
هذه رسالة إلى كل من يعنيه الأمر بالمنتدى . وعدم الاعتماد على ما هو مدون ببعض الكتب المغلوطة والتي لا تسند معلوماتها لحقائق مؤكدة بل هي من اجتهاد الكاتب وربما من نسج خياله .
للأمــــــــــــــــــــــــانة لا تكونوا سببا في خلط أنساب الناس ضعوا ضوابط لهذا الأمر............. وتقبلوا تحيــــــــــــــــــــــــــــاتي.........

[نبض عتيبه]

مشكور وصراحه صدقت في كلامك

[وحي العقل]

من الجنون ان تؤخذ المعلومه من النت مهما كانت

بالذات في مواضيع الاننساب والمعارك <<99.99 منها كذب ودجل


خذ عندك على سبيل المثال منتدى الهيلا ..

احترم المشرفين على اقسام الانساب والمعارك

ولكن متعصبين لافكارهم فقط ...كل واحد..يعتقد ان الذي لديه

معلومات هي الصحيحه فقط دون غيرها ...ويرفض اي رائ مخالف


هنا يقودني عقلي الى سؤال واحد لاغيره للاخ هنيدس ((//نقدر لك جهدك ونقدر كل ماتقوم به ونحترمك ايضا

ولكن هل ترى من المنطق ان تنزل موضوع فالالغاز [/color[color=#FF0000]]((لتسال منهو هنيدس ))مالامر الذي دعاك لاخفاء نفسك ؟؟؟




تقبلوا تحياتي //صريح شوي

[طالب حق]

>>>>>>>>>>>>>>>>

[فيحان عائض الشلاطي]

رسالة لمن يهمه أمر المنتدى وخاصة قسم الأنساب
إن أنساب الناس والتلاعب بها وفتح باب المشاركات بالأسماء المستعارة يمثل كارثة ستجني نتائجها الأجيال القادمة حينما تنظر إلى ذلك على أنها وثائق رسمية.
رجاء من الغيورين على أنسابهم حجب كل المشاركات التي لا يعرف أصحابها وصحة معلوماتهم وعدم نشر أي موضوع بهذا الخصوص حتى يتم التأكد من مصادر موثوقه صحيحة فقد لاحظت أن من المشاركات من فرق بين الأخ وأخيه ونسب كل واحد منهم لفرع من قبيلة ولا يستبعد أن ينسب الأخوة كل واحد إلى قبيلة مختلفة.
هذه رسالة إلى كل من يعنيه الأمر بالمنتدى . وعدم الاعتماد على ما هو مدون ببعض الكتب المغلوطة والتي لا تسند معلوماتها لحقائق مؤكدة بل هي من اجتهاد الكاتب وربما من نسج خياله .
للأمــــــــــــــــــــــــانة لا تكونوا سببا في خلط أنساب الناس ضعوا ضوابط لهذا الأمر............. وتقبلوا تحيــــــــــــــــــــــــــــاتي.........


اخي الحبيب

اضم صوتي الى صوتك وارتب على كتفك واقول احسنت بارك الله فيك

واقول ايضا الناس مؤتمنون على انسابهم

المشكله الكبرى ان ياتي لكع بن لكع ويتقول بقول اهل الهوى ويجرح ويعدل وان سئل لم يجب اجابة العارفين بل اجاب اجابة المعمم بقوله ودليله واهي فمره يقول (شيباني) قالوا لي وانا اثق باجدادي بئس الطالب والمطلوب

او يستنبط بالكتب استنباط عجيب فيتبع المتاشبه من القول فيها او المتشابه بالاسماء

فمثل هاولاء لايعون القول المعروف (في كل واد بنو سعد) اي اسم بنو سعد في كل وادي فنهناك بنو سعد من تميم وبنو سعد من هوازن وبنوسعد من من من الخ الخ

فلا تخلط الامور خلطا تعجز اجهزة ملينكس الحديثه عن فعله


في الختام دعني انقل لك قصة قالها عطيب بن صادق الوضاح(رجل لا اعرفه وابرى الى الله منه)

يقول

تحايل ثعلب من ارض يقال لها ارض الكلوم على اسد عضيم فهم الاسد التفاتات الثعلب فضرب الثعلب ضربة انقطع من شدتها ذيل الثعلب الطويل
ذهب التعلب الى قومه الثعالب في ارض الكلوم وكانت ارض الكلوم تدين بالولاء الى ضبعه قويه يقال لها (العاليه) لعلو مقامها بين الثعالب وكانت العاليه مرة تدانيهم ومره تناوئهم فلا هي على حال ثابت ولا هم كذلك
قال الثعلب لابناء عمومته (عيال عمي ياحبه) اقطعوا اذنابكم فان الاذناب حمل ثقيل على اهلها وتقبح اصحابها فارتاحوا منها ولعلكم حين تقطعوها تنكركم العاليه (الضبعه) فلا تعرفكم او انها تعرفكم وتخشاكم وقد تجرئتم على اذنابكم فتقول يا ويح قلبي ان الثعالب اولي سطوه فتهابكم فلا يكون لها عليكم سطوه

ففعلت الثعالب ما قال لهم ابن جلدتهم وفعلا هابتهم العاليه فهي ضبعه والضبعه تاخذ الامور بعواهنها ولا تتعمق

فرح الثعلب انه تسيد الراي فيهم وفرح ان العاليه صقطت وماىعادت عاليه

فكر الثعلب وقدر وقتل كيف قدر فقال في نفسه سوف اذهب الى الذئاب في وادي العريق (سمي بوادي العريق لعراقة الذئاب فيه) و حين اقبل على وادي العريق اذ بذئب صغير من ذئاب العريق يصداد فقال الثعلب ايها الذئب اردت ان اقول شيئا مهما لكم معشر الذئاب نظر الذئب وقال قلت ايها التافه فقال تعلم بامر الذيل وماله وماعليه وبدى حديثا فيه رقه وتفصح والتفاف وحلف بالكذب ودجل ونقل فاسد وفيما هو يتحدث اذا بضربة من قلب شجاع ويد بتاره تظرب هذا التعلب ففقء عينه وكسر فكه وقطع لسانه

فنظر الذئب الى هذا التعلب الضعيف وانصرف والثعلب يئن من شر الضربه

انتهت


من القصه السالفه الذكر اقول كل من يتعرض للناس في انسابها ويحرف سيكون حاله حال الثعلب


اخي الحبيب

بعض (العليميه) الذين يفتحون الكتب ولا يجيدو فن الاقتباس والربط والاستدلال والترجيح ولا حتى تصفية التراجم يذكروني قصة رجل

وهي

سئل رجل رجلا اخر فقال له

مافعل ابوك بحماره(بكسر الباء والحاء وفتح الميم وكسر الراء والهاء)

فرد الغتبي

باعه (بكسر العين والهاء)


فقال الرجل ويحك ولما قلت (باعه وكسرت العين والهاء)

قال افعل مثلك انت قلت (بحماره وكسرت اخر حرفين !!!!!!!!!)

قياس عجيب ورد اعجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فهم على نفس الشاكله نسئل الله العفو والعافيه


في الختام اقولها وبصراحه هذا المنتدى يدخله الغث والسمين الطيب والردي ولكن هناك مشرفين افذاذ وهذي ليست شهادة مني بل شهادة من مجالس مرموقه احضرها لكبار القبيله

فبارك الله فيهم وايدهم الله فا انا احسبهم اهل حق واهل خير


تقبلوا تحياتي

[ذيب روق]

مشكور يابن نجم والشلاطي ونحن نويد كلامكم بان من يخوض في الانساب بدون اي حجه قد يضر هذا المنتدى المعروف وكما تعلمون منتدى الهيلا يرد اليه من كل حدب وصوب سلام.

[ALOTHMAN 2010]

بارك الله فيك كلام في محله

[خلف القثامي]

مشكور يالنجم على التوضيح في الكلام الصريح

هناك من يستدل على علم الانساب في المنتديات واذا حصل خلاف


في نسب قبيله او عائله قام فوضع الكلمه المطلوبه على قوقل

وبحث الى ان يجد الى الكلام المنصف والغير منصف


هناك من الذين ليس لهم اصول قبليه (خضيري) تجده يتكلم في

نسب القبائل وتقول هذا علامه في علم الانساب وهو يصول ويجول

في الشبكه العنكبوتيه ويقول القبيله هاذي ترجع كذا وكذا

بعض منتديات القبائل تجد في بعضهم الحاقدين على انساب القبائل

فيجد ضالته ويقوم ويشتم ليبرد غليلته ومآربه الشخصيه لقناعته

وحقد دفين في قلبه المريض

نحن قبائل عزيزه وكريمه وابناء حمااااااااااااااايل لهم مكانتهم في

الماضي والحاضر فاحترامنا لبعض دليل على التعامل الاخلاقي بين

المجتمعات والتركيبه السكانيه لهذا الوطن الغالي

هناك من يحاول الطعن في نسب جميع شيوخ القبائل وانهم من قبائل


اخرى دون استدلال واضح ومقنع واستفاد من ذلك الذين ليس لهم

اصول وليس لهم عادات ومواجيب يفتخرون بهاااااااااااااااااااااااااااااااا


شبكة العنكبوت او الثوره العلميه للتقنيه (النت) يوجد بها الصالح

والطالح وخفافيش الظلام

[طلال الروقي]

والله كلامك في محله
ولكن........

اذا اردنا ان نتفائل ربما يعمل بنصيحتك بعد 400عام

لان المنديات القبلية اصبحت موبوءة بتمجيد الذات والتجريح في الآخرين بالقذف والسب والشتم والطعن في النسب

حتى المنتديات ا لأخرى الراقية ذات المواضيع الجادة ماان يتطرق الى القبائل حتى يتقاطر الاعراب من كل حدب وصوب ليمارسو المهنة المفضلة التي لايجيدون غيرها فهم يهربون الى الماضي لانه لايوجد شي في الحاضر يمكن الافتخار به ولايملكون شي للمستقبل لان مستقبلهم بيد غيرهم ...........!!

[راعي الشكرة]

بارك الله فيك اخي كثير من لايعرف بالانساب يتهم وينسب كالنسابة وهذه قد تخلق خلافات بسبب جاهل او عايث

[يعني كذا]

ائئيدكم بذلك وموضوع يستحق التثبيت

[دريد ابن الصمه]

[quote=*النجـــــم*;376264]رسالة لمن يهمه أمر المنتدى وخاصة قسم الأنساب
إن أنساب الناس والتلاعب بها وفتح باب المشاركات بالأسماء المستعارة يمثل كارثة ستجني نتائجها الأجيال القادمة حينما تنظر إلى ذلك على أنها وثائق رسمية.
رجاء من الغيورين على أنسابهم حجب كل المشاركات التي لا يعرف أصحابها وصحة معلوماتهم وعدم نشر أي موضوع بهذا الخصوص حتى يتم التأكد من مصادر موثوقه صحيحة فقد لاحظت أن من المشاركات من فرق بين الأخ وأخيه ونسب كل واحد منهم لفرع من قبيلة ولا يستبعد أن ينسب الأخوة كل واحد إلى قبيلة مختلفة.
هذه رسالة إلى كل من يعنيه الأمر بالمنتدى . وعدم الاعتماد على ما هو مدون ببعض الكتب المغلوطة والتي لا تسند معلوماتها لحقائق مؤكدة بل هي من اجتهاد الكاتب وربما من نسج خياله .
للأمــــــــــــــــــــــــانة لا تكونوا سببا في خلط أنساب الناس ضعوا ضوابط لهذا الأمر............. وتقبلوا تحيــــــــــــــــــــــــــــاتي.........[/qu سجل حفيد رحى الحرب معك مؤيدا ومطالبا لما ناديت به

[الصبور]

اخي صح لسانك على الموضوع ولكن انا اشوف ان الاسماء المستعاره تبعد الحرج وتحد من البحث عن المواجهه الشخصيه حين الاختلاف او الخلاف وبذالك يلتزم مجبراً بالحجه والبرهان ولابد ان نعرف ان الناس تختلف ردود الفعل بينهم ويوجد مشرفين ومراقبين يعرفون متى يتدخلون لحسم المهاترات في النسب والناس مؤتمنون على انسابهم ولا شيء يخفى والحريص يحاور والنسابين كثر ومختلفون ومن الممكن انهم يختلفون فمنهم من هو يعلم بنسب اسرته ومنهم من يعرف بنسب عشيرته ومنهم من يعرف بنسب قبيلته ومنهم من يعرف بنسب غيره والمصادر تختلف فمنهم من ينسب عن ابيه وجده ومنهم من ينسب عن الكتب ومنهم من ينسب عن الرحاله وفي النهايه لا يصح الا الصحيح