هل صحيح ان كرزان البقوم يرجعون في بني سعد عتيبة

[الرومي]

هذا ماسمعتة من البعض ان كرزان البقوم يرجعون في الاصل الى كرزان بني سعد عتيبة .
من عندة معلومة اكيدة يفيدنا بها.

[خلف القثامي]

كلامك في محله

والمعروف ان الكرزان من عدناااااااااااااااااااااااااااااااااان

ولك تحياتي

[الرومي]

كلامك في محله

والمعروف ان الكرزان من عدناااااااااااااااااااااااااااااااااان

ولك تحياتي

المسئلة اخوي خلف ليست مسئلة عدنان ولا قحطان.
الي سمعتة بل جزم بة البعض انهم يرجعون لبني سعد عتيبة .

[الامير حريبيش]

كرزان البقوم وكرزان المقطه سلالة رجلين اخوان
هذان الاخوين قدمو للبقوم والمقطه من قبيلة الكرزه من الجوازي الثبته اهل السيل وهذا الكلام معروف ومثبوت عند عوارف بني سعد عتيبه في الحجاز وقصة خروجهم سببهامعروف

[الرومي]

كرزان البقوم وكرزان المقطه سلالة رجلين اخوان
هذان الاخوين قدمو للبقوم والمقطه من قبيلة الكرزه من الجوازي الثبته اهل السيل وهذا الكلام معروف ومثبوت عند عوارف بني سعد عتيبه في الحجاز وقصة خروجهم سببهامعروف


معناتة ان السواد الاعظم من المقطة من ثبتان السيل عتيبة لن المقطة قسمين الكرزان والبصصة .والكرزان يمثلون 70% والله اعلم من المقطة.
ما كرزان البقوم فعددهم قليل مقارنة بكرزان المقطة وهذا مايرجح ان كرزان المقطة هم الاصل وكرزان البقوم هم الفرع من كرزان المقطة .بعبارة اوضح ان الكرزان جميعهم مع المقطة ثم انشق منهم مجموعة فيما بعد والتحقت مع البقوم.
ا

[الامير حريبيش]

نعم السواد الاعظم من المقطه من الثبته بني سعد وهم الكرزان خص
وقبايل الثبته بني سعد قبايل ضخمه اذا انها حصيلة الف وخمسمية سنه من الاصاله والعراقه بالاضافه الي ان الثبته اصل لكثير من قبايل عتيبه ويدعم ذلك المثل المعروف<الي ماهو من ثبيت ماله بيت> اذا كما تعلم ان عتيبه من هوازن وهوازن الباقيه هي بني عامر بن صعصه
< وهم النفعه والطفحه والجعده والمقطه >وبني سعد وينتسب اليهم الكرزان من المقطه وباقي عتيبه < شفت اخوي قوة اصل عتيبه قبيلة الف وخمسمية سنه >
اما قولك ان اصل كرزان البقوم من كرزان المقطه بسبب الكثره
فانا الي سمعته انهم اخوان واحد زبن علي المقطه الكلابيين وواحد زبن علي الرياحات من البقوم واصل الرياحات كما هو معروف من بني هلال ابناء عم بني كلاب لاحظ انهم زبنو علي فخذين جميعها من هوازن من بني عامر وذلك بسبب ان هولاء الاخوين من هوازن

[طاوي الشوق]

وش زبنووووووووو

مازبنوووووووووووووووووووو


تكلمون زين ولا اسكتوااااااا


انت رجال كبار وش ازبنو وليش ازبنو ومن من ازبنوااااا


نبي كلام معقول لو سمحتم


معليش نبي كلام فيه ادل ولا اسكتواااااا ماعندكم سالفه


طاوي الشوق

[خلف القثامي]

وش زبنووووووووو

مازبنوووووووووووووووووووو


تكلمون زين ولا اسكتوااااااا


انت رجال كبار وش ازبنو وليش ازبنو ومن من ازبنوااااا


نبي كلام معقول لو سمحتم


معليش نبي كلام فيه ادل ولا اسكتواااااا ماعندكم سالفه


طاوي الشوق

عزيزي الكريم طاوي الشوق

الزبن معروف في المصطلحات والقواميس العربيه فما المانع من

التلفظ بها واذا كان الموضوع لما ينال اعجابك فانت تبرر يهذا الكلام

بلفظ وش معنى زبنا وانت تريد كلام معقوووووووووووووول

المعقول ياخوي الكريم ان علم الانساب واضح ومعروف من قديم

الزمان ولايستحدث الاصول فيها وكما تعلم ان الكرزان من عدنان

والبقوم من الازد من قحطاااااااان وعتيبه من عدنااااااااااااااان

فالكلام اللي يجمد على الشارب ان الكرزان من بني سعد وهذا

كلام الرجال اللي يقف امامهم العلم ولايتعداهم واذا اردت انكار هذا

الكلام فلك الحق لما تقتضيه المصلحه الشخصيه لديك

اليك قصيده توضح معنى الزبن وكما تعرف ان القصائد كتبت فيها

مفردة الزبن وكان الناس الاولين يسمون اولادهم باسم زبن


اليك القصيده
http://www.dwaihi.com/25kh15.ram

[طاوي الشوق]

لا لا كلام غير منطقي ابد



كرزاااااااااااااااااااان العتبان يرجعون الى الى كرزااااااااان البقوم


هذا الكلام اللي يجمد على الشارب وانا اخوك

اما تروح تألف مالها داعي جب اثبااااااااات على كلامك


يالقثامي

[الرومي]

المعروف عند القبائل الأخرى بأن قبائل عتيبه عباره عن تجمعات ونزائع من قبائل اخرى كمثل ابن حميد شيخ قبائل عتيبه من كرزان البقوم ولاينكر هذا اي عارف بأمور قبيلة عتيبه وهناك الكثير من الفخوذ والعوائل أخذت من عتيبه أسم لها..


عزيزي سحيبان .
اذا كان ابن حميد امير عتيبة ينكر هذا الشي بنفسة وينفية جملة وتفصيلا .. فما هو ردك.
وغير هذا والله على ماقول شهيد ان ابناء الكرزان من المقطة ينفون هذا الكلام .
سؤال يطرح نفسة.
كيف اصبح كرزان المقطة من البقوم وهم يمثلون الغالبية الساحقة من المقطة؟
عدد كرزان المقطة اكثر بكثير من كرزان البقوم . بل بمقولتك هذة اصبح المقطة بقوم باكملهم لان المقطة جميعهم كرزان الا قسم بسيط هم البصصة .
انت قلت هاتو دليل ان كرزان البقوم مقطة.
اذا نحن من حقنا ان نطلب منك دليل ان كرزان المقطة يرجعون بقوم.

ملحوظة .
والله لو طلب من نسابة وعرافة البقوم ان ياتو باصل ابن حميد ويعدون لجدانة فلن تجد بقمي واحد يعد لخامس جد من الحمدة.
البقوم سمعو قصيدة ابن هادي وهو خصم ابن حميد في وقتها وقال قصيدتة الشهيرة

متوسط مابين عتبان وبقوم = والله اعلم بدق سلكة وجلة

هل ابن هادي يقصد الاصل في هذة البيت؟ لانعلم
ربما ابن هادي يقصد ان منازل الكرزان من المقطة قريبة من منازل وديار البقوم وقال هذا البيت . لماذا لاناخذها بهذا المعنى.

هناك شيوخ قبائل عدة لم ينكرو انهم من قبائل اخرى.
الدويش من مطير يرجع في شهران . والدوشان لاينفون ذلك بل يفتخرون بة فاصلهم من قبيلة عزيزة والتحمو بقبيلة عزيزة اخرى.
الفغمة من مطير شيوخ من علوى يرجعون لشمر ولاينفون ذلك بل يؤكدونة.
ال مشيط شيوخ شهران يرجعون في قحطان ولاينفون ذلك.
الذويبي من حرب شيوخ ويرجعون في عتيبة ولاينفون ذلك.
....
لماذا ابن حميد ينفي ذلك بنفسة ويصر ان الكرزان جميعهم من هوزان وليس فيهم رجل واحد ينتسب للبقوم .
صدقني يالعزيز لو الكرزان بقوم كان اول من يعلم بذلك هم قبيلة عتيبة الهيلا .
وابن حميد شيخ من شيوخ عتيبة لة مئات السنين .وجل غزواتة مع البقوم . كيف اصبح الكرزان بقوم في عشية وضحاها.
مانسمعة هو ان كرزان البقوم يرجعون لعتيبة .

[الهيـــــزع]

سحيبان هذه مسوي زحمه كل موضوع يدخله يشكك في الانسب شكك في الجعده وذلحين في الكرزان
حسبي الله ونعم الوكيل ابن حميد يقول نحن من هوازن وهو يقول من البقوم
اخي العزيز الاتعلم بان البقوم مجموعه من الاحلاف
قبيلتين من بني هلال من هوازن
هذيلي من قبيله هذيل
المرازيق من العجمان
الكرزان من كرزان الجوازا الثبته من بني سعد من هوازن

اما ان تاتي باثباتات او لاتتكلم في ماتعلم يارعاك الله

[سعد بن مطلق المقاطي]

نعم السواد الاعظم من المقطه من الثبته بني سعد وهم الكرزان خص
وقبايل الثبته بني سعد قبايل ضخمه اذا انها حصيلة الف وخمسمية سنه من الاصاله والعراقه بالاضافه الي ان الثبته اصل لكثير من قبايل عتيبه ويدعم ذلك المثل المعروف<الي ماهو من ثبيت ماله بيت> اذا كما تعلم ان عتيبه من هوازن وهوازن الباقيه هي بني عامر بن صعصه
< وهم النفعه والطفحه والجعده والمقطه >وبني سعد وينتسب اليهم الكرزان من المقطه وباقي عتيبه < شفت اخوي قوة اصل عتيبه قبيلة الف وخمسمية سنه >
اما قولك ان اصل كرزان البقوم من كرزان المقطه بسبب الكثره
فانا الي سمعته انهم اخوان واحد زبن علي المقطه الكلابيين وواحد زبن علي الرياحات من البقوم واصل الرياحات كما هو معروف من بني هلال ابناء عم بني كلاب لاحظ انهم زبنو علي فخذين جميعها من هوازن من بني عامر وذلك بسبب ان هولاء الاخوين من هوازن
صدقت ياحربيش هذا الكلام الصواب ولافيه احدينكره من اهل الذمه والمعرفه هذا اللي نسمعه من شيابنا وشيوخنا
بيض الله وجهك

[خلف القثامي]

لا لا كلام غير منطقي ابد



كرزاااااااااااااااااااان العتبان يرجعون الى الى كرزااااااااان البقوم


هذا الكلام اللي يجمد على الشارب وانا اخوك

اما تروح تألف مالها داعي جب اثبااااااااات على كلامك


يالقثامي


ياخوي العزيز يابن الاجواد والكرام


اتمنى ان تثبت ان الكرزان من البقووووووووووووووم

واثبت لك شخصيااااااااااااااااااااااااااااااااااااا انهم من غير باقم

الازديه القحطانيه

لتعرف ياعزيزي ان الكرزان من عدنان والبقوم من قحطان فكيف

يصبح الكرزان من البقوم وهم في الاصل من عدنااااااااااان


اخي العزيز اتمنى ان تستمتع بلعبة البلووووووووت وترا

الحكم والصن من فنون اللعبه

[خلف القثامي]

سحيبان هذه مسوي زحمه كل موضوع يدخله يشكك في الانسب شكك في الجعده وذلحين في الكرزان
حسبي الله ونعم الوكيل ابن حميد يقول نحن من هوازن وهو يقول من البقوم
اخي العزيز الاتعلم بان البقوم مجموعه من الاحلاف
قبيلتين من بني هلال من هوازن
هذيلي من قبيله هذيل
المرازيق من العجمان
الكرزان من كرزان الجوازا الثبته من بني سعد من هوازن

اما ان تاتي باثباتات او لاتتكلم في ماتعلم يارعاك الله

صح لسانك

كلام في الصميم ومعروف ان الهذيلي من باقم انهم من قبيلة هذيل


المعروفه ولاينكر ذلك الا من نسى ان البقوووووووووووم قحطانيون


وهنيا لهم انهيار سد مآرب الذي جمع اكبرعدد ممكن من تلك الفخوذ


تحت مسمى بااااااااااااااااااااااااااااااقم واتمنى ان ينال

كتاب الشاعر فيصل الرياحي اعجاب قبيلة باقم فسبحان الله


شاعر محاوره ومؤرخ انساب فتجد الشاعر فيصل الرياحي

يطلع بكره محلل في الاسهم السعوديه على القناه الاقتصاديه

فلا عجب من ذلك

فشهر رجب على الابواب وسترا منه العجب

[البدر2006]

الكلام الصحيح اللي نسمعه من الشيبان إن الكرزان من المقطه يرجعون للكرزان من البقوم وهذا ماينقص من قيمتهم وامارتهم ونعم فيهم وفي البقوم ومشكورين

[خلف القثامي]

الكلام الصحيح اللي نسمعه من الشيبان إن الكرزان من المقطه يرجعون للكرزان من البقوم وهذا ماينقص من قيمتهم وامارتهم ونعم فيهم وفي البقوم ومشكورين


اخوي البدر مساك الله بالخير


المعروف عند الشيبان ان بعض منهم ماتنشده عن علووووووووووم

الحياء (الربيع) ماهوب علوم القبائل

اتمنى ان لاتستمع لكل شايب لانهم للسوا من الذي لاينطق

عن الهوى فكل كلمه تسمعها من شايب ركز فيها

[خلف القثامي]

الشايب سمع قصيدة ابن هادي وحسبنه صادق

الم تسمع كلام الفقيه او السفيه في قناته الهابطه

والكلام البهتان في دولة التوحيد والعدل فهل نصدق ذلك السفيه

ام نصدق مبادئنا وقيمنا وعقولناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا

[النايع]

يا بن ربيعان الكرزان معروفين من زمان

من القرن الرابع الهجري راجع كتاب التعليقات والنوادر وغيره من المراجع

[البدر2006]

ونعم والف نعم ولايكفيهم
ولكم كل التقدير

[خلف القثامي]

البدر 2006

الموضوع الطعن في شيوخ القبائل انتشر انتشار واسع

والسبب الحقد بين قبيله واخرى وفخذ واخر وقسم من قبيله

وقسم اخر فتجد ان كل انسان يبرر موقف من الاخر

وكما تعلم ان اكثر الذين يطعنون يكون طعنهم في الشيوخ

وليس الفخوذ فماذا تعتقد هذا الهدف ومن المسبب له


هناك من طعن في شيخ ولايعرف هذا الطاعن من اين اصله

وشجرته الاصيله وجذوره من اين تبدا بالتفرع


سبحان الله لماذا لم يطعن الاولين في اعدائهم كطعن

الحاضرين والحاليين في ابناء القبائل الاخرى وبزر من الكيبورد

تتغير قبيله فتجدها تتحول بزرار مراهق وطفل الى قبيله

اخرى

القبائل العربيه معروفه بالاصل فلماذ الاختلاف في الفرووووووووع


سؤال موجهه شخصيا الى البدر فاتمنى منه الاجابه الشافيه

والمرضيه والمقنعه والمستدله على طريق الصواب

تقبل تحياتي

[الرومي]

الكلام الصحيح اللي نسمعه من الشيبان إن الكرزان من المقطه يرجعون للكرزان من البقوم وهذا ماينقص من قيمتهم وامارتهم ونعم فيهم وفي البقوم ومشكورين


عطني شايب واحد من عتيبة يقولة .
انا لم اسمع في حياتي رجل من عتيبة قال ان كرزان المقطة من البقوم.
ولم اسمع هذة السالفة الى في الاونة الاخيرة بعد انتشار الانترنت وبداية كتابات الجهال فية.
اذا شيابك يالبدر 2006 يقولون ذلك فسمحلي اقول ان شيابك لم يعيشو مع عتيبة وياكلو من اكلهم ويشربو من مائهم ويغزو معهم .
هطرقعات ربما صدرت من شايب صابتة الهذراة.

[النفيعي999]

^^^^^^^^^^^^

ياارجال الشرهه على شيباانه البدر اللي يهرجون بها عنده

ولا الكرزان معرووفين من اصلهم وفصلهم

لاكن ترا سالفه الطعن في الامراء منتشره

ولو تلاحظون ماايطعنون في نسب اي شخص الا اذا كان امير

والبقمي جاايك على عمااها بيرفع من قبيلته

مااحصل الا سالفه الكرزان

قال ايش قال ظهور السواني < ياربع زد احد سمع بها من قديم

[الهيـــــزع]

هلا والله ياخلف ماعند البقوم شغله غار الكرزان ولا بعد مصدقين انهم ابقوم مدري ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلطان بن حميد ذكر نسبه وقال نحن نرجع في بني عامر بن صعصعه من هوازن والبقوم ماعندهم ولادليل انهم منهم بس كلام ورعان في المنتديات لايودي ولايجيب
حنا ناس نحترم البقوم ونعم فيهم ريجيل بس الغلط مانبيه